Walafrid , escrito alternativamente Walahfrid , apodado Estrabón (o Estrabo , es decir, " ojos bizcos ") (c. 808 - 18 de agosto de 849), fue un monje benedictino alemán y escritor teológico que vivió en la isla Reichenau en el sur de Alemania .
Walafrid Strabo nació alrededor del año 805 en Suabia . Fue educado en la abadía de Reichenau , donde tuvo por maestros a Tatto y Wetti , a cuyas visiones dedica uno de sus poemas. Luego pasó al monasterio de Fulda , donde estudió durante algún tiempo con Rabanus Maurus antes de regresar a Reichenau, monasterio de cuyo monasterio fue nombrado abad en 838. [1]
Por razones poco claras, fue expulsado de su casa y se fue a Speyer . Según sus propios versos, parece que la verdadera causa de su huida fue que, a pesar de haber sido tutor de Carlos el Calvo , se puso del lado de su hermano mayor Lotario I a la muerte de Luis el Piadoso en 840. Sin embargo, fue devuelto a su monasterio en 842 y murió en 849 en una embajada ante su antiguo alumno. Su epitafio fue escrito por Rabano Mauro, cuyos elegíacos lo elogian por ser el fiel guardián de su monasterio. [1]
Las obras de Walafrid Strabo son teológicas, históricas y poéticas. [1]
Hay una exposición de los primeros 20 salmos (publicada por Pez. en Thes. Anecdota nova , iv.) y un epítome del comentario de Rabanus Maurus sobre Levítico . También se atribuye a Walafrid una Expositio quatuor Evangeliorum . [1]
Su De exordiis et incrementis quarundam in observeibus ecclesiasticis rerum fue escrito entre 840 y 842 para Reginberto el Bibliotecario . [2] [3] Trata en 32 capítulos los usos eclesiásticos, iglesias, altares, oraciones, campanas, cuadros, bautismo y la Sagrada Comunión . Por cierto, introduce en sus explicaciones expresiones alemanas corrientes para referirse a las cosas de las que trata, con la disculpa de que Salomón le había dado ejemplo al tener monos y pavos reales en su corte. [1]
En su exposición de la Misa , Walafrid no entra en la disputa sobre la doctrina de la transustanciación tal como la enseñó su famoso contemporáneo Radbertus . Walafrid simplemente señala que Cristo transmitió a sus discípulos los sacramentos de su Cuerpo y Sangre en la sustancia de pan y vino (a diferencia de los muchos y variados sacrificios de la Antigua Alianza/Testamento) y les enseñó a celebrarlos, bajo lo que Walafrid considera estas apariciones tan apropiadas ( speciebus ), como un memorial de su Pasión (ver cap. XVI, De sacrificiis Novi Testamenti, et cur mutata sint per Christum sacrificia ). [1] No deja duda, refiriéndose a las palabras de Cristo en Juan 6 ("Mi carne verdaderamente es comida y mi sangre verdaderamente bebida"), de que la Eucaristía es "verdaderamente cuerpo y sangre del Señor" (ver Capítulo XVII). ). [ cita necesaria ]
En el último capítulo, Walafrid describe un cuerpo jerárquico de funcionarios laicos y eclesiásticos, utilizando metáforas paulinas (1 Cor 12:11-27) para subrayar la importancia de dicho cuerpo como unidad orgánica. Al hacerlo, articula una visión sobre la naturaleza del cargo público, idealmente basada en un sentido de responsabilidad con respecto a la sociedad en su conjunto. [4] Mientras que Johannes Fried se muestra cauteloso a la hora de asociar demasiado este esquema idealizado con las ideas actuales sobre el Estado y la corte durante el reinado de Luis, Karl Ferdinand Werner y Stuart Airlie simpatizan bastante más con su relevancia para el pensamiento contemporáneo en la corte: ¿qué le da al texto Un interés añadido es que fue escrito por un cortesano (Walafrid), lo que representa una "vista desde el centro". [4]
Las principales obras históricas de Walafrid son la Vita sancti Galli rimada (La vida de San Galo ), que, aunque escrita casi dos siglos después de la muerte de este santo, sigue siendo la principal autoridad sobre su vida, y una vida mucho más corta de San Otmar , abad. de San Galo (fallecido en 759). [ 15]
Las obras poéticas de Walafrid incluyen también una breve vida de San Blathmac , un monje de alta cuna de Iona , asesinado por los daneses en la primera mitad del siglo IX; una vida de San Mamés ; y un Liber de visionibus Wettini . Este último poema, escrito en hexámetros como los dos anteriores, fue compuesto por orden del "Padre" [ se necesita aclaración ] Adalgisus [ ¿quién? ] y se basó en una narración en prosa de Haito , abad de Reichenau de 806 a 822. Está dedicada a Grimald, hermano de Wetti, su maestro. Como Walafrid le dice a su audiencia, sólo tenía dieciocho años cuando lo envió, y ruega a su corresponsal que revise sus versos, porque, "como no es lícito a un monje ocultar nada a su abad", teme merecer ser golpeado. En la visión, Wettin vio a Carlomagno sufriendo torturas en el Purgatorio a causa de su incontinencia sexual. El nombre del gobernante aludido no se indica directamente en el texto, pero "Carolus Imperator" forma las letras iniciales del pasaje correspondiente. Muchos de los otros poemas de Walafrid son, o incluyen, breves discursos a reyes y reinas (Lothar I, Charles, Louis, Pippin , Judith , etc.) y a amigos ( Einhard ; Grimald; Rabanus Maurus; Tatto; Ebbo, arzobispo de Reims ; Drogo, obispo de Metz , etc.). [1]
Su poema más famoso es el Liber de cultura hortorum, que más tarde se publicó como Hortulus , dedicado a Grimald. Es un relato de un pequeño jardín en la isla Reichenau que solía cuidar con sus propias manos, y se compone en gran parte de descripciones de las diversas hierbas que cultiva allí y sus usos medicinales y de otro tipo, incluida la elaboración de cerveza. [6] Sage ocupa el lugar de honor; luego viene la ruda , el antídoto de los venenos; y así sucesivamente a través de melones , hinojo , lirios , amapolas y muchas otras plantas, para terminar con la rosa , "que en virtud y aroma supera a todas las demás hierbas, y con razón puede llamarse la flor de las flores". [1] [7]
El poema De Imagine Tetrici toma la forma de un diálogo; se inspiró en una estatua ecuestre que representaba a un emperador desnudo a caballo, se cree que era Teodorico el Grande , que se encontraba frente al palacio de Carlomagno en Aquisgrán . [1]
El Codex Sangallensis 878 puede ser el breviario personal de Walafrid , iniciado cuando era estudiante en Fulda .
Johannes Trithemius , abad de Sponheim (1462-1516), le atribuyó la autoría de la Glossa Ordinaria o Glosas ordinarias sobre la Biblia . La obra, sin embargo, data del siglo XII, pero la adscripción errónea de Tritemio se mantuvo vigente hasta bien entrado el siglo XX. [8] La obra ahora se atribuye a Anselmo de Laon y sus seguidores. [9]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Walafrid". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.