Jean Buridan ( francés: [byʁidɑ̃] ; latín : Johannes Buridanus ; c. 1301 – c. 1359/62 ) fue un influyente filósofo francés del siglo XIV .
Buridan enseñó en la facultad de artes de la Universidad de París durante toda su carrera y se centró en particular en la lógica y en las obras de Aristóteles . Buridán sembró las semillas de la Revolución Copérnica en Europa. [9] Desarrolló el concepto de impulso , el primer paso hacia el concepto moderno de inercia y un desarrollo importante en la historia de la ciencia medieval . Su nombre es más familiar a través del experimento mental conocido como el culo de Buridan , pero el experimento mental no aparece en sus escritos existentes. [10]
Buridan nació en algún momento antes de 1301, quizás en o cerca de la ciudad de Béthune en Picardía , Francia , [11] o quizás en otro lugar de la diócesis de Arras. [12] Recibió su educación en París, primero en el Collège du Cardinal Lemoine y luego en la Universidad de París , donde recibió su maestría en artes y su licencia formal para enseñar en esta última a mediados de la década de 1320. [11]
Inusualmente, pasó toda su vida académica en la facultad de artes, en lugar de obtener el doctorado en derecho , medicina o teología que normalmente preparaba el camino para una carrera en filosofía . [11] También inusual para un filósofo de su tiempo, Buridan mantuvo aún más su independencia intelectual al seguir siendo un clérigo secular , en lugar de unirse a una orden religiosa . Una carta papal de 1330 se refiere a él simplemente como " clericus Atrebatensis diocoesis, magister in artibus [un clérigo de la Diócesis de Arras y Maestro en Artes]". [13] Como los estatutos universitarios permitían que sólo aquellos educados en teología enseñaran o escribieran sobre el tema, no hay escritos de Buridan ni sobre asuntos teológicos ni sobre comentarios de las Sentencias de Peter Lombard . [11]
Las especulaciones sobre sus razones para evitar los asuntos religiosos siguen siendo inciertas. [14] [15] [16] La mayoría de los estudiosos piensan que es poco probable que pasara desapercibido, dados sus talentos filosóficos. Además, es poco probable que no pudiera permitirse el lujo de estudiar teología, dado que recibió varias becas y estipendios. De hecho, figura en un documento de 1350 entre los profesores capaces de mantenerse a sí mismos sin necesidad de ayuda financiera de la Universidad. [11] Zupko ha especulado que Buridan "eligió deliberadamente permanecer entre los 'artistas [ artistae ]'", [11] posiblemente imaginando la filosofía como una empresa secular basada en lo que es evidente tanto para los sentidos como para el intelecto, en lugar de lo no. -verdades evidentes de teología reveladas a través de las Escrituras y la doctrina. [11]
La última aparición de Buridán en documentos históricos se produjo en 1359, donde fue mencionado como árbitro en una disputa territorial entre las naciones inglesa y picardía. [11] Se supone que murió tiempo después, ya que uno de sus beneficios fue otorgado a otra persona en 1362. [17]
El obispo Alberto de Sajonia , renombrado lógico , estuvo entre los más notables de sus alumnos. [ cita necesaria ]
Una ordenanza de Luis XI de Francia de 1473, dirigida contra los nominalistas , prohibía la lectura de sus obras. [ cita necesaria ]
¿Dónde está la muy sabia Eloísa ,
para quien fue castrada y luego (hecha) monje,
Pierre Esbaillart ( Abelardo ) en Saint-Denis ?
Por su amor sufrió esta sentencia.
Del mismo modo, ¿dónde está la reina ( Marguerite de Bourgogne )
que ordenó que Buridán
fuera arrojado en un saco al Sena ?
¡Oh, dónde están las nieves de antaño!
François Villon , Balada de las damas del tiempo jadis , 9-16
Abundan las historias apócrifas sobre sus supuestas aventuras y aventuras amorosas que son suficientes para demostrar que gozaba de reputación de figura glamorosa y misteriosa en la vida parisina. [18] Ninguna de las historias puede ser confirmada y la mayoría contradice la información histórica conocida. [19]
Algunos rumores sostienen que murió cuando el rey de Francia hizo que lo metieran en un saco y lo arrojaran al río Sena después de que saliera a la luz su romance con la Reina. François Villon alude a esto en su famoso poema Ballade des Dames du Temps Jadis . Otros sugieren que fue expulsado de París debido a sus enseñanzas nominalistas y se trasladó a Viena para fundar la Universidad de Viena . Otra historia habla de él golpeando al Papa Clemente VI con un zapato. [11] [19]
El concepto de inercia era ajeno a la física de Aristóteles . Aristóteles y sus seguidores peripatéticos sostenían que un cuerpo se mantenía en movimiento sólo por la acción de una fuerza externa continua . Así, en la visión aristotélica, un proyectil que se mueve a través del aire debería su movimiento continuo a remolinos o vibraciones en el medio circundante, un fenómeno conocido como antiperistasis . En ausencia de una fuerza próxima, el cuerpo quedaría en reposo casi inmediatamente.
La teoría del impulso proponía que el movimiento se mantenía mediante alguna propiedad del cuerpo, impartida cuando se ponía en movimiento. Buridan fue el primero en nombrar esta propiedad de mantenimiento del movimiento, pero la teoría en sí probablemente no se originó con él. Una noción menos sofisticada de forzado impresionado se puede encontrar en el comentario de Juan Filopono sobre la física de Aristóteles. [8] En esto posiblemente fue influenciado por John Philoponus, quien estaba desarrollando la noción estoica de hormé (impulso). [8] [20] La principal diferencia entre la teoría de Buridan y la de su predecesor es que rechazó la opinión de que el ímpetu se disipaba espontáneamente, afirmando en cambio que un cuerpo sería detenido por las fuerzas de la resistencia del aire y la gravedad que podrían oponerse a su movimiento. ímpetu. Buridan sostuvo además que el impulso de un cuerpo aumenta con la velocidad con la que se pone en movimiento y con su cantidad de materia. Esto está estrechamente relacionado con el concepto moderno de impulso . Buridan vio el impulso como la causa del movimiento del objeto:
Buridan también sostuvo que el ímpetu es una cualidad variable cuya fuerza está determinada por la velocidad y la cantidad de materia en el sujeto. De esta manera, la aceleración de un cuerpo en caída podría entenderse en términos de su acumulación gradual de unidades de impulso. [8]
Debido a sus avances, los historiadores de la ciencia Pierre Duhem [22] y Anneliese Maier [23] vieron a Buridan desempeñando un papel importante en la desaparición de la cosmología aristotélica . [24] Duhem incluso llamó a Buridán el precursor de Galileo . [25] Zupko no estuvo de acuerdo, señalando que Buridan no usó su teoría para transformar la ciencia de la mecánica, sino que siguió siendo un aristotélico comprometido al pensar que el movimiento y el reposo son estados opuestos y que el universo tiene una extensión finita. [8]
La tradición, tantas veces repetida, de que nació en la ciudad de Béthune es falsa.
