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Monte Ararat

Monte Ararat ( / ˈ ær ə r æ t / , ARR -ə-rat ; armenio : ferredրրրրֿ , romanizado :  Ararat ), también conocido como Monte Ağrı ( turco : Ağrı Dağı ); o Masis ( armenio : քֽֽ֡֫ ), es un volcán compuesto inactivo y cubierto de nieve en el este de Turquía . Está formado por dos grandes conos volcánicos: el Gran Ararat y el Pequeño Ararat . El Gran Ararat es el pico más alto de Turquía con una elevación de 5.137 m (16.854 pies); La elevación del pequeño Ararat es de 3.896 m (12.782 pies). [4] El macizo de Ararat tiene unos 35 km (22 millas) de ancho en la base terrestre. [5] Los primeros esfuerzos registrados para alcanzar la cumbre de Ararat se realizaron en la Edad Media, y Friedrich Parrot , Khachatur Abovian y otros cuatro hicieron el primer ascenso registrado en 1829.

En Europa, la montaña ha sido llamada con el nombre de Ararat desde la Edad Media , ya que comenzó a identificarse con las " montañas de Ararat " descritas en la Biblia como el lugar de descanso del Arca de Noé , a pesar de la afirmación de que Génesis 8:4 no referirse específicamente al Monte Ararat.

A pesar de estar fuera de las fronteras de la Armenia moderna , la montaña es el principal símbolo nacional de Armenia y los armenios la consideran una montaña sagrada. Ha ocupado un lugar destacado en la literatura y el arte armenios y es un icono del irredentismo armenio . Está representado en el escudo de armas de Armenia junto con el Arca de Noé.

Fronteras políticas

Aunque está completamente ubicada en Turquía, sus laderas orientales forman casi un cuadripunto entre Turquía , Irán , Armenia y el enclave de Najicheván en Azerbaiyán . Su cumbre se encuentra a unos 16 km (10 millas) al oeste de la frontera iraní y de la frontera del exclave de Nakhchivan de Azerbaiyán, y a 32 km (20 millas) al sur de la frontera con Armenia. Los puntos triples turco-armenio-azerbaiyano y turco-iraní-azerbaiyano están separados por unos 8 km (5 millas), separados por una estrecha franja de territorio turco que contiene la carretera E99 que ingresa a Nakhchivan en 39°39′19″N 44°48′ 12 ″ E / 39,6553 ° N 44,8034 ° E / 39,6553; 44.8034 .

Desde el siglo XVI hasta 1828, la cordillera fue parte de la frontera otomano-persa; La cumbre del Gran Ararat y las laderas norte, junto con las laderas orientales del Pequeño Ararat, estaban controladas por Persia. Después de la guerra ruso-persa de 1826-28 y el Tratado de Turkmenchay , el territorio controlado por los persas fue cedido al Imperio ruso. El pequeño Ararat se convirtió en el punto donde convergían las fronteras imperiales turca, persa y rusa. [6] Las fronteras internacionales actuales se formaron a lo largo del siglo XX. La montaña quedó bajo control turco durante la guerra turco-armenia de 1920 . [7] Se convirtió formalmente en parte de Turquía según el Tratado de Moscú de 1921 y el Tratado de Kars . [8] A finales de la década de 1920, Turquía cruzó la frontera iraní y ocupó el flanco oriental del Pequeño Ararat como parte de su esfuerzo por sofocar la rebelión kurda de Ararat , [9] durante la cual los rebeldes kurdos utilizaron la zona como refugio seguro contra los Estado turco. [10] Irán finalmente acordó ceder el área a Turquía en un intercambio territorial . [9] [11] La frontera entre Irán y Turquía bordea al este del Pequeño Ararat (o Pequeño Ararat), el pico más bajo del macizo de Ararat.

A partir de 2004, la montaña estaba abierta a escaladores sólo con "permiso militar". El procedimiento para obtener el permiso implica presentar una solicitud formal ante una embajada turca para obtener una "visa Ararat" especial, y es obligatorio contratar un guía oficial de la Federación Turca de Alpinismo.

Nombres y etimología

Vista desde la llanura de Araratian cerca de la ciudad de Artashat, Armenia .
Primer plano del Gran Ararat
Primer plano del Ararat Menor
Vista desde Turquía

Ararat

Ararat ( pronunciación de armenio occidental : Ararad ) es el nombre hebreo bíblico (אררט ʾrrṭ ) [12] [un] cognado con el asirio Urartu , [13] de un reino que existió en las Tierras Altas de Armenia en los siglos IX-VI a.C. Otros han propuesto teorías marginales. [b] La montaña se conoce como Ararat en idiomas europeos, [18] [19] sin embargo, ninguno de los pueblos nativos se ha referido tradicionalmente a la montaña con ese nombre. [20] Esta montaña no recibió el nombre de Ararat hasta la Edad Media ; Los primeros historiadores armenios consideraban que el Ararat bíblico estaba en Corduene . [21] [22]

Ağrı y Agirî

El nombre turco Ağrı Dağı (es decir, "Monte Ağrı ) [23] ( [aːɾɯ da.ɯ] ; turco otomano : اغـر طﺎﻍ Ağır Dağ ), se conoce desde finales de la Edad Media . [24] Aunque la palabra "ağrı" literalmente se traduce como "dolor", el nombre actual se considera un derivado del nombre turco inicial de la montaña "Ağır Dağ", que se traduce como "montaña pesada". [25] [18] [24] [26] [27] El explorador del siglo XVII Evliya Çelebi se refirió a él como Ağrî en el Seyahatnâme .

El nombre kurdo de la montaña es Çiyayê Agirî [28] [29] [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] , que se traduce como "montaña ardiente". [30] Un nombre kurdo alternativo es Grîdax , que se compone de la palabra grî , presumiblemente una versión corrupta del kurdo girê , que significa colina, o Agirî , y dax , que es el turco dağ , que significa montaña. [31]

A pesar del supuesto significado en turco Ağrı Dağı como "montaña del dolor" y en kurdo Çiyayê Agirî como "montaña de fuego", algunos lingüistas subrayan una relación entre el nombre de la montaña y un pueblo en sus laderas llamado Ağori que fue diezmado después de un deslizamiento de tierra en 1840. Se desconoce el significado exacto de estos nombres relacionados. [32]

masis

El nombre armenio tradicional es Masis (քֽֽ֡֫ [maˈsis] ; a veces Massis ). [33] [20] Sin embargo, hoy en día, los términos Masis y Ararat se utilizan ampliamente, a menudo indistintamente, en armenio. [34] [c] La etimología popular expresada en la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi deriva el nombre del rey Amasya, bisnieto del legendario patriarca armenio Hayk , de quien se dice que llamó a la montaña Masis en su honor. [39] [40]

Se han propuesto varias etimologías. El orientalista ruso Anatoly Novoseltsev sugirió que Masis deriva del persa medio masista , "el más grande". [24] Según el historiador armenio Sargis Petrosyan, la raíz mas en Masis significa "montaña", cf. Protoindoeuropeo *mņs-. [40] Según el arqueólogo Armen Petrosyan, el nombre proviene de la montaña Māšu (Mashu) mencionada en la Epopeya de Gilgamesh , que sonaba como Māsu en asirio. [41] Según esta teoría, el nombre significaba "gemelo", en referencia a los picos gemelos de la montaña. Erkuahi , una tierra mencionada en los textos urartianos e identificada con el monte Ararat, podría reflejar la forma nativa del idioma armenio de este mismo nombre (compárese con el armenio erku (րր֯ւ, que significa "dos")). [42]

Hoy en día, tanto Ararat como Masis son nombres masculinos comunes entre los armenios. [43]

Otros nombres

El nombre persa tradicional es کوه نوح , [ˈkuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , [6] literalmente la "montaña de Noé". [18] [33]

En la antigüedad clásica , particularmente en la Geographica de Estrabón , los picos de Ararat eran conocidos en griego antiguo como Ἄβος ( Abos ) y Νίβαρος ( Nibaros ). [d]

Geografía

El monte Ararat está situado en la región de Anatolia Oriental de Turquía entre las provincias de Ağrı e Iğdır , cerca de la frontera con Irán , Armenia y el enclave de Najicheván de Azerbaiyán , entre los ríos Aras y Murat . [48] ​​La meseta de lava de Serdarbulak , a 2600 metros de altitud, separa los picos del Gran y Pequeño Ararat. [49] Hay juncos Doğubayazıt en las laderas occidentales del monte Ararat. [50] La cumbre del monte Ararat se encuentra a unos 16 km (10 millas) al oeste de la frontera entre Turquía e Irán y a 32 km (20 millas) al sur de la frontera turco- armenia . La llanura de Ararat corre de noroeste a oeste.

Elevación

Ararat es la tercera montaña más destacada de Asia occidental .

Algunas enciclopedias y obras de referencia, como el Diccionario geográfico de Merriam-Webster y la Enciclopedia de geografía mundial, dan una elevación de 5.165 m (16.946 pies) para el monte Ararat . [51] [52] [53] [54] Sin embargo, varias fuentes, como el Servicio Geológico de los Estados Unidos y numerosos mapas topográficos indican que la cifra alternativamente extendida de 5.137 m (16.854 pies) es probablemente más precisa. [55] [56] La elevación actual puede ser tan baja como 5.125 m (16.814 pies) debido al derretimiento de su capa de hielo cubierta de nieve . [57]

Monte Ararat modelo 3d

Capa de hielo de la cumbre

La capa de hielo en la cima del monte Ararat se ha ido reduciendo desde al menos 1957. A finales de la década de 1950, Blumenthal observó que existían 11 glaciares de salida que emergían de una masa de nieve en la cumbre que cubría unos 10 km 2 (3,9 millas cuadradas). [58] En ese momento, se descubrió que los glaciares actuales en la cumbre de Ararat se extienden hasta una altura de 3.900 metros (12.800 pies) en la ladera orientada al norte, y una elevación de 4.200 metros (13.800 pies) en su vertiente orientada al sur. [58] Utilizando imágenes aéreas preexistentes y datos de teledetección , Sarıkaya y otros estudiaron la extensión de la capa de hielo en el Monte Ararat entre 1976 y 2011. [28] [59] Descubrieron que esta capa de hielo se había reducido a 8,0 km 2 (3,1 millas cuadradas) en 1976 y a 5,7 km 2 (2,2 millas cuadradas) en 2011. Calcularon que entre 1976 y 2011, la capa de hielo en la cima del Monte Ararat había perdido el 29% de su área total a una tasa promedio de hielo. Pérdida de 0,07 km 2 (0,027 millas cuadradas) por año durante 35 años. Esta tasa es consistente con las tasas generales de retroceso de otros glaciares y casquetes polares de las cumbres turcas que han sido documentadas por otros estudios. [59] Según un estudio de 2020 realizado por Yalcin, "si las retiradas de los glaciares continúan con la misma aceleración, el glaciar permanente probablemente se convertirá en un glaciar temporal para 2065". [60]

Blumenthal estimó que la línea de nieve había tenido una elevación tan baja como 3.000 metros (9.800 pies) durante el Pleistoceno tardío . [58] Tal línea de nieve habría creado una capa de hielo de 100 km 2 (39 millas cuadradas) de extensión. Sin embargo, observó una falta de evidencia clara de morrenas prehistóricas distintas de las que estaban cercanas a las lenguas de los glaciares de 1958. Blumenthal explicó la ausencia de tales morrenas por la falta de crestas confinantes para controlar los glaciares, una carga insuficiente de escombros en el hielo para formar morrenas y su enterramiento por erupciones posteriores. Años más tarde, Birman observó en las laderas orientadas al sur una posible morrena que se extiende al menos 300 metros (980 pies) de altitud por debajo de la base de la capa de hielo de 1958 a una altura de 4.200 metros (13.800 pies). [61] También encontró dos depósitos morrenales que fueron creados por un glaciar del valle del Monte Ararat del Pleistoceno, posiblemente de edad de Wisconsin ( último máximo glacial ), valle abajo del lago Balık . La morrena más alta se encuentra a una altitud de unos 2200 metros (7200 pies) y la morrena inferior se encuentra a una altitud de unos 1800 metros (5900 pies). La morrena inferior se encuentra a unos 15 kilómetros (9,3 millas) río abajo del lago Balık. Ambas morrenas tienen unos 30 metros (98 pies) de altura. Se sospecha que el lago Balık ocupa una cuenca glaciar. [61]

Geología

El monte Ararat es un estratovolcán compuesto y poligénico . Con una superficie de 1.100 km 2 (420 millas cuadradas), es el edificio volcánico más grande de la región. A lo largo de su eje largo con tendencia noroeste-sureste, el monte Ararat tiene unos 45 kilómetros (28 millas) de largo y unos 30 kilómetros (19 millas) de largo a lo largo de su eje corto. Consta de aproximadamente 1.150 km 3 (280 millas cúbicas) de escombros piroclásticos dacíticos y riolíticos y lavas dacíticas, riolíticas y basálticas . [4]

El monte Ararat consta de dos conos volcánicos distintos, el Gran Ararat y el Menor Ararat ( Pequeño Ararat ). El cono volcánico occidental, Gran Ararat, es un cono volcánico de lados empinados que es más grande y más alto que el cono volcánico oriental. El Gran Ararat tiene unos 25 kilómetros (16 millas) de ancho en la base y se eleva unos 3 kilómetros (1,9 millas) por encima de los pisos adyacentes de las cuencas Iğdir y Doğubeyazıt. El cono volcánico oriental, Pequeño Ararat, tiene 3.896 metros (12.782 pies) de altura y 15 kilómetros (9,3 millas) de ancho. Estos conos volcánicos, que se encuentran a 13 kilómetros (8,1 millas) de distancia, están separados por una amplia grieta con tendencia norte-sur. Esta grieta es la expresión superficial de una falla extensional . Numerosos conos parásitos y domos de lava se han formado por erupciones laterales a lo largo de esta falla y en los flancos de los dos conos volcánicos principales. [4]

El monte Ararat se encuentra dentro de una cuenca compleja y sinistral que originalmente era una depresión única y continua. El crecimiento del monte Ararat dividió esta depresión en dos cuencas más pequeñas, las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. Esta cuenca separable es el resultado del movimiento de rumbo a lo largo de dos segmentos de falla en escalón, las fallas Doğubeyazıt-Gürbulak e Iğdir, de un sistema de fallas de rumbo sinistral. La tensión entre estas fallas no solo formó la cuenca de separación original, sino que creó un sistema de fallas, que exhiben un patrón de extensión de cola de caballo, que controla la posición de los principales centros de erupción volcánica del Monte Ararat y el cinturón lineal asociado de conos volcánicos parásitos. El sistema de fallas de rumbo dentro del cual se encuentra el Monte Ararat es el resultado de la convergencia norte-sur y la compresión tectónica entre la Plataforma Arábiga y Laurasia que continuó después del cierre del Océano Tetis durante la época del Eoceno a lo largo de la sutura Bitlis-Zagros . [4] [62] [63]

Historia geológica

Paleogeografía del Oligoceno temprano
Mapa tectónico del Mediterráneo y cadenas montañosas circundantes.

Durante el Eoceno temprano y el Mioceno temprano , la colisión de la plataforma árabe con Laurasia cerró y eliminó el océano Tetis del área de lo que hoy es Anatolia. El cierre de estas masas de corteza continental colapsó esta cuenca oceánica hacia el Eoceno medio y provocó un hundimiento progresivo de los mares remanentes, hasta finales del Mioceno temprano. La convergencia tectónica poscolisión dentro de la zona de colisión resultó en la eliminación total de los mares restantes de Anatolia Oriental al final del Mioceno temprano, el acortamiento y engrosamiento de la corteza a lo largo de la zona de colisión y el levantamiento de la meseta iraní de Anatolia Oriental. Acompañando a este levantamiento hubo una gran deformación por fallas y plegamientos, lo que resultó en la creación de numerosas cuencas locales. La deformación por compresión norte-sur continúa hoy, como lo demuestran las fallas, el vulcanismo y la sismicidad en curso. [4] [62] [64]

Dentro de Anatolia, el vulcanismo regional comenzó a mediados del Mioceno tardío. Durante el período Mioceno tardío- Plioceno , el vulcanismo generalizado cubrió toda la meseta iraní de Anatolia Oriental bajo gruesas rocas volcánicas. Esta actividad volcánica ha continuado de forma ininterrumpida hasta tiempos históricos. Aparentemente, alcanzó su clímax durante el Mioceno-Plioceno tardío, entre 6 y 3 Ma. Durante el Cuaternario , el vulcanismo quedó restringido a unos pocos volcanes locales como el Monte Ararat. Estos volcanes suelen estar asociados con fracturas tensionales de norte a sur formadas por la continua deformación de acortamiento de norte a sur de Anatolia. [4]

En su estudio detallado y resumen del vulcanismo cuaternario de Anatolia, Yilmaz et al. Reconoció cuatro fases en la construcción del Monte Ararat a partir de rocas volcánicas expuestas en valles glaciares profundamente excavados en sus flancos. [4] Primero, reconocieron una fase de erupción de fisura de erupciones de fisura pliniana-subpliniana que depositaron más de 700 metros (2300 pies) de rocas piroclásticas y algunos flujos de lava basáltica .

Estas rocas volcánicas surgieron de fallas y fisuras extensionales con tendencia norte noroeste-sur sureste antes del desarrollo del monte Ararat. En segundo lugar, comenzó una fase de formación de conos cuando la actividad volcánica se localizó en un punto a lo largo de una fisura. Durante esta fase, la erupción de sucesivos flujos de lava de hasta 150 metros (490 pies) de espesor y flujos piroclásticos de composición de andesita y dacita y posterior erupción de flujos de lava basáltica, formaron el cono del Gran Ararat con un perfil cónico bajo. En tercer lugar, durante una fase climática , se produjeron copiosas corrientes de lavas andesíticas y basálticas. Durante esta fase, los conos actuales del Gran y Menor Ararat se formaron a medida que se produjeron erupciones a lo largo de fisuras y grietas subsidiarias y flancos. Finalmente, las erupciones volcánicas en el Monte Ararat pasaron a una fase de erupción de flanco , durante la cual una falla importante con dirección norte-sur compensó los dos conos que se desarrollaron junto con una serie de fisuras y grietas subsidiarias en los flancos del volcán.

A lo largo de esta falla y de las fisuras y grietas subsidiarias, erupciones menores construyeron una serie de conos y cúpulas parásitos. Un cono subsidiario hizo erupción voluminosos flujos de lava de basalto y andesita. Fluyeron a través de la llanura de Doğubeyazıt y a lo largo del río Sarısu que fluye hacia el sur. Estos flujos de lava formaron flujos de lava negros ʻaʻā y pāhoehoe que contienen tubos de lava bien conservados . [4] La datación radiométrica de estos flujos de lava arrojó edades radiométricas de 0,4, 0,48 y 0,81 Ma. [65] En general, las edades radiométricas obtenidas de las rocas volcánicas que hizo erupción el Monte Ararat oscilan entre 1,5 y 0,02 Ma. [4]

Actividad volcánica y sísmica reciente

La cronología de la actividad volcánica del Holoceno asociada con el Monte Ararat está documentada mediante excavaciones arqueológicas, historia oral, registros históricos o una combinación de estos datos, que proporcionan evidencia de que las erupciones volcánicas del Monte Ararat ocurrieron entre 2500 y 2400 a. C., 550 a. C., posiblemente en 1450 d.C. y 1783 d.C., y definitivamente en 1840 d.C. La evidencia arqueológica demuestra que las erupciones explosivas y los flujos piroclásticos del flanco noroeste del monte Ararat destruyeron y enterraron al menos un asentamiento cultural Kura-Araxes y causaron numerosas muertes entre 2500 y 2400 a. Las historias orales indicaron que se produjo una erupción significativa de magnitud incierta en el año 550 a. C. y que podrían haber ocurrido erupciones menores de naturaleza incierta en 1450 d. C. y 1783 d. C. [66] [63] [64] [67] Según la interpretación de datos históricos y arqueológicos, también se produjeron fuertes terremotos no asociados con erupciones volcánicas en el área del Monte Ararat en 139, 368, 851–893 y 1319 d.C. Durante el terremoto de 139 d. C., un gran deslizamiento de tierra que causó muchas víctimas y fue similar al deslizamiento de tierra de 1840 d. C. se originó en la cima del monte Ararat. [63] [64] [68]

erupción de 1840

Se produjo una erupción freática en el monte Ararat el 2 de julio de 1840 y un flujo piroclástico de fisuras radiales en el flanco superior norte de la montaña y un terremoto posiblemente asociado de magnitud 7,4 que causó graves daños y numerosas víctimas. Hasta 10.000 personas murieron en el terremoto, incluidos 1.900 aldeanos de la aldea de Akhuri (armenio: Akori, moderno Yenidoğan ) que murieron por un gigantesco deslizamiento de tierra y el posterior flujo de escombros . Además, esta combinación de deslizamientos de tierra y flujo de escombros destruyó el monasterio armenio de San Jacobo cerca de Akori, la ciudad de Aralik , varias aldeas y cuarteles militares rusos. También represó temporalmente el río Sevjur (Metsamor). [66] [63] [64] [67]

Ascensiones

El misionero del siglo XIII Guillermo de Rubruck escribió que "muchos han intentado escalarlo, pero ninguno ha podido". [69]

Objeciones religiosas

La Iglesia Apostólica Armenia se opuso históricamente a los ascensos de Ararat por motivos religiosos. Thomas Stackhouse , un teólogo inglés del siglo XVIII, señaló que "Todos los armenios están firmemente persuadidos de que el arca de Noé existe hasta el día de hoy en la cima del Monte Ararat, y que para preservarla, a ninguna persona se le permite acercarse a ella. " [70] En respuesta a su primer ascenso por parte de Parrot y Abovian, un clérigo de alto rango de la Iglesia Apostólica Armenia comentó que escalar la montaña sagrada era "atar el útero de la madre de toda la humanidad en forma de dragón". Por el contrario, en el siglo XXI escalar el Ararat es "el objetivo más valorado de algunas de las peregrinaciones patrióticas que se organizan en número creciente desde Armenia y la diáspora armenia". [71]

Primer ascenso

La primera ascensión registrada a la montaña en los tiempos modernos tuvo lugar el 9 de octubre [ OS 27 de septiembre] de 1829. [72] [73] [74] [75] El naturalista alemán báltico Friedrich Parrot de la Universidad de Dorpat llegó a Etchmiadzin a mediados -Septiembre de 1829, casi dos años después de la toma rusa de Ereván , con el único fin de explorar Ararat. [76] El destacado escritor armenio Khachatur Abovian , entonces diácono y traductor en Etchmiadzin, fue asignado por Catholicos Yeprem, jefe de la Iglesia armenia, como intérprete y guía.

Parrot y Abovian cruzaron el río Aras hacia el distrito de Surmali y se dirigieron a la aldea armenia de Akhuri en la vertiente norte de Ararat, a 1.220 metros (4.000 pies) sobre el nivel del mar. Establecieron un campamento base en el monasterio armenio de San Hakob, a unos 730 metros (2400 pies) más alto, a una altura de 1.943 metros (6.375 pies). Después de dos intentos fallidos, alcanzaron la cumbre en su tercer intento a las 3:15 pm del 9 de octubre de 1829. [73] [77] El grupo incluía a Parrot, Abovian, dos soldados rusos, Aleksei Zdorovenko y Matvei Chalpanov, y dos armenios. Aldeanos de Akhuri: Hovhannes Aivazian y Murad Poghosian. [78] Parrot midió la elevación a 5.250 metros (17.220 pies) utilizando un barómetro de mercurio. Esta no sólo fue la primera ascensión registrada al Ararat, sino también la segunda elevación más alta escalada por el hombre hasta esa fecha fuera del monte Licancabur en los Andes chilenos. Abovian cavó un agujero en el hielo y erigió una cruz de madera orientada al norte. [79] Abovian también recogió un trozo de hielo de la cumbre y lo llevó consigo en una botella, considerando que el agua era sagrada. El 8 de noviembre [ OS 27 de octubre] de 1829, Parrot y Abovian, junto con el hermano del cazador Akhuri Sahak, Hako, actuando como guía, subieron al Ararat Menor. [80]

Ascensos notables posteriores

Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo:
un relato temprano de un ascenso al monte Ararat.

Otros escaladores notables de Ararat incluyeron al climatólogo y meteorólogo ruso Kozma Spassky-Avtonomov (agosto de 1834), Karl Behrens (1835), mineralogista y geólogo alemán Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 de julio de 1845), [81] el político británico Henry Danby Seymour ( 1848) [82] y el oficial del ejército británico, el mayor Robert Stuart (1856). [83] Más adelante, en el siglo XIX, dos políticos y académicos británicos, James Bryce (1876) [84] y HFB Lynch (1893) [85] [86] , escalaron la montaña. La primera escalada invernal fue realizada por el alpinista turco Bozkurt Ergör, ex presidente de la Federación Turca de Montañismo, quien escaló la cima el 21 de febrero de 1970. [87]

Lugar de descanso del Arca de Noé

Origen de la tradición

Según el Libro del Génesis del Antiguo Testamento , el Arca de Noé aterrizó en las " montañas de Ararat " ( hebreo bíblico : הָרֵי אֲרָרָט , hare ararat ) (Génesis 8:4). [88] Muchos historiadores y estudiosos de la Biblia coinciden en que "Ararat" es el nombre hebreo de Urartu , el predecesor geográfico de Armenia; Argumentan que la palabra se refería a la región más amplia en ese momento y no específicamente al Monte Ararat. [e] La frase se traduce como "montañas de Armenia" ( montes Armeniae ) en la Vulgata . [92] Sin embargo, Ararat se considera tradicionalmente el lugar de descanso del Arca de Noé, [93] y, por lo tanto, se considera una montaña bíblica. [94] [95]

El monte Ararat ha estado asociado con el relato del Génesis desde el siglo XI, [90] y los armenios comenzaron a identificarlo como el lugar de aterrizaje del arca durante ese tiempo. [96] FC Conybeare escribió que la montaña era "un centro y foco de mitos y cultos paganos... y fue sólo en el siglo XI, después de que estos desaparecieron de la mente popular, que los teólogos armenios se aventuraron a ubicar en sus nieves eternas el lugar de descanso del arca de Noé." [97] Guillermo de Rubruck suele considerarse la primera referencia de la tradición del monte Ararat como lugar de aterrizaje del arca en la literatura europea. [69] [89] [98] John Mandeville es otro de los primeros autores que mencionó el monte Ararat, "donde descansó el barco de Noé, y todavía está allí". [99] [100] El arca de Ararat fue ampliamente representada en mappae mundi ya en el siglo XIII. [F]

Prevalencia de la tradición

El descenso de Noé de Ararat de Ivan Aivazovsky (1889, Galería Nacional de Armenia ) representa a Noé con su familia y una procesión de animales cruzando la llanura de Ararat , siguiendo su descenso del monte Ararat, que se ve al fondo. [109] [110]

La mayoría de los cristianos, incluida la mayor parte del cristianismo occidental , [98] identifican el Monte Ararat con las montañas bíblicas de Ararat "en gran parte porque habría sido el primer pico en emerger del retroceso de las aguas de la inundación". [93] [j] HGO Dwight escribió en 1856 que es "la opinión general de los eruditos en Europa" que el Arca aterrizó en Ararat. [113] James Bryce escribió en 1878 que el escritor bíblico debe haber tenido Ararat en mente porque es "mucho más alto, más conspicuo y más majestuoso que cualquier otra cumbre en Armenia". [84]

En 2001, el Papa Juan Pablo II declaró en su homilía en la Catedral de San Gregorio el Iluminador de Ereván : "Estamos cerca del Monte Ararat, donde la tradición dice que se posó el Arca de Noé". [114] El patriarca Kirill de Moscú , líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también lo mencionó como el lugar de descanso del Arca de Noé en su discurso en la Catedral de Etchmiadzin en 2010. [115]

Quienes critican este punto de vista señalan que Ararat era el nombre del país en el momento en que se escribió el Génesis, no específicamente la montaña. Arnold escribió en su comentario sobre Génesis de 2008: "La ubicación 'en las montañas' de Ararat no indica una montaña específica con ese nombre, sino más bien la región montañosa de la tierra de Ararat". [13]

Búsquedas

Ararat ha sido tradicionalmente el foco principal de las búsquedas del Arca de Noé . [93] Augustin Calmet escribió en su diccionario bíblico de 1722: "Se afirma, pero sin pruebas, que todavía quedan restos del arca de Noé en la cima de esta montaña; pero el señor de Tournefort , que visitó este lugar, nos ha asegurado no había nada parecido; que la cima del monte Ararat es inaccesible, tanto por su gran altura como por la nieve que perpetuamente lo cubre." [111] Desde el siglo XIX se han realizado expediciones arqueológicas, a veces apoyadas por iglesias evangélicas y milenarias , en busca del arca. [116] Según un libro de 1974, alrededor de 200 personas de más de 20 países afirmaron haber visto el Arca en Ararat desde 1856. [117] Un fragmento del arca supuestamente encontrada en Ararat se exhibe en el museo de la Catedral de Etchmiadzin , el centro de la Iglesia Armenia. [118] A pesar de numerosos informes de avistamientos de arcas (por ejemplo, anomalía de Ararat ) y rumores, "no ha surgido ninguna evidencia científica del arca". [119] Los estudiosos consideran que las búsquedas del Arca de Noé son un ejemplo de pseudoarqueología . [120] [121] Kenneth Feder escribe: "Como la historia del diluvio en sí no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica, no es sorprendente que no haya evidencia arqueológica de la existencia de un barco increíblemente grande que data de hace 5.000 años". [122]

Importancia para los armenios

Simbolismo

Ararat, ubicada a unos 65 km (40 millas) al sur de la ciudad, domina el horizonte de Ereván , la capital de Armenia . [36] [95] [123] [124]
Ararat en una moneda Artaxiad del rey cliente romano Tigran IV y la reina Erato del 2 a. C. al 1 d. C. [125] [126]
Hayk , el legendario padre fundador (patriarca) del pueblo armenio, representado por Mkrtum Hovnatanian (1779-1846). Ararat aparece al fondo.

A pesar de estar fuera de las fronteras de la Armenia moderna, Ararat ha estado históricamente asociado con Armenia, [130] y los armenios han sido llamados el "pueblo de Ararat". [131] [132] Es ampliamente considerado el principal símbolo nacional del país . [133] La imagen de Ararat, generalmente enmarcada dentro de un discurso nacionalizador, es omnipresente en la cultura material cotidiana en Armenia. [134] Tsypylma Darieva sostiene que los armenios tienen "un sentido de posesión de Ararat en el sentido de propiedad cultural simbólica ". [135]

A su alrededor existe un culto histórico y moderno a las montañas entre los armenios. [136] [137] [138] Ararat es conocida como la " montaña sagrada " del pueblo armenio. [139] [123] [140] Fue principal de la mitología armenia precristiana , donde era el hogar de los dioses. [141] Con el surgimiento del cristianismo, la mitología asociada con el culto pagano a la montaña se perdió. [142]

Ararat era el centro geográfico de la antigua Armenia . [k] En la era del nacionalismo romántico del siglo XIX , cuando no existía un estado armenio, Ararat simbolizaba el histórico estado-nación armenio. [147] En 1861, el poeta armenio Mikael Nalbandian , testigo de la unificación italiana , escribió a Harutiun Svadjian en una carta desde Nápoles : " El Etna y el Vesubio todavía humean; ¿no queda fuego en el antiguo volcán de Ararat?" [148]

Theodore Edward Dowling escribió en 1910 que Ararat y Etchmiadzin son "dos grandes objetos de veneración armenia". Señaló que "la noble montaña nevada ocupa, en la estimación de los armenios, el lugar que ocupan el Monte Sinaí y el tradicional Monte Sión entre los seguidores de otros cristianos orientales ". [149] Jonathan Smele llamó a Ararat y a la capital medieval de Ani los "símbolos más preciados de la identidad armenia". [150]

Mito de origen

La narrativa del diluvio del Génesis fue vinculada al mito de origen armenio por el historiador medieval temprano Movses Khorenatsi . En su Historia de Armenia , escribió que Noé y su familia se establecieron primero en Armenia y luego se trasladaron a Babilonia . Hayk , descendiente de Jafet , hijo de Noé, se rebeló contra Bel (el Nimrod bíblico ) y regresó a la zona alrededor del monte Ararat, donde estableció las raíces de la nación armenia. Por lo tanto, se le considera el legendario padre fundador (patriarca) y el que dio nombre al pueblo armenio. [151] [152] Según Razmik Panossian , esta leyenda "hace de Armenia la cuna de toda la civilización desde que el Arca de Noé aterrizó en la montaña 'armenia' de Ararat. […] conecta a los armenios con la narrativa bíblica del desarrollo humano. [… ] convierte al Monte Ararat en el símbolo nacional de todos los armenios, y al territorio que lo rodea en la patria armenia desde tiempos inmemoriales ". [153]

Escudo de armas de Armenia

El monte Ararat ha aparecido constantemente en el escudo de armas de Armenia desde 1918. El escudo de armas de la Primera República fue diseñado por el arquitecto Alexander Tamanian y el pintor Hakob Kojoyan . Este escudo de armas fue adoptado nuevamente por la legislatura de la República de Armenia el 19 de abril de 1992, después de que Armenia recuperara su independencia. El monte Ararat está representado junto con el arca en su cima en el escudo sobre un fondo naranja. [154] El emblema de la República Socialista Soviética de Armenia (Armenia Soviética) fue creado por los pintores Martiros Saryan y Hakob Kojoyan en 1921. [155] El monte Ararat está representado en el centro y constituye una gran parte del mismo. [156]

También está representado en el emblema y la bandera de Ereván desde 2004. Está representado en el pecho de un león junto con el signo de la eternidad armenio . [157]

Ararat también apareció en el escudo de armas del Óblast de Armenia y de la Gobernación de Georgia-Imeretia ( imagen ), subdivisiones del Imperio ruso que incluían los flancos norte de la montaña. Fueron adoptados en 1833 y 1843, respectivamente. [158]

Símbolo de genocidio y reivindicaciones territoriales.

A raíz del genocidio armenio de 1915, Ararat pasó a representar la destrucción de la población armenia nativa del este de Turquía ( Armenia occidental ) en la conciencia nacional de los armenios. [l] [160] Ari L. Goldman señaló en 1988: "En la mayoría de los hogares armenios de la diáspora moderna , hay fotografías del Monte Ararat, un recordatorio agridulce de la patria y las aspiraciones nacionales". [161]

Ararat se ha convertido en un símbolo de los esfuerzos armenios por recuperar sus "tierras perdidas", es decir, las zonas al oeste de Ararat que ahora forman parte de Turquía y que tenían una importante población armenia antes del genocidio. [16] Adriaans señaló que Ararat aparece como un territorio santificado para los armenios en el irredentismo banal cotidiano. [162] Stephanie Platz escribió: "Omnipresente, la visión de Ararat elevándose sobre Ereván y sus afueras recuerda constantemente a los armenios su supuesta etnogénesis... y su exilio de Anatolia Oriental después del genocidio armenio de 1915". [163]

Armenios libaneses protestando por la visita del Primer Ministro turco Erdoğan a Beirut en noviembre de 2010. [164] El cartel dice "Ararat es y sigue siendo armenio". [165]

El politólogo turco Bayram Balci sostiene que las referencias periódicas al genocidio armenio y al Monte Ararat "indican claramente" que la frontera con Turquía está en disputa en Armenia. [166] Desde su independencia de la Unión Soviética en 1991, el gobierno armenio no ha hecho reclamos oficiales sobre ningún territorio turco, [166] [167] sin embargo, el gobierno armenio ha evitado "un reconocimiento explícito y formal de la frontera turco-armenia existente ". [168] En una entrevista de 2010 con Der Spiegel , se le preguntó al presidente armenio Serzh Sargsyan si Armenia quiere "de vuelta el Monte Ararat". Sargsyan, en respuesta, dijo: "Nadie puede arrebatarnos el Monte Ararat; lo guardamos en nuestros corazones. Dondequiera que vivan los armenios hoy en el mundo, encontrarán una imagen del Monte Ararat en sus hogares. Y estoy seguro de que un Llegará el momento en que el Monte Ararat ya no sea un símbolo de la separación entre nuestros pueblos, sino un emblema de entendimiento. Pero permítanme dejar esto claro: nunca un representante de Armenia ha hecho demandas territoriales. Turquía lo alega, tal vez por propia iniciativa. ¿mala conciencia?" [169]

El partido más destacado que reclama el este de Turquía es la nacionalista Federación Revolucionaria Armenia (Dashnaktsutyun). que la reivindica como parte de lo que considera Armenia Unida . [170] En diversos entornos, varias personas notables como la historiadora alemana Tessa Hofmann , [m] el político conservador eslovaco František Mikloško , [n] el politólogo lituano y disidente soviético Aleksandras Štromas [o] han hablado en apoyo de las reclamaciones armenias sobre el monte. Ararat.

Representaciones culturales

Los primeros sellos emitidos por la Armenia independiente en 1992 [174]
La montaña aparece notablemente en el brandy Ararat .

Levon Abrahamian señaló que Ararat está presente visualmente para los armenios en la realidad (se puede ver desde muchas casas en Ereván y asentamientos en la llanura de Ararat), simbólicamente (a través de muchas representaciones visuales, como en los escudos de armas de Armenia) y culturalmente (en Numerosas y diversas representaciones nostálgicas poéticas, políticas y arquitectónicas. [175] Los primeros tres sellos postales emitidos por Armenia en 1992 después de lograr la independencia de la Unión Soviética representaban el Monte Ararat. [174]

El monte Ararat ha aparecido en varios billetes de dram armenio emitidos entre 1993 y 2001; en el reverso de los billetes de 10 drams emitidos en 1993, en el reverso de los billetes de 50 drams emitidos en 1998, en el anverso de los billetes de 100 y 500 drams emitidos en 1993, y en el reverso de los billetes de 50.000 drams emitidos en 2001 También apareció representado en el reverso de los billetes de 100 liras turcas de 1972-1986. [pag]

Ararat está representado en el logotipo de dos de las principales universidades de Armenia, la Universidad Estatal de Ereván , en los logotipos del Club de Fútbol Ararat Ereván (desde la época soviética) y en la Federación de Fútbol de Armenia . El logotipo de Armavia , la ahora desaparecida aerolínea de bandera de Armenia , también representaba a Ararat.

Ararat (ahora Etchmiadzin ) era el nombre de la revista oficial de la Iglesia Armenia, el primer periódico en Armenia, lanzado en 1868. [176] Las publicaciones del Partido Socialdemócrata Hunchakian en el Líbano ( diario Ararad ) y California, EE. UU. ( semanario Massis ) Ambos llevan el nombre de la montaña.

El brandy Ararat , producido por la Yerevan Brandy Company desde 1887, se considera el brandy más prestigioso de Europa del Este. [177] Los hoteles en Ereván a menudo anuncian la visibilidad de Ararat desde sus habitaciones, lo que se considera una gran ventaja para los turistas. [178] [179] [180]

en arte visual

armenio

Según una fuente de 1963, el primer artista armenio que representó la montaña fue Ivan Aivazovsky , [181] quien creó una pintura de Ararat durante su visita a Armenia en 1868. [182] Sin embargo, un mapa de finales del siglo XVII de Eremya Çelebi, un Más tarde se descubrió el armenio otomano que representa a Ararat. [183] ​​Otros artistas armenios importantes que pintaron Ararat incluyen a Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan , [184] y Panos Terlemezian .

Ararat fue representado por no armenios, a menudo en los libros de viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX que visitaron Armenia.

En literatura

Rouben Paul Adalian sugirió que "probablemente se haya escrito más poesía sobre el monte Ararat que sobre cualquier otra montaña del mundo". [142] El escritor de viajes Rick Antonson describió a Ararat como "la montaña más legendaria del mundo". [188]

armenio

Ararat representado en la puerta de madera de la catedral armenia de St. Vartan en la ciudad de Nueva York.
Pinturas del Monte Ararat a la venta en el Vernissage de Ereván .

El monte Ararat ocupa un lugar destacado en la literatura armenia. Según Meliné Karakashian, los poetas armenios "le atribuyen significados simbólicos de unidad, libertad e independencia". [189] Según Kevork Bardakjian, en la literatura armenia, Ararat "personifica a Armenia y el sufrimiento y las aspiraciones armenios, especialmente las consecuencias del genocidio de 1915: aniquilación casi total, pérdida de una cultura y una tierra únicas [...] y una determinación implícita Nunca reconocer las nuevas fronteras políticas." [190]

Las dos últimas líneas del poema de Yeghishe Charents de 1920 "Amo mi Armenia" (׵ֽ ִ֫ ֶָ֡ւַ րֵֶֽֿ֡֡֡֫) dicen: "Y en el mundo entero no encontrarás una cima de montaña como la de Ararat. / Como un pico inalcanzable de gloria, amo a mi Monte Masis." [191] En un poema de 1926 [192] dedicado a la montaña, Avetik Isahakyan escribió: "Edades como si en segundo lugar vinieran, / Tocaron la cresta gris de Ararat, / ¡Y pasaron...! [...] Ahora es tu vuélvete; tú también, ahora, / Mira fijamente su frente alta y señorial, / ¡Y pasa...!" [193]

Ararat es el símbolo citado con más frecuencia en la poesía de Hovhannes Shiraz . [190] En la colección de poemas Knar Hayastani (Lira de Armenia) publicada en 1958, hay muchos poemas "con connotaciones nacionalistas muy fuertes, especialmente con respecto al Monte Ararat (en Turquía) y el irredentismo que implicaba". En uno de esos poemas, "Ktak" (Legado), Shiraz lega a su hijo el monte Ararat "conservarlo para siempre / como la lengua de nosotros los armenios, como el pilar del hogar de vuestro padre". [194] Un grupo de cuatro armenios enterró el corazón de Shiraz en la cumbre de Ararat en 2006. [195]

Las primeras líneas del poema de Paruyr Sevak de 1961 "Somos pocos..." (ֹ֔֫ ֥ք, ֵ֢֡ց ְֵ֡ ֶ֥ք) dicen: "Somos pocos, pero dicen de nosotros que somos armenios. / No nos consideramos superiores a cualquiera. / Claramente tendremos que aceptar / Que nosotros, y sólo nosotros, tenemos un Ararat". [196] En un poema breve, Silva Kaputikyan compara a Armenia con una "antigua fortaleza tallada en roca", cuyas torres son Ararat y Aragats .

no armenio

El poeta romántico inglés William Wordsworth imagina ver el arca en el poema "Sky-prospect - From the Plain of France". [197] [198]

En su Viaje a Arzrum (Путешествие в Арзрум; 1835-1836), el célebre poeta ruso Aleksandr Pushkin relató sus viajes al Cáucaso y Armenia durante la guerra ruso-turca de 1828-1829 .

Salí de la tienda al aire fresco de la mañana. El sol estaba saliendo. Contra el cielo despejado se podía ver una montaña de dos picos cubierta de nieve blanca. '¿Qué montaña es esa?' Pregunté estirándome y escuché la respuesta: "Ese es Ararat". ¡Qué efecto tan poderoso pueden tener unas pocas sílabas! Miré ávidamente la montaña bíblica, vi el arca amarrada en su cima con la esperanza de regeneración y vida, vi volar al cuervo y a la paloma, símbolos del castigo y de la reconciliación... [199]

El poeta simbolista ruso Valery Bryusov a menudo se refería a Ararat en su poesía y dedicó dos poemas a la montaña, [r] que se publicaron en 1917. Bryusov veía a Ararat como la encarnación de la antigüedad del pueblo armenio y su cultura. [200]

El poeta ruso Osip Mandelstam escribió con cariño sobre Ararat durante sus viajes de 1933 a Armenia. "He cultivado en mí un sexto sentido, un sentido 'Ararat'", escribió el poeta, "el sentimiento de atracción por una montaña". [201]

Durante sus viajes a Armenia, el escritor ruso soviético Vasily Grossman observó el monte Ararat desde Ereván "en lo alto del cielo azul". Escribió que "con sus contornos suaves y tiernos, parece surgir no de la tierra sino del cielo, como si se hubiera condensado a partir de sus nubes blancas y de su azul profundo. Es esta montaña nevada, esta montaña blanca azulada montaña iluminada por el sol que brilló a los ojos de quienes escribieron la Biblia". [202]

En The Maximus Poems (1953), el poeta estadounidense Charles Olson , que creció cerca del barrio armenio de Worcester, Massachusetts , compara la colina Ararat, cerca de la casa de su infancia, con la montaña e "imagina que puede capturar la perspectiva de un inmigrante armenio: la vista de Ararat". colina como el Monte Ararat." [203]

El libro de 1970 del mundialmente famoso escritor turco-kurdo Yaşar Kemal titulado Ağrı Dağı Efsanesi ( La leyenda del monte Ararat ) trata sobre un mito local sobre un niño pobre y la hija del gobernador.

En la novela de ciencia ficción Orión de 1984 de Ben Bova , la tercera parte titulada "Inundación" se desarrolla en un valle no especificado al pie del monte Ararat. El antagonista, Ahriman, inunda el valle derritiendo los casquetes nevados de la montaña en un intento por detener la invención de la agricultura por parte de un grupo de cazadores-recolectores epipaleolíticos . [204]

Varios episodios importantes de Declare (2001) de Tim Powers tienen lugar en el monte Ararat. En el libro, es el punto focal de sucesos sobrenaturales.

En la cultura popular

En musica
En película
Juegos de guerra en miniatura

Lugares nombrados por Ararat

En Armenia
En otra parte

Estados

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Vocalización tiberiana אֲרָרָט ʾărārāṭ ; Pesher Génesis הוררט hōrārāṭ
  2. ^ En el siglo XIX, Wilhelm Gesenius especuló un origen en Arjanwartah , una palabra sánscrita no comprobada sin ningún cognado claro, que supuestamente significa "tierra santa". [14] [15] Algunos historiadores armenios, como Ashot Melkonyan , vinculan el origen de la palabra "Ararat" al prefijo de varios topónimos en las tierras altas armenias ("ar–"), incluidos los armenios. [16] [17]
  3. ↑ A veces se hace referencia a los picos en plural como քֶֽֽ֡֫ր Masisner . [35] El Gran Ararat se conoce simplemente como Masis o ք֥֮ քֽֽ֡֫ ( Mets Masis , "Gran/Gran Masis"). Mientras que el Ararat Menor se conoce como Sis (֍ֽ֫) [36] [37] o ָ֓քր քֽֽ֡֫ ( P′ok′r Masis , "Pequeño/Pequeño Masis"). [18] [35] La palabra "Ararat" aparece en la literatura armenia desde el período medieval temprano, tras la invención del alfabeto armenio . [38]
  4. ↑ Estrabón , Geographica , XI.14.2 y XI.14.14. [44] También se transcriben como Abus y Nibarus . [45] Abos y Nibaros son los dos picos de Ararat según estudiosos como Nicholas Adontz , [44] Vladimir Minorsky , [46] Julius Fürst . [47]
  5. ^
    • Richard James Fischer: "El texto del Génesis, usando el plural 'montañas' (o colinas), no identifica ninguna montaña en particular, pero apunta generalmente hacia Armenia ('Ararat' es idéntico al asirio 'Urartu') que abarca ampliamente [sic] esa región." [89]
    • Exell, José S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (eds.). "Génesis". El comentario del púlpito . Todos coinciden en que el término Ararat describe una región.ver online
    • Dummelow, John, ed. (1909). "Génesis". Comentario de John Dummelow sobre la Biblia . Ararat es el 'Urardhu' asirio, el país alrededor del lago Van, en lo que ahora se llama Armenia... y tal vez sea una expresión general para el país montañoso que se encuentra al N. de Asiria. El monte Masis, ahora llamado monte Ararat (un pico de 17.000 pies de altura), no se refiere aquí.ver online
    • Bill T. Arnold: "Dado que el antiguo reino de Ararat/Urartu era mucho más extenso geográficamente que este lugar aislado en Armenia, los intentos modernos de encontrar restos del arca de Noé aquí están equivocados". [90]
    • Vahan Kurkjian : "Durante mucho tiempo muchos cristianos han tenido la noción de que el Arca de Noé se detuvo cuando el Diluvio disminuyó sobre el gran pico conocido como Monte Ararat; esta suposición se basa en una lectura errónea del cuarto versículo del capítulo VIII del Génesis. ... Ese versículo no dice que el Arca aterrizó en el Monte Ararat, sino en 'las montañas de Ararat'. Ahora bien, Ararat era la versión hebrea del nombre, no de la montaña sino del país que la rodea, la antigua patria armenia, cuyo nombre en otras épocas y en otras lenguas aparece de diversas maneras como Erirath, Urartu, etc." [91]
  6. ^ Ejemplos notables: el mapa de Ebstorf ( c.  1240 ), [101] la Chronica Majora ( c.  1240-1253 ), [102] el mapa mundial de Psalter ( c.  1260 ), [103] el Angelino Dulcert (1339), [104] el Atlas catalán ( c.  1375 ), [105] el Erdapfel ( c.  1490 ). [106]
  7. ↑ Un detalle del "Mapa de Tierra Santa con Armenia" de la Chronica Majora que muestra "las montañas más altas de Armenia" ( montes Armeniae altissimi ) con el Arca de Noé en equilibrio sobre sus dos picos. [102]
  8. ↑ Un detalle de " Topografía del Paraíso ". En las montañas sobre Armenia, se encuentra el monte Ararat, representado con un arca de forma rectangular en la cima. [107]
  9. ^ Un detalle de " La forma en que Noé y sus descendientes poblaron toda la Tierra después del Diluvio " que muestra el Arca de Noé en la cima de las montañas de Ararat en Armenia. [108]
  10. ^ Un diccionario bíblico de 1722 de Austin Calmet y el Comentario bíblico Jamieson-Fausset-Brown de 1871 señalan a Ararat como el lugar donde descansó el arca. [111] [112]
  11. ^ "... Monte Ararat, que era el centro geográfico de los antiguos reinos armenios..." [143]
    "La montaña sagrada se encuentra en el centro de la Armenia histórica y tradicional..." [144]
    "A los armenios es el antiguo santuario de su fe, el centro de su otrora famoso reino, santificado por mil tradiciones". [145]
    Un erudito definió la histórica Gran Armenia como "el área de aproximadamente 200 millas (320 km) en todas direcciones desde el Monte Ararat". [146]
  12. ^ "Las tierras de Armenia occidental que representan el monte Ararat ..." [147] "El monte Ararat es el símbolo del irredentismo banal para los territorios de Armenia occidental" [159]
  13. ^ Hofmann sugirió que "la devolución de las ruinas de Ani y del monte Ararat [por Turquía a Armenia], ambas en la zona fronteriza inmediata, podría considerarse como un gesto convincente de las disculpas y la voluntad de reconciliación de Turquía". [171]
  14. ^ Mikloško declaró en una conferencia de 2010 sobre la política exterior de Turquía: "El monte Ararat [representa la] herencia cristiana de los armenios. ¿Considera la Turquía moderna la posibilidad de devolver el monte a los armenios? El regreso de Ararat sería un paso sin precedentes para significar el apoyo de Turquía voluntad de construir un futuro pacífico y promover su imagen en la escena internacional." [172]
  15. ^ Štromas escribió: "Los armenios también tendrían razón al reclamar de Turquía el valle de Ararat, que es una parte indivisible de la patria armenia que contiene el principal centro espiritual y símbolo supremo de la nación de Armenia, la montaña sagrada de Ararat". [173]
  16. ^ Banco Central de la República de Turquía . Museo del Billete: 6. Grupo de Emisión – Cien Liras Turcas – I. Serie, II. Serie y III. Serie.
  17. ^ Ivan Aivazovsky posteriormente ofreció su versión basada en el original de Ivanov. [187]
  18. ^ "К Арарату" ("A Ararat") y "Арарат из Эривани" ("Ararat de Erivan")

Referencias

Citas

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Fuentes

Obras generales citadas en el artículo.

Obras específicas sobre Ararat

Libros sobre Armenia con Ararat en sus títulos.

enlaces externos

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