El Lenape ( inglés: / l ə ˈ n ɑː p i / , /- p eɪ / , / ˈ l ɛ n ə p i / ; [7] [8] Lenguas Lenape : [lənaːpe] [9] ), también llamado los pueblos Lenni Lenape [10] y Delaware , [11] son un pueblo indígena de los bosques del noreste , que viven en los Estados Unidos y Canadá . [4]
El territorio histórico de Lenape incluye el actual noreste de Delaware , todo Nueva Jersey , las regiones orientales de Pensilvania del valle de Lehigh y el noreste de Pensilvania , y la bahía de Nueva York , el oeste de Long Island y el bajo valle de Hudson en el estado de Nueva York . [notas 1] Hoy en día tienen su sede en Oklahoma , Wisconsin y Ontario .
Durante las últimas décadas del siglo XVIII, los colonos europeos y los efectos de la Guerra Revolucionaria Americana desplazaron a la mayoría de los Lenape de sus países de origen [12] y los empujaron hacia el norte y el oeste. En la década de 1860, bajo la política de expulsión de los indios , el gobierno federal de los Estados Unidos reubicó a la mayoría de los Lenape que quedaban en el este de los Estados Unidos en el territorio indio y las regiones circundantes. El pueblo Lenape actualmente pertenece a la Nación Delaware y la Tribu de Indios Delaware en Oklahoma , la Comunidad Stockbridge-Munsee en Wisconsin , y la Nación Munsee-Delaware , la Primera Nación Morava del Támesis y el Delaware de las Seis Naciones en Ontario .
El nombre completo Lenni Lenape proviene de dos autónimos, Lenni , que significa "genuino, puro, real, original", y Lenape , que significa "persona real" o "persona original" [13] lënu puede traducirse como "hombre". [14]
Cuando los colonos europeos los encontraron por primera vez, los Lenape eran una asociación informal de pueblos estrechamente relacionados que hablaban idiomas similares y compartían vínculos familiares en un área conocida como Lenapehoking , [1] el territorio histórico de los Lenape, que abarcaba lo que hoy es el este de Pensilvania , Nueva Jersey. , la Bahía Baja de Nueva York y el este de Delaware .
El nombre común de la tribu Delaware proviene del idioma francés . Los colonos ingleses nombraron el río Delaware en honor al primer gobernador de la provincia de Virginia , Lord De La Warr . Los colonos británicos comenzaron a llamar a los Lenape, los indios Delaware, debido al lugar donde vivían.
Los colonos suecos también se establecieron en la zona, y fuentes suecas llamaron a los Lenape Renappi . [15]
El histórico país de Lenape, Lenapehoking ( Lënapehòkink ), era un gran territorio que abarcaba las regiones de Delaware y Lehigh Valley del este de Pensilvania y Nueva Jersey desde la orilla norte del río Lehigh a lo largo de la orilla oeste del río Delaware hasta Delaware y la bahía de Delaware. . Sus tierras también se extendían hacia el oeste desde el oeste de Long Island y la Bahía de Nueva York , a través del valle inferior del Hudson en Nueva York hasta la parte baja de Catskills y una franja del borde superior del río North Branch Susquehanna . En el lado oeste, los Lenape vivían en varios pueblos pequeños a lo largo de los ríos y arroyos que alimentaban las vías fluviales, y probablemente compartían el territorio de caza de la cuenca del río Schuylkill con el rival iroqués Susquehannock . [11]
Hoy en día, la Nación Munsee-Delaware tiene su propia reserva india , Munsee-Delaware Nation 1, en el suroeste de Ontario. La Nación Delaware en Moraviantown tiene una pequeña reserva de 34 km2 (13 millas cuadradas ) en Chatham-Kent , Ontario. El Delaware de las Seis Naciones comparte la Granja Glebe 40B en Brantford, Ontario , y la Reserva India No. 40 de las Seis Naciones , compartida con seis pueblos Haudenosaunee en Ontario.
La comunidad de Stockbridge-Munsee tiene una reserva india de 22.139 acres (89,59 km2 ) en Wisconsin, con 16.255 acres (65,78 km2 ) en fideicomiso federal. [16] La Nación Delaware tiene un área jurisdiccional tribal en el condado de Caddo, Oklahoma , que comparten con la Nación Caddo y Wichita y tribus afiliadas . [17]
Las lenguas unami y munsee pertenecen al grupo lingüístico algonquino oriental y son en gran medida mutuamente inteligibles . El misionero moravo John Heckewelder escribió que Munsee y Unami "provinieron de una lengua materna"/ [18] Sólo unos pocos ancianos de las Primeras Naciones de Delaware en Moraviantown, Ontario , hablan munsee con fluidez. [19]
William Penn , quien conoció a los Lenape en 1682, dijo que los Unami usaban las siguientes palabras: "madre" era anna , "hermano" era isseemus y "amigo" era netap . Instruyó a sus compañeros colonos ingleses: "Si uno les pregunta algo que no tienen, responderán, mattá ne hattá , que se traduce como 'no tengo', en lugar de 'no tengo'". [20]
Las lenguas Lenape alguna vez fueron lenguas exclusivamente habladas. En 2002, la tribu de indios de Delaware recibió una subvención para financiar el Diccionario parlante Lenape , preservando y digitalizando el dialecto unami del sur. [21]
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En el momento del asentamiento europeo en América del Norte , un Lenape se habría identificado principalmente con su familia y clan inmediatos, amigos y unidades de aldea y, después de eso, con unidades de aldea cercanas y familiares seguidas por vecinos más distantes que hablaban el mismo dialecto. y finalmente, con aquellos en el área circundante que hablaban idiomas mutuamente comprensibles, incluido el pueblo Nanticoke que vivía al sur y al oeste en el actual oeste de Delaware y el este de Maryland . [22] [23]
Entre muchos pueblos algonquinos a lo largo de la costa este , los Lenape eran considerados los abuelos de quienes se originaron otros pueblos de habla algonquina . [24]
Los Lenape tenían tres clanes a finales del siglo XVII, cada uno de los cuales históricamente tenía doce subclanes: [25]
Los Lenape tienen un sistema de clanes matrilineales e históricamente fueron matrilocales . Los niños pertenecen al clan de su madre, del cual obtienen estatus social e identidad. El hermano mayor de la madre era más importante como mentor para los hijos varones que su padre, que generalmente pertenecía a otro clan. El liderazgo hereditario pasaba por la línea materna, [11] y las ancianas podían destituir a los líderes a quienes desaprobaban. Las tierras agrícolas eran administradas por mujeres y asignadas de acuerdo con las necesidades de subsistencia de sus familias extendidas. Las parejas de recién casados vivirían con la familia de la novia, donde su madre y sus hermanas también podrían ayudarla con su creciente familia. [11]
En 1682, cuando William Penn llegó a su comunidad estadounidense, los Lenape se habían visto tan reducidos por las enfermedades, el hambre y la guerra que las madres del subclan habían resuelto a regañadientes consolidar sus familias en la familia del clan principal. [11] Esta es la razón por la que William Penn y todos los que lo siguieron creyeron que los clanes Lenape siempre habían tenido sólo tres divisiones (Tortuga, Turquía y Lobo) cuando, en realidad, tenían más de treinta en vísperas del contacto europeo. [11]
Los miembros de cada clan se encontraban en todo el territorio de Lenape, y mientras las madres del clan controlaban la tierra, las casas y las familias, los padres del clan proporcionaban la carne, limpiaban los campos, construían las casas y protegían al clan. [11] Al llegar a la edad adulta, un hombre Lenape se casaría fuera de su clan . [11] La práctica impidió efectivamente la endogamia, incluso entre individuos cuyo parentesco era oscuro o desconocido. [ aclaración necesaria ] Esto significa que se esperaba que un hombre del clan Turquía se casara con una mujer de los clanes Tortuga o Lobo. Sus hijos no pertenecerían al clan de Turquía, sino al clan de la madre. Como tal, los hermanos de la madre de una persona (los tíos matrilineales de la persona) desempeñaban un papel importante en su vida ya que compartían el mismo linaje del clan. [11] Dentro del matrimonio mismo, hombres y mujeres tenían derechos relativamente separados e iguales, cada uno controlando sus propios bienes y deudas, mostrando más signos del poder de la mujer en la estructura jerárquica. [30]
Como en el caso de los iroqueses y susquehannocks , la animosidad de las diferencias y competencias se extendió por muchas generaciones y, en general, las tribus con cada uno de los diferentes grupos lingüísticos se convirtieron en enemigos tradicionales en las áreas que se encontraban. [ cita necesaria ] Por otro lado, The New American Book of Indians señala que la competencia, el comercio y las relaciones cautelosas eran mucho más comunes que la guerra abierta, pero ambas sociedades más grandes tenían tradiciones de "probar" (sangrar) nuevos (o jóvenes). ) guerreros mediante el ' conteo de golpes ' en incursiones en territorios de otras tribus. [11] [a] Los dos grupos fueron a veces enemigos acérrimos desde antes de la historia registrada, pero se produjeron matrimonios mixtos, y ambos grupos tienen una historia oral que sugiere que llegaron juntos al este y desplazaron la cultura de los constructores de montículos . Además, ambas tribus practicaban la adopción de jóvenes cautivos de la guerra en sus tribus y su asimilación como miembros tribales de pleno derecho. [11] Se sabía que los iroqueses que adoptaban a los Lenape (u otros pueblos) formaban parte de sus creencias religiosas, y el adoptado ocupaba el lugar en el clan de aquel que había muerto en la guerra.
Los primeros observadores europeos pueden haber malinterpretado las prácticas culturales matrilineales de Lenape. Por ejemplo, generalmente se consideraba que el tío materno de un hombre (el hermano de su madre), y no su padre, era su pariente masculino más cercano, ya que su tío pertenecía al clan de su madre y su padre pertenecía a uno diferente. El tío materno desempeñaba un papel más destacado en la vida de los hijos de su hermana que el padre; por ejemplo, probablemente era el responsable de educar a un joven en el arte de las armas, las artes marciales, la caza y otras habilidades para la vida. [11]
Lenape practicaba la siembra complementaria , en la que las mujeres cultivaban muchas variedades de las Tres Hermanas : maíz, frijol y calabaza. Los hombres cazaban, pescaban y recolectaban mariscos . En el siglo XVII, los Lenape practicaban la agricultura de tala y quema . Usaron el fuego para administrar la tierra. [31] [32] [33] [34] [35] [36] El uso controlado del fuego amplió la productividad de las tierras agrícolas. Según el colono holandés Isaac de Rasieres, que observó a los Lenape en 1628, los Lenape plantaron su cultivo principal, el maíz , en marzo. [37] Con el tiempo, los Lenape se adaptaron a los métodos europeos de caza y agricultura con herramientas de metal. [38]
Los hombres limitaron su trabajo agrícola a limpiar el campo y romper la tierra. Cazaban y pescaban principalmente durante el resto del año: de septiembre a enero y de junio a julio cazaban principalmente ciervos, pero desde el mes de enero hasta la siembra de primavera en mayo cazaban desde osos y castores hasta mapaches y zorros. [30] El colono holandés David de Vries , que permaneció en la zona de 1634 a 1644, describió una cacería de Lenape en el valle del Achinigeu-hach (o Ackingsah-sack, el río Hackensack ), en la que 100 o más hombres se encontraban en formaban una fila a muchos pasos unos de otros, golpeándose los huesos de los muslos en las palmas de las manos para llevar a los animales al río, donde podían matarlos fácilmente. [39] Otros métodos de caza incluían atar y ahogar a los ciervos, además de formar un círculo alrededor de la presa y prender fuego a la maleza. También recolectaron grandes cantidades de pescado y marisco de las bahías de la zona [40] y, en el sur de Nueva Jersey, recolectaron almejas durante todo el año. [41] Una técnica utilizada durante la pesca era agregar castañas molidas al agua del arroyo para marear a los peces y facilitar su captura. [42]
El éxito de estos métodos permitió a la tribu mantener una población mayor que la que podían soportar otros pueblos nómadas de cazadores-recolectores de América del Norte en ese momento. Los estudiosos han estimado que en el momento del asentamiento europeo, sólo en gran parte del área actual de la ciudad de Nueva York , puede haber alrededor de 15.000 Lenape en aproximadamente 80 sitios de asentamiento. [43] En 1524, Lenape en canoas conoció a Giovanni da Verrazzano , el primer explorador europeo en entrar en el puerto de Nueva York .
Los colonos y comerciantes europeos de las colonias de Nueva Holanda y Nueva Suecia del siglo XVII comerciaban con los Lenape productos agrícolas, principalmente maíz, a cambio de herramientas de hierro. Los Lenape también organizaron contactos entre los Minquas o Susquehannocks y la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales y la Compañía Sueca del Sur para promover el comercio de pieles . Los Lenape eran importantes productores de wampum , o cuentas de concha, que requieren mucha mano de obra, que utilizaban tradicionalmente con fines rituales y como adornos. Después de la llegada de los holandeses, comenzaron a intercambiar wampum por pieles de castor proporcionadas por Susquehannock , de habla iroquesa , y otros minquas. Cambiaban estas pieles por importaciones holandesas y, desde finales de la década de 1630, también suecas. Las relaciones entre algunas entidades políticas de Lenape y Minqua se deterioraron brevemente a finales de la década de 1620 y principios de la de 1630, pero fueron relativamente pacíficas la mayor parte del tiempo. [44]
Los primeros colonos europeos, especialmente los holandeses y suecos, se sorprendieron de la habilidad de los Lenape para confeccionar ropa con materiales naturales. En climas cálidos, hombres y mujeres vestían solo taparrabos y falda respectivamente, mientras que usaban pieles de castor o de oso como mantos de invierno. Además, ambos sexos pueden usar calzas y mocasines de ante cuando hace frío. [45] Las mujeres llevaban el pelo largo, generalmente debajo de la cadera, mientras que los hombres mantenían sólo una pequeña "cresta redonda, de aproximadamente 2 pulgadas de diámetro". El pelo de venado, teñido de un escarlata intenso, así como los penachos de plumas, eran los componentes favoritos de los tocados y adornos para el pecho de los hombres. [46] [30] Los Lenape también se adornaban con diversos adornos hechos de piedra, conchas, dientes de animales y garras. Las mujeres solían llevar diademas de pelo de venado teñido o wampum. Se pintaban las faldas de piel o las decoraban con púas de puercoespín. Estas faldas estaban tan elaboradas que, vistas desde la distancia, a los colonos holandeses les recordaban el fino encaje europeo. [47] Las capas de invierno de las mujeres eran llamativas, confeccionadas con plumas corporales iridiscentes de pavos salvajes. [45]
Una de las actividades de ocio más comunes para los Lenni Lenape sería el juego de pahsaheman : un híbrido parecido al fútbol, dividido por género. Más de cien jugadores se agruparon en equipos de género (masculino y femenino) para intentar pasar el balón por los postes del otro equipo. Los hombres no podían cargar ni pasar el balón, solo usar los pies, mientras que las mujeres podían cargar, pasar o patear. [30] Si la pelota era recogida por una mujer, los hombres no podían abordarla, aunque los hombres podían intentar desalojarla. Las mujeres eran libres de enfrentarse a los hombres. [48]
Otra actividad común era la danza, y una vez más aparecen diferencias de género: los hombres bailaban y saltaban ruidosamente, a menudo con accesorios de garras de oso, mientras que las mujeres, vestidas con pequeños dedales o cascabeles, bailaban más modestamente, pisando "un pie tras otro". ligeramente hacia delante y luego hacia atrás, pero avanzando poco a poco". [30]
Se utilizaron varias medidas lineales. Las unidades de medida pequeñas eran la distancia desde el pulgar y el índice, y la distancia desde el índice hasta la base del codo. La distancia recorrida se midió en la distancia que uno podía viajar cómodamente desde el amanecer hasta el atardecer. [49]
Los herbolarios de Lenape , que han sido principalmente mujeres, utilizan su amplio conocimiento de la vida vegetal para ayudar a curar las dolencias de su comunidad, a veces mediante ceremonias. El Lenape encontró usos en árboles como el nogal negro que se usaba para curar la tiña y con los caquis que se usaban para curar problemas de oído. [50]
Los Lenape llevan nueces de Aesculus glabra en el bolsillo para el reumatismo , y una infusión de nueces molidas mezcladas con aceite dulce o sebo de cordero para los dolores de oído. También muelen las nueces y las usan para envenenar a los peces en los arroyos. [51] También aplican una cataplasma de nueces pulverizadas con aceite dulce para el dolor de oído. [52]
El primer contacto europeo registrado con personas que se presume fueron los Lenape fue en 1524. El explorador Giovanni da Verrazzano fue recibido por los Lenape locales que llegaron en canoa, después de que su barco entrara en lo que ahora se llama Bahía Inferior de Nueva York .
En la época del contacto europeo sostenido en los siglos XVII y XIX, los Lenape eran una poderosa nación nativa americana que habitaba una región en la costa del Atlántico medio que se extendía desde las latitudes del sur de Massachusetts hasta la extensión sur de Delaware en lo que los antropólogos llaman el noreste. Bosques . [53] Aunque nunca se unificó políticamente, la confederación de Lenape abarcaba aproximadamente el área alrededor y entre los ríos Delaware y Hudson inferior , e incluía la parte occidental de Long Island en la actual Nueva York. [54] Algunos de sus nombres de lugares, como Manhattan ("la isla de muchas colinas" [55] ), Raritan y Tappan fueron adoptados por colonos holandeses e ingleses para identificar al pueblo Lenape que vivía allí.
Los Lenape tenían una cultura en la que el clan y la familia controlaban la propiedad. Los europeos a menudo intentaron contratar tierras con los jefes tribales, confundiendo su cultura con la de las tribus vecinas como los iroqueses . Como complicación adicional en la comunicación y la comprensión, los términos de parentesco comúnmente utilizados por los colonos europeos tenían significados muy diferentes para los Lenape: "padres" no tenían el mismo control parental directo que en Europa, "hermanos" podían ser un símbolo de igualdad, pero no podían También se podían interpretar como primos paralelos, los "primos" se interpretaban sólo como primos cruzados, etc. Todas estas complejidades añadidas en términos de parentesco hacían aún más difíciles los acuerdos con los europeos. [56] Los Lenape presentarían demandas basándose en que no todas sus familias habían sido reconocidas en la transacción (no que quisieran "compartir" la tierra). [57] Después de la llegada de los holandeses en la década de 1620, los Lenape lograron restringir el asentamiento holandés hasta la década de 1660 a no más allá de Pavonia , en la actual Jersey City, a lo largo del Hudson. Los holandeses finalmente establecieron una guarnición en Bergen , lo que permitió el asentamiento al oeste del Hudson dentro de la provincia de Nueva Holanda . Esta tierra fue comprada a Lenape después del hecho. [57]
Nueva Ámsterdam fue fundada en 1624 por los holandeses en lo que más tarde se convertiría en la ciudad de Nueva York . Los colonos holandeses también fundaron una colonia en la actual Lewes, Delaware , el 3 de junio de 1631, y la llamaron Zwaanendael (Valle de los Cisnes). [58] La colonia tuvo una vida corta, ya que en 1632 una banda local de Lenape mató a los 32 colonos holandeses después de que se intensificara un malentendido por la desfiguración de la insignia de la gobernante Compañía Holandesa de las Indias Occidentales por parte de Lenape . [59] La rápida adopción de bienes comerciales por parte de los Lenape y su deseo de atrapar pieles para satisfacer la alta demanda europea, resultó en una sobreexplotación de la población de castores en el bajo valle de Hudson. Con las fuentes de pieles agotadas, los holandeses trasladaron sus operaciones al actual norte del estado de Nueva York . Los Lenape, que producían wampum en las cercanías de la isla de Manhattan, anticiparon temporalmente los efectos negativos de la caída del comercio. [60]
Durante las resultantes Guerras de los Castores en la primera mitad del siglo XVII, los colonos europeos tuvieron cuidado de mantener las armas de fuego alejadas de Lenape, ubicada en la costa, [11] mientras que los pueblos iroqueses rivales en el norte y el oeste, como los Susquehannocks y la Confederación de Iroqueses, se volvieron comparativamente bien armado. [11] Derrotaron a los Lenape, y algunos eruditos creen que los Lenape pueden haberse convertido en afluentes del Susquehannock. [61] Después de la guerra, los Lenape se refirieron a los Susquehannock como "tíos". La Confederación Iroquesa añadió los Lenape a la Cadena del Pacto en 1676 y los Lenape fueron tributarios de la Confederación hasta 1753, poco antes del estallido de la Guerra Francesa e India (una parte de la Guerra de los Siete Años en Europa).
Con base en el registro histórico de mediados del siglo XVII, se ha estimado que la mayoría de las entidades políticas de Lenape estaban compuestas cada una por varios cientos de personas [62] pero es concebible que algunas hubieran sido considerablemente más grandes antes del contacto cercano, dadas las guerras entre los Susquehannock. y los iroqueses, [12] ambos armados por los comerciantes de pieles holandeses, mientras que los lenape estaban en desacuerdo con los holandeses y perdieron esa carrera armamentista en particular. [12]
Las epidemias de enfermedades infecciosas europeas recientemente introducidas , como la viruela , el sarampión, el cólera, la influenza y la disentería, [63] redujeron las poblaciones de Lenape. Ellos y otros pueblos nativos no tenían inmunidad natural . Los recurrentes conflictos violentos con los europeos también devastaron al pueblo Lenape.
En 1682, William Penn y los colonos cuáqueros crearon la colonia inglesa de Pensilvania comenzando en la parte baja del río Delaware . Se negoció un tratado de paz entre los colonos recién llegados y Lenape en lo que ahora se conoce como Penn Tratado Park . En las décadas inmediatamente siguientes, unos 20.000 nuevos colonos llegaron a la región, ejerciendo presión sobre los asentamientos y los cotos de caza de Lenape. Penn esperaba que su autoridad y la del gobierno colonial de la provincia de Pensilvania tuvieran prioridad. [64]
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William Penn murió en 1718. Sus herederos, John y Thomas Penn, y sus agentes gobernaban la colonia y habían abandonado muchas de las prácticas de William Penn . En un intento de recaudar dinero, contemplaron formas de vender tierras de Lenape a los colonos coloniales, lo que culminó con la Compra Caminante . A mediados de la década de 1730, los administradores coloniales redactaron un borrador de un título de propiedad que databa de la década de 1680. William Penn se había acercado a varios líderes de las entidades políticas de Lenape en el bajo Delaware para discutir la venta de tierras más al norte. Dado que las tierras en cuestión no pertenecían a sus entidades políticas, las conversaciones no llevaron a un acuerdo. Pero los administradores coloniales prepararon el borrador que resurgió en la década de 1730. Los Penn y sus partidarios presentaron este borrador como un acto legítimo, pero los líderes Lenape en el bajo Delaware se negaron a aceptarlo.
Según el historiador Steven C. Harper , lo que siguió fue una "intrincada secuencia de engaño, fraude y extorsión orquestada por el gobierno de Pensilvania que se conoce comúnmente como la Compra Andante". [65] Al final, todos los Lenape que todavía vivían en Delaware fueron expulsados de los restos de su tierra natal bajo amenazas de violencia. Algunas entidades políticas de Lenape finalmente tomaron represalias atacando los asentamientos de Pensilvania . Cuando resistieron la expansión colonial europea en el apogeo de la guerra francesa e india , las autoridades coloniales británicas investigaron las causas del resentimiento de Lenape. Los británicos pidieron a Sir William Johnson , superintendente de Asuntos Indígenas, que dirigiera la investigación. Johnson se había hecho rico como comerciante y adquirió miles de acres de tierra en la región del río Mohawk de los iroqueses Mohawk de Nueva York. [sesenta y cinco]
En 1757, una organización conocida como Asociación de Nueva Jersey para Ayudar a los Indios redactó una constitución para expulsar a los nativos Munsee Lenape de sus asentamientos en el área del actual Valle de Washington en el condado de Morris, Nueva Jersey . [66] Liderados por el reverendo John Brainerd, los colonos reubicaron por la fuerza a 200 personas en Indian Mills, entonces conocido como Brotherton , una ciudad industrial con aserraderos y aserraderos, [67] que fue la primera reserva de nativos americanos en Nueva Jersey . [68] El reverendo John Brainerd abandonó la reserva en 1777. [68] [ se necesita aclaración ]
En 1758, se firmó el Tratado de Easton entre los Lenape y los colonos europeos. En él, los Lenape debían moverse hacia el oeste desde las actuales Nueva York y Nueva Jersey, avanzando hacia Pensilvania y luego hasta la actual Ohio y más allá. [69] A lo largo del siglo XVIII, muchos Lenape se trasladaron al oeste, a la relativamente despoblada cuenca superior del río Ohio , pero también lanzaron esporádicamente incursiones violentas contra colonos muy fuera del área. [ cita necesaria ]
A partir del siglo XVIII, la Iglesia Morava estableció misiones en los asentamientos de Lenape. [70] Los moravos exigieron que los cristianos conversos compartieran el pacifismo moravo y vivieran en una aldea misionera estructurada y de estilo europeo. [71] El pacifismo moravo y la falta de voluntad para prestar juramentos de lealtad provocaron conflictos con las autoridades coloniales británicas, que buscaban ayuda contra los franceses y sus aliados nativos americanos en la guerra francesa e india . La insistencia de los moravos en que Christian Lenape abandonara las prácticas de guerra tradicionales alejó a las poblaciones de la misión de otros grupos de Lenape y nativos americanos, que reverenciaban a los guerreros. [72]
Los Lenape inicialmente se pusieron del lado de Francia , ya que esperaban evitar una mayor invasión colonial europea en sus asentamientos. Sus jefes Teedyuscung en el este y Tamaqua cerca de la actual Pittsburgh pasaron a construir alianzas con las autoridades coloniales británicas . El líder de Lenape, Killbuck ( también Bemino) ayudó a los británicos contra los franceses y sus aliados indios. En 1761, Killbuck dirigió un tren de suministros británico desde Fort Pitt hasta Fort Sandusky . En 1763, Bill Hickman, un Lenape, advirtió a los colonos ingleses en la región del río Juniata , en la actual Pensilvania, de un ataque inminente. Después del final de la guerra francesa e india, los colonos europeos continuaron atacando a los Lenape, a menudo hasta tal punto que, como escribe la historiadora Amy Schutt, los muertos desde las guerras superaban en número a los muertos durante la guerra. [73] En abril de 1763, Teedyuscung fue asesinado durante el incendio de su casa. Su hijo, el Capitán Bull, respondió atacando a los colonos, patrocinados por la Compañía Susquehanna, en la actual región del Valle de Wyoming en Pensilvania. [74] Muchos Lenape se unieron a la Guerra de Pontiac y estuvieron entre los nativos americanos que sitiaron la actual Pittsburgh. [73]
A principios de la década de 1770, misioneros, incluidos David Zeisberger y John Heckewelder , llegaron al territorio de Ohio, cerca de las aldeas de Lenape. La Iglesia Morava envió a estos hombres para convertir a los pueblos indígenas al cristianismo. Los misioneros establecieron varias misiones, incluidas Gnadenhutten , Lichtenau y Schoenbrunn . Los misioneros presionaron a los pueblos indígenas para que abandonaran sus costumbres, creencias y formas de vida tradicionales y las reemplazaran por costumbres europeas y cristianas . Muchos Lenape adoptaron el cristianismo, pero otros se negaron a hacerlo. Los Lenape se convirtieron en un pueblo dividido durante la década de 1770, incluso en la familia de Killbuck . Killbuck estaba resentido con su abuelo por permitir que los moravos permanecieran en el territorio de Ohio. Los moravos creían en el pacifismo y Killbuck creía que cada converso a los moravos privaba a los Lenape de un guerrero para detener nuevos asentamientos blancos en sus tierras. [ cita necesaria ]
Al comienzo de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Killbuck y muchos Lenape afirmaron ser neutrales. Otras comunidades indias vecinas, particularmente los Wyandot , los Mingo , los Shawnee y el Clan Lobo de los Lenape , favorecían a los británicos. Creían que mediante la Proclamación Real de 1763 , que restringía los asentamientos angloamericanos al este de los Montes Apalaches, los británicos les ayudarían a preservar un territorio nativo americano .
A medida que se intensificó la Guerra Revolucionaria, los Lenape en el actual Ohio estaban profundamente divididos sobre qué bando, si es que había alguno, tomar en la guerra. Cuando comenzó la guerra, Killbuck encontró a los Lenape atrapados entre los británicos y sus aliados indios en el oeste y los estadounidenses en el este. Los Lenape vivían en numerosas aldeas alrededor de su pueblo principal de Coshocton , [75] entre los bastiones de la frontera occidental de los británicos y los patriotas. Los estadounidenses tenían Fort Pitt (actual Pittsburgh) y los británicos, junto con sus aliados indios, controlaban la zona de Fort Detroit al otro lado del río en la actual Michigan . [76] [77]
Algunos Lenape decidieron tomar las armas contra los colonos estadounidenses y se trasladaron hacia el oeste, más cerca de Detroit, donde se asentaron en los ríos Scioto y Sandusky . En 1778, Killbuck permitió a los soldados estadounidenses atravesar el territorio de Lenape para que pudieran atacar el Fuerte Detroit controlado por los británicos. A cambio, Killbuck solicitó que los estadounidenses construyeran un fuerte cerca de Coshocton, la principal aldea de Lenape, para brindarles protección contra posibles ataques de indios y leales aliados de los británicos . Los estadounidenses estuvieron de acuerdo y construyeron Fort Laurens , que guarnecieron. [78] Los Lenape que simpatizaban con los Estados Unidos permanecieron en Coshocton, y los líderes de Lenape firmaron el Tratado de Fort Pitt (1778) con los estadounidenses. A través de este tratado, los Lenape esperaban establecer el país de Ohio como un estado habitado exclusivamente por nativos americanos, como un subconjunto de los nuevos Estados Unidos. Un tercer grupo de Lenape, muchos de ellos cristianos munsees convertidos , vivían en varias aldeas misioneras dirigidas por moravos . Al igual que las otras bandas, también hablaban la rama Munsee de Lenape, una lengua algonquina . [79] >
Los británicos hicieron planes para atacar Fort Laurens a principios de 1779 y exigieron que el neutral Lenape se pusiera formalmente del lado de los británicos. Killbuck advirtió a los estadounidenses del ataque planeado. Sus acciones ayudaron a salvar el fuerte, pero los estadounidenses lo abandonaron en agosto de 1779. Los Lenape habían perdido a sus protectores y se encontraron sin aliados sólidos en el conflicto, lo que agravó su desposesión a manos de los pioneros estadounidenses invasores durante y después de la guerra. [78]
White Eyes , el jefe Lenape que había negociado el tratado de Fort Pitt, murió en 1778. Posteriormente, muchos Lenape en Coshocton finalmente se unieron a la guerra contra los estadounidenses. En respuesta, el oficial militar estadounidense Daniel Brodhead dirigió una expedición desde Fort Pitt y el 20 de abril, Brodhead y sus hombres, incluidos algunos Lenape alineados con Estados Unidos, atacaron y destruyeron el asentamiento pacifista cristiano moravo de Indaochaic , también conocido como Lichtenau . Luego, la tropa, ayudada por el jefe Lenape, Gelelemend , viajó a la cercana aldea de Goschachgunk, ahora conocida como Coshocton, Ohio . Dividió a sus hombres en tres regimientos y arrasó la aldea. La primera noche, 16 guerreros fueron capturados, llevados al sur de la aldea y masacrados; otros 20 murieron en batalla y 20 civiles fueron hechos prisioneros. Los residentes supervivientes huyeron hacia el norte. El coronel Brodhead convenció a la milicia de que dejaran a los Lenape en las restantes aldeas misioneras de Moravia sin ser molestados, ya que eran no combatientes desarmados. [80]
En 1780, los líderes de la comunidad Lenape de habla munsee, nativos del valle de Washington que habían sido desplazados por la fuerza a Brotherton , escribieron un tratado comunitario [81] [68] [82] para oponerse a vender más tierras a los colonos blancos:
Que se sepa por esto que últimamente hemos estado considerando el asentamiento de gente blanca en las tierras indias, y hemos llegado a la conclusión de que es algo que no debería ser así y que no lo permitiremos. , el de Arrendar o dar Arrendamientos sobre dichas Tierras, en adelante, no, no por los propios propietarios sin el consentimiento de los demás mucho más por los que aquí no tienen Reclamación ni Rito...
Hemos llegado a esas resoluciones que esperamos para vivir mejor en amistad unos con otros, puede ser que haya algunos a quienes no les gusten los blancos como vecinos, por temor a que no estén de acuerdo como deberían hacerlo. podría tratarse de sus hijos o de algo que tienen sobre ellos, no sabemos qué. De nuevo, puede ser que el hombre blanco haga algo sobre la tierra, la madera o cualquier otra cosa que a alguno de los propietarios no le guste y de allí vendría. gran inquietud, y muchas otras cosas que pueden ser claramente vistas por aquellos que tienen algún sentido o razón—
Estamos muy contentos cuando vemos que podemos vivir en tranquilidad unos con otros sin ofendernos unos a otros, y esto de mantener a los blancos fuera de nosotros será un gran paso hacia ello, y por esta razón tenemos la intención de permanecer firmes. por o más bien permanecer de la mano contra cualquier llegada a las tierras indias .
— Joseph Micty, Bartholomew Calvin, Jacob Skekit, Robert Skikkit, Derrick Quaquiuse, Benjamin Nicholus, Mary Calvin, Hezekiah Calvin
Durante un período de 176 años, los colonos europeos expulsaron a los lenape de la costa este, hasta Ohio y, finalmente, más al oeste. La mayoría de los miembros de la rama de lengua munsee de los Lenape abandonaron los Estados Unidos después de que los británicos fueron derrotados en la Guerra Revolucionaria Americana. Sus descendientes viven en tres reservas indias en el oeste de Ontario , Canadá. Son descendientes de los Lenape del país de Ohio que se pusieron del lado de los británicos durante la Guerra Revolucionaria. La reserva más grande se encuentra en Moraviantown, Ontario , donde se estableció Turtle Phratry en 1792 después de la guerra.
El Tratado de Greenville de 1795 supuso la cesión de más tierras indígenas al gobierno de los Estados Unidos. A cambio, Estados Unidos renunció a sus derechos sobre "todas las demás tierras indias al norte del río Ohio , al este del Mississippi y al oeste y sur de los Grandes Lagos y las aguas que los unen". Estados Unidos también acordó proporcionar una asignación anual a varios grupos indígenas, incluidos los Lenape. [83]
En 1796, los Oneidas de New Stockbridge invitaron a Munsee Lenape a su reserva . La respuesta inicial de Lenape fue negativa; En 1798, los líderes de la comunidad de Lenape, Bartholomew Calvin, Jason Skekit y otras 18 personas firmaron una declaración pública de negativa a abandonar "nuestro excelente lugar en Jersey ". [68] [84] Más tarde, los Munsee acordaron trasladarse a New Stockbridge para unirse a los Oneidas. [67] [85] Algunas familias se quedaron atrás para asimilarse a Nueva Jersey. [68]
A principios del siglo XIX, el antropólogo aficionado Silas Wood publicó un libro en el que afirmaba que había varias tribus de indios americanos distintas de Long Island , Nueva York. Él colectivamente los llamó Metoac . Los estudios científicos modernos han demostrado que, de hecho, dos grupos lingüísticos que representaban dos identidades culturales algonquinas distintas vivían en la isla, no "13 tribus individuales" como afirma Wood. Las bandas del oeste eran Lenape. Los del este estaban más relacionados culturalmente con las tribus algonquinas de Nueva Inglaterra a lo largo de Long Island Sound, como los pequot . [86] [87] Wood (y los colonos anteriores) a menudo malinterpretaron el uso indio de nombres de lugares para autónomos .
Dos grupos emigraron al condado de Oneida, Nueva York , en 1802, los indios Brotherton de Nueva Jersey y los Stockbridge-Munsee. En 1822, los Munsee Lenape del Valle de Washington que se habían mudado a Stockbridge fueron nuevamente desplazados por la fuerza por colonos blancos , a más de 900 millas de distancia, [88] a Green Bay, Wisconsin . [67]
Por el Tratado de St. Mary's , firmado el 3 de octubre de 1818, en St. Mary's, Ohio , los Lenape cedieron sus tierras en Indiana por tierras al oeste del Mississippi y una anualidad de 4.000 dólares. Durante los años siguientes, los Lenape se asentaron en el río James en Missouri, cerca de su confluencia con Wilsons Creek , ocupando finalmente alrededor de 40.000 acres (160 km 2 ) de los aproximadamente 2.000.000 de acres (8.100 km 2 ) que se les asignaron. [89] Anderson, Indiana , lleva el nombre del jefe William Anderson (Kikthawenund), cuyo padre era sueco. La aldea de Lenape en Indiana se llamaba Anderson's Town, mientras que la aldea de Lenape en Missouri en el río James a menudo se llamaba Anderson's Village. Las cabañas y los campos de maíz de las tribus se extendían a lo largo del río James y Wilsons Creek. [90]
Muchos Lenape participaron en la exploración del oeste de Estados Unidos, trabajando como tramperos con los montañeses , y como guías y cazadores de caravanas. Sirvieron como guías y exploradores del ejército en eventos como la Segunda Guerra Seminole , las expediciones de Frémont y la conquista de California durante la Guerra México-Estadounidense . [91] [92] [93] Ocasionalmente, desempeñaron papeles sorprendentes como aliados indios. [94]
Sagundai acompañó una de las expediciones de Frémont como uno de sus guías Lenape. Desde California, Fremont necesitaba comunicarse con el senador Benton. Sagundai se ofreció como voluntario para llevar el mensaje a través de unos 2.200 kilómetros (1.367 millas) de territorio hostil. Se llevó muchos cueros cabelludos en esta aventura, incluido el de un comanche con un caballo particularmente bueno, que había dejado atrás tanto a Sagundai como al otro comanche. Sagundai fue arrojado cuando su caballo entró en un agujero de perrito de la pradera, pero evitó la lanza del comanche, mató al guerrero a tiros, atrapó su caballo y escapó del otro comanche. Cuando Sagundai regresó con su propio pueblo en lo que hoy es Kansas, celebraron sus hazañas con las últimas danzas de guerra y de cuero cabelludo de su historia, que se llevaron a cabo en Edwardsville, Kansas . [95]
Según los términos del Tratado de James Fork, firmado el 24 de septiembre de 1829 y ratificado por el Senado de los Estados Unidos en 1830, los Lenape se vieron obligados a avanzar más hacia el oeste. Se les concedieron tierras en territorio indio a cambio de tierras en James Fork del río White en Missouri. Estas tierras, en lo que hoy es Kansas, estaban al oeste del Misuri y al norte del río Kansas . La reserva principal constaba de aproximadamente 1.000.000 de acres (4.000 km 2 ) con una franja adicional de "salida" de 10 millas (16 km) de ancho que se extendía hacia el oeste. [96] [97]
En 1854, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Kansas-Nebraska , que creó el Territorio de Kansas y abrió el área para los asentamientos blancos. También autorizó la negociación con las tribus indias sobre la expulsión . Los Lenape se mostraron reacios a negociar otra reubicación, pero temían serios problemas con los colonos blancos y se desarrolló el conflicto.
Como los Lenape no eran considerados ciudadanos estadounidenses, no tenían acceso a los tribunales ni forma de hacer cumplir sus derechos de propiedad. El ejército de los Estados Unidos debía hacer cumplir sus derechos sobre las tierras de la reserva después de que el agente indio publicara un aviso público advirtiendo a los intrusos y les entregara una notificación por escrito, un proceso generalmente considerado oneroso. El mayor BF Robinson, el agente indio designado en 1855, hizo lo mejor que pudo, pero no pudo controlar a los cientos de intrusos blancos que robaron ganado, cortaron madera, construyeron casas y ocuparon tierras lenape. En 1860, los lenpae habían llegado a un consenso para abandonar Kansas, lo que estaba de acuerdo con la política de expulsión de indios del gobierno. [98]
El cuerpo principal de Lenape llegó al territorio indio en la década de 1860. [99] Las dos tribus de Lenape reconocidas a nivel federal en Oklahoma son la Nación Delaware , con sede en Anadarko, Oklahoma , y la Tribu de Indios Delaware , con sede en Bartlesville, Oklahoma . [100]
Se requirió que la tribu de indios Delaware comprara tierras de la reserva de la nación Cherokee ; Hicieron dos pagos por un total de 438.000 dólares. Siguió una disputa judicial sobre si la venta incluía derechos para los Lenape como ciudadanos dentro de la Nación Cherokee. Si bien la disputa no se resolvió, la Ley Curtis de 1898 disolvió los gobiernos tribales y ordenó la asignación de tierras tribales comunales a hogares individuales de miembros de las tribus. Después de que las tierras fueron asignadas en lotes de 160 acres (650.000 m 2 ) a miembros tribales en 1907, el gobierno vendió tierras excedentes a no indígenas.
Los Lenape emigraron a Texas a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Elementos de Lenape emigraron de Missouri a Texas alrededor de 1820, estableciéndose alrededor del río Red y el río Sabine . Los Lenape eran pacíficos y compartían su territorio en el Texas español con los Caddo y otras bandas de inmigrantes, así como con la población española y estadounidense en constante aumento. Esta tendencia pacífica continuó después de que México obtuvo su independencia de España en 1821. [101]
En 1828, el general mexicano Manuel de Mier y Terán realizó una inspección del este de Texas mexicano y estimó que la región albergaba entre 150 y 200 familias Lenape. Los Lenape solicitaron a Mier y Terán que les concediera concesiones de tierras y enviara maestros para que pudieran aprender a leer y escribir en español. El general, impresionado por lo bien que se habían adaptado a la cultura mexicana , envió su solicitud a la Ciudad de México , pero las autoridades nunca otorgaron a los Lenape ningún título legal.
La situación cambió cuando comenzó la Revolución de Texas en 1835. Los funcionarios de Texas estaban ansiosos por ganarse el apoyo de las tribus de Texas a su lado y ofrecieron reconocer sus reclamos de tierras enviando a tres comisionados para negociar un tratado. En febrero de 1836 se acordó un tratado que trazaba los límites de las tierras indígenas, pero este acuerdo nunca fue ratificado oficialmente por el gobierno de Texas. [101]
Los Lenape siguieron siendo amigos después de que Texas obtuvo su independencia. El presidente de la República de Texas, Sam Houston, estaba a favor de una política de relaciones pacíficas con todas las tribus. Buscó los servicios de los amistosos Lenape y, en 1837, reclutó a varios Lenape para proteger la frontera de las tribus occidentales hostiles. Los exploradores Lenape se unieron a los Texas Rangers mientras patrullaban la frontera occidental. Houston también intentó que se reconocieran las reclamaciones de tierras de Lenape, pero sus esfuerzos sólo encontraron oposición.
El siguiente presidente de Texas, Mirabeau B. Lamar, se opuso rotundamente a todos los indios. Los consideró intrusos ilegales que amenazaban la seguridad y las tierras de los colonos y emitió una orden para su expulsión de Texas. Los Lenape fueron enviados al norte del Río Rojo hacia el territorio indio, aunque algunos Lenape dispersos permanecieron en Texas.
En 1841, Houston fue reelegido para un segundo mandato como presidente y luego se restableció su política pacífica hacia los indios. En 1843 se negoció un tratado con los Lenape restantes y algunas otras tribus en Fort Bird y se reclutó a los Lenape para ayudarlo a hacer las paces con los comanches . A los exploradores lenape y sus familias se les permitió establecerse a lo largo de los ríos Brazos y Bosque para influir en los comanches para que acudieran al gobierno de Texas para celebrar una conferencia de paz. El plan tuvo éxito y los Lenape ayudaron a llevar a los comanches a un consejo de tratado en 1844. [101]
En 1845, la República de Texas aceptó la anexión por parte de Estados Unidos para convertirse en un estado americano. Los Lenape continuaron su política pacífica con los estadounidenses y sirvieron como intérpretes, exploradores y diplomáticos para el ejército estadounidense y la Oficina India . En 1847, John Meusebach contó con la ayuda de Jim Shaw (un Lenape) para establecer las comunidades alemanas en Texas Hill Country . Durante el resto de su vida, Shaw trabajó como explorador militar en el oeste de Texas. En 1848, John Conner (Lenape) guió la expedición Chihuahua-El Paso y se le concedió una legua de tierra mediante una ley especial de la legislatura de Texas en 1853. Las expediciones del cartógrafo Randolph B. Marcy a través del oeste de Texas en 1849, 1852 , y 1854 fueron guiados por Black Beaver (Lenape).
En 1854, a pesar de la historia de relaciones pacíficas, el gobierno estadounidense trasladó a los últimos Lenape de Texas a la Reserva India de Brazos cerca de Graham, Texas . En 1859, Estados Unidos obligó a los Lenape restantes a trasladarse de Texas a un lugar en el río Washita en las cercanías de la actual Anadarko, Oklahoma . [101]
En 1979, la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos revocó el estatus tribal de los Lenape que vivían entre los Cherokee en Oklahoma. Comenzaron a contar a los Lenape como Cherokee. Los Lenape hicieron revocar esta decisión en 1996, cuando fueron reconocidos por el gobierno federal como una nación tribal separada. [102]
La Nación Cherokee presentó una demanda para revocar el reconocimiento federal independiente de los Lenape. La tribu perdió el reconocimiento federal en un fallo judicial de 2004 a favor de la Nación Cherokee, pero lo recuperó el 28 de julio de 2009. [103] Después del reconocimiento, la tribu se reorganizó bajo la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma . Los miembros aprobaron una constitución y unos estatutos en una votación el 26 de mayo de 2009. Jerry Douglas fue elegido jefe tribal. [100]
En septiembre de 2000, la nación Delaware de Oklahoma recibió 11,5 acres (4,7 ha) de tierra en Thornbury Township, condado de Delaware, Pensilvania . [104]
En 2004, la Nación Delaware presentó una demanda contra Pensilvania en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Pensilvania , buscando reclamar 315 acres (1,27 km2 ) incluidos en la Compra Caminante de 1737 para construir un casino. En la demanda titulada The Delaware Nation v. Commonwealth of Pennsylvania , los demandantes, actuando como sucesores en intereses y continuación política de Lenni Lenape y del jefe de Lenape, Moses Tunda Tatamy , reclamaron títulos aborígenes y honorarios sobre los 315 acres de tierra ubicados en Municipio de Forks en el condado de Northampton , cerca de la ciudad de Tatamy, Pensilvania . Después de la Compra Andante, el Jefe Tatamy obtuvo permiso legal para que él y su familia permanecieran en esta parcela de tierra, conocida como "Tatamy's Place". Además de demandar al estado, la tribu también demandó al municipio, al condado y a los funcionarios electos, incluido el gobernador Ed Rendell.
El tribunal sostuvo que la justicia de la extinción del título aborigen no es justiciable , incluso en caso de fraude . Debido a que la extinción se produjo antes de la aprobación de la primera Ley de no relaciones sexuales con indios en 1790, esa ley no sirvió al Lenape. Como resultado, el tribunal aceptó la moción de desestimación del Commonwealth. En su conclusión, el tribunal declaró: "... encontramos que los derechos aborígenes de la nación Delaware sobre Tatamy's Place se extinguieron en 1737 y que, más tarde, el título de propiedad de la tierra se otorgó al jefe Tatamy, no a la tribu como colectividad. " [105]
No todos los Lenape viven ahora en Oklahoma. Muchos viven en el noreste y algunos Munsee Lenape están solicitando el reconocimiento estatal. [106]
Tres tribus Lenape están reconocidas a nivel federal en los Estados Unidos:
Los Lenape que huyeron de Estados Unidos a finales del siglo XVIII se establecieron en lo que hoy es Ontario . Canadá reconoce tres Primeras Naciones Lenape con cuatro reservas indias . Cada uno está ubicado en el suroeste de Ontario :
Tres grupos que afirman descender del pueblo Lenape son tribus reconocidas por el estado :
Más de una docena de organizaciones en Delaware , Maryland , Nueva Jersey , Pensilvania , [111] Virginia y otros lugares afirman ser descendientes del pueblo Lenape y son tribus no reconocidas . Organizaciones en Pensilvania, Idaho y Kansas han solicitado el reconocimiento del gobierno federal de Estados Unidos . [106] [112] Uno de ellos incluye la Nación Lenape de Pensilvania con sede en Easton, Pensilvania . [113]
Esto incluye sólo a Lenape documentado en la historia. Los Lenape notables contemporáneos se enumeran en los artículos de la tribu correspondiente.
William Dean Howells , "Gnadenhütten", Three Villages , Boston: James R. Osgood and Co., 1884., consultado el 19 de marzo de 2010.
