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Comentario social

El comentario social es el acto de utilizar medios retóricos para proporcionar comentarios sobre cuestiones sociales, culturales, políticas o económicas de una sociedad. Esto a menudo se hace con la idea de implementar o promover cambios informando a la población en general sobre un problema determinado y apelando al sentido de justicia de la gente. El comentario social se puede practicar a través de todas las formas de comunicación, desde la forma impresa hasta las conversaciones y la comunicación computarizada.

Dos ejemplos de comentarios sociales fuertes y amargos son los escritos del escritor angloirlandés Jonathan Swift y del sacerdote alemán Martín Lutero . Swift denunció las espantosas condiciones que enfrentan los católicos irlandeses bajo el gobierno de la ascendencia protestante en Una propuesta modesta , mientras que Martín Lutero denunció la corrupción en la Iglesia católica en sus Noventa y cinco tesis . [1] Ejemplos de comentaristas sociales de los estratos sociales más bajos [ se necesita aclaración ] son ​​Charles Dickens y Will Rogers .

Formularios

Esta lista está lejos de ser exhaustiva. Se pueden encontrar ejemplos de comentarios sociales en cualquier forma de comunicación. Las obras artísticas de todos los medios a menudo se definen por lo que dicen sobre la sociedad. A pesar de no tener palabras, la memorable imagen de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 puede considerarse uno de los comentarios más profundos del poder del individuo.

Obras de arte visuales

La inspiración para algunos artistas puede provenir de cuestiones que están presentes en la actualidad. Deborah Silverman, profesora de Historia e Historia del Arte en la Universidad de California en Los Ángeles, afirma que el "análisis de formas visuales particulares se expande a una interpretación del arte y de los artistas como portadores de la historia cultural en el crisol de la modernidad". Esta noción ha estado presente en el arte a lo largo del tiempo. Un ejemplo es el cuadro de Vincent Van Gogh de 1885 ' Los comedores de patatas '. Esta imagen muestra a un grupo de personas afectadas por la pobreza reunidas en una pequeña habitación alrededor de una mesa. Vincent Van Gogh creó esta obra de arte para presentar al espectador un tiempo de confrontación. Un ejemplo moderno es el arte callejero , también conocido como graffiti . Con reputación internacional, el artista y activista político Banksy es conocido por producir arte callejero que plantea cuestiones públicas como el trabajo esclavo, la pérdida de la infancia y los efectos de la guerra. [2]

Fotografía

El propósito de la fotografía de comentarios sociales es "exponer cuestiones sociales sobre la ética, la sociedad, la religión, la forma de vida, cómo vive la gente y otras similitudes". [3] A veces esto incluye la dura realidad de la sociedad, como la falta de vivienda, la discriminación, la guerra y los niños indefensos. "Los artistas de comentarios sociales hacen todo lo posible para crear obras de arte con el fin de transmitir mensajes a la comunidad". [3] Debido al hecho de que las fotos son de situaciones de la vida real, se puede percibir que los contenidos son más confrontativos que otras formas visuales de comentario social. Un ejemplo son los trabajos del fotoperiodista y fotógrafo de guerra James Nachtwey . Las obras de James Nachtwey incluyen el genocidio de Ruanda (1994), [4] la hambruna en Somalia (1992) y los disturbios de Yakarta (1998) y los ataques del 11 de septiembre de 2001. [ cita necesaria ]

Publicación directa

Hablar en público

La mayor parte de hablar en público constituye algún tipo de comentario social. Muchos sermones describirán los males de la sociedad y ofrecerán soluciones religiosas. Muchos políticos pueden hablar de manera similar: en Julio César de Shakespeare se puede ver el discurso fúnebre de Marco Antonio como un comentario. La mayor audiencia que ofrecen la radio y la televisión ha disminuido la importancia de hablar en público como medio de comentario social.

La Asamblea General de las Naciones Unidas es una de las organizaciones globales más grandes que se centra en el planeta Tierra y los humanos. La Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU) se esfuerza por hacer de la Tierra un lugar mejor; sin embargo, sin el aporte de muchas personas apasionadas, la AGNU no podría lograrlo. [5] Oradores públicos influyentes como el Papa Francisco , Malala Yousafzai , el presidente Barack Obama y la reina Isabel II , [6] comentan los problemas de la sociedad. Esto permite a la Asamblea General de las Naciones Unidas escuchar directamente los temas en cuestión y abordarlos en consecuencia.

Ficción

Las obras de ficción alegóricas como Animal Farm contienen claramente un comentario social y se puede encontrar cierto grado de comentario social en casi cualquier novela. Matar a un ruiseñor puede interpretarse como un comentario sobre cuestiones raciales, sobre todo teniendo en cuenta la fecha de su publicación (1960). Otro ejemplo de comentario social es la Utopía de Tomás Moro , en la que utiliza la Utopía para satirizar los valores de la Gran Bretaña del siglo XVI. Se han buscado comentarios sociales incluso en novelas de fantasía como El señor de los anillos , aunque tales conexiones a menudo requieren muchas conjeturas, o en fábulas modernas. [7]

No ficción

Hablar directamente de un tema del discurso social por escrito definiendo la audiencia, los límites del tema y la presentación de hechos y opiniones basados ​​en el autor principal y posiblemente en la perspectiva de otro.

Radio, televisión y cine.

Las obras de ficción en estos medios tienen un alcance similar al de sus contrapartes literarias y documentales a las obras de no ficción descritas anteriormente. La televisión y las películas suelen utilizar imágenes poderosas para realzar su mensaje; por ejemplo, las películas de Michael Moore utilizan esto con gran efecto para promover sus creencias políticas. Algunos ejemplos de películas incluyen Food, Inc. , The Story of Stuff con Annie Leonard y Super Size Me de Morgan Spurlock . Y, en menor grado, la destacada película de explotación italiana Cannibal Holocaust utiliza violencia gráfica, imágenes impactantes y temas subyacentes en antropología para expresar el disgusto de Ruggero Deodato por la sociedad moderna (más importante aún), en lo que se ha convertido. Los calipsonianos de las Indias Occidentales participan anualmente en concursos de composición con el uso común de doble sentido , humor y metáfora, así como apodos para evitar complicaciones legales (ver Música Calypso ). La película de terror La masacre de Texas también utiliza comentarios sociales sobre los derechos de los animales , en la forma de que la película es una metáfora : las víctimas de la motosierra son tratadas como animales en los mataderos y luego metidas en refrigeradores, ablandadas y colgadas en ganchos para carne y en un En la entrevista, Russel Simmons dijo: "La forma en que esa mujer gritaba, 'Aaaahhh', y huía, así es como cada animal que comes corre para salvar su vida". [8] [9] [10] El documental de choque Mondo Cane también proporcionó comentarios sociales, ya que en un cuadro, hay perros paseando en San Francisco y en el otro, en Papúa Nueva Guinea la gente come carne de perro , usando culturas diferentes a La cultura occidental para sorprender al espectador y hacerlo sentir incómodo. [11] Mondo Cane se hizo para promover " ser civilizado " y utiliza un lenguaje en la película como " salvajes ". [11]

Ficción distópica

Muchos libros y juegos del género Cyberpunk , incluido el videojuego de 2020 Cyberpunk 2077, utilizan comentarios sociales generalmente como un medio para cuestionar la tecnología (por ejemplo: "¿La tecnología nos hará egoístas?") o cuestionar megacorporaciones poco éticas , como en la mayoría de las tramas de Cyberpunk. las megacorporaciones son antagonizadas y demonizadas y Cyberpunk también arroja luz sobre cuestiones relacionadas con la pobreza. [12] La serie de videojuegos Watch Dogs , en la que los protagonistas son cibervigilantes que se rebelan contra un gobierno que todo lo ve, utiliza comentarios sociales contra la vigilancia masiva . La película de 1999 The Matrix y el libro de 1932 Brave New World brindan comentarios sobre el efecto de ignorancia dichosa , donde en Matrix, el protagonista llamado Neo puede elegir la pastilla roja, una verdad oscura, o la pastilla azul, una mentira feliz para permanecer en Matrix. o despertar en el mundo real y en Brave New World el personaje tiene la opción de tomar o no soma , una droga utilizada por el gobierno totalitario para mantener a la gente feliz y dócil, ambos inspirados en la Caverna de Platón que algunos consideran una metáfora. por vida. [13] [14] [15] [16] [17]

En una situación similar, el gobierno fascista del videojuego We Happy Few usa drogas para mantener a la gente en un estado de manía , para olvidar cierto "incidente" que ocurrió y envía a la policía secreta a matar a las personas que recuerdan el evento o no. toman las pastillas y los ciudadanos se ven obligados a usar máscaras que moldean los rostros en sonrisas permanentes. [18] [19] [20] Al personaje principal se le presenta una opción al comienzo del juego: tomar la "píldora de la felicidad" o abstenerse. Si el jugador toma la pastilla, el juego termina y se acumulan los créditos , mientras que si el jugador elige esta última, comienza el juego. La novela distópica 1984 de George Orwell también está escrita como una crítica al totalitarismo . [21]

Música rap

Gran parte del hip hop asociado con el gangsta rap o el rap consciente utiliza comentarios sociopolíticos, como la canción de protesta de NWA " Fuck Tha Police " o " Ridin " de Chamillionaire y Krayzie Bone , típicamente contra la discriminación racial negra y la brutalidad policial , y música del artista de gangsta rap 2Pac. También habla de la pobreza en los barrios marginales y el racismo en los Estados Unidos y la canción de 2Pac Trapped de 1991 analiza un incidente en el que 2Pac fue agredido por un oficial de policía y habla sobre la brutalidad policial en los Estados Unidos . [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [ citas excesivas ] En una entrevista de 1988 sobre la perspectiva social, el rapero 2Pac dijo: "Se está entregando crack a más niños que diplomas". y "La sociedad es así. Te dejarán llegar hasta donde quieras, pero en cuanto empieces a hacer demasiadas preguntas y estés dispuesto a cambiar, boom, ese bloqueo vendrá". [29] En la entrevista, también expresa sus opiniones sobre la acción gubernamental, solicitando clases escolares sobre drogas , educación sexual “real” , estafas , cultos religiosos , brutalidad policial , apartheid , racismo estadounidense , pobreza e inseguridad alimentaria . [29] Otras materias , como idiomas extranjeros , son descartadas por 2Pac, diciendo que no necesita aprender alemán , dice que apenas puede pagar el alquiler, y mucho menos reservar un vuelo a Alemania . [29]

monologos

Uno de los primeros radiomonólogos fue el estadounidense Will Rogers , con observaciones agudas y de buen humor sobre la sociedad durante las décadas de 1920 y 1930. Los monólogos estadounidenses actuales incluyen:

Programas de discusión

Hay una serie de programas de discusión que no tienen convocatoria en segmentos, pero que en ocasiones tienen discusiones (más allá de meras entrevistas) con personajes de interés actual. En los Estados Unidos de América, algunos de estos programas incluyen:

Programas de entrevistas (llamada)

Desde finales del siglo XX hasta el presente, los programas telefónicos de radio y televisión permiten una discusión limitada y, a veces, un debate sobre tales temas, aunque si se trata de política o temas explotados con fines políticos, el "moderador" a menudo dirige la discusión hacia un punto específico. de vista, normalmente finalizando llamadas telefónicas no conformes.

En foros más equilibrados es común que un panel de comentaristas sociales conocidos o expertos en aspectos de un tema responda a los comentarios de los oyentes después de una discusión interactiva introductoria dirigida por el moderador, y solo se despida sumariamente al llamante escandaloso o extremo.

Periódicos y cómics.

El que probablemente sea el comentario social más común es el de la sección editorial de los periódicos, donde los columnistas dan su opinión sobre temas de actualidad. La sección de cartas de los artículos permite una plataforma similar para el público. Las caricaturas editoriales , como las de The New Yorker , realizan un comentario social, a menudo con un sesgo humorístico.

La sección de cómics convencional es más limitada, pero a veces con comentarios sociales, a menudo sutiles y indirectos, o más atrevidos, abrasivos y consistentemente puntiagudos como en Li'l Abner , Pogo , Doonesbury , Bloom County y Boondocks o en cómics pulp como como Howard el pato . Muchos otros cómics aún más explícitamente provocativos (generalmente con un punto de vista de extrema izquierda o centro) aparecen en varios periódicos semanales gratuitos como el San Francisco Bay Guardian y el East Bay Express (en el área de la Bahía de San Francisco ) y el Village Voice ( en la ciudad de Nueva York ), y de manera similar en muchos otros locales, a menudo aquellos con una fuerte presencia universitaria o universitaria.

La Internet

La web realiza una función similar a la sección de cartas descrita anteriormente. Está maduro para los comentarios sociales porque permite la difusión de ideas por parte de cualquier persona que tenga una computadora a una audiencia potencialmente enorme, así como comentarios y debates instantáneos. Su alcance internacional es particularmente atractivo, siendo el idioma la única barrera importante para la comunicación. La discusión y el debate ocurren en muchos foros y salas de chat .

Comentaristas sociales famosos

Ver también

Fuentes

Referencias

  1. ^ En 1531, Martín Lutero afirmó que el Papa León X había vetado una medida por la que los cardenales debían restringir el número de niños que mantenían para su placer, "de lo contrario se habría difundido por todo el mundo cuán abierta y descaradamente actuaron el Papa y los cardenales en Roma". practicar la sodomía." Wilson 2007, pág. 282
  2. ^ Salib, Peter (2015). "La ley de Banksy: ¿Quién es el dueño del arte callejero?". Revista de derecho de la Universidad de Chicago . 82 (4): 2293–2328. JSTOR  43655484.
  3. ^ ab Yaacob, Husaini; Azahari, Mustaffa Halabi; Ismail, Adzrool Idzwan (2013). «Comunicación social visual a través de imágenes fotográficas» (PDF) . La Conferencia Asiática sobre Medios y Comunicación de Masas . Consultado el 15 de mayo de 2016 .
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