Chinese Malaysians (simplified Chinese: 马来西亚华人; traditional Chinese: 馬來西亞華人; Malay: Orang Cina Malaysia, Jawi: اورڠ چينا مليسيا), also commonly called locally as Malaysian Chinese, are Malaysian citizens of Han Chinese ethnicity. They form the second-largest ethnic group, after the Malay majority, and are 22.8% of the Malaysian population. Most of them are descendants of Southern Chinese immigrants who arrived in Malaysia between the early 19th and the mid-20th centuries. Malaysian Chinese form the second largest community of Overseas Chinese in the world, after Thai Chinese. Malaysian Chinese are traditionally dominant in the business sector of the Malaysian economy.
Los subgrupos étnicos de chinos en Malasia incluyen a los hokkien , teochew , cantoneses , hakka , hainan , fuzhou y kwongsai . En los pueblos y ciudades de Malasia se hablan diferentes idiomas chinos . Entre ellos se encuentran Hokkien en George Town , Alor Setar , Kangar , Butterworth , Bayan Lepas , Simpang Ampat , Perai , Klang , Taiping , Kota Bharu , Kuala Terengganu , Ciudad de Malaca , Johor Bahru y Kuching , Teochew en Johor Bahru , Bukit Mertajam , Nibong. Tebal , Sungai Petani , Parit Buntar y Miri , cantonés en Kuala Lumpur , Ipoh , Kuantan , Seremban , Mersing , Kampar , Petaling Jaya y Sandakan , hakka en Kota Kinabalu , Balik Pulau , Tawau , Kulai y Kuala Kangsar , Fuzhou en Sibu , Miri y Sitiawan , y hainanés en Kuala Terengganu y Papar . Sin embargo, el mandarín se utiliza ahora ampliamente como lengua de trabajo o lengua franca entre las diferentes etnias chinas, especialmente entre las generaciones más jóvenes.
La mayoría de los chinos malayos han mantenido su herencia china, incluidas sus diversas lenguas maternas. Sin embargo, los descendientes de los primeros inmigrantes chinos que llegaron entre los siglos XIII y XVII han asimilado aspectos de las culturas indígenas malayas y han formado distintos grupos subétnicos, como los peranakans en Kelantan y Terengganu , Baba-Nyonya en Malaca y Penang . y los sino-nativos en Sabah . A los chinos malayos se les suele llamar simplemente "chinos" en inglés malayo, " Orang Cina " en malayo , " Sina " o " Kina " entre los grupos indígenas de Borneo , " Cīṉar " (சீனர்) en tamil y " Huaren " (華人/华人, pueblo chino), " Huaqiao " (華僑/华侨, chino de ultramar), [7] o " Huayi " (華裔/华裔, chino étnico) [ cita necesaria ] en mandarín por los propios chinos locales.
Aunque la población china de Malasia está aumentando en cada censo , la proporción de chinos étnicos entre la población total del país ha ido disminuyendo constantemente debido a una tasa de natalidad más baja y una alta tasa de emigración en las últimas décadas. Según un informe del Banco Mundial , la diáspora malaya en todo el mundo en 2010 incluía alrededor de un millón de personas, la mayoría de ellas de etnia china. El gran número de emigrantes, muchos de los cuales son jóvenes con educación o habilidades, constituye una importante " fuga de cerebros " del país, especialmente hacia el vecino inmediato del país, Singapur . [8]
China y otros primeros reinos del archipiélago malayo , como la zona norte de la península malaya y Po-Ni en el oeste de Borneo , han estado conectados durante mucho tiempo. [9] El primer movimiento registrado de personas desde China hasta la actual Malasia fue la llegada en 1292 de las fuerzas expedicionarias mongolas al mando de Kublai Khan a Borneo en 1292 en preparación para su invasión de Java el año siguiente. [10] [11] Muchos de los seguidores chinos de Khan se establecieron en la isla con comerciantes chinos después de la campaña, estableciendo un enclave a lo largo del río Kinabatangan . Su llegada fue bien recibida por los indígenas , quienes se beneficiaron de las tinajas, cuentas, seda y cerámica traídas a la isla por los chinos. [12] [13] [14]
El explorador y marinero chino Zheng He comandó varias expediciones al sudeste asiático entre 1405 y 1430; Durante su tercer viaje, Zheng también visitó Malaca . [15] Su compañero y traductor, Ma Huan , describió Malaca en su Yingya Shenglan . Malaca, que anteriormente formaba parte de Tailandia, se fundó después de que los convoyes de la dinastía Ming desarrollaran una ciudad y el jefe de la zona fuera coronado rey. [16] Durante su cuarta visita con la flota imperial, Ma escribió que el rey local acababa de convertirse al Islam y se vestía como un árabe . [17] [18] La última edición de Mingshi , una de las Veinticuatro Historias oficiales chinas , mencionó un asentamiento chino preestablecido en el área. [19] Existen menciones en otros registros, especialmente después de que se establecieron contactos comerciales con la región de Nanyang . [20] Según Hai Yü ( Palabras sobre el mar) , escrito por Huang Zhong y publicado en 1537, el estilo de vida de la comunidad china en Malaca difería del de los malayos locales . [21]
Esta estrecha relación se mantuvo durante la islamización de los reinos de Malaca y Brunei , cuya talasocracia alguna vez cubrió gran parte de la actual Malasia. Ambos sultanatos musulmanes prometieron proteger a las dinastías chinas de una mayor conquista por parte de los vecinos javaneses Majapahit o los siameses Ayutthaya . [22] [23] [24] Esta relación resultó en un matrimonio interétnico entre la familia real del sultanato y el enviado y representantes chinos. [25] [26] [27] La llegada de Zheng He alentó la expansión del Islam en el archipiélago malayo y ayudó al crecimiento de la población musulmana china de las ciudades costeras de Fujian y Cantón , en el este de China , y muchos de sus comerciantes llegaron a la costa. ciudades de las actuales Malasia e Indonesia a principios del siglo XV. [28] [29] Además de los primeros asentamientos en Kinabatangan y Malaca, dos asentamientos chinos antiguos más están ubicados en Terengganu y la isla de Penang como parte de redes comerciales con sus respectivas áreas. [30] [31] [32]
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Aunque muchos comerciantes chinos evitaron la Malaca portuguesa después de su conquista en 1511 , el flujo de emigrantes de China continuó. [33] El emperador Zhengde tomó represalias contra los portugueses por sus actividades en Malaca durante la dinastía Ming después de la llegada de su flota a Cantón. [34] Sin embargo, el emperador chino se mostró reacio a ayudar al depuesto gobernante de Malaca a recuperar su posición, ya que la política exterior de la dinastía estaba cambiando para mantener relaciones amistosas con los portugueses. [34] [35]
Su sucesor, el emperador Jiajing , cambió la actitud de la corte Ming ejecutando a dos funcionarios del gobierno y reafirmando la importancia de las cuestiones malacas en las principales decisiones políticas. [35] Algunos chinos, incluidos los de Fujian (desafiando la regulación de la dinastía Ming por el bien del comercio), informaron a los portugueses sobre la ruta comercial entre Guangdong y Siam. Dado que los portugueses no trataron favorablemente a los chinos locales de Malaca, ellos y la mayoría de los chinos de ultramar se negaron a cooperar con ellos. [36] A través de la administración portuguesa en Malaca, los musulmanes chinos se aliaron con otros comerciantes islámicos contra estos últimos proporcionándoles barcos y capital humano . [37] Posteriormente se llevaron a cabo negociaciones en Guangdong entre funcionarios chinos y enviados portugueses sobre cuestiones de Malaca, quedando Malaca bajo control portugués. [38]
Después de la toma holandesa de Malaca en 1641 , [39] muchos chinos locales de Malaca fueron contratados para construir edificios holandeses. [40] Los holandeses encontraron a los chinos trabajadores y alentaron su participación en la vida económica de la colonia; [41] los holandeses también establecieron un asentamiento en Perak en 1650 a través de un tratado anterior con Aceh [42] y sugirieron que Alauddin, el decimoséptimo sultán de Perak, permitiera a los chinos desarrollar minas de estaño . Esto facilitó el plan de Alauddin de solicitar más trabajadores chinos de Malaca, y el sultán prometió castigar a cualquier funcionario culpable de maltratar a los chinos. [43] [44]
Con el consentimiento del sultán , los chinos desempeñaron un papel destacado en la industria minera del estaño. Sin embargo, la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa en 1780 afectó negativamente al comercio de estaño y muchos mineros chinos se marcharon. [45] A pesar de los primeros asentamientos chinos en Malaca y varias áreas a lo largo de las costas del archipiélago, la mayor parte de la migración china masiva a Malasia se produjo después de la fundación de asentamientos británicos en Malaya y Borneo a principios del siglo XIX. [46]
Un asentamiento británico en Penang en 1786 y otro en Singapur en 1819 desencadenaron una emigración masiva de China a la península malaya. [46] Después del establecimiento del dominio británico en Labuan en 1846, más chinos étnicos (principalmente hakka y muchos de Singapur) llegaron al Borneo británico . La migración continuó durante los primeros años de la North Borneo Chartered Company . [47] La migración china a Labuan y Borneo del Norte se limitó en gran medida al sector agrícola ; La migración al Raj de Sarawak se limitó en gran medida a los sectores minero y agrícola. [48] [49] El rajá Charles Brooke de Sarawak promovió la migración de chinos y dayak al interior de Sarawak para desarrollar la región. Esto resultó en el establecimiento de un centro administrativo y un bazar en el siglo XIX, principalmente en las divisiones Primera, Segunda y Tercera de Sarawak . [50]
Rajah Charles invitó a productores chinos de pimienta negra de Singapur a establecerse en Kuching en 1876, y más tarde se les unieron mineros chinos locales y otros del vecino Borneo holandés . [51] [52] Con la introducción de la pimienta en el reino, el cultivo de pimienta en la región Kuching-Serian de la Primera División de Sarawak estuvo dominado por los Hakka; Los pueblos de Fuzhou y Cantonés dominaron el cultivo en la región de Sarikei-Binatang de la Tercera División, lo que convirtió a Sarawak en el segundo mayor productor de pimientos del mundo. [52] [53] Después de que los británicos obtuvieron el control de los cuatro estados de Perak, Selangor , Negeri Sembilan y Pahang , casi dos millones de chinos emigraron a Perak y Selangor. [54] [55]
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Después del descubrimiento de depósitos de estaño en la Malasia británica , muchos inmigrantes chinos trabajaron en la industria minera del estaño. [56] Cuando se abrieron minas de estaño en Perak, muchos chinos en el vecino Penang se hicieron ricos. [57] Muchas comunidades mineras de estaño chinas se establecieron en la península malaya en la década de 1870, particularmente en Ipoh ( valle de Kinta ), Taiping , Seremban y Kuala Lumpur ( valle de Klang ). [58] [59] Cada una de las comunidades mineras estaba gobernada por un Kapitan Cina , con deberes y privilegios similares a los del sistema Kangchu de Johor . [60] La migración china surgió de la pobreza en la China rural y de las oportunidades de empleo en las colonias o protectorados británicos , y se estima que cinco millones de chinos habían inmigrado en el siglo XIX. [61] A pesar de la prosperidad económica después de la inmigración, las nuevas comunidades chinas se dividieron en una serie de sociedades secretas . Esto exacerbó el malestar político entre la aristocracia malaya, que solicitó la ayuda de las sociedades secretas. [60] [62] La política malaya local contemporánea se caracterizó por la anarquía y la guerra civil entre personas de orígenes similares, lo que provocó alianzas entre altos líderes políticos malayos y funcionarios de China y Europa que protegían sus inversiones. [63]
Puedes ayudar a asumir la responsabilidad de salvar a nuestro país donando tu dinero, mientras nuestros camaradas en nuestro país sacrifican sus vidas.
—Sun Yat-sen en la conferencia de Penang de 1910 en los Asentamientos del Estrecho de Penang [64]
Las guerras civiles y otros conflictos entre los grupos étnicos indígenas terminaron cuando los británicos obtuvieron el control de Malaya y la isla norteña de Borneo en el siglo XX. Sin embargo, ninguno de los reinos malayos cayó bajo el dominio colonial. Sus entidades relacionadas eran política y económicamente estables. La prosperidad económica fue impulsada por el capital británico y las fuerzas laborales chinas e indias que expandieron y abastecieron la producción de estaño y caucho . [61] [65] Antes de la Revolución Xinhai de 1911 que derrocó a la dinastía Qing en China, el líder de Tongmenghui , Sun Yat-sen, recaudó fondos y apoyo organizativo de las comunidades chinas de ultramar (principalmente en la Indochina francesa , las Indias Orientales Holandesas , Filipinas , Siam , Singapur británico, Malasia y Borneo) y comenzó en Nanyang a organizar actividades en Saigón , Hanoi , Pontianak , Manila , Bangkok , Singapur y George Town . [66] La competencia surgió entre tres grupos, y cada grupo buscaba apoyo en los chinos de ultramar (particularmente en Malaya y Singapur). [67] Un grupo era una élite pro-Qing que apuntaba a los chinos ricos; los otros dos eran reformistas y revolucionarios que defendían reformas constitucionales , la introducción de un sistema parlamentario y el derrocamiento de la influencia Qing y Manchú en una nación china moderna. [67]
Después de la revolución que estableció la República de China , surgieron ramas del Kuomintang en la Malaya británica. [65] Las actividades del Kuomintang en el Borneo británico fueron coordinadas por el Partido Demócrata de Borneo del Norte, formado por towkays educados en China. [68] El patriotismo entre las comunidades de inmigrantes chinos se centró en China. [69] Las autoridades coloniales británicas inicialmente no se opusieron a la membresía del Kuomintang. [70] Un movimiento comunista se desarrolló entre los chinos de ultramar en 1925 con el establecimiento del Partido Comunista de los Mares del Sur en Singapur, seguido por el Partido Comunista de Indochina , el Partido Comunista de Malaya , el Partido Comunista de Birmania y el Partido Comunista de Siam ; El movimiento también mantuvo relaciones con el anterior Partido Comunista de Indonesia del Sudeste Asiático . [71] [72] El Partido Comunista de Malaya siguió la política comunista general de oponerse a las democracias occidentales antes de la Segunda Guerra Mundial , aumentando la propaganda contra el gobierno malayo y el gobierno colonial de Singapur en 1940. [73]
Al comienzo del conflicto chino-japonés y la ocupación japonesa de Malaya y el Borneo británico , las actividades del Kuomintang terminaron. [74] Cuando el Partido Comunista Chino (bajo Mao Zedong ) llegó a un acuerdo con el gobierno del Kuomintang (bajo Chiang Kai-shek ) para dejar de lado sus diferencias y unirse contra la agresión japonesa en julio de 1940, el sentimiento independentista condujo a la prohibición de Kuomintang y otras organizaciones chinas en Malasia. [73] [75] Dado que el conflicto con Japón también involucró a los británicos, Chiang Kai-shek instó a los miembros del Kuomintang a luchar junto a ellos; a cambio, las autoridades coloniales británicas levantaron la prohibición de las asociaciones chinas (incluido el Kuomintang y el movimiento comunista chino). [76] Esto, y el reconocimiento británico del Partido Comunista de Malaya, dieron como resultado la formación de la guerrilla Ejército Antijaponés del Pueblo Malayo (MPAJA) en 1941. [77] La MPAJA (compuesta principalmente por chinos étnicos en Malaya) libró una guerra de guerrillas contra el Ejército Imperial Japonés (IJA) con 10.000 hombres en ocho batallones, y contactó con la Fuerza 136 británica . [78] Las revueltas locales del Kuomintang, como el levantamiento de Jesselton en el Borneo británico, fueron reprimidas por el Kenpeitai . [79] [80]
Gran parte de la actividad clandestina antijaponesa china en el norte de Borneo fue parte del Movimiento de Salvación Nacional Chino de Nanyang, dirigido por Tan Kah Kee ; En Sarawak, las actividades fueron coordinadas por la Liga Antifascista de Sarawak. [81] [82] La MPAJA se disolvió después de la victoria aliada de 1945 en el Pacífico , y muchos de sus líderes fueron elogiados por los británicos. [83] Sin embargo , comenzó a masacrar a los supuestos colaboradores (principalmente malayos) después de su disolución, lo que provocó una reacción malaya. [84] La MPAJA también atacó puestos británicos, con varios ataques con granadas contra tropas británicas. [83] En Borneo del Norte, los chinos cooperaron con los británicos y prometieron lealtad al rey Jorge VI cuando se formó la Colonia de la Corona de Borneo del Norte después de la guerra. [85]
La respuesta [al levantamiento] no está en enviar más tropas a la jungla, sino en los corazones y las mentes de la gente.
—Gerald Templer después de su nombramiento como Alto Comisionado británico para Malaya para hacer frente a la emergencia malaya de 1952 [86]
Con el MPAJA rebautizado como Ejército de Liberación Nacional Malayo (MNLA), los insurgentes comunistas utilizaron tácticas de guerrilla en las selvas, sabotearon las redes de transporte y atacaron plantaciones británicas (asesinando a varios propietarios de plantaciones europeas). [84] La inteligencia británica estimó el apoyo del MNLA en alrededor de 500.000, de una población china total de 3,12 millones; luchar contra los insurgentes fue difícil, ya que la mayoría se escondió en selvas inaccesibles. [87] Con la declaración de Emergencia Malaya del 18 de junio de 1948 , la respuesta inicial del gobierno fue caótica; su objetivo principal era proteger importantes objetivos económicos. [88] [89] La mayoría de los chinos malayos se opusieron al MNLA. [90]
El Plan Briggs de 1950 , ideado por el general británico Harold Briggs , pretendía aislar a la población china de los insurgentes. Los malayos prometieron y apoyaron la independencia; la población china temía ser tratada como ciudadanos de segunda clase en una Malaya independiente. [92] Además de nuevas aldeas, el plan incluía la reorganización laboral, el despliegue de tropas en toda Malaya y la cooperación entre la policía, el ejército y la inteligencia. [93] En el marco del plan de reasentamiento, más de 700.000 comunidades rurales chinas fueron reubicadas en 582 nuevos asentamientos gubernamentales. [91] Después de que el alto comisionado británico Henry Gurney muriera en una emboscada en 1951, Gerald Templer es nombrado nuevo alto comisionado para Malaya por Winston Churchill al año siguiente; Templer prefirió ganarse los corazones y las mentes a las medidas militares contra los insurgentes. [87] [94] [95] Como parte de su campaña, Templer incentivó la rendición de los rebeldes y utilizó estrictos toques de queda y un estricto control de los suministros de alimentos en las áreas involucradas para expulsarlos. [96] [97] Los cultivos cultivados por los insurgentes fueron rociados con herbicidas y defoliantes , y se levantaron las restricciones en áreas libres de insurgentes elevándolas al "estatus blanco". [98] [99] [100] En la masacre de Batang Kali , 24 civiles malasios desarmados sospechosos de brindar ayuda al MNLA fueron fusilados por una división de la Guardia Escocesa a finales de 1948. [101]
Según Chin Peng , el éxito de la campaña de Templer se debió principalmente al programa de reasentamiento del Plan Briggs; [102] Gurney también introdujo un sistema cuasi ministerial, con un proyecto de ley para aumentar el número de no malayos elegibles para la ciudadanía después de la independencia. [103] Después de la Revolución Comunista China de 1949 , los misioneros extranjeros en China se vieron obligados a partir; Templer los invitó a Malaya para brindar curación espiritual , educación médica y medidas de bienestar a los residentes de las nuevas aldeas gubernamentales. [104] En septiembre de 1952, a todas las personas nacidas en Malaya (incluidos 1,2 millones de chinos) se les concedió la ciudadanía plena. [105]
Cuando la Federación Malaya se independizó de los británicos en 1957, todavía había una insurgencia. [106] A los comunistas chinos que se rindieron se les dio la opción de repatriarse a China o declarar lealtad al gobierno electo de Malaya y renunciar a la ideología comunista. [107] La campaña anticomunista continuó hasta 1960, cuando el gobierno malayo declaró el fin de su estado de emergencia después de que Chin Peng desmovilizara sus fuerzas y abandonara su escondite en el sur de Tailandia hacia Beijing a través de Vietnam del Norte . [108] [109] En una reunión de Chin y Deng Xiaoping en Beijing, China instó al Partido Comunista de Malaya a continuar su lucha armada. [110] El establecimiento de un gobierno comunista en China continental afectó a la juventud china en Sarawak, quienes organizaron la Liga Juvenil Democrática China de Ultramar de Sarawak, pro-Beijing (más tarde la Asociación Juvenil Avanzada de Sarawak, que desató la insurgencia comunista de 1960 en Sarawak . [81] La economía de Malasia siguió prosperando, dependiendo de las industrias del estaño y el caucho dominadas por una fuerza laboral china e india. [111] [112]
A principios de 1961, cuando el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman esbozó una "Gran Alianza Malasia" del protectorado británico de Brunei y las colonias de la corona de Borneo del Norte, Sarawak y Singapur , [113] el Primer Ministro de Singapur, Lee Kuan Yew, apoyó la propuesta. El Partido de Acción Popular (PAP) de Lee se manifestó por la igualdad de todos los malasios, independientemente de "clase, color de piel o credo", conocido como " Malasia malasia ", en una sociedad multiétnica sin malayización . [114] [115] Aunque Lee fue visto por los extremistas malayos en la Organización Nacional Malaya Unida (UMNO) y el Partido Islámico Pan-Malayo (PAS), a diferencia de Ketuanan Melayu después de la formación de Malasia en 1963, [116] [117 ] había adoptado el malayo como idioma nacional de Singapur y nombró al malayo Yusof Ishak como Yang di-Pertuan Negara . [118]
La Asociación China de Malasia (MCA), liderada por Tan Cheng Lock y parte del Partido Alianza de Malasia , se negó a unirse a la lucha por la igualdad. La MCA temía que la igualdad perturbara un acuerdo entre la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Congreso Indio de Malasia (MIC) en el que los malayos eran políticamente dominantes y los chinos controlaban la economía del país; Los indios malayos desempeñaron un papel económico menor, y los malayos prometieron compartir el poder político futuro con los otros dos grupos. [119] Después de dos años como parte de la federación y la promulgación del artículo 153 de la Constitución de Malasia , a Lee se le unieron el Partido Democrático Unido y el Partido Progresista del Pueblo de la Península Malaya y el Partido de los Pueblos Unidos y el Partido Machinda de Sarawak en Solidaridad con Malasia. Convenio para luchar por la igualdad. [116] En un discurso de junio de 1965 en la reunión del MSC en Singapur, Lee dijo:
Nos llevó mucho tiempo llegar a las mismas conclusiones a pesar de nuestras diferentes experiencias en Malaya, Singapur, Sabah y Sarawak . Nuestros amigos en Sabah no están aquí hoy oficialmente, pero les puedo asegurar que tenemos muchos amigos allí. No hay duda de que nos llevó mucho tiempo llegar a la inevitable conclusión de que estas personas [refiriéndose a la política racial en la península malaya] no tramaban nada bueno. Ustedes conocen la línea que estaban adoptando con creciente truculencia sobre un fuerte acento racial, las posturas intimidatorias y las notas guturales con las que enviaban sus señales a sus seguidores sobre la base de la raza nos llevan a una sola conclusión: que si Si esto continúa, Malasia no pertenecerá a los malayos . Como hay tantos malasios, decidimos que ha llegado el momento de decir lo que pensamos. [120]
El llamado de Lee a un realineamiento de fuerzas entre quienes querían una "verdadera nación malaya" y quienes preferían un país liderado por un componente del Partido Alianza, y su crítica a los malayos que defendían el dominio malayo, llevaron a amargas relaciones entre el PAP y la UMNO. y los disturbios raciales de 1964 en Singapur ; Posteriormente, Singapur fue expulsado de la federación en agosto de 1965 y se convirtió en su propia nación soberana. [116] [121] [122]
La lucha por la igualdad continuó con el Partido de Acción Democrática (DAP), que sucedió al PAP en 1965. [117] Muchos chinos malasios comenzaron a ver a la Asociación China Malaya como más preocupada por los intereses comerciales y económicos que por los factores sociales, aunque el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman consideraba a la MCA como el único representante legítimo de la comunidad china de la federación. [117] En 1968, los comunistas apoyados por China comenzaron una nueva insurgencia desde su bastión en el sur de Tailandia. [123] [124] Al año siguiente , el MCA fue desafiado por el DAP y el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN). De sus 33 escaños parlamentarios disputados en las elecciones, la MCA retuvo 13 y perdió el control del gobierno del estado de Penang ante GERAKAN; Las tensiones entre China y Malasia culminaron con el incidente del 13 de mayo . [125] [126] Otros enfrentamientos también fueron de naturaleza étnica. [127]
A raíz de los disturbios, el primer ministro Tunku Abdul Rahman culpó a los comunistas más que a las cuestiones raciales y dijo que la guerra de Vietnam en su vecino "no era simplemente una guerra civil sino una expansión de la ideología comunista ". [128] El gobierno de Malasia introdujo varias iniciativas políticas en materia de seguridad y desarrollo, un programa de vigilancia vecinal y el Cuerpo de Voluntarios del Pueblo . [129] El Partido Comunista de Malaya se dividió en dos facciones a principios de la década de 1970: un ala revolucionaria en 1970 y un ala marxista-leninista en 1974. [130] Kuala Lumpur y Beijing establecieron relaciones diplomáticas en 1974; China puso fin a su ayuda a las facciones, lo que provocó su fusión en 1983 en el Partido Comunista de Malasia antes de su rendición a las autoridades tailandesas cuatro años después y el acuerdo de paz de 1989 que puso fin a la insurgencia. [65] [131] Una insurgencia comunista china en Sarawak, apoyada por la vecina Indonesia, terminó con negociaciones de paz en 1990. [132]
Los problemas entre los chinos malasios y los malayos siguen sin resolverse. [133] El fracaso del contrato social de Malasia ha dado lugar a una fuerte identidad china , en contraste con las comunidades chinas en los vecinos Indonesia , Filipinas , Singapur , Tailandia y Vietnam . [133] [134] Después de los enfrentamientos raciales de 1969, la Nueva Política Económica de Malasia que favoreció a los malayos de 1971 a 1990 aumentó el control económico de los Bumiputera en un 60 por ciento. [135] Los chinos malasios siguen siendo los actores dominantes del sector empresarial; la propiedad accionaria se duplicó del 22,8 por ciento en 1969 al 45,5 por ciento en 1990, y casi todos los habitantes más ricos de Malasia son chinos. [136]
Dado que los chinos malasios administran la economía del país, la mayoría (75,8 por ciento en 1991) vive en áreas urbanas. [137] Generalmente no hablan malayo entre ellos; [138] esto contrasta con comunidades chinas anteriores, como los chinos nacidos en el Estrecho de Baba-Nyonya, los kelantaneses y terengganuan peranakans , los penangitas hokkien y los chinos sabah, que se mezclaron con los malayos locales y otros pueblos indígenas. [139] [140] [141] Los chinos en el este de Malasia en Sabah y Sarawak, particularmente en pequeñas ciudades del interior, interactúan más estrechamente con las comunidades indígenas. [141] Los problemas de integración en la Malasia actual se heredan en gran medida de la política racial malaya, en la que las comunidades étnicas se consolidaron en una sola comunidad política. [142] Las políticas educativas y sociales contemporáneas de Malasia han creado una fuga de cerebros chinos hacia los países desarrollados , especialmente Singapur . [143] [144] El país ha experimentado una ligera ola de inmigrantes de habla mandarín del noreste de China y un número menor de inmigrantes vietnamitas ; sin embargo, los hombres locales se casan con mujeres de China y Vietnam . [145]
Desde su conexión comercial antigua y sus migraciones posteriores, la mayoría de los chinos étnicos en Malasia son de etnia Han de las áreas históricas de las provincias de Fujian y Guangdong en el sur de China . [146] Casi todos los malayos étnicos chinos que viven en el país hoy son descendientes patrilineales de estos primeros inmigrantes o nuevos inmigrantes nacidos en China continental. [147] Entre el primer grupo de la primera ola migratoria se encuentran los peranakanos en Kelantan y Terengganu , los chino-nativos en Sabah y los chinos nacidos en el Estrecho (Baba-Nyonya) en Malaca y Penang . [139] [140] [148] La rebelión Taiping a mediados del siglo XIX causó mucho caos y sufrimiento en el sur de China, lo que llevó a muchos civiles étnicos chinos a buscar refugio en el extranjero, particularmente en la región de Nanyang (Sudeste de Asia) en el sur. . [149] Con las ambiciones coloniales británicas en expansión en la región que llevaron al establecimiento de Asentamientos del Estrecho , se atrajeron más inmigrantes y la región se convirtió en un destino importante para la emigración china . [149]
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A finales del siglo XIX, con la segunda ola de migración a través del dominio colonial británico, los Hokkien del sur de Fujian, liderados por muchos de sus individuos ricos y poderosos con habilidades en finanzas y transporte marítimo , se convirtieron en el grupo de inmigrantes dominante como el primer grupo de etnia china. establecerse en gran número y su idioma se convirtió en un idioma de contacto entre chinos de diferentes orígenes lingüísticos. [150] Los cantoneses de Guangdong hicieron lo mismo y se hicieron muy conocidos como mineros, reclamadores de tierras , mecánicos y su familiaridad con los cultivos comerciales . [151] [152] Otro grupo grande, los Hakka , son en su mayoría agricultores de colinas originarios del noreste de Guangdong y de varios lugares del sur de China que se especializan en la tala de bosques, la minería y el trabajo de metales . [151] [152] Otros grupos como los Teochew de Chaozhou del este de Guangdong se dedican principalmente a la agricultura de plantaciones , [151] [152] los Fuzhou del centro de Fujian se especializan en el espíritu empresarial , [153] mientras que los hainaneses de Hainan como uno de los grupos étnicos La minoría china se veía a sí misma como forastera y muchos chefs y camareros de Hainan gobernaban la cocina de los kopi tiam y restaurantes chinos locales . [154] [155] Los Henghua y Hokchia del este de Fujian suelen gestionar industrias familiares, mientras que los Kwongsai de Guangxi están empleados en sectores laborales. [156] [157] Seguida por la tercera ola de migración étnica china a partir de entonces, esto resultó en que Malasia fuera uno de los países fuera de China y Taiwán con la mayor población de hablantes de chino en el mundo. [145] [158] Tras el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China continental y Malasia en 1974, se emitió un comunicado conjunto entre las dos naciones, que decía:
El gobierno chino considera que cualquier persona de origen chino que haya asumido su propia voluntad o adquirido la nacionalidad malaya pierde automáticamente la nacionalidad china . En cuanto a los residentes que conserven la nacionalidad china por su propia voluntad, el gobierno chino, actuando de acuerdo con su política constante, les exigirá que respeten las leyes del Gobierno de Malasia , respeten las costumbres y hábitos de la gente de allí y vivan en unidad con ellos, y sus derechos e intereses serán protegidos por el Gobierno de China y respetados por el Gobierno de Malasia. [159]
El primer censo realizado en 1970 después de que se formara Malasia en 1963 informó que había 3.555.879 malayos étnicos chinos, siendo los hokkien o min nan (福建人 o 闽南人) la mayoría con un 32,4%, seguidos por los hakka (客家人) con un 22,1. %, cantonés (广府人) con un 19,8%, teochew (潮汕人) y hainanés (海南人) con un 12,4% y 4,7% respectivamente. [160] Este aumento a 4.554.664 en 1980 y 4.623.900 en 1991. [161] En 2000, el censo informó que los malayos étnicos chinos ascendían a 5.691.908, lo que representaba aproximadamente el 24,45% de la población del país en ese momento, y el 86% de ellos vivía en zonas urbanas. [149] En Malasia occidental , Hokkien se convirtió en el grupo líder seguido por el cantonés, el hakka y el teochew. [162] El patrón difiere en el este de Malasia, donde el hakka es mayoritario en Sabah y Sarawak, seguido por el hokkien y el cantonés en Sabah y Fuzhou (福州人), Hokkien y Teochew en Sarawak. [163] [164] [165] En 2010, la población aumentó aún más a 6.392.636. [166]
Los Hokkien son notablemente prominentes en los estados de Johor , Kedah , Kelantan , Malaca , Penang , Perlis , Perak , Sarawak , Labuan y Terengganu , mientras que los Hakka son prominentes en Sabah y el segundo subgrupo más grande en Labuan . [167] Los cantoneses (incluida la población más pequeña de Kwongsais o Guangxi (广西人) en estados como Johor , Pahang y Perak ) se concentran principalmente en las ciudades de Kuala Lumpur e Ipoh , y hasta cierto punto en Bera , Kuantan , Muallim , Bentong , Kuala Kangsar , Lipis , Mersing , Raub , Cameron Highlands , Jerantut , Temerloh , Bahau , Kampar , Rompin , Gopeng , Maran , Tapah , Pekan , Bidor y Seremban en la península, así como Sandakan y Keningau ( taishanese o 台山).人) en Sabah y, en menor medida, Miri y Sarikei en Sarawak. [167] Los Teochews se encuentran principalmente en Johor y Melaka, y una minoría de ellos se asienta en zonas de Kedah, zonas de Penang y partes de la costa de Selangor.
Los fuzhouneses son numerosos en Yong Peng , Sitiawan , Sungai Pelek , Miri , Bintangor , Sarikei , Bintulu , Kapit y Sibu . [167] [168] La población de Hainan se puede encontrar en todas las ciudades y pueblos de Malasia, en gran número en Malaca y Terengganu y Henghuas o Putian (兴化人 o 莆田人) y Hockchia o Fuqing (福清人) en varias otras áreas. . [167]
También hay una pequeña comunidad de Huáběi -ren (chinos del norte o 华北人) en Sabah cuyos antepasados provienen de varias partes de las provincias de Hebei (河北) y Shandong (山东) en China, y la mayoría de ellos se hacen llamar Tiānjīn -ren (天津).人 o 津侨). Además de eso, Sanjiang-ren ( chino :三江人) es un término colectivo utilizado para categorizar al grupo de personas cuyos antepasados procedían de Shanghai (上海), Zhejiang (浙江), Jiangsu (江苏), Hubei (湖北) y Jiangxi (江西). ). Es un subgrupo de dialectos hablados mixtos y tiene la menor cantidad de gente en comparación con otros subgrupos chinos. La primera Asociación de miembros del clan San Jiang o Asociación San Kiang se formó en Penang en 1897. [169] [167]
Aunque la población de etnia china ha ido aumentando desde el decenio de 1970, su proporción dentro de la población total ha ido disminuyendo gradualmente, debido en particular a la menor tasa de natalidad entre la comunidad china. [160]
Los malasios de etnia china han sido tradicionalmente dominantes en el sector empresarial de la economía malasia con grandes empresas chinas locales involucradas en industrias de recursos naturales e ingredientes alimentarios como el azúcar y el aceite de palma . [170] Casi todos los fabricantes de galletas del país están dominados por malayos étnicos chinos. [171] Hasta la década de 1970, su estructura económica estaba entrelazada con lazos muy familiares y de parentesco . [172] En el siglo XXI, con el aumento de la influencia económica de China , su red económica está conectada conjuntamente con otros chinos de ultramar a través de la red de bambú . [173] Los chinos locales desempeñaron un papel clave al facilitar que el capital chino invirtiera en Malasia, mientras que en el proceso ambos se beneficiaron de mercados ampliados, costos laborales más bajos y la introducción de diferentes tipos de tecnologías y sistemas de gestión que resultaron en que Malasia se convirtiera en el mayor centro comercial. socio de China en la región de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN). [174] Sin embargo, a diferencia de la influencia comercial más transfronteriza de los vecinos chinos de Singapur , todavía se considera que la mayoría de las empresas chinas malayas se concentran menos en el desarrollo de vínculos comerciales con otros empresarios chinos del sudeste asiático, a pesar de que ha habido pocos negocios realizados por varios chinos malasios locales. compañías. [175]
Desde la fundación del país en 1963, la Asociación China de Malasia (MCA) fue la única representación política legítima de los chinos étnicos en Malasia bajo la coalición política multirracial del Partido Alianza (que luego se expandió a la coalición del Frente Nacional ). [176] Sin embargo, la creciente restricción de los intereses no malayos en la sociedad y la política de Malasia desde la década de 1970 provocó una profunda disensión entre los malasios chinos. Creció la percepción de que los representantes de sus partidos étnicos no podían defender los derechos de su pueblo y que la toma de decisiones estaba influenciada por el partido dominado por los supremacistas malayos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO). La UMNO era la parte más influyente de la coalición política existente y también defendía los valores islámicos. [177] A pesar de la apariencia multirracial de la coalición, el presidente fundador de la UMNO, Onn Jaafar , dijo una vez que su movimiento no se adhería a ninguna ideología distinta del " malayismo ", definido por el académico malayo Ariffin Omar como la creencia de que los intereses de la raza malaya debe defenderse por encima de cualquier otra cosa. [178] A partir de 1968, la incapacidad de la MCA para preservar los intereses étnicos chinos malayos, particularmente en lo que respecta a su cultura, educación e idioma, dio lugar a la formación de otro partido representativo de etnia china, el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN), dirigido por Élite china educada en el extranjero, aunque este partido también se unió a la coalición del Partido Alianza en 1972. [179]
La creciente islamización con una "versión islámica no tolerante y abierta", el aumento del racismo dentro de los miembros del partido malayo en toda la coalición, la imposición cada vez más profunda de la demografía social en el país, así como las políticas gubernamentales discriminatorias en su educación y empleo, provocaron un mayor desencanto entre los no -Malayos, especialmente chinos étnicos. [180] [181] Esto posteriormente provocó una disminución del apoyo de los malasios étnicos chinos cuando muchos bastiones originales de los electores de la MCA e incluso Gerakan recurrieron al Partido de Acción Democrática (DAP), ya que se consideraba que este último expresaba más sus derechos. [182] [183] [184] Las recientes elecciones generales del país en 2018 vieron la caída de la coalición del Frente Nacional luego de la ayuda adicional de los escaños parlamentarios de Borneo, particularmente en Sabah, que fueron ganados por Pakatan Harapan , aliado de la coalición del regionalista Sabah Heritage Party (WARISAN), como bien de otro partido indígena de la Organización United Pasokmomogun Kadazandusun Murut (UPKO) como resultado de una creciente frustración similar por la manipulación de larga data de la demografía y los recursos del estado con falta de desarrollo a través de la administración del gobierno supremacista liderado por malayos de UMNO con frecuentes etiquetado como "estado de depósito fijo". [185] [186] [187] Durante las elecciones, el DAP ganó una gran cantidad de escaños debido al apoyo de muchos electores chinos y posteriormente disminuyó la influencia de la MCA entre los malayos étnicos chinos. [188] [189] [190]
Aparte de su dominio económico, los malayos étnicos chinos son conocidos por su contribución en los sectores de salud del país con su práctica de salud tradicional. Alrededor de 3.000 tiendas de medicamentos en el país venden medicina tradicional china con apoyo al desarrollo también brindado por el Ministerio de Salud del país . [191] Los servicios de práctica de salud tradicional china en el país generalmente abarcan el zhong yi 中医(medicina china), el qigong (气功), la atención quiropráctica (整骨), la acupuntura (针灸) y varios otros. [192] En 2012, el Parlamento de Malasia aprobó el Proyecto de Ley de Medicina Tradicional y Complementaria (MTC) para el establecimiento del "Consejo de Medicina Tradicional y Complementaria o Majlis Perubatan Tradisional dan Komplementari" para registrar y regular a los profesionales de la medicina tradicional y complementaria, incluidos practicantes de la medicina tradicional china, así como de la medicina tradicional malaya, indígena e india, a lo que siguió la aplicación de la Ley MTC el año siguiente. [193] Dado que la mayoría de las farmacias de medicina tradicional son aprendices familiares, la mayoría de los profesionales de la medicina tradicional no están registrados como médicos en el departamento de salud a pesar del apoyo brindado por el Ministerio de Salud y la mayoría puede ejercer la carrera sin necesidad de estarlo. registrado bajo la ley gubernamental. [191]
En los aspectos educativos, Malasia es el único país fuera de China y Taiwán con un sistema educativo chino integral y completo y el único país del Sudeste Asiático que ha perpetuado el sistema educativo chino establecido desde la era colonial como resultado de fuertes esfuerzos de intermediación y lobby por parte de grupos étnicos. Líderes políticos chinos malasios con financiación continua de las comunidades chinas locales. [194] [195] Las primeras escuelas chinas se establecieron en el país en el siglo XIX durante la administración colonial británica. [196] [197] [198] Al mismo tiempo, las misiones cristianas de China también fundaron escuelas para estudiantes chinos para formar a los trabajadores de la Iglesia, esto es más notable entre muchos cristianos chinos de origen hakka en Sabah y Fuzhou en Sarawak. [199] Después de la independencia del país, algunas de las escuelas independientes chinas que fueron influenciadas por la nueva agenda nacional y necesitaban desesperadamente apoyo financiero del gobierno se convirtieron voluntariamente en escuelas intermedias inglesas . Sin embargo, estas escuelas se convirtieron más tarde escrupulosamente en escuelas medias malayas tras la eliminación masiva de las escuelas medias inglesas por parte del régimen dominado por los malayos en la década de 1970 en un esfuerzo por imponer el idioma malayo como único medio de instrucción en todas las escuelas del país. después de los disturbios étnicos de 1969. [194] [195] El período siguiente se consideró una época oscura para la educación china local y fue testigo de una creciente creencia en la idea de que los chinos étnicos en Malasia tenían que proceder sobre una base de autosuficiencia y vigilancia para preservar sus derechos lingüísticos, ya que la política educativa nacional se consideraba excluyente y discriminatoria para los no malayos, lo que se resumía en el aforismo "los no malayos pertenecen a Malasia, pero Malasia sólo pertenece a los malayos". [194] [200]
Aunque otras escuelas independientes chinas o 独中 también se incluyeron en el sistema escolar nacional en 1996, estas escuelas independientes todavía no recibieron ninguna ayuda financiera del gobierno federal y su Certificado de Exámenes Unidos (UEC) o 统考 no está reconocido por el gobierno. , lo que hace que los estudiantes que terminan sus estudios en las escuelas independientes chinas locales no puedan matricularse en instituciones terciarias públicas financiadas por el gobierno . [201] Desde finales de 1970, los malasios de etnia china habían ampliado sus propias escuelas primarias en idioma mandarín, donde alrededor del 90% de sus hijos estaban matriculados según las cifras de 2006. [202] Estas escuelas ganaron una reputación no solo por mantener una buena disciplina sino también por proporcionando también la educación de alta calidad de la que algunos consideraban que carecían las escuelas malayas. Esta superioridad percibida atrajo un interés significativo entre los padres Bumiputera , con varios análisis que sitúan el número de estudiantes Bumiputera matriculados en escuelas chinas entre 60.000 y 100.000 en 2000. [202] El fracaso del gobierno federal en imponer el malayo como único idioma unificador en todos los sistemas educativos del país, a diferencia de en China con el chino estándar o en Indonesia con el idioma indonesio se atribuyen principalmente a la aplicación de políticas de inclusión y exclusión étnicas basadas en la raza. [203] Algunos argumentan que las políticas educativas impuestas por el gobierno federal a lo largo de los años con respecto a la educación en lenguas minoritarias han creado consecuencias negativas para la juventud malaya: una creciente fuga de cerebros en particular. Un estudio de 2000 encontró que el país había perdido una gran cantidad de jóvenes talentosos y capacitados hacia otros países más favorables como resultado de que los estudiantes de las grandes comunidades lingüísticas minoritarias no malayas se vieron obligados a ir a universidades en el extranjero porque no estudiaban malayo. escuelas de idiomas. [204] [205]
Las influencias culturales chinas dejaron su huella cuando se establecieron antiguas relaciones comerciales con la región de Nanyang (南洋). [206] La migración étnica china masiva durante el período colonial británico provocó una fuerte influencia posterior en la cultura del país, incluso en la cocina y el idioma. [207] Aparte de la influencia cultural china en la cultura local, los chinos étnicos de la primera ola migratoria antes de la llegada de los ingleses habían adoptado principalmente una cultura localizada. [208] Los Baba-Nyonya en Malaca tenían una influencia malaya muy fuerte en su ropa y comida, aunque aún mantenían su herencia china de religión, nombre e identidad. [209] Su comida se elabora con ingredientes y recetas malayos, pero se produce utilizando el método chino, mientras que sus casas se construyen con una infusión de elementos victorianos , chinos y malayos . [209] Junto con los peranakans en Penang, ambos lados usan una mezcla de hokkien y malayo a pesar de que los peranakans de Penang hablan principalmente hokkien con algunas palabras prestadas del malayo, mientras que en Malaca, los peranakans han adoptado el patois malayo con algunas palabras hokkien. [210] La comida preparada por Penang Peranakans también infunde elementos chinos y malayos, aunque con una influencia tailandesa adicional . [210] Los peranakans en la costa este de Malasia en Kelantan y Terengganu tienen vínculos mucho más estrechos con la comunidad malaya y siamesa allí, ya que la mayoría de ellos ha adoptado el estilo de vida malayo y siamés. [211] [212] [213]
Además, las estrechas relaciones de sangre entre los chinos étnicos y los indígenas locales en el norte de Borneo desde el período de los primeros reinos produjeron las personas "sino-nativas" en Sabah como resultado de los matrimonios mixtos entre los chinos étnicos de allí y los nativos de Sabah. [214] En lugar de hablar idiomas chinos, estas comunidades hablaban el dialecto localizado Sabah Malay como su principal lengua franca desde el siglo XIV. [214] Las estrechas relaciones están marcadas por los registros más antiguos del término "Kina", que es ampliamente utilizado por los indígenas Dusun para referirse a la etnia china, incluida la montaña natal de los Dusun, el " Monte Kinabalu " (montaña de las viudas chinas), " Kinabatangan" . River " (río chino) y varios otros lugares como el arroyo de montaña Kinabalu de "Kinataki", un pequeño río en la costa nororiental de "Kinabañgun" y una tierra china en la isla de Labuan , el "Kinabenua". [215] [216] El santuario de Na Tuk Kong, por ejemplo, mostró otro signo de asimilación con la cultura local, donde se refiere a los espíritus guardianes malayos locales adorados por algunos chinos étnicos en Malasia occidental y los vecinos Singapur e Indonesia. [217] El término Na Tuk se originó a partir de la palabra malaya de Datuk (abuelo) que luego se fusionó con Kong (公, a veces llamado 'Kung' que significa hombre anciano), similar a Tu Ti Kung ( chino :土地公), una tierra. Deidad adorada en el este de Asia . [218] [219]
La cocina étnica china en Malasia se deriva de las tradiciones culinarias de sus primeros inmigrantes y descendientes, quienes han adoptado o modificado sus tradiciones culinarias bajo la influencia de la cultura malaya. Además, debido a la inmigración de chinos al país, la cocina china se ha convertido en una parte inseparable de la mezcla cultural del país. [220] Cuando los comerciantes chinos navegaban en sus juncos a través del Mar de China Meridional , visitaban puertos en Borneo y Malaca, que tuvieron una profunda influencia en la región. [220] Dado que el rey local en ese momento disfrutaba de la cocina china, los comerciantes traían cocineros a la isla. [221] Introdujeron ingredientes en la cocina china, como fideos , brotes de soja , tofu y salsa de soja , que ahora son ampliamente utilizados por todos los grupos étnicos del país. [222] Además de introducir nuevos ingredientes, estos primeros comerciantes también descubrieron ingredientes entre la población local a lo largo de la costa, como el costoso nido de pájaro comestible y los nidos de mejor calidad que afirman provenir de Borneo. [223] [224] Dado que una gran mayoría de los malayos chinos hoy en día son descendientes de inmigrantes del sur de China , la cocina china local se basa predominantemente en las cocinas de Fujian , Cantonesa , Hakka y Teochew . Su técnica de sofreír los ingredientes y agregar una pequeña porción de aceite de cocina a fuego alto en un wok (锅) es ampliamente adoptada en todo el país. [222]
La cocina china de Malasia había desarrollado una fuerte inclinación por las especias y los chiles , donde cualquier kopi tiam o restaurante chino local ofrecerá sambal de chiles verdes o rojos encurtidos para fideos y comidas a base de arroz. [222] Tomaron prestadas hojas de curry de los indios y desde entonces han adaptado la salsa inglesa Worcestershire y la salsa de tomate junto con especias indias y malayas a la olla . [222] Entre los platos chinos notables del país se incluyen el bak kut teh (肉骨茶) (sopa de costillas de cerdo con hierbas chinas), char kway teow (炒粿条) (fideos de arroz salteados), dim sum (点心) (platos listos para servir), hae mee (虾面) (sopa picante de fideos con gambas servida en un sabroso caldo), arroz con pollo de Hainan (海南鸡饭), kai si hor fun (鸡丝河粉) (sopa de fideos de arroz plano) con rodajas de pollo, camarones y brotes de soja), kolok o kolo mee (干捞面) (fideos de huevo de Sarawak servidos en salsa oscura, salsa de tomate o salsa de chile), lor mee (卤面) (fideos espesos de color amarillo servidos en salsa oscura y caldo espeso), ngiu chap mee (牛杂面) (fideos especiales de carne mixta Sabah), pan mee (板面) (sopa de fideos hecha a mano servida con bolas de cerdo, carne de cerdo picada, anchoas secas, hongos negros y verduras), sang nyuk mee (生肉面) (fideos secos de cerdo Sabah o sopa de fideos con cerdo), wonton mee (云吞面) (fideos secos o sopa de fideos servida con cerdo BBQ, carne de cerdo picada y albóndigas de cerdo o camarones) y yong tau foo (酿豆腐) (tofu y vegetales mixtos rellenos de mezcla de carne de cerdo molida o pasta de pescado). Muchos malayos chinos también pueden cocinar pollo o pescado al estilo malayo y ellos preparan la mayoría de las versiones de laksa (叻唦). [222] Algunos ejemplos de bebidas básicas chinas malayas que se producen comercialmente en el país incluyen el té negro , el té de crisantemo , la gelatina de hierba , el té verde , el té de jazmín , la leche de soja y el café con leche , mientras que los bocadillos populares incluyen el cakoi (油炸鬼) (masa larga frita), tarta de huevo , hum ji peng (咸煎饼) (masa frita en forma de círculo con o sin relleno), ngoi sing tarta (外星塔) (tarta con forma de ovni), ngo hiang(炸五香) (varios rollos de carne picada y especiados preparados al estilo frito y servidos con verduras), pau (包) (bollos al vapor), popiah (薄饼) (rollitos de primavera fritos o simples rellenos con verduras mixtas) y tau sar piah (豆沙饼) (galletas de hojaldre rellenas con un relleno dulce o salado). [225] El legado de la primera ola migratoria creó la etnia Peranakan (土生华人) (incluida la etnia Baba-Nyonya (峇峇娘惹)) a través de una mezcla entre chinos y malayos que posteriormente produjo la cocina Peranakan , donde servían al estilo indio. curries con una etiqueta alimentaria diferente a la de la sociedad étnica china dominante al seguir el uso malayo de los dedos en lugar de los palillos . [226] Baba-Nyonya también se especializó en preparar una variedad de bocadillos locales llamados kuih que requieren mucha paciencia y habilidades. [227]
El censo de Malasia de 1970 informó que los dialectos Min del Sur eran los más grandes y representaban el 34,2% de la población china del país, seguidos por el hakka con el 22,1%, el cantonés con el 19,8%, el chaozhou (teochew) con el 12,4% y el hainanés con el 4,7%. [160] En 2003, una estadística más detallada para cada dialecto informó que Hokkien con 2.020.914, Hakka con 1.092.835, Cantonés con 1.068.008, Teochew con 497.280, Fuzhou con 251.553, Hainan con 141.045, Kwongsai con 51.674, Henghua con 24.654, Hockchia con 14.935 y otros chinos étnicos con 202.977, para un total de 5.365.875. [149] Los Hokkien de Malasia se dividen en dos dialectos localizados; el Penang Hokkien (norte), que comprende Penang , Kedah , Perlis y Perak , y el Hokkien meridional peninsular en Johor , Malaca y la vecina Singapur. [228] El Hokkien del norte contiene más préstamos malayos que el del sur y este último mantiene más de sus palabras Hokkien originales. [228] Muchos Hokkien que viven en Sarawak han sido fuertemente influenciados por la lengua indígena, de manera similar a los Hokkien en Kelantan, donde su lengua se localizó fuertemente luego de una estrecha interacción con los malayos y siameses locales . [228] Hokkien localizado también hablado principalmente por la comunidad Peranakan (Baba-Nyonya) tanto en Malaca como en Penang. [229] En general, el hokkien se convirtió en una lengua de contacto entre los chinos étnicos de diferentes orígenes lingüísticos en la mayor parte de Malasia. [230]
El cantonés malasio se convirtió en el idioma de contacto en la capital de Malasia, Kuala Lumpur, aunque con una fonología y una gramática distintas del cantonés estándar hablado en la región china del delta del río Perla, incluidos Hong Kong y Macao . [230] [231] [232] El dialecto hakka asume el papel de idioma de contacto en Sabah, pero en el resto del país el idioma se usa más comúnmente como idioma intragrupo que como lengua franca dentro de la comunidad china con alrededor del 66,2%. Los hakka en Johor prefieren el mandarín localizado . [233] [234] Estudios similares sobre hablantes de Eastern Min de la comunidad de Fuzhou en Sarawak también encontraron un cambio general en la elección del idioma de su propio dialecto al chino mandarín y al inglés. [235] El dialecto Chaozhou, a pesar de no ser un grupo dialectal más grande, se ha convertido en un idioma puente para el comercio entre los exportadores de Teochew en China y los mayoristas en Malasia. [236] [237] El dialecto de Hainan es otra minoría y el subdialecto de la familia de dialectos chinos Min , aunque se trata en el país como un dialecto independiente. [238] Varios otros, como Henghua, también se denominan generalmente "dialectos", que de hecho, junto con el resto, son una variedad de idiomas chinos de diferentes etnias chinas. [239] El mandarín, que generalmente habla la minoría china del norte en Sabah, se ha convertido en el principal idioma de trabajo entre todos los chinos del país; el mandarín estándar se utiliza como medio de instrucción en las escuelas intermedias chinas locales y en las escuelas secundarias independientes , aunque el idioma todavía no. necesariamente hablado en su práctica de la vida diaria. [240] Según el censo de Malasia de 1970, alrededor del 41% de los malayos étnicos chinos pueden conversar en mandarín. [241]
Con la gran presencia de chinos étnicos en el país a nivel nacional, el Año Nuevo chino se celebra como un día festivo nacional. 11 estados y tres territorios federales del país celebran con dos días festivos, mientras que los dos estados restantes, Kelantan y Terengganu, solo celebran un feriado de un día. [242] Durante el Año Nuevo, muchos chinos que viven con su familia en las zonas urbanas celebrarán juntos, mientras que algunos que tengan familia en las zonas rurales regresarán para reuniones familiares. La cena tradicional con toda la familia es el aspecto más importante de la celebración y puede incluir un lanzamiento de comida tradicional de yee sang , especialmente entre los cantoneses. [243] [244] Los mayores suelen dar a los jóvenes un sobre rojo ( ang pow o angpau ). En la casa se presentan a los visitantes una variedad de dulces festivos . La mayoría de los asentamientos chinos y las calles de Chinatown estarán decorados antes del Año Nuevo con linternas de colores. Se realizarán danzas de dragones y leones con espectáculos de petardos y fuegos artificiales como parte de las celebraciones. [244]
También se llevan a cabo procesiones de Chingay como parte de las festividades de Año Nuevo, especialmente en Johor Bahru y Penang. [245] Varios otros festivales se celebran a lo largo de las estaciones del año, incluido el Festival Dongzhi , el Festival del Bote Dragón , el Festival de los Fantasmas Hambrientos , el Festival de los Faroles ( Chap Goh Mei ), el Festival del Medio Otoño , el Festival de los Nueve Dioses Emperadores y el Festival Qingming , que se originó en gran parte de las creencias populares chinas y de la sociedad agrícola tradicional. [246] Durante los festivales, especialmente durante los principales festivales chinos como el Año Nuevo, el Fantasma Hambriento y el Medio Otoño, los templos chinos organizarán actividades culturales y religiosas. [247] El Festival de los Fantasmas Hambrientos generalmente no es observado por la mayoría de los grupos Dejiao ( Zi ) en Malasia, que descienden directamente de la asociación Dejiao en China; solo lo observan principalmente tres asociaciones Zi en Kuala Lumpur ( Zi Fang Ge ), Pulau Ketam ( Zi Bang Ge ) y Butterworth ( Zi Wei Gi ) y los tres llaman al festival Wanyuan Shenghui en lugar de Yulan Shanghui . [248] El Festival del Pastel de Luna se celebra durante el Festival del Medio Otoño, donde la gente intercambia y come pastel de luna . [249] Las bodas tradicionales chinas siguen siendo populares entre algunas parejas de etnia china malaya, aunque la mayoría ha preferido el uso de vestidos de novia blancos y chaquetas negras con influencia occidental . [250]
Religión de los malayos étnicos chinos (2010) [251]
Según el censo de Malasia de 2000, el 86,6% de los malayos étnicos chinos se adhieren al budismo y a la religión popular china , con numerosos templos y santuarios chinos visibles en todo el país. [252] More detailed statistics in 2010 found a total of 5,341,687 ethnic Chinese Malaysians adhere to Buddhism, 706,479 are Christians , 218,261 practising Confucianism , Taoism and other Chinese folk religious sects , 49,320 were irreligious , 42,048 are Muslims , 14,878 are Hindus , 11,387 with religión desconocida, mientras que 8.576 practican otra religión diferente. [251] Entre las deidades comunes adoradas por los malayos chinos étnicos en los templos se encuentran Lord Guan ( Guansheng Dijun 关圣帝君), Guan Yin ( Diosa de la Misericordia观世音菩萨), Dabo Gong 大伯公( Deidad de la Tierra ) y Mazu ( Diosa del Mar 妈祖). ). [252]
En los hogares y tiendas de etnia china se encuentran comúnmente altares instalados para deidades de sus afinidades junto con el culto ancestral . La mayoría de las deidades son de origen chino pero todavía es común ver algunas deidades locales. [252] La mayoría, si no todas, las ciudades de Malasia incluyen la presencia de templos y sociedades budistas chinos. Sin embargo, existen ciudades que sólo tienen estatuas budistas, aunque algunas pueden tener una o dos deidades chinas más. [252] Otras ramas budistas de Theravāda y varias tradiciones tibetanas ( Vajrayāna ) también tienen miembros chinos y algunos de los edificios de estas ramas fueron construidos con fondos y esfuerzos filantrópicos de budistas chinos locales, siendo ejemplos el establecimiento del budista Maha Vihara en Kuala. Lumpur y Wat Chayamangkalaram en Penang. [252] [253] [254] A diferencia de la religión institucional del budismo, el cristianismo y el islam, los chinos étnicos que siguen la religión popular tradicional no tienen nombres separados para sus creencias y prácticas, al igual que los indígenas malasios como los iban y los orang. Aslí . [255] Describen sus creencias religiosas como bai shen o bai fo (adoración de deidades), que generalmente incluye la adoración de Buda, ya que las deidades budistas Mahayana también son comúnmente adoradas por los seguidores de la religión tradicional china. [255]
Los cristianos chinos, incluida la presencia tanto católica como protestante , son principalmente visibles por sus activas actividades misioneras, especialmente entre los chinos étnicos en el este de Malasia, que tienen una gran proporción en comparación con otras regiones. [256] La mayoría de los cristianos en Malasia occidental también son de origen chino. [257] La mayoría de las primeras iglesias chinas, incluidas las bautistas , metodistas y presbiterianas, tienen su origen en misioneros inmigrantes que introdujeron las misiones establecidas en China en Malasia. [252] El número de musulmanes chinos es muy pequeño en comparación con el de cristianos chinos, ya que esta última religión se considera más tolerante, principalmente debido a la percepción general de que abrazar el Islam en Malasia equivale a volverse malayo , además de la rivalidad étnica entre malayos y chino que hace que el Islam sea menos deseable para los malayos étnicos chinos. [252] La mayoría de los malayos chinos, especialmente aquellos que han recibido educación china, siguen los valores confucianos y, en menor medida, el taoísmo. Algunos que son más tradicionales pueden tener puntos de vista más conservadores sobre la piedad filial y las relaciones sociales , al tiempo que consultan los horóscopos chinos y la geomancia china del feng shui . [252] Las actividades taoístas ganan cada vez más interés e importancia entre los malayos chinos, aunque no se practican profundamente. [258] [259]
Publicaciones académicas y artículos de revistas.
Fuentes gubernamentales
Noticias y revistas
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kina batangan chino.
A la izquierda está la curiosa montaña de Saduc Saduc, el Anak Kina Balu (hijo de Kina Balu) de los Dusun.
Los chinos ya desempeñaban un papel destacado en la industria, pero la guerra con los holandeses en la década de 1780 afectó negativamente al comercio del estaño porque muchos de los mineros chinos abandonaron el estado.
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