Los búlgaros ( búlgaro : българи , romanizado : bŭlgari , AFI: [ˈbɤɫɡɐri] ) son una nación y un grupo étnico eslavo meridional [57] [58] [59] nativos de Bulgaria y su región vecina, que comparten una ascendencia , cultura , historia e idioma búlgaros comunes . Forman la mayoría de la población en Bulgaria , mientras que en Macedonia del Norte , Ucrania , Moldavia , Serbia , Albania , Rumania , Hungría y Grecia existen como comunidades históricas.
Los búlgaros derivan su etnónimo de los búlgaros. Su nombre no se entiende completamente y es difícil rastrearlo hasta antes del siglo IV d. C., [60] pero posiblemente se derive de la palabra prototurca *bulģha ("mezclar", "sacudir", "revolver") y su derivado *bulgak ("rebelión", "desorden"). [61] Etimologías alternativas incluyen la derivación de un compuesto del prototurco ( oghuric ) *bel ("cinco") y *gur ("flecha" en el sentido de " tribu "), una división propuesta dentro de los utigures u onogures ("diez tribus"). [62]
Según el artículo 25(1) de la Constitución de Bulgaria , es ciudadano búlgaro todo aquel que haya nacido de al menos un progenitor que posea la ciudadanía búlgara , o que haya nacido en el territorio de la República de Bulgaria , si no tiene derecho a ninguna otra ciudadanía en virtud de su origen. La ciudadanía búlgara también se puede adquirir mediante naturalización. [63] Alrededor del 85% de la población de Bulgaria se identificó como étnicamente búlgara en el censo búlgaro de 2021. [64]
Los búlgaros actuales descienden de pueblos de orígenes y números muy diferentes y, por lo tanto, son el resultado de un efecto de " crisol de razas ". Los principales elementos étnicos que se mezclaron para producir la etnia búlgara moderna son:
Los tracios indígenas dejaron un legado cultural y genético. [75] [65] Otros pueblos indoeuropeos preeslavos, incluidos los dacios (si bien se diferenciaban de los tracios), celtas , godos , romanos , antiguos griegos , sármatas , peonios e ilirios, también se asentaron en lo que más tarde se convertiría en tierras búlgaras. La lengua tracia todavía se hablaba en el siglo VI, y probablemente se extinguió después, [76] [77] [78] En un período posterior, los búlgaros reemplazaron los topónimos griegos/latinos establecidos desde hacía mucho tiempo por los tracios, lo que podría sugerir que el tracio no había sido completamente borrado en ese entonces. [79] Es posible que se hayan conservado algunos rastros lingüísticos y culturales preeslavos entre los búlgaros modernos (y los macedonios). [80] [81] Parece que Escitia Menor y Moesia Inferior fueron romanizadas , [82] aunque la región se convirtió en un foco de reasentamientos bárbaros (varios godos y hunos ) durante el siglo IV y principios del V d. C., [83] antes de un nuevo episodio de "romanización" durante principios del siglo VI. [84] Según la evidencia arqueológica de los últimos períodos del gobierno romano, los romanos no redujeron significativamente el número de tracios en las principales ciudades. En el siglo IV, la ciudad principal de Serdica tenía una población predominantemente tracia según la evidencia epigráfica, que muestra nombres de pila latino-tracios predominantes, pero a partir de entonces los nombres fueron completamente reemplazados por nombres cristianos. [85]
Los primeros eslavos surgieron de su patria original a principios del siglo VI y se extendieron a la mayor parte de Europa central oriental , Europa oriental y los Balcanes , formando así tres ramas principales: los eslavos occidentales en Europa central oriental, los eslavos orientales en Europa oriental y los eslavos meridionales en Europa sudoriental (Balcanes). Estos últimos infligieron gradualmente un reemplazo lingüístico total del tracio, si los tracios no habían sido ya romanizados o helenizados. [86] La mayoría de los académicos aceptan que comenzaron el asentamiento a gran escala de los Balcanes en la década de 580 basándose en la declaración del historiador del siglo VI Menandro que habla de 100.000 eslavos en Tracia y ataques consecutivos a Grecia en 582. [87] Continuaron llegando a los Balcanes en muchas oleadas, pero también se fueron, en particular Justiniano II (685-695) estableció hasta 30.000 eslavos de Tracia en Asia Menor . Los bizantinos agruparon las numerosas tribus eslavas en dos grupos: los esclavenos y los antes . [88] Algunos eruditos búlgaros sugieren que los antes se convirtieron en uno de los antepasados de los búlgaros modernos. [88]
Los búlgaros son mencionados por primera vez en el siglo IV en las proximidades de la estepa del Cáucaso Norte . Los académicos a menudo sugieren que los orígenes últimos de los búlgaros son turcos y se pueden rastrear hasta las confederaciones nómadas de Asia Central , [89] [90] [91] [92] específicamente como parte de tribus oghuricas vagamente relacionadas que se extendieron desde la estepa póntica hasta Asia central. [93] Sin embargo, cualquier conexión directa entre los búlgaros y sus contrapartes asiáticas postuladas se basa en poco más que especulaciones y "etimologías retorcidas". [94] Algunos historiadores búlgaros cuestionan la identificación de los búlgaros como una tribu turca y sugieren un origen iraní . [95] [96] Otros académicos búlgaros se oponen activamente a la "hipótesis iraní". [97] [98] Según Raymond Detrez , la teoría iraní tiene sus raíces en los períodos de sentimiento antiturco en Bulgaria y está motivada ideológicamente. [99] Desde 1989, la retórica antiturca se refleja en las teorías que cuestionan la tesis del origen turco de los búlgaros. Junto a la teoría iraní o aria, aparecieron argumentos a favor de un origen autóctono. [100]
En la década de 670, algunas tribus búlgaras, los búlgaros del Danubio liderados por Asparuh y los búlgaros, liderados por Kuber , cruzaron el río Danubio y se establecieron en los Balcanes con una sola ola migratoria, la primera de las cuales Miguel el Sirio describió como de 10.000. [101] [73] A menudo se piensa que los búlgaros no fueron numerosos, convirtiéndose en una élite gobernante en las áreas que controlaban. [73] [102] Sin embargo, según Steven Runciman, una tribu capaz de derrotar a un ejército bizantino liderado por el Emperador, debe haber sido de dimensiones considerables. [103] Los búlgaros de Asparuh hicieron una unión tribal con los severianos y los " Siete clanes ", que fueron reasentados para proteger los flancos de los asentamientos búlgaros en Escitia Menor , ya que la capital Pliska se construyó en el sitio de un antiguo asentamiento eslavo.
Durante la era bizantina temprana, los provinciales romanos en Escitia Menor y Moesia Secunda ya estaban involucrados en intercambios económicos y sociales con los "bárbaros" al norte del Danubio . Esto podría haber facilitado su eventual eslavonización, [104] aunque la mayoría de la población parece haber sido retirada al interior de Constantinopla o Asia Menor antes de cualquier asentamiento permanente eslavo y búlgaro al sur del Danubio. [105] Las principales ciudades portuarias en la Bulgaria póntica siguieron siendo griegas bizantinas en su perspectiva. Las transferencias de población a gran escala y las expansiones territoriales durante los siglos VIII y IX, aumentaron adicionalmente el número de eslavos y cristianos bizantinos dentro del estado, convirtiendo a los búlgaros obviamente en una minoría. [106] El establecimiento de un nuevo estado moldeó a las diversas poblaciones eslavas, búlgaras y anteriores o posteriores en el "pueblo búlgaro" del Primer Imperio Búlgaro [73] [107] [108] que hablaba una lengua eslava del sur . [109] En diferentes períodos, a la etnogénesis de la población local contribuyeron también diferentes pueblos indoeuropeos y turcos que se asentaron o vivieron en los Balcanes.
Los búlgaros suelen ser considerados parte del grupo etnolingüístico eslavo . [110] [111] [112] [113] Sin embargo, la controvertida cuestión de su etnogénesis es un tema popular en las obras de los científicos nacionalistas . Los feroces debates iniciados en el siglo XIX y las proporciones cuestionables de la presunta ascendencia tracia, búlgara y eslava han dependido de la situación geopolítica del país y de las predilecciones ideológicas y políticas. [114] [115] Estas supuestas proporciones han cambiado varias veces durante el siglo XX, enfatizando generalmente la parte eslava de la ascendencia búlgara, relacionada con la tradicionalmente fuerte rusofilia en el país. [116] [117] Sin embargo, durante la década de 1970 la tracología fue especialmente apoyada por la autoridad comunista , como un intento de subrayar la influencia indígena en la etnogénesis búlgara. Tras la caída del comunismo , la imagen espiritualizada de los tracios comenzó a desvanecerse. Tras el enfriamiento de las relaciones con Rusia y la adhesión del país a la UE , la opinión sobre el importante impacto genético búlgaro se lanzó entre los círculos nacionalistas, que últimamente han restado importancia a la ascendencia eslava del país. [118] [119] A partir de un grupo limitado de nómadas ecuestres turcos, los búlgaros del Danubio fueron reinterpretados por ellos como un numeroso pueblo ario , con una cultura única. [120] [121]
Según un triple análisis ( autosómico , mitocondrial y paterno ) de los datos disponibles de estudios a gran escala sobre los baltoeslavos y sus poblaciones próximas, los datos de SNP del genoma completo sitúan a los búlgaros en un grupo con los rumanos , macedonios y gagauzos , y están en una proximidad similar a los serbios y montenegrinos . [66]
Los búlgaros, como la mayoría de los europeos, descienden en gran medida de tres linajes distintos: [123] los cazadores-recolectores mesolíticos , descendientes de poblaciones asociadas con la cultura paleolítica epigravetiense ; [124] los agricultores europeos primitivos neolíticos que emigraron de Anatolia durante la Revolución Neolítica hace 9.000 años; [125] y los pastores de la estepa yamna que se expandieron a Europa desde la estepa póntica en el contexto de las migraciones indoeuropeas hace 5.000 años. [123]
El Primer Imperio Búlgaro fue fundado en el año 681. Tras la adopción del cristianismo ortodoxo en el año 864 se convirtió en uno de los centros culturales de la Europa eslava. Su posición cultural de liderazgo se consolidó con la invención de la escritura cirílica en su capital, Preslav , a principios del siglo X. [126] El desarrollo de la alfabetización en eslavo eclesiástico antiguo en el país tuvo el efecto de impedir la asimilación de los eslavos del sur a las culturas vecinas y también estimuló el desarrollo de una identidad étnica distinta. [127] Se llevó a cabo una simbiosis entre los numéricamente débiles búlgaros y las numerosas tribus eslavas en esa amplia zona desde el Danubio al norte, hasta el mar Egeo al sur, y desde el mar Adriático al oeste, hasta el mar Negro al este, que aceptaron el etnónimo común " búlgaros ". [128] Durante el siglo X, los búlgaros establecieron una forma de identidad nacional que estaba lejos del nacionalismo moderno, pero que los ayudó a sobrevivir como una entidad distinta a través de los siglos. [129] [130]
En 1018, Bulgaria perdió su independencia y permaneció bajo el dominio bizantino hasta 1185, cuando se creó el Segundo Imperio Búlgaro . [131] Sin embargo, a finales del siglo XIV, los otomanos conquistaron toda Bulgaria. [132] Bajo el sistema otomano, los cristianos eran considerados una clase inferior de personas. Por lo tanto, los búlgaros, como otros cristianos, estaban sujetos a fuertes impuestos y una pequeña porción de la población búlgara experimentó una islamización parcial o completa. [133] Los cristianos ortodoxos fueron incluidos en una comunidad etnoreligiosa específica llamada Rum Millet . Para la gente común, pertenecer a esta comunidad ortodoxa se volvió más importante que sus orígenes étnicos. [134] Esta comunidad se convirtió tanto en una forma básica de organización social como en una fuente de identidad para todos los grupos étnicos dentro de ella. [135] De esta manera, los etnónimos rara vez se usaban y entre los siglos XV y XIX, la mayoría de la gente local gradualmente comenzó a identificarse simplemente como cristianos . [136] [137] Sin embargo, el clero de espíritu público en algunos monasterios aislados todavía mantenía viva la distintiva identidad búlgara, [138] y esto la ayudó a sobrevivir predominantemente en áreas rurales remotas. [139] A pesar del proceso de fusión etnoreligiosa entre los cristianos ortodoxos, persistieron fuertes sentimientos nacionalistas en la comunidad católica en la parte noroeste del país. [140] En ese momento, se produjo un proceso de helenización parcial entre la intelectualidad y la población urbana, como resultado del estatus superior de la cultura griega y la Iglesia Ortodoxa Griega entre los cristianos de los Balcanes. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la Ilustración en Europa Occidental proporcionó influencia para el inicio del despertar nacional de Bulgaria en 1762. [141]
Algunos búlgaros apoyaron al ejército ruso cuando cruzaron el Danubio a mediados del siglo XVIII. Rusia trabajó para convencerlos de que se establecieran en áreas recientemente conquistadas por ella, especialmente en Besarabia . Como consecuencia, muchos refugiados búlgaros se establecieron allí, y más tarde formaron dos regimientos militares, como parte de la colonización militar rusa de la zona en 1759-1763. [142]
Durante las guerras ruso-turcas de 1806-1812 y 1828-1829, los emigrantes búlgaros formaron el Ejército de los Compatriotas Búlgaros y se unieron al Ejército ruso , con la esperanza de que Rusia trajera la liberación búlgara, pero sus intereses imperiales se centraron entonces en Grecia y Valaquia . [143] El auge del nacionalismo bajo el Imperio Otomano condujo a una lucha por la autonomía cultural y religiosa del pueblo búlgaro. Los búlgaros querían tener sus propias escuelas y liturgia en búlgaro, y necesitaban una organización eclesiástica independiente. Descontentos con la supremacía del clero ortodoxo griego, la lucha comenzó a estallar en varias diócesis búlgaras en la década de 1820.
No fue hasta la década de 1850 cuando los búlgaros iniciaron una lucha decidida contra el Patriarcado de Constantinopla . La lucha entre los búlgaros y los fanariotas griegos se intensificó durante la década de 1860. En 1861, el Vaticano y el gobierno otomano reconocieron una Iglesia uniata búlgara separada . Cuando los clérigos griegos fueron expulsados de la mayoría de los obispados búlgaros a finales de la década, importantes áreas habían quedado secesionadas del control del patriarcado. Este movimiento restauró la conciencia nacional búlgara distintiva entre la gente común y condujo al reconocimiento del millet búlgaro en 1870 por los otomanos. Como resultado, dos movimientos de lucha armada comenzaron a desarrollarse a principios de la década de 1870: la Organización Revolucionaria Interna y el Comité Central Revolucionario Búlgaro . Su lucha armada alcanzó su punto álgido con el Levantamiento de Abril que estalló en 1876. Dio lugar a la Guerra Ruso-Turca (1877-1878) , y condujo a la fundación del tercer estado búlgaro después del Tratado de San Stefano . La cuestión del nacionalismo búlgaro adquirió mayor importancia, tras el Congreso de Berlín que recuperó las regiones de Macedonia y Adrianópolis , devolviéndolas bajo el control del Imperio Otomano. También se creó una provincia otomana autónoma, llamada Rumelia Oriental , en el norte de Tracia . Como consecuencia, el movimiento nacional búlgaro proclamó como su objetivo la inclusión de la mayor parte de Macedonia , Tracia y Moesia en la Gran Bulgaria.
Rumelia Oriental fue anexada a Bulgaria en 1885 mediante una revolución incruenta. A principios de la década de 1890 se fundaron dos organizaciones revolucionarias probúlgaras: la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis y el Comité Supremo de Macedonia y Adrianópolis . En 1903 participaron en el fallido Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie contra los otomanos en Macedonia y el Vilayet de Adrianópolis. Los eslavos macedonios eran identificados entonces predominantemente como búlgaros, y entre ellos perduraron importantes sentimientos búlgarofilos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. [144] [145] [146] [147] [148]
A principios del siglo XX, el control de Macedonia se convirtió en un punto clave de discordia entre Bulgaria, Grecia y Serbia , que lucharon en la Primera Guerra de los Balcanes (1912-1913) y la Segunda Guerra de los Balcanes (1913) . La zona fue objeto de más disputas durante la Primera Guerra Mundial (1915-1918) y la Segunda Guerra Mundial (1941-1944) .
La mayoría de los búlgaros viven en Bulgaria , donde suman alrededor de 6 millones, [149] [150] constituyendo el 85% de la población. Existen minorías búlgaras en Serbia , Rumania ( búlgaros del Banat ), Hungría , Albania , así como en Ucrania y Moldavia (véase búlgaros de Besarabia ). Muchos búlgaros también viven en la diáspora, que está formada por representantes y descendientes de la antigua (antes de 1989) y la nueva (después de 1989) emigración. La antigua emigración estaba compuesta por unos 2.470.000 [ cita requerida ] emigrantes económicos y varias decenas de miles de emigrantes políticos, y se dirigía en su mayor parte a los EE. UU., Canadá, Argentina, Brasil y Alemania. La nueva emigración se estima en unas 970.000 personas y puede dividirse en dos grandes subcategorías: la emigración permanente a principios de la década de 1990, dirigida principalmente a Estados Unidos , Canadá , Austria y Alemania y la emigración laboral a finales de la década de 1990, dirigida en su mayor parte a Grecia , Italia, Reino Unido y España. Las migraciones a Occidente han sido bastante constantes incluso a finales de la década de 1990 y principios del siglo XXI, ya que la gente sigue trasladándose a países como Estados Unidos, Canadá y Australia. La mayoría de los búlgaros que viven en Canadá se pueden encontrar en Toronto, Ontario, y las provincias con más búlgaros en Canadá son Ontario y Quebec . Según el censo de 2001 había 1.124.240 ciudadanos búlgaros en la ciudad de Sofía , [150] 302.858 en Plovdiv , 300.000 en Varna y unos 200.000 en Burgas . El número total de búlgaros ascendía a más de 9 millones. [151] [152]
Se considera que los búlgaros son los más estrechamente relacionados con los macedonios . [45] Los hablantes de eslavo de Macedonia griega y los hablantes de torlak en Serbia también están estrechamente relacionados con los búlgaros. La mayoría de los etnógrafos consideraban búlgaros a la mayor parte de estas personas hasta principios del siglo XX y más allá. [153] [154] [155] [156]
Los búlgaros hablan una lengua eslava meridional que es mutuamente inteligible con el macedonio y en menor grado con el serbocroata , especialmente los dialectos orientales. [157] Las similitudes léxicas entre el búlgaro y el macedonio son del 86%, entre el búlgaro y otras lenguas eslavas entre el 71% y el 80%, pero con las lenguas bálticas son del 40-46%, mientras que con el inglés son de alrededor del 20%. [158] [159] Menos de una docena de palabras búlgaras derivan del búlgaro turco . [73]
El búlgaro muestra algunos desarrollos lingüísticos que lo distinguen de otras lenguas eslavas compartidas con el rumano , el albanés y el griego (véase el área de las lenguas balcánicas ). El búlgaro recibió influencias léxicas del griego medieval y moderno, y del turco . El búlgaro medieval influyó en las otras lenguas eslavas del sur y en el rumano. Con el búlgaro y el ruso hubo una influencia mutua en ambas direcciones. Ambas lenguas fueron oficiales o lingua franca la una de la otra durante la Edad Media y la Guerra Fría. Recientemente, el búlgaro ha tomado prestadas muchas palabras del alemán, el francés y el inglés.
El idioma búlgaro lo habla la mayoría de la diáspora búlgara , pero menos aún los descendientes de los emigrantes anteriores a Estados Unidos, Canadá, Argentina y Brasil .
Los lingüistas búlgaros consideran que el idioma macedonio oficializado (desde 1944) es una variación local codificada del búlgaro, al igual que la mayoría de los etnógrafos y lingüistas hasta principios del siglo XX consideraban que el habla eslava local en la región macedonia era un dialecto búlgaro. [ cita requerida ] El presidente de Bulgaria, Zhelyu Zhelev , se negó a reconocer el macedonio como una lengua separada cuando Macedonia del Norte se convirtió en un nuevo estado independiente. El idioma búlgaro se escribe en alfabeto cirílico .
En la primera mitad del siglo X, la escritura cirílica fue ideada en la Escuela Literaria de Preslav , Bulgaria , basada en el alfabeto glagolítico , griego y latino . Las versiones modernas del alfabeto se utilizan ahora para escribir cinco idiomas eslavos más, como el bielorruso , el macedonio , el ruso, el serbio y el ucraniano, así como el mongol y otros 60 idiomas hablados en la antigua Unión Soviética . La Bulgaria medieval fue el centro cultural más importante de los pueblos eslavos a finales del siglo IX y durante todo el siglo X. Las dos escuelas literarias de Preslav y Ohrid desarrollaron una rica actividad literaria y cultural con autores del rango de Constantino de Preslav , Juan el Exarca , Chernorizets Hrabar , Clemente y Naum de Ohrid . Bulgaria ejerció una influencia similar en sus países vecinos a mediados y finales del siglo XIV, en la época de la Escuela Literaria de Tarnovo , con la obra del patriarca Eutimí , Gregorio Tsamblak y Constantino de Kostenets (Konstantin Kostenechki). La influencia cultural búlgara fue especialmente fuerte en Valaquia y Moldavia , donde se utilizó la escritura cirílica hasta 1860, mientras que el eslavo eclesiástico fue el idioma oficial de la cancillería principesca y de la iglesia hasta finales del siglo XVII.
Existen varias capas diferentes de nombres búlgaros. La gran mayoría de ellos tienen origen cristiano (nombres como Lazar, Ivan , Anna, Maria, Ekaterina) o eslavo (Vladimir, Svetoslav, Velislava). Después de la Liberación en 1878, se recuperaron los nombres de gobernantes búlgaros históricos como Asparuh , Krum , Kubrat y Tervel . El nombre búlgaro Boris se ha extendido desde Bulgaria a varios países del mundo.
La mayoría de los apellidos masculinos búlgaros tienen un sufijo de apellido -ov ( cirílico : -ов ), una tradición utilizada principalmente por las naciones eslavas orientales como Rusia , Ucrania y Bielorrusia . Esto a veces se transcribe como -off u -of (John Atanasov— John Atanasoff ), pero más a menudo como -ov (p. ej. Boyko Borisov ). El sufijo -ov es el sufijo eslavo de concordancia de género , por lo que Ivanov ( búlgaro : Иванов ) significa literalmente "de Iván". Los segundos nombres búlgaros son patronímicos y también usan el sufijo de concordancia de género, por lo que el segundo nombre del hijo de Nikola se convierte en Nikolov , y el segundo nombre del hijo de Ivan se convierte en Ivanov . Dado que los nombres en búlgaro se basan en el género, las mujeres búlgaras tienen el sufijo de apellido -ova (cirílico: -овa ), por ejemplo, Maria Ivanova . La forma plural de los nombres búlgaros termina en -ovi (cirílico: -ови ), por ejemplo la familia Ivanovi ( Иванови ).
Otros apellidos búlgaros masculinos comunes tienen el sufijo de apellido -ev (cirílico: -ев ), por ejemplo Stoev , Ganchev , Peev , etc. El apellido femenino en este caso tendría el sufijo de apellido -eva (cirílico: -ева ), por ejemplo: Galina Stoeva . El apellido de toda la familia tendría entonces la forma plural de -evi (cirílico: -еви ), por ejemplo: la familia Stoevi ( Стоеви ).
Otro sufijo típico de los apellidos búlgaros, aunque menos común, es -ski . Esta terminación de apellido también recibe una -a cuando la portadora del nombre es una mujer ( Smirnenski se convierte en Smirnenska ). La forma plural del sufijo del apellido -ski sigue siendo -ski , por ejemplo, la familia Smirnenski ( Смирненски ).
La terminación -in ( de -ina en femenino ) también aparece raramente. Solía asignársela al hijo de una mujer soltera (por ejemplo, el hijo de Kuna recibirá el apellido Kunin y el hijo de Gana , Ganin ). El sufijo -ich se puede encontrar solo ocasionalmente, sobre todo entre los búlgaros católicos romanos. La terminación -ich no recibe una -a adicional si la portadora del nombre es una mujer.
La mayoría de los búlgaros son, al menos nominalmente, miembros de la Iglesia Ortodoxa Búlgara fundada en el año 870 d. C. ( autocéfala desde el año 927 d. C.). La Iglesia Ortodoxa Búlgara es la iglesia nacional independiente de Bulgaria, al igual que las demás ramas nacionales de la comunión ortodoxa oriental , y se considera un elemento dominante de la conciencia nacional búlgara. La iglesia fue abolida una vez, durante el período del dominio otomano (1396-1878), en 1873 fue revivida como Exarcado Búlgaro y poco después elevada de nuevo a Patriarcado Búlgaro . En 2021, la Iglesia Ortodoxa tenía, al menos nominalmente, un total de 4.219.270 miembros en Bulgaria (71,5% de la población), [161] [162] por debajo de los 6.552.000 (83%) del censo de 2001. 3.980.131 de ellos pertenecían al grupo étnico búlgaro (79% del grupo étnico búlgaro total). [163] [161] Las minorías ortodoxas búlgaras en Rumania , Serbia, Grecia , Albania, Ucrania y Moldavia hoy en día mantienen lealtad a las respectivas iglesias ortodoxas nacionales.
A pesar de la posición de la Iglesia Ortodoxa Búlgara como un símbolo unificador para todos los búlgaros, pequeños grupos de búlgaros se han convertido a otras religiones a lo largo del tiempo. Durante el dominio otomano, un número sustancial de búlgaros se convirtieron al Islam, formando la comunidad de los pomacos o búlgaros musulmanes . [164] En los siglos XVI y XVII, los misioneros católicos romanos convirtieron a un pequeño número de paulicianos búlgaros en los distritos de Plovdiv y Svishtov al catolicismo romano . Hoy en día hay unos 40.000 búlgaros católicos romanos en Bulgaria, otros 10.000 en el Banat en Rumania y hasta 100.000 personas de ascendencia búlgara en América del Sur. Los búlgaros católicos romanos del Banat también son descendientes de paulicianos que huyeron allí a finales del siglo XVII después de un levantamiento fallido contra los otomanos. El protestantismo fue introducido en Bulgaria por misioneros de los Estados Unidos en 1857. La labor misional continuó durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. En la actualidad hay unos 25.000 búlgaros protestantes en Bulgaria.
Boris Christoff , Nicolai Ghiaurov , Raina Kabaivanska y Ghena Dimitrova hicieron una valiosa contribución al canto operístico, siendo Ghiaurov y Christoff dos de los grandes bajos del período de posguerra. Del mismo modo, Anna-Maria Ravnopolska-Dean es una de las arpistas más conocidas en la actualidad. Los búlgaros también han hecho valiosas contribuciones a la cultura mundial en los tiempos modernos. Julia Kristeva y Tzvetan Todorov estuvieron entre los filósofos europeos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX. El artista Christo es uno de los representantes más famosos del arte ambiental , con proyectos como el Reichstag envuelto .
Los búlgaros en la diáspora también han estado activos. Entre los científicos e inventores estadounidenses de ascendencia búlgara se encuentran John Atanasoff , Peter Petroff y Assen Jordanoff . El búlgaro-estadounidense Stephane Groueff escribió el célebre libro Proyecto Manhattan , sobre la fabricación de la primera bomba atómica , y también escribió Corona de espinas , una biografía del zar Boris III de Bulgaria .
Famosa por sus ricas ensaladas que acompañan a cada comida, la cocina búlgara también destaca por la diversidad y calidad de los productos lácteos y la variedad de vinos locales y bebidas alcohólicas como la rakia , la mastika y la menta . La cocina búlgara también cuenta con una variedad de sopas frías y calientes, un ejemplo de sopa fría es el tarator . También hay muchos pasteles búlgaros diferentes, como la banitsa .
La mayoría de los platos búlgaros se cocinan al horno, al vapor o en forma de guiso. Freírlos no es muy típico, pero asarlos a la parrilla, especialmente los diferentes tipos de carne, es muy común. La carne de cerdo es la carne más común en la cocina búlgara. Existen platos orientales en la cocina búlgara, siendo los más comunes la musaka , el gyuvetch y el baklava . Un ingrediente muy popular en la cocina búlgara es el queso blanco búlgaro en salmuera llamado " sirene " (сирене). Es el ingrediente principal de muchas ensaladas, así como de una variedad de pasteles. El pescado y el pollo se comen ampliamente y, aunque la carne de res es menos común, ya que la mayoría del ganado se cría para la producción de leche en lugar de carne, la ternera es un subproducto natural de este proceso y se encuentra en muchas recetas populares. Bulgaria es un exportador neto de cordero y su propio consumo de carne prevalece durante su época de producción en primavera. [169] La tradición del pan y la sal , muy extendida entre los baltoeslavos, es la bienvenida habitual que se da a los extranjeros y a los políticos.
Los búlgaros celebran el día de San Teodoro con carreras de caballos. En Nochebuena se cocina una Pogača con la suerte, que luego se coloca debajo de la almohada. En Pascua, el primer huevo se pinta de rojo y se conserva durante todo un año. En el Bautismo de Jesús se organiza una competición para atrapar la cruz en el río y se cree que el cielo se "abre" y cualquier deseo se cumplirá.
Los búlgaros y los albaneses mueven la cabeza hacia arriba y hacia abajo para indicar "no" y la sacuden para indicar "sí". Pueden llevar la martenitsa (мартеница), un adorno hecho de hilo blanco y rojo que se lleva en la muñeca o prendido a la ropa, desde el 1 de marzo hasta finales de mes. Alternativamente, uno puede quitarse la martenitsa antes si ve una cigüeña (considerada precursora de la primavera) y luego puede atarla a la rama floreciente de un árbol. Los familiares y amigos en Bulgaria acostumbran a intercambiar martenitsas, que consideran símbolos de salud y longevidad. Cuando se ve una cigüeña, la martenitsa debe dejarse en un árbol. El hilo blanco representa la paz y la tranquilidad, mientras que el rojo representa los ciclos de la vida. Los búlgaros también pueden referirse a la festividad del 1 de marzo como Baba Marta (Баба Марта), que significa Abuela Marta . Conserva una antigua tradición pagana, posiblemente celebrando el antiguo Año Nuevo romano , que comienza el 1 de marzo, idéntico al Mărțișor rumano . Las costumbres paganas encontraron su camino hacia las festividades cristianas. El antiguo ritual de kukeri (кукери), similar al Kurentovanje esloveno , Busójárás y Halloween , es realizado por hombres disfrazados en diferentes épocas del año y después de Pascua. Esto busca ahuyentar a los malos espíritus y traer buena cosecha y salud a la comunidad. Se simboliza a la cabra, que quedó del culto tracio de los misterios dionisíacos . El ritual consiste en bailar, saltar, gritar y recoger regalos de las casas en un intento de desterrar todo mal del pueblo. Los adornos de los disfraces varían de una región a otra. El héroe tracio sigue siendo la imagen de San Jorge , en cuya fiesta se celebra la agricultura, se come tradicionalmente un cordero y se realiza un baño ritual. La fertilidad y el vino de San Trifón se atribuyen a un origen tracio, se considera que preserva el culto a Sabazius como el Kukeri. [170] A esto le sigue en febrero Pokladi, una tradición de encender un fuego enorme y saltar sobre él como en la Noche de Kupala y se celebra una competición entre parejas para comer un huevo en un hilo. Otra costumbre característica llamada nestinarstvo (нестинарство), o danza del fuego , distingue a la región de Strandzha , así como el hilado de perros . El auténtico nestinarstvo con estados de trance solo se conserva en el pueblo de Balgari.Esta antigua costumbre consiste en bailar sobre el fuego o sobre brasas encendidas. Las mujeres bailan sobre el fuego con los pies descalzos sin sufrir ninguna lesión ni dolor.
Las costumbres paganas eslavas se conservan en las fiestas cristianas búlgaras. Los hermanos Miladinov y los autores extranjeros notaron que incluso se conservan oraciones paganas citando muchas canciones y cuentos de ritos paganos eslavos que permanecieron en búlgaros, incluidos macedonios y pomacos , principalmente dedicados a las ninfas divinas samovili y peperuna para las fiestas surva , el día de San Jorge , Koleda , etc. con evidencia de toponimia en todos los grupos regionales que se vinculan directamente con las deidades Svarog , Perun , Hors y Veles , mientras que el grupo regional Hartsoi deriva su nombre del dios Hors. [171] [172] [173] Se encontraron canciones dedicadas a la divinidad tracia Orfeo en pomacos, de quien se dice que se casa con la samovili. El antiguo nombre búlgaro de la Presentación de Jesús en el Templo era Gromnitsa y Perunov den dedicado al dios supremo del trueno eslavo Perun. En la mezcla de patrones cristianos y paganos del trueno, en el día de la fiesta de San Elías se adora a Ognyena Maria , las diosas eslavas que asisten a Perun que tomó una posición dual sustitutiva de la Madre de Dios cristiana. La costumbre de pedir lluvia Peperuna se deriva de la esposa de Perun y el dios de la lluvia Dodola , esto fue descrito por un libro búlgaro de 1792 como una adoración continua de Perun en tiempos de ausencia de lluvia con un ritual realizado por un niño o una niña vestido como Perun. [174] Una petición de lluvia similar se llama alemana . En caso de falta continua de lluvia, se realiza una costumbre de expulsar al zmey de la zona. En la creencia dualista eslava, el zmey puede ser tanto un espíritu tutelar bueno como malo, en cuyo caso no se considera local y bueno, sino malo y tratando de infligir daño y sequía. [175] La fiesta de San Jeremías es de las serpientes y los reptiles, existe una tradición de saltar sobre el fuego. En la semana de Rusalka las muchachas no salen a la calle para protegerse de enfermedades y daños que las fuerzas muertas Rusalii pueden causar. [175]Esta sigue siendo la fiesta de los samovili. Los hombres que cumplen esta costumbre también se llaman rusalii, no dejan pasar a nadie entre ellos, no hablan entre ellos excepto por la noche, evitan el agua, si alguien falta detrás de un miembro lanzan la espada sobre la cabeza del lacayo para protegerlo de los malos espíritus. [176] Si el grupo encuentra en su camino un pozo, un árbol seco, cementerios viejos, cruces de caminos, los rodean tres veces. Antes de partir, los rusalii se despiden de sus familiares como si fueran a la guerra, lo que no es sorprendente porque algunos de ellos mueren. Cuando dos grupos de rusalii se encuentran, se produce una lucha a muerte en la que los muertos son enterrados en un "cementerio ruso" especial. Cada año hay fiestas en honor de los lobos y los ratones. Un alivio para los creyentes asustados se celebra en la Decapitación de San Juan Bautista , cuando según la creencia búlgara todas las figuras míticas regresan a sus cuevas en un pueblo mítico en medio de la nada Zmeykovo del rey zmey, junto con rusalki , samodivi, y regresan en la Anunciación . [175] Según otras creencias, el peligro alcanza su punto máximo en los llamados días alrededor de la Nochevieja "Días Sucios", esta vez comienza en Koleda , que se fusiona con la Navidad , cuando grupos de niños koledari visitan las casas, cantando villancicos y recibiendo un regalo en la despedida. Se cree que ningún hombre puede entrar en Zmeyovo y solo la urraca conoce la ubicación de este lugar. Se dice que en muchas de las fiestas se practica un tabú sexual para evitar concebir un vampiro o un hombre lobo y no trabajar, no ir a Sedenki ni salir. Se enciende fuego real en caso de epidemias. [175] Babinden, por ejemplo, tiene sus raíces en la diosa madre. En el día de San Vlas , se estableció la tradición de un dios "lanudo" llamado Veles, un dios que se considera protector de los pastores, y ese día se da pan al ganado. [175] La antigua costumbre eslava de casar a los muertos se produjo en la sociedad búlgara. [175] Survakane se realiza cada año nuevo con un palo decorado por los niños, que golpean a los adultos en la espalda para la salud en la víspera de Año Nuevo, generalmente a cambio de dinero. En la región de Chechenia hay una costumbre que prohíbe "tocar la tierra", es decir, la construcción y la agricultura, en el equinoccio del 25 de marzo y la misma costumbre se encuentra en Volhynia y Polesia bielorrusas . [175]
La mitología y los cuentos de hadas búlgaros tratan principalmente de personajes del bosque, como el dragón zmey, las ninfas samovili (samodivi) y la bruja veshtitsa. Suelen ser perjudiciales y devastadores, pero también pueden ayudar a la gente. Se dice que los samovili viven en hayas y sicomoros, que por tanto se consideran sagrados y no se permite quemarlos. [175] Los samovili, aunque se cree que son dueños de todo lo que hay entre el cielo y la tierra, "huyen" del fraxinus, el ajo, el rocío y el nogal. [175] El nogal se mantuvo en el cristianismo para ser utilizado en oraciones para "ver" a los muertos en el Día de los Espíritus. [175] Se cree que el dictamnus es su hierba favorita, que es embriagadora. Los samovili son espíritus en las creencias búlgaras que son las propias enfermedades y castigan a la gente, secuestran pastores, dejan ciegas a las personas o las ahogan y llevan vestidos de color blanco, están en números impares, lo que sugiere que son algunos de los "muertos". [175] Se cree que los héroes épicos como el príncipe Marko descienden de los samodivi. Se cree que el olmo ahuyenta a las fuerzas del mal. Los árboles sagrados en las creencias búlgaras son las hayas y los robles. [175] Se cree que el espino albar expulsa todas las fuerzas del mal y se utiliza para curar a los sospechosos de ser vampiros. La tradición prohíbe matar animales sagrados (ciervos), mientras que se cree que los samodivi huyen de los caballos. Sin embargo, los animales supuestamente "inmundos" que se asemejan al diablo, como la cabra, están exentos de ser comidos como animales sagrados. El zmey es transhumano y puede convertirse "en" animales, plantas y objetos, también es "responsable" de enfermedades, locura y mujeres desaparecidas. [175] La versión femenina del zmey eslavo es Lamia y Ala es otra versión. Las niñas que practicaban el Lazaruvane y otros rituales "no podían" ser secuestradas por el zmey. El principal enemigo del Sol es el zmey, que intenta comérselo, escena que se conserva en el arte eclesiástico. [175] El sol está pintado con un solo ojo, como registran las creencias de que Perun apuñaló uno de los ojos del sol para salvar al mundo del sobrecalentamiento. [175] Se cree que los nacidos en sábado tienen poderes sobrenaturales, los nacidos en las fiestas de los lobos y varias personas son consideradas varkolaks y vampiros. [175] La visión búlgara más extendida del vampiro era la de un globo bulboso rodante de sangre derivado del término eslavo pir "beber". [175] Se cree que Rusalka es una variedad de samodivi y Nav , pero estos últimos se consideran pequeñas hadas.[175] Los jueves siguieron siendo fiestas de Perun en las creencias búlgaras.[175] Se cree que el viento y el vapor caliente del pan son las almas de los muertos. [175] Desde Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión se cree que la muerte está en las flores y los animales. Mora en las creencias búlgaras es un espíritu maligno peludo negro con cuatro ojos en llamas asociado con pesadillas al hacer que alguien grite, de manera similar a Kikimora . Se cree que Polunoshtnitsa y Poludnica son espíritus malignos que causan la muerte, mientras que a Lesnik , Domovnik y Vodnik se les atribuye una naturaleza dualista. [175] Gracias al Vlshebnik , un hombre de la comunidad, un mago y un sacerdote, se mantenía la comunicación con el "otro" mundo. [175] Torbalan es el Hombre del Saco utilizado para asustar a los niños, junto con Baba Yaga , que es una bruja en su versión búlgara. [175]
Kuma Lisa y Hitar Petar son el zorro y el aldeano tramposos de los cuentos de hadas, el antagonista engañado suele ser Nasreddin Hoca , mientras que Bay Ganyo es un aldeano búlgaro ridiculizado. Ivancho y Mariika son los protagonistas de los chistes.
A pesar de que la influencia otomana oriental es obvia en áreas como la cocina y la música, las creencias populares y la mitología búlgaras parecen carecer de analogías con la mitología turca , el paganismo y cualquier creencia popular no europea, [175] así que en tiempos precristianos los antiguos búlgaros eran muy inferiores a los eslavos en la etnogénesis y cultura que dieron lugar a los búlgaros modernos. La lengua eslava se oficializó al mismo tiempo que el cristianismo, por lo que el paganismo eslavo nunca ha sido una religión estatal de Bulgaria o más influyente que el tengriismo . La mayor parte del territorio búlgaro carece de cualquier arqueología pagana que quede de los búlgaros, a pesar de la cristianización temprana y de que durante la mayor parte del período pagano las fronteras búlgaras medievales se extendieron significativamente solo en la actual Bulgaria del norte. Aunque el legado que indica una antigua cultura búlgara está, como mucho, virtualmente ausente en la cultura búlgara moderna, algunos autores afirman que existe una similitud entre la vestimenta y las costumbres de los chuvashes , que descienden de los búlgaros del Volga , y el grupo etnográfico búlgaro Kapantsi de la provincia de Targovishte y la provincia de Razgrad , entre quienes es popular la afirmación de que son descendientes directos de los búlgaros de Asparuh , [177] [178] [179] pero se encuentran elementos eslavos entre ellos. [180]
Los trajes populares búlgaros se caracterizan por largas túnicas blancas, generalmente con bordados rojos y adornos derivados del eslavo Rachenik . Se considera que el traje se deriva principalmente de la vestimenta de los antiguos eslavos , el vestido femenino con las prendas de abrigo unidas en los hombros que evolucionó a partir de Sarafan y todos los tipos de sukman , saya y delantales abrochados a la cintura se dice que descienden directamente de los antiguos eslavos solo con una mutación insignificante. [178] [184] El tocado de las mujeres, que se convirtió en imprescindible para el traje búlgaro, es una decoración con flores opcionalmente en una diadema, que distingue a todos los pueblos baltoeslavos y no se encuentra en las culturas occidentales. El vestido masculino es de origen similar, generalmente Riza "túnica", poyas "cinturón", poturi "calzones de fondo completo" típicos de los eslavos y, a menudo, un tsarvul y kalpak para zapatos y chaqueta. Entre los parientes más similares de este último, por ejemplo, se encuentra el hutsul ucraniano , pero el kalpak se atribuye a la influencia otomana. La falda masculina fustanela aparece en la vestimenta solo de los búlgaros macedonios y es de origen o influencia autóctona de los Balcanes. En algunas vestimentas de Tracia se encuentra el símbolo de la serpiente, como en las tumbas medievales, y se considera un legado cultural y una creencia tracia. [175]
Las canciones populares tratan con mayor frecuencia sobre las ninfas de la mitología búlgara y eslava occidental ( samovili ) y los héroes épicos (yunaks). [172] Los instrumentos Gadulka , Gusla , Duduk , gaida Dvoyanka son análogos a otros gudok , dudka y Dvodentsivka eslavos . Kaval es común en los Balcanes y Turquía y es similar al Kawala árabe , así como al Tapan, el tambor de copa y la Zurna . La danza más extendida es una danza circular llamada horo y khorovod . Las canciones son generalmente ruidosas. Las recientes influencias orientales del género musical chalga y turbo-folk incluso aportaron prestigio a las voces masculinas de las mujeres.
Valya Balkanska es una cantante folk gracias a la cual el idioma búlgaro de su canción " Izlel ye Delyo Haydutin " se reproducirá en el espacio exterior durante al menos 60.000 años más como parte de la selección de música del Disco de Oro de la Voyager incluida en las dos naves espaciales Voyager lanzadas en 1977.
Como para la mayoría de los pueblos europeos, el fútbol se convirtió en el deporte más popular para los búlgaros. Hristo Stoichkov fue uno de los mejores jugadores de fútbol de la segunda mitad del siglo XX, habiendo jugado con la selección nacional y el FC Barcelona . Recibió numerosos premios y fue el máximo goleador de la Copa del Mundo de 1994. Dimitar Berbatov , ex jugador del Manchester United , Tottenham Hotspur , Bayer Leverkusen y otros, la selección nacional y dos clubes nacionales, sigue siendo el futbolista búlgaro más popular del siglo XXI.
A principios del siglo XX, Bulgaria era famosa por dos de los mejores luchadores del mundo: Dan Kolov y Nikola Petroff . Stefka Kostadinova es la mejor saltadora de altura femenina , que aún ostenta el récord mundial de 1987, uno de los récords mundiales más antiguos e ininterrumpidos de todo tipo de atletismo. Ivet Lalova , junto con Irina Privalova , es actualmente la mujer blanca más rápida en los 100 metros . Kaloyan Mahlyanov ha sido el primer luchador de sumo europeo en ganar la Copa del Emperador en Japón. Veselin Topalov ganó el Campeonato Mundial de Ajedrez de 2005. Ocupó el puesto número 1 del mundo desde abril de 2006 hasta enero de 2007, y tuvo la segunda calificación Elo más alta de todos los tiempos (2813). Recuperó el puesto número 1 del mundo nuevamente en octubre de 2008.
Los símbolos nacionales de los búlgaros son la bandera , el escudo de armas , el himno nacional y la Guardia Nacional , además de otros símbolos no oficiales como la bandera de Samara .
La bandera nacional de Bulgaria es un rectángulo con tres colores: blanco, verde y rojo, colocados horizontalmente de arriba a abajo. Los campos de color tienen la misma forma y el mismo tamaño. Es generalmente conocido que el blanco representa la pureza, el verde el bosque y la naturaleza y el rojo la sangre del pueblo, haciendo referencia al fuerte vínculo de la nación a través de todas las guerras y revoluciones que han sacudido al país en el pasado. El escudo de armas de Bulgaria es un símbolo estatal de la soberanía e independencia del pueblo y el estado búlgaro. Representa un león rampante dorado coronado sobre un fondo rojo oscuro con la forma de un escudo. Sobre el escudo hay una corona modelada a imagen de las coronas de los emperadores del Segundo Imperio Búlgaro , con cinco cruces y una cruz adicional en la parte superior. Dos leones rampantes dorados coronados sostienen el escudo por ambos lados, de frente a él. Están de pie sobre dos ramas de roble cruzadas con bellotas, que simbolizan el poder y la longevidad del estado búlgaro. Debajo del escudo, hay una banda blanca alineada con los tres colores nacionales. La banda se coloca en los extremos de las ramas y en ella está inscrita la frase "La unión hace la fuerza".
Tanto la bandera como el escudo de armas de Bulgaria también se utilizan como símbolos de diversas organizaciones, partidos políticos e instituciones búlgaras.
El caballo del Jinete de Madara se conserva en el lomo de la stotinka búlgara .
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Con la formación de la etnia búlgara a mediados del siglo X, [187] [188] los bizantinos solían llamar a los búlgaros Moesi , y a sus tierras, Moesia . [189]
estudiosos clasifican a los pomacos como "búlgaros eslavos..."
...Los "pomaks" son una minoría religiosa. Son búlgaros eslavos que hablan búlgaro...
S7.6 "Europa del Este": La diferencia entre los análisis de "Europa del Este I" y "Europa del Este II" es que el último análisis incluyó a los polacos como una población donante potencial. Los polacos fueron incluidos en este análisis para reflejar un grupo de origen de habla eslava". "Especulamos que el segundo evento visto en nuestras seis poblaciones de Europa del Este entre fuentes ancestrales del norte y sur de Europa puede corresponder a la expansión de grupos de habla eslava (comúnmente conocida como la expansión eslava) a través de esta región en un tiempo similar, tal vez relacionada con el desplazamiento causado por los invasores de la estepa euroasiática (38; 58). Bajo este escenario, la fuente del norte en el segundo evento podría representar ADN de migrantes de habla eslava (los grupos de habla eslava muestreados están excluidos de ser donantes en el análisis de Europa del Este I). Para probar la consistencia con esto, repintamos estas poblaciones agregando a los polacos como un solo grupo donante de habla eslava (análisis de "Europa del Este II"; ver Nota S7.6) y, al hacerlo, reemplazaron en gran medida al componente original del norte de Europa (Figura S21), aunque notamos que dos poblaciones cercanas, Bielorrusia y Lituania, se infieren con igual frecuencia como fuentes en nuestro análisis original (Tabla S12). Aparte de estas seis poblaciones, se observa un evento de mezcla al mismo tiempo (910 d. C., IC del 95 %: 720-1140 d. C.) en los vecinos griegos del sur, entre fuentes representadas por múltiples pueblos mediterráneos vecinos (63 %) y los polacos (37 %), lo que sugiere un fuerte y temprano impacto de las expansiones eslavas en Grecia, un tema de debate reciente (37). Estas señales compartidas que encontramos en los grupos de Europa del Este podrían explicar una observación reciente de un exceso de intercambio de IBD entre grupos similares, incluida Grecia, que se fechó en un amplio rango de entre 1000 y 2000 años atrás (37).
Con la captura de un pequeño reino búlgaro centrado en Bdin (Vidin) en 1396, desapareció el último vestigio de la independencia búlgara. ... La nobleza búlgara fue destruida (sus miembros perecieron, huyeron o aceptaron el Islam y la turquización) y el campesinado quedó sometido a amos turcos.
El hecho clave del nacionalismo macedonio es que es nuevo: a principios del siglo XX, los habitantes de los pueblos macedonios definían su identidad religiosamente: eran "búlgaros", "serbios" o "griegos", según la afiliación del cura del pueblo. Si bienel
búlgaro
era la afiliación más común en ese entonces, el maltrato por parte de las tropas búlgaras de ocupación durante la Segunda Guerra Mundial curó a la mayoría de los macedonios de sus simpatías probúlgaras, lo que los llevó a abrazar la nueva identidad macedonia promovida por el régimen de Tito después de la guerra.
que los llamados Kapantsi, un grupo etnográfico que vive principalmente en Razgrad y Turgovishte, en la zona noreste de Bulgaria, son descendientes de los búlgaros de Asparuh, que han conservado al menos algo de su herencia original... Los trajes tradicionales de Bulgaria se derivan principalmente de los antiguos trajes eslavos... Los trajes de mujer se dividen en cuatro categorías principales: de un solo delantal, de dos delantales, sukman y saya. Al igual que los trajes de hombre, no son tipos intrínsecamente separados, sino que han evolucionado a partir de la camisola y el delantal originales que usaban los primeros eslavos... El traje de un solo delantal, que desciende directamente con pocas mutaciones de la vestimenta de los antiguos eslavos, desciende directamente de la vestimenta de los antiguos eslavos...
incluye prendas que se unen en los hombros y se considera que son una evolución del sarafan (el vestido con pechera que suelen llevar las mujeres de varias naciones eslavas). Este tipo de prenda incluye el soukman y la saya y los delantales que se abrochan a la cintura, que también se atribuyen a un origen eslavo.
Medios relacionados con los búlgaros en Wikimedia Commons
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