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Búlgaros macedonios

La inscripción de Bitola es una losa de mármol con letras cirílicas de Ivan Vladislav de 1016. El texto informa que era zar de Bulgaria y búlgaro de nacimiento, y que sus súbditos eran búlgaros.
Retrato del Skopjan Konstantin Asen, quien fue un zar búlgaro (1257-1277).
Retrato del antepasado del renacimiento nacional búlgaro Paisio de Hilandar (1722-1773) de Bansko .
La portada del libro " Canciones populares de los búlgaros macedonios " publicado en 1860, en Belgrado, por Stefan Verkovic .
Niñas en una escuela secundaria femenina búlgara de Tesalónica , 1882.
El estandarte de los insurgentes de Ilinden de Ohrid con la bandera búlgara y la inscripción Свобода или смърть . Los insurgentes ondearon banderas búlgaras por todas partes. [1] [2]
Refugiados búlgaros del sur de Macedonia después de la Segunda Guerra de los Balcanes .
Estudiantes búlgaros saludan al revolucionario de la IMRO Kosta Tsipushev a su regreso, tras la anexión búlgara de Vardar Macedonia en 1941.

Los macedonios [3] o búlgaros macedonios [4] ( búlgaros : македонци o македонски българи ), a veces también denominados macedono-búlgaros , [5] macedo-búlgaros , [6] o búlgaro-macedonios [7] son ​​una etnografía regional. Grupo de etnia búlgara , [8] [9] [10] habitante u originario de la región de Macedonia . Hoy en día, la mayor parte de esta población se concentra en la provincia de Blagoevgrad, pero gran parte se extiende por toda Bulgaria y la diáspora .

Historia

Período otomano

La población de habla eslava en la región de Macedonia había sido referida (por ellos mismos y por los forasteros) como búlgara , y así es como fueron vistos predominantemente desde el siglo X, [11] [12] [13] hasta principios del siglo XX. . [14] Según la Encyclopædia Britannica , a principios del siglo XX los búlgaros macedonios constituían la mayoría de la población en toda la región de Macedonia, entonces parte del Imperio Otomano . [15] El funcionamiento del Exarcado búlgaro entonces apuntaba específicamente a diferenciar a las poblaciones búlgara de las griegas y serbias sobre una base étnica y lingüística, proporcionando la afirmación abierta de una identidad nacional búlgara . [16] Sin embargo, una distinción básica entre las agendas políticas de las intelectualidades locales era clara. Los griegos y serbios macedonios seguían, en general, las directivas provenientes de sus respectivos centros de agitación nacional, mientras que para los búlgaros el término macedonio iba adquiriendo el significado de una cierta lealtad política, que progresivamente construía un particular espíritu de identidad regional . [17]

Después de las guerras de los Balcanes

Las Guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron la Macedonia otomana dividida entre Grecia , Serbia y Bulgaria y provocaron cambios significativos en su composición étnica. El efecto inmediato de la partición de la Macedonia otomana fueron las campañas nacionalistas en zonas bajo administración griega y serbia, que expulsaron a eclesiásticos y profesores búlgaros y cerraron escuelas e iglesias búlgaras. Como consecuencia, una parte considerable de la población eslava de Grecia y Serbia (posteriormente Macedonia yugoslava) huyó a Bulgaria o fue reasentada allí en virtud de acuerdos de intercambio de población ( Tratado de Neuilly-sur-Seine , Protocolo Politis-Kalfov ). Dentro de Grecia, los eslavos macedonios fueron designados "griegos eslavos", mientras que dentro de Serbia (más tarde dentro de Yugoslavia ) fueron tratados oficialmente como "serbios del sur". En ambos países, las escuelas y los medios de comunicación se utilizaron para difundir las ideologías e identidades nacionales, y también los idiomas, de las nuevas naciones gobernantes, los griegos y los serbios. Estas medidas culturales se vieron reforzadas por medidas destinadas a alterar la composición de la población: los colonos serbios se implantaron en la Macedonia yugoslava, mientras que en la Macedonia griega, el asentamiento masivo de refugiados griegos de Anatolia redujo definitivamente a la población eslava a una condición de minoría. [18]

Formación de una identidad macedonia separada

A pesar de algunos intentos de diferenciar la identidad eslava macedonia de la búlgara desde finales del siglo XIX, y a pesar de la nebulosa conciencia nacional de la masa de la población eslava, la mayoría de los investigadores coinciden en que la mayor parte de la población eslava de la región tenía una La identidad nacional búlgara hasta principios de los años 1940, cuando las tropas búlgaras, que ocupaban la mayor parte de la zona , fueron recibidas como libertadoras. [19] Los sentimientos probúlgaros entre la población eslava local prevalecieron en Grecia y Yugoslavia. [20] Después de la Segunda Guerra Mundial y la retirada búlgara, sobre la base de la fuerte identidad regional macedonia se inició un proceso de etnogénesis y se formó una identidad nacional macedonia distinta. [21] En general, antes de la década de 1940 no existía una conciencia nacional macedonia apreciable. [22] [23] [24] En ese momento, incluso la organización política de los inmigrantes eslavos de la región de Macedonia, la Organización Patriótica Macedonia , también promovió la idea de que los eslavos macedonios eran búlgaros. [25] El proceso de construcción de la nación estuvo motivado políticamente y luego fue reforzado por una fuerte bulgarofobia y yugoslavismo . [26] Las nuevas autoridades comenzaron una política de eliminación de cualquier influencia búlgara y de crear una conciencia eslava distintiva que inspiraría la identificación con Yugoslavia. [21]

Con la proclamación de la nueva República Socialista de Macedonia , se tomaron medidas que superarían el sentimiento probúlgaro entre la población. [27] Se ha afirmado que desde 1944 hasta finales de la década de 1940 las personas que abrazaban una identidad étnica búlgara habían sido oprimidas. [27] [28] Según fuentes búlgaras, más de 100.000 hombres fueron encarcelados y unos 1.200 búlgaros destacados fueron condenados a muerte. [27] [28] Además, la política inconsistente hacia los búlgaros macedonios seguida por la Bulgaria comunista en ese momento ha arrojado a la mayoría de los observadores independientes desde entonces a un estado de confusión, en cuanto a la verdadera etnia de la población, incluso en la Macedonia búlgara . [29] [30] Prácticamente como consecuencia, el resto de este pueblo, con excepción de Bulgaria propiamente dicha, finalmente fue macedonizado o helenizado . [31]

Sin embargo, en Macedonia del Norte y Grecia todavía viven personas con conciencia búlgara o sentimientos búlgaros . [32] [33] Durante los últimos años, la membresía de Bulgaria en la UE ha visto a más de 50.000 macedonios solicitar la ciudadanía búlgara . [34] Para obtenerlo deben firmar una declaración declarando que son búlgaros de origen . Más de 90.000 macedonios ya han obtenido la ciudadanía búlgara. [35] Sin embargo, este fenómeno no puede dar información precisa sobre cuántos ciudadanos macedonios se consideran búlgaros en el sentido étnico, porque se cree ampliamente que este fenómeno se debe principalmente a razones económicas. [36]

Demografía histórica

En el censo general otomano de 1881/82 , la población cristiana ortodoxa de las kazas que actualmente se encuentran dentro de las fronteras de la República de Macedonia del Norte se identificó de la siguiente manera:

Ver también

Referencias

  1. ^ Museo Nacional de Historia Militar de Bulgaria, fond 260
  2. ^ Poulton, Hugh (22 de abril de 2000). ¿Quiénes son los macedonios? de Hugh Poulton - p. 57. Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-253-21359-2. Consultado el 29 de noviembre de 2014 .
  3. ^ Inmigración eslava del sur en América, George J. Prpic, Universidad John Carroll, Twayne Publishers. Una división de GK Hall & Co., Boston., 1978, ISBN 0-8057-8413-6 , p. 212. 
  4. ^ Enciclopedia de Harvard sobre grupos étnicos estadounidenses, Stephan Thernstrom, Ann Orlov, Oscar Handlin Edición: 2, Publicado por Harvard University Press, 1980 ISBN 0-674-37512-2 , p. 691. 
  5. ^ Minderheiten und Sprachkontakt, Ulrich Ammon, Peter H Nelde, Klaus J Mattheier, publicado por Niemeyer, 1990, ISBN 3-484-60346-1 , p. 143. 
  6. ^ La historia de Cambridge de Turquía: Turquía en el mundo moderno, Reşat Kasaba, Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-62096-1 , p. 107. 
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  8. ^ Етнография на Македония (Извори и материали в два тома), Автор: Колектив под редакцията на доц. Маргарита Василева, Обем: 853 стр. Издател: Българска Академия на Науките, Година: 1992.
  9. ^ Fuentes de etnografía búlgara. Volumen 3. Etnografía de Macedonia. Materiales del Archivo Patrimonio. Sofía, 1998; Publicación: Ethnologia Bulgarica. Anuario de etnología y folclore búlgaros (2/2001) Nombre del autor: Nikolova, Vanya; Idioma: Inglés, Materia: Antropología, Edición: 2/2001, Rango de páginas: 143-144
  10. ^ Grupos de población búlgara y grupos etnográficos, Publicación: Etnología búlgara (3/1987ч Autor: Simeonova, Gatya; Idioma: búlgaro, Asunto: Antropología, Edición: 3/1987, Rango de páginas: 55-63
  11. ^ ¿ Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-534-0 , pág. 19-20. 
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  13. ^ Formación de la nación búlgara, académico Dimitŭr Simeonov Angelov, Resumen, Sofia-Press, 1978, págs.
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  15. ↑ Búlgaros (descritos en una enciclopedia como "eslavos, la mayor parte de los cuales son considerados búlgaros por casi todas las fuentes independientes"): 1.150.000, de los cuales 1.000.000 ortodoxos y 150.000 musulmanes (los llamados pomacos); Turcos: c. 500.000 (musulmanes); Griegos: c. 250.000, de los cuales c. 240.000 ortodoxos y 14.000 musulmanes; Albaneses: c. 120.000, de los cuales 10.000 ortodoxos y 110.000 musulmanes; Valacos: c. 90.000 ortodoxos y 3.000 musulmanes; Judíos: c. 75.000; Roma: c. 50.000, de los cuales 35.000 ortodoxos y 15.000 musulmanes; En total 1.300.000 cristianos (casi exclusivamente ortodoxos), 800.000 musulmanes, 75.000 judíos, una población total de c. 2.200.000 para toda Macedonia.
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