El movimiento por los derechos de los hombres ( MRM ) [1] es una rama del movimiento de hombres . El MRM en particular está formado por una variedad de grupos e individuos ( activistas por los derechos de los hombres o MRA ) que se centran en cuestiones sociales generales y servicios gubernamentales específicos que, según dicen, impactan negativamente o, en algunos casos, discriminan estructuralmente a hombres y niños. Los temas comunes discutidos dentro del movimiento por los derechos de los hombres incluyen el derecho de familia (como la custodia de los hijos , la pensión alimenticia y la distribución de los bienes conyugales), la reproducción, los suicidios, la violencia doméstica contra los hombres , las acusaciones falsas de violación , la circuncisión , la educación, el servicio militar obligatorio , las redes de seguridad social y la salud. políticas. El movimiento por los derechos de los hombres se separó del movimiento de liberación de los hombres a principios de la década de 1970, y ambos grupos formaban parte del movimiento de hombres más amplio .
Muchos académicos describen el movimiento o partes de él como una reacción contra el feminismo . [2] Como parte de la manosfera , el movimiento y los sectores del movimiento han sido descritos por académicos y comentaristas como misóginos , [3] [4] [5] odiosos, [6] [5] [7] y, en algunos casos, como abogar por la violencia contra las mujeres . [5] [8] [9] En 2018, el Southern Poverty Law Center categorizó a algunos grupos de derechos de los hombres como parte de una ideología de odio bajo el paraguas de la supremacía masculina , mientras afirmaba que otros "se centraban en agravios legítimos". [10] [11]
El término "derechos de los hombres" se utilizó al menos en febrero de 1856, cuando apareció en la revista Putnam . El autor respondía a la cuestión de los derechos de la mujer, llamándolo un "nuevo movimiento para la reforma social, e incluso para la revolución política", que el autor proponía contrarrestar con los derechos de los hombres. [12] Ernest Belfort Bax escribió La sujeción legal de los hombres en 1896, ridiculizando el movimiento por los derechos de las mujeres como un intento ridículo de las mujeres—el "sexo privilegiado"—para demostrar que estaban "oprimidas". [13]
En el período de entreguerras se formaron en Austria tres organizaciones por los derechos de los hombres poco relacionadas entre sí . La Liga por los Derechos de los Hombres se fundó en 1926 con el objetivo de "combatir todos los excesos de la emancipación de la mujer". [14] [15] [16] [17] En 1927, la Liga Justitia para la Reforma del Derecho de Familia y la Liga Mundial Aequitas para los Derechos de los Hombres se separaron de la Liga de los Derechos de los Hombres . [14] [15] Los tres grupos de derechos de los hombres se opusieron a la entrada de las mujeres al mercado laboral y a lo que vieron como una influencia corrosiva del movimiento de mujeres en las instituciones sociales y legales. Criticaron las leyes matrimoniales y familiares, especialmente el requisito de pagar manutención conyugal e infantil a ex esposas e hijos ilegítimos , y apoyaron el uso de análisis de sangre para determinar la paternidad. [14] [15] Justitia y Aequitas publicaron sus propias revistas de corta duración, Men's Rightists Newspaper y Self-Defense , donde expresaron sus puntos de vista que estaban fuertemente influenciados por los trabajos de Heinrich Schurtz , Otto Weininger y Jörg Lanz von Liebenfels . Las organizaciones dejaron de existir antes de 1939. [14] [15]
El movimiento moderno por los derechos de los hombres surgió del movimiento de liberación de los hombres , que apareció en la primera mitad de la década de 1970, cuando los académicos comenzaron a estudiar las ideas y la política feministas . [18] [19] Estos académicos reconocieron el poder institucionalizado de los hombres mientras examinaban críticamente las consecuencias de la masculinidad hegemónica , [18] creyendo que tanto hombres como mujeres sufrían en una sociedad patriarcal . [20] El movimiento de liberación de los hombres fue dirigido por psicólogos que sostenían que la feminidad y la masculinidad eran conductas formadas socialmente y no el resultado de genes . Intentaron equilibrar las dos ideas de que los hombres eran responsables de oprimir a las mujeres, pero también de ser oprimidos por estrictos roles de género. [18] [21] [22]
A mediados de la década de 1970, este movimiento comenzó a centrarse en la opresión de los hombres y menos en los efectos del sexismo en las mujeres. [23] Este cambio fue influenciado por el autor Warren Farrell y su libro El mito del poder masculino . Hizo hincapié en cómo los roles de género masculino perjudicaban a los hombres al prohibirles ser vistos como personas afectuosas o emocionales. [24] A finales de la década de 1970, el movimiento se dividió en dos corrientes separadas con puntos de vista opuestos: el movimiento de hombres profeministas y el movimiento antifeminista por los derechos de los hombres, [18] que ve a los hombres como un grupo oprimido. [20] [25] [26] [27] [28]
En la década de 1980, el movimiento por los derechos de los hombres se centró sólo en las formas en que los roles sexuales discriminaban a los hombres en lugar de en la opresión que infligían a ambos géneros. El autor Herb Goldberg afirmó que Estados Unidos era una "sociedad matriarcal" porque las mujeres tienen el poder de transgredir los roles de género y asumir roles masculinos y femeninos, mientras que los hombres todavía están limitados al rol puramente masculino. [29] Reneé Blank y Sandra Slipp recopilaron en 1994 los testimonios de hombres que creían que habían sido discriminados por su sexo y raza. Esto ocurrió en una época en la que las mujeres ingresaban a la fuerza laboral y obtenían puestos directivos. [30] [ se necesita fuente no primaria ]
Una de las principales preocupaciones del movimiento por los derechos de los hombres ha sido la cuestión de los derechos de los padres . [20] En las décadas de 1980 y 1990, los activistas por los derechos de los hombres se opusieron a los cambios sociales buscados por las feministas y defendieron el orden patriarcal de género en la familia, las escuelas y el lugar de trabajo. [31] El sociólogo Michael Kimmel afirma que sus críticas anteriores a los roles de género "se transformaron en una celebración de todo lo masculino y un casi enamoramiento con el rol masculino tradicional en sí". [32]
Una de las primeras organizaciones importantes de derechos de los hombres fue la Coalición de Elementos Estadounidenses de Reforma del Divorcio, fundada por Richard Doyle en 1971, de la cual se escindió la Asociación de Derechos de los Hombres en 1973. [ 19] [33] Free Men Inc. fue fundada en 1977 en Columbia, Maryland , generando varios capítulos a lo largo de los años siguientes, que eventualmente se fusionaron para formar la Coalición Nacional de Hombres Libres (conocida desde 2008 como la Coalición Nacional de Hombres ). [34] Men's Rights, Inc. también se formó en 1977, [20] [35] [34] la Organización Nacional para Hombres se fundó en 1983, [20] y Padres y Familias se formó en 1994. [36] En el Reino Unido, un grupo de derechos de los hombres que se autodenomina Movimiento de Hombres del Reino Unido comenzó a organizarse a principios de los años 1990. [37] La Save Indian Family Foundation (SIFF) se fundó en 2005 y en 2010 afirmó tener más de 30.000 miembros. [38] [39] [40]
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En algunos países europeos se han formado grupos defensores de los derechos de los hombres durante períodos de cambios hacia el conservadurismo y políticas que apoyan la familia patriarcal y las relaciones de género. [41] En los Estados Unidos, el movimiento por los derechos de los hombres tiene vínculos ideológicos con el neoconservadurismo . [42] [43] Los activistas por los derechos de los hombres han recibido apoyo de lobby de organizaciones conservadoras [44] y sus argumentos han sido cubiertos ampliamente en los medios neoconservadores. [45]
Se han formado partidos políticos marginales centrados en los derechos de los hombres, incluidos, entre otros, el Partido Australiano de Padres Sin Custodia (Crianza Igualitaria) , [46] el Partido de los Derechos del Hombre Israelí en la Familia , [47] [48] [49] y el partido Justicia para Hombres y Niños en el Reino Unido.
El movimiento por los derechos de los hombres se ha vuelto más vocal y más organizado desde el desarrollo de Internet , [50] [51] donde los activistas tienden a congregarse. [52] [53] Los sitios web y foros sobre derechos de los hombres han proliferado dentro de la manosfera en línea . [54] [55] [50] El sitio de Paul Elam A Voice for Men (AVFM) funciona como un punto central de discusión y organización para cuestiones de derechos de los hombres. [56] Otros sitios dedicados a los derechos de los hombres son la Fathers Rights Foundation , [57] MGTOW.com (Men Going Their Own Way), [54] y varios foros de Reddit como /r/MensRights y /r/TheRedPill . [55] [58] [59] Los defensores de los derechos de los hombres a menudo utilizan la metáfora de la píldora roja y la píldora azul de la película The Matrix para identificarse entre sí en línea; [52] [57] Se dice que quienes aceptan la idea de que los hombres son las víctimas oprimidas de una sociedad misandrista han "tomado la píldora roja". [55] [60] Si bien algunos de los grupos tienen relaciones de confrontación entre sí, [60] tienden a estar unidos en su misoginia , promoción de la masculinidad y oposición al feminismo. [61] [62]
Muchos académicos consideran que el movimiento por los derechos de los hombres es una reacción [2] o un contramovimiento [63] al feminismo. El movimiento por los derechos de los hombres generalmente incorpora puntos de vista que rechazan las ideas feministas y profeministas . [43] [18] Los activistas por los derechos de los hombres dicen que el feminismo ha radicalizado su objetivo y perjudicado a los hombres. [18] [25] [64] [65] Los activistas por los derechos de los hombres creen que los hombres son víctimas del feminismo y de las influencias " feminizadoras " en la sociedad, [66] y que entidades como las instituciones públicas ahora discriminan a los hombres. [67] [25]
Los activistas por los derechos de los hombres cuestionan que los hombres como grupo tengan poder y privilegios institucionales [43] [68] y creen que los hombres son victimizados y desfavorecidos en relación con las mujeres, [69] [70] [18] [71] incluso con respecto a lo que había Se han considerado preocupaciones feministas, como la violencia doméstica , la pornografía , la prostitución y el sexismo en los medios de comunicación . [20] Los grupos de derechos de los hombres generalmente rechazan la noción de que el feminismo esté interesado en los problemas de los hombres, [43] y algunos activistas de los derechos de los hombres han visto el movimiento de mujeres como un complot para ocultar deliberadamente la discriminación contra los hombres y promover el ginocentrismo . [18] [72] [70] Warren Farrell y Herb Goldberg han argumentado que las mujeres tienen el verdadero poder en la sociedad a través de sus roles como principales cuidadoras de los niños , y que el poder masculino es una ilusión. [25]
El sociólogo Michael Messner afirma que el primer movimiento por los derechos de los hombres "se apropia del lenguaje simétrico de los roles sexuales" utilizado por primera vez por las feministas, lo que implica un falso equilibrio de poder institucional entre hombres y mujeres. [18] El estudioso de las masculinidades Jonathan A. Allan describió el movimiento por los derechos de los hombres como un movimiento reaccionario que se define por su oposición a las mujeres y al feminismo, pero que aún no ha formulado sus propias teorías y metodologías fuera del antifeminismo . [66]
Los defensores de los derechos de los hombres se preocupan por una amplia variedad de asuntos, algunos de los cuales han generado sus propios grupos o movimientos, como el movimiento por los derechos de los padres , que se ocupa específicamente de cuestiones de divorcio y custodia de los hijos . [73] Algunas, si no todas, las cuestiones de derechos de los hombres surgen de los roles de género y, según el sociólogo Allan Johnson, del patriarcado . [74]
Los activistas por los derechos de los hombres buscan ampliar los derechos de los padres solteros en caso de adopción de sus hijos. [75] [76] Warren Farrell sostiene que al no informar al padre de un embarazo, una futura madre priva a un niño adoptado de una relación con el padre biológico. Propone que se exija legalmente a las mujeres que hagan todos los esfuerzos razonables para notificar al padre de su embarazo en un plazo de cuatro a cinco días. [76] En respuesta, el filósofo James P. Sterba está de acuerdo en que, por razones morales, una mujer debe informar al padre sobre el embarazo y la adopción, pero esto no debe imponerse como un requisito legal ya que podría resultar en una presión indebida, por ejemplo. , abortar. [77]
Las organizaciones de derechos de los hombres, como Save Indian Family Foundation (SIFF), afirman que las mujeres hacen un mal uso de la legislación destinada a protegerlas de la muerte por dote y de la quema de novias . [78] SIFF es una organización de derechos de los hombres en la India que se centra en el abuso de las leyes contra la dote contra los hombres. [79] SIFF ha hecho campaña para abolir la Sección 498A [80] del Código Penal indio , que penaliza la crueldad por parte de los maridos (y la familia del marido) en pos de la dote o por llevar a una esposa al suicidio. [81] [82] SIFF afirma que se abusa regularmente de las leyes antidote para resolver pequeñas disputas en el matrimonio [83] y que reciben regularmente llamadas de muchos hombres que alegan que sus esposas han utilizado reclamaciones de dote falsas para encarcelarlas. [84]
El derecho de familia es un área de profunda preocupación entre los grupos defensores de los derechos de los hombres. Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que el sistema legal y los tribunales de familia discriminan a los hombres, especialmente en lo que respecta a la custodia de los hijos después del divorcio . [85] [73] [86] [87] Creen que los hombres no tienen los mismos derechos de contacto o derechos de paternidad compartidos equitativos que su excónyuge y utilizan estadísticas sobre concesiones de custodia como prueba de parcialidad judicial contra los hombres. [88] Los defensores de los derechos de los hombres buscan cambiar el clima legal para los hombres a través de cambios en el derecho de familia, por ejemplo, presionando para que se adopten leyes que hagan de la custodia compartida el acuerdo de custodia predeterminado, excepto en los casos en que uno de los padres no sea apto o no esté dispuesto a ser padre. [89] [88] Se han apropiado de la retórica feminista de "derechos" e "igualdad" en su discurso, enmarcando la custodia de los hijos como una cuestión de derechos civiles básicos. [18] [63] [90] [91] Los activistas por los derechos de los hombres argumentan que la falta de contacto con sus hijos hace que los padres estén menos dispuestos a pagar la manutención de los hijos . [92] Otros citan el desacreditado síndrome de alienación parental (PAS) o alienación parental como motivo para otorgar la custodia a los padres; Afirman que las madres alejan a los niños de sus padres y hacen acusaciones falsas de abuso para vengarse de los padres. [93] [94] [95] [87]
Académicos y críticos afirman que la investigación empírica no respalda la noción de un sesgo judicial contra los hombres [85] y que los defensores de los derechos de los hombres distorsionan las estadísticas de una manera que ignora el hecho de que la mayoría de los hombres no solicitan la custodia y que la abrumadora mayoría de los Los casos de custodia se resuelven fuera de los tribunales. [88]
Los académicos critican el marco retórico de las decisiones de custodia, afirmando que los defensores de los derechos de los hombres apelan a la "igualdad de derechos" sin especificar nunca los derechos legales que creen que han sido violados. [96] Académicos y críticos afirman que la retórica de los derechos de los hombres sobre las "necesidades" de los niños que acompaña su petición de los derechos de los padres es simplemente para desviar las críticas de que están motivados por el interés propio y enmascara las propias afirmaciones de los defensores de los derechos de los hombres. [63] [97] [4] Los críticos argumentan que los hombres abusivos utilizan acusaciones de alienación parental para contrarrestar las preocupaciones legítimas de las madres sobre su seguridad y la de sus hijos. [94] [95] [87] Deborah Rhode sostiene que, contrariamente a las afirmaciones de algunos activistas por los derechos de los hombres, las investigaciones muestran que la custodia legal compartida no aumenta la probabilidad de que los padres paguen la manutención de los hijos o sigan siendo padres involucrados. [98] Michael Flood sostiene que el movimiento por los derechos de los padres y los hombres parece priorizar el restablecimiento de la autoridad paterna sobre los niños, en lugar de la participación real, y que priorizan los principios de igualdad sobre la crianza positiva y el bienestar de los niños. [99]
Observadores [ ¿quién? ] han afirmado que el movimiento ' intativista ', un movimiento anticircuncisión, tiene cierta superposición con el movimiento por los derechos de los hombres. [66] [100] La mayoría de los activistas por los derechos de los hombres se oponen a la circuncisión neonatal de rutina y dicen que la mutilación genital femenina ha recibido más atención que la circuncisión masculina. [66] [101] [102] [103]
La controversia en torno a la circuncisión no consensuada de niños por razones no terapéuticas no es exclusiva del movimiento por los derechos de los hombres e involucra preocupaciones de las feministas y la ética médica . [104] [105] Algunos médicos y académicos han argumentado que la circuncisión es una violación del derecho a la salud y la integridad corporal , [106] [105] [107] [108] [109] mientras que otros no están de acuerdo. [110] [111] [112] [113]
Los grupos de derechos de los hombres en los Estados Unidos comenzaron a organizarse en oposición a la reforma del divorcio y las cuestiones de custodia alrededor de la década de 1960. Hasta ese momento, los maridos tenían poder legal y control sobre sus esposas e hijos. [114] Los hombres involucrados en la organización inicial afirmaron que las leyes de familia y divorcio los discriminaban y favorecían a sus esposas. [115] Rich Doyle, líder de los derechos de los hombres, comparó los tribunales de divorcio con los mataderos , considerando que sus sentencias eran antipáticas e irrazonables. [116]
Los activistas por los derechos de los hombres han argumentado que las leyes de divorcio y custodia violan los derechos individuales de los hombres a igual protección. La profesora de derecho Gwendolyn Leachman escribe que este tipo de encuadre "resta importancia a los prejuicios sistémicos que enfrentan las mujeres y que justifican leyes protectoras de divorcio y custodia". [117]
Los grupos de derechos de los hombres describen la violencia doméstica cometida por mujeres contra hombres como un problema que se ignora, no se denuncia, [118] [119] y no se investiga lo suficiente, [120] en parte porque los hombres son reacios a etiquetarse a sí mismos como víctimas. [119] Dicen que las mujeres son tan agresivas o más agresivas que los hombres en las relaciones [121] y que la violencia doméstica es simétrica en cuanto a género. [122] [123] Citan una controvertida investigación sobre conflictos familiares realizada por Murray Straus y Richard Gelles como evidencia de simetría de género. [124] [123] Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que los sistemas judiciales aceptan con demasiada facilidad acusaciones falsas de violencia doméstica por parte de mujeres contra parejas masculinas. [125] Los defensores de los derechos de los hombres han criticado las protecciones legales, políticas y prácticas para las mujeres maltratadas, [123] [126] [127] haciendo campaña a favor de refugios contra la violencia doméstica para hombres maltratados [118] [119] y para que el sistema legal sea informados sobre la violencia de las mujeres contra los hombres. [118] A principios del siglo XXI o finales del XX, la Coalición Nacional para Hombres Libres demandó al estado de Minnesota, pidiendo que se eliminara la financiación de los programas de violencia doméstica para mujeres bajo la idea de que "discriminan a los hombres". [128]
En respuesta a tales afirmaciones, el estudioso de la violencia familiar Richard Gelles publicó un artículo titulado "Violencia doméstica: no es un campo de juego uniforme" y acusó al movimiento por los derechos de los hombres de distorsionar los resultados de su investigación sobre la violencia entre hombres y mujeres para promover una agenda misógina. [129] Muchos académicos y defensores de la violencia doméstica han rechazado la investigación citada por los activistas por los derechos de los hombres como defectuosa, [130] [131] cuestionando sus afirmaciones de que dicha violencia es simétrica de género, [18] [121] [132] [133] diciendo que su enfoque en la violencia de las mujeres surge de una agenda política para minimizar la gravedad del problema de la violencia de los hombres contra las mujeres y los niños [131] y socavar los servicios a las mujeres maltratadas. [121] [133]
Los defensores de los derechos de los hombres describen la educación de los niños como una situación de crisis, ya que los niños tienen un rendimiento educativo y una motivación reducidos en comparación con las niñas. [134] Sus defensores culpan a la influencia del feminismo en la educación por lo que creen que es discriminación y opresión sistemática de los niños en el sistema educativo. [135] [136] Critican lo que describen como la "feminización" de la educación, afirmando que el predominio de maestras, un enfoque en las necesidades de las niñas, así como un plan de estudios y métodos de evaluación que supuestamente favorecen a las niñas, han resultado represivos. y restrictivo para hombres y niños. [134] [137]
Los grupos defensores de los derechos de los hombres exigen un mayor reconocimiento de la masculinidad, un mayor número de modelos masculinos, deportes más competitivos y mayores responsabilidades para los niños en el entorno escolar. También han abogado por rutinas escolares más claras, estructuras escolares más tradicionales, incluidas aulas segregadas por género , y una disciplina más estricta. [137]
Una característica principal de los grupos defensores de los derechos de los hombres es la visión de los niños como un grupo homogéneo que comparte experiencias educativas comunes; esto significa que no tiene en cuenta cómo las respuestas a los enfoques educativos pueden diferir según la edad, la discapacidad, la cultura, el origen étnico, la sexualidad, la religión y la clase. [137]
En Australia, el discurso sobre los derechos de los hombres ha influido en los documentos de política gubernamental. En comparación con Australia, se ha observado un menor impacto en el Reino Unido, donde históricamente las feministas han tenido menos influencia en la política educativa. [135] Sin embargo, Mary Curnock Cook , directora ejecutiva del Servicio de Admisiones de Universidades y Colegios Británicos (UCAS), argumentó que en Gran Bretaña "a pesar de la evidencia clara y a pesar de la cobertura de prensa, existe un silencio político ensordecedor sobre el tema. ¿El movimiento está ahora tan normalizado que no podemos concebir la necesidad de tomar medidas positivas para garantizar resultados educativos iguales para los niños? [136]
El movimiento por los derechos de los hombres rechaza el concepto de que los hombres sean privilegiados en relación con las mujeres. El movimiento se divide en dos grupos: los que consideran que el sexismo perjudica por igual a hombres y mujeres, y los que consideran que la sociedad respalda la degradación de los hombres y defiende lo que denominan "privilegio femenino". [138]
Los grupos defensores de los derechos de los hombres han pedido que las estructuras gubernamentales aborden cuestiones específicas de hombres y niños, incluidas la educación, la salud, el trabajo y el matrimonio. [139] [140] [141] Los grupos de derechos de los hombres en la India han pedido la creación de un Ministerio de Bienestar de los Hombres y una Comisión Nacional para Hombres, o la abolición de la Comisión Nacional para Mujeres . [139] [142] [143] En el Reino Unido, la creación de un Ministro para Hombres análogo al Ministro para Mujeres existente , fue propuesta por David Amess , MP y Lord Northbourne , pero fue rechazada por el gobierno encabezado por el Primer Ministro. Ministro Tony Blair . [140] [144] [145] En los Estados Unidos, Warren Farrell encabeza una comisión centrada en la creación de un Consejo de la Casa Blanca sobre Niños y Hombres como contraparte del Consejo de la Casa Blanca sobre Mujeres y Niñas, que se formó en marzo. 2009. [134] [141]
Los grupos defensores de los derechos de los hombres ven los problemas de salud que enfrentan los hombres y su esperanza de vida más corta en comparación con las mujeres en todo el mundo como evidencia de discriminación y opresión. [73] [146] Afirman que el feminismo ha llevado a que se privilegien los problemas de salud de las mujeres a expensas de los de los hombres. [147] Destacan ciertas disparidades en la financiación de los problemas de salud de los hombres en comparación con los de las mujeres, afirmando que, por ejemplo, la investigación del cáncer de próstata recibe menos financiación que la investigación del cáncer de mama. [146] [148] Sin embargo, las mujeres y las minorías normalmente habían sido excluidas de la investigación médica hasta la década de 1990. [149] [150] Viviana Simon afirma: "La mayoría de las investigaciones biomédicas y clínicas se han basado en el supuesto de que el macho puede servir como representante de la especie". Los estudiosos de la medicina advierten que estas suposiciones falsas todavía prevalecen. [151] Contrariamente a las afirmaciones antifeministas, los hallazgos empíricos sugieren que el sesgo de género contra las mujeres sigue siendo la norma en la medicina. [152] [153] [ página necesaria ] Farrell sostiene que la industrialización elevó el nivel de estrés de los hombres mientras reducía el nivel de estrés de las mujeres al alejar a los hombres del hogar y la familia, y acercar a las mujeres al hogar y la familia. Cita que esto explica por qué los hombres tienen más probabilidades de morir por las 15 causas principales de muerte que las mujeres en todas las edades. Sostiene que el hecho de que el gobierno de los EE. UU. tenga una Oficina de Investigación sobre la Salud de la Mujer pero no una Oficina de Investigación sobre la Salud de los Hombres, junto con el gasto del gobierno federal de los EE. UU. el doble de dinero en la salud de las mujeres, muestra que la sociedad considera que los hombres son más desechables que las mujeres. [154] [ tiempo necesario ]
Los académicos han criticado estas afirmaciones, [131] [146] [155] afirmando, como dice Michael Messner , que los peores resultados de salud son los altos costos que pagan los hombres "por la conformidad con las estrechas definiciones de masculinidad que prometen otorgarles estatus". y privilegios" [155] y que estos costos recaen desproporcionadamente sobre los hombres que están marginados social y económicamente. [155] Según Michael Flood , la mejor manera de mejorar la salud de los hombres sería "abordar las nociones destructivas de la masculinidad, un sistema económico que valora las ganancias y la productividad por encima de la salud de los trabajadores y la ignorancia de los proveedores de servicios", en lugar de culpar a un movimiento de salud feminista. . [156] Genevieve Creighton y John L Oliffe han declarado que los hombres adoptan prácticas de salud positivas, como reducir la ingesta de grasas y alcohol, para ajustarse a ideales masculinos positivos. [157] Algunos han argumentado que la biología contribuye a la brecha en la esperanza de vida. Por ejemplo, se ha descubierto que entre los primates las hembras sobreviven consistentemente a los machos. Se ha demostrado que los eunucos, castrados antes de la pubertad, viven con diversas diferencias, más que otros hombres, lo que indica que los niveles de testosterona desempeñan un papel en la brecha en la esperanza de vida. [158] Luy y Gast descubrieron que la brecha en la esperanza de vida entre mujeres y hombres se debe principalmente a tasas de mortalidad más altas entre subpoblaciones específicas de hombres. Por lo tanto, afirman que los programas sociales deberían estar dirigidos estrictamente a esas subpoblaciones, en lugar de a los hombres en su conjunto. [159]
Glen Poole, autor del libro Equality For Men , sostiene que la falta de vivienda es una cuestión de género y afirma que en Gran Bretaña la mayoría de las personas sin hogar son hombres. [160] Un estudio de 2018 centrado en tres departamentos de emergencia de Pensilvania encontró poca diferencia en la cantidad de hombres y mujeres que se declararon sin hogar; sin embargo, el estudio no pretende reflejar la población sin hogar en los Estados Unidos en su conjunto. [161] [ se necesita fuente no primaria ] Para obtener información sobre la población sin hogar de los Estados Unidos en su conjunto, consulte Personas sin hogar en los Estados Unidos .
Los defensores de los derechos de los hombres creen que los hombres reciben un trato más severo que las mujeres en los sistemas de justicia penal de todo el mundo. Como prueba de ello, citan el número desproporcionado de hombres en prisión. [162] En los Estados Unidos, [163] el Reino Unido, [164] Australia, [165] India [166] y en toda la Unión Europea, [167] entre el 90% y el 95% de los reclusos son hombres. Los estudios han demostrado que, en comparación con las mujeres que cometen delitos similares, los hombres tienen más probabilidades de ser encarcelados, recibir sentencias de prisión más largas y tener que cumplir una mayor parte de sus sentencias. [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] Según Warren Farrell, un hombre condenado por asesinato en Estados Unidos tiene veinte veces más probabilidades de recibir una sentencia de muerte que una mujer condenada por asesinato. [173] También hay pruebas de que las mujeres delincuentes sexuales son tratadas con más indulgencia que sus homólogos masculinos. [175] Farrell cree que la sociedad considera que las mujeres son naturalmente más inocentes y creíbles, y critica las defensas de las mujeres maltratadas y el infanticidio . [173] Critica las condiciones en las cárceles de hombres y la falta de atención a la violación entre hombres en prisión por parte de las autoridades. [173]
Los activistas por los derechos de los hombres sostienen que el reclutamiento militar exclusivo de hombres es un ejemplo de discriminación contra los hombres. [73] [176] Históricamente, la mayoría de las sociedades solo han requerido que los hombres sean reclutados. Según David Benatar , "quizás el ejemplo más obvio de desventaja masculina es la larga historia de presiones sociales y legales sobre los hombres, pero no sobre las mujeres, para ingresar al ejército y luchar en la guerra, arriesgando así sus vidas y su salud física y psicológica. "Cuando la presión para unirse al ejército ha tomado la forma de servicio militar obligatorio, los costos de evitarlo han sido el exilio autoimpuesto, el encarcelamiento, la agresión física o, en las circunstancias más extremas, la ejecución." [177] Alrededor de 80 países en todo el mundo todavía utilizan el servicio militar obligatorio en diversas formas, y la mayoría de ellos tienen un reclutamiento exclusivo para hombres. [177] En 2018, solo dos países ( Noruega y Suecia ) exigían que las mujeres fueran reclutadas en las mismas condiciones formales que los hombres. [178] [179]
En los Estados Unidos, todos los hombres de entre 18 y 25 años deben registrarse para el Servicio Selectivo . No hacerlo puede resultar en multas, encarcelamiento e inelegibilidad para préstamos estudiantiles y empleo federal. Las mujeres no están obligadas a registrarse. En 1971, quienes se resistieron al servicio militar obligatorio en Estados Unidos iniciaron una demanda colectiva alegando que el reclutamiento exclusivo de hombres violaba el derecho de los hombres a igual protección bajo la constitución estadounidense. [180] [181] Cuando el caso, Rostker v. Goldberg , llegó a la Corte Suprema en 1981, contó con el apoyo de un grupo de derechos de los hombres y múltiples grupos feministas, incluida la Organización Nacional de Mujeres . [181] Sin embargo, la Corte Suprema confirmó la Ley del Servicio Militar Selectivo, [180] afirmando que 'el argumento para registrar a las mujeres se basaba en consideraciones de equidad, pero el Congreso tenía derecho, en el ejercicio de sus poderes constitucionales, a centrarse en la cuestión de necesidad militar, más que de "equidad". [182] La decisión de 2016 del Secretario de Defensa, Ash Carter, de abrir todos los puestos de combate a las mujeres relanzó el debate sobre si se debería exigir o no a las mujeres que se registraran en el Sistema de Servicio Selectivo . [183] En el caso Coalición Nacional de Hombres contra Sistema de Servicio Selectivo , el Tribunal del Distrito Sur de Texas dictaminó que el reclutamiento exclusivo para hombres era inconstitucional.
El interés de los grupos defensores de los derechos de los hombres y de los padres en el "fraude de paternidad" o paternidad errónea se divide en dos categorías principales: hombres que se ven obligados a proporcionar apoyo financiero a un niño que, mediante pruebas de ADN, ha demostrado que no es su descendencia biológica, y hombres que tienen Se les ha hecho creer que los hijos que están criando son suyos y posteriormente han descubierto lo contrario. [184] Mantienen puntos de vista biológicos sobre la paternidad, enfatizando el imperativo de la base genética de la paternidad en lugar de los aspectos sociales de la paternidad. [184] [185] Afirman que los hombres no deben ser obligados a mantener a los niños engendrados por otro hombre, [186] y que los hombres resultan perjudicados porque se crea una relación entre un hombre y niños no biológicos mientras se niega a los niños y a sus hijos biológicos. padre de esa experiencia y conocimiento de su historia genética. Además, dicen que a los padres no biológicos se les niegan los recursos para tener sus propios hijos biológicos en otra relación. [184]
Los activistas por los derechos de los hombres apoyan el uso de pruebas de paternidad con consentimiento de un solo progenitor para tranquilizar a los presuntos padres sobre la paternidad del niño; [186] Los grupos defensores de los derechos de los hombres y de los padres también han pedido que se realicen pruebas de paternidad obligatorias para todos los niños. [184] [187] [188] Han hecho campaña enérgicamente en apoyo de los hombres a quienes las pruebas genéticas han demostrado que no son el padre biológico, pero que, sin embargo, deben ser financieramente responsables de ellos. [185] Impulsados por estas preocupaciones, los legisladores de ciertas jurisdicciones han apoyado esta visión biológica y han aprobado leyes que eximen de los pagos de manutención infantil cuando se demuestra que un hombre no es el padre. [184] [185] Los grupos australianos de derechos de los hombres se han opuesto a las recomendaciones de un informe de la Comisión de Reforma Legal de Australia y el Consejo Nacional de Investigación Médica y de Salud que requeriría el consentimiento informado de ambos padres para las pruebas de paternidad de niños pequeños, [186] y leyes que harían ilegal obtener una muestra para pruebas de ADN sin el consentimiento informado del individuo. [189]
Las estimaciones del alcance de la paternidad atribuida erróneamente varían considerablemente. Algunos activistas afirman que entre el 10% y el 30% de los niños son criados por hombres que no saben que ellos no son el padre biológico, pero la profesora Leslie Cannold escribe que estas cifras han sido infladas en un orden de magnitud, con alrededor del 1% visto en Australia y el Reino Unido, y el 3% observado en Estados Unidos. [184] El sociólogo Michael Gilding afirma que los activistas por los derechos de los hombres han exagerado la tasa y el alcance de la paternidad atribuida erróneamente, que estima en alrededor del 1 al 3%. [187] [190] [191] Gilding se opuso por considerarlos innecesarios a los pedidos de pruebas de paternidad obligatorias para todos los niños. [187] Incluso las estimaciones más bajas de la prevalencia del fraude de paternidad sugieren que afecta a decenas de miles de hombres sólo en los EE. UU. [192]
Los activistas por los derechos de los hombres creen que hay un número significativo de acusaciones falsas de violación , [193] y han propuesto cambios legales para proteger a los hombres en esas situaciones. [194]
Los defensores de los derechos de los hombres creen que nombrar al acusado y al mismo tiempo proporcionar anonimato al acusador (víctima) fomenta abusos de este tipo. [195] Los defensores de los derechos de los hombres también han afirmado que la violación "se ha utilizado como una estafa". [196] Estudios realizados en los Estados Unidos, Australia y Gran Bretaña han encontrado que el porcentaje estimado de acusaciones de violación falsas o sin fundamento oscila entre el 2% y el 8%. [197] [198] [199] [200]
Si bien las acusaciones falsas de violación suelen recibir mucha atención en línea y en los medios de comunicación, la gran mayoría no conducen a una condena o a una pena de cárcel injusta, a pesar de las afirmaciones de algunas organizaciones. [201] Un estudio del Ministerio del Interior británico , por ejemplo, muestra que a principios de la década de 2000, de 216 casos de agresión sexual que fueron clasificados como acusaciones falsas, sólo seis condujeron a un arresto y sólo dos dieron lugar a cargos contra el acusado antes de finalmente ser procesados. dictaminado como falso. [201] [202] [203]
Para argumentar la cuestión de las acusaciones falsas de violación, las categorías de "falsas" y "sin fundamento" a menudo se combinan, como la Coalición Nacional de Hombres que cita informes como el resumen del FBI de 1996 que encuentra una tasa del 8% de violaciones forzadas sin fundamento. , que es cuatro veces mayor que el promedio de todos los delitos índice en su conjunto. [204] [ se necesita fuente no primaria ] Los expertos enfatizan que las acusaciones falsas verificadas son una categoría distinta de las acusaciones sin fundamento, y combinar ambas es falaz. [205] Estas cifras son ampliamente debatidas debido a la metodología cuestionable y al pequeño tamaño de las muestras. [206] [207]
Los activistas por los derechos de los hombres también han planteado controversias sobre la cuestión de la violencia sexual contra los hombres, especialmente en el contexto del estigma que rodea a las víctimas masculinas de violación y los problemas legales que enfrentan, incluida la contrademanda por violación, la manutención de los hijos (ver Hermesmann v. Seyer ), y falta de acción. Los activistas por los derechos de los hombres también han criticado la falta de atención por parte de las autoridades a la violación entre hombres en prisión . [204] [ se necesita fuente no primaria ]
Algunos grupos de derechos de los hombres en el Reino Unido, [208] [209] [210] [211] Estados Unidos [123] [212] e India se oponen a la legislación y las decisiones judiciales que penalizan la violación conyugal . [213] [214] Los motivos de la oposición incluyen preocupaciones sobre acusaciones falsas relacionadas con procedimientos de divorcio, [215] [216] [217] y la creencia de que el sexo dentro del matrimonio es una parte irrevocable de la institución del matrimonio. [218] [219] En la India, ha habido ansiedad acerca de las relaciones [220] y el futuro del matrimonio porque tales leyes han otorgado a las mujeres "derechos extremadamente desproporcionados". [221] Virag Dhulia de la Save Indian Family Foundation , una organización de derechos de los hombres, se ha opuesto a los recientes esfuerzos por criminalizar la violación conyugal en la India, argumentando que "ninguna relación funcionará si se hacen cumplir estas reglas". [220]
Las académicas feministas Lise Gotell y Emily Dutton sostienen que el contenido de la manosfera revela argumentos antifeministas a favor de la violación, incluido el de que la violencia sexual es un problema neutral en cuanto al género, las feministas son responsables de borrar las experiencias de victimización de los hombres, las acusaciones falsas están muy extendidas y que La cultura de la violación es un pánico moral producido por el feminismo. Sostienen que es importante abordar [este tema] ya que existe un peligro real de que las afirmaciones de MRA (Activismo por los derechos de los hombres) puedan llegar a definir la conversación popular sobre la violencia sexual. [222]
Los defensores de los derechos de los hombres afirman que, si bien una mujer tiene varias vías legales para optar por no ser madre después de la concepción (aborto, adopción, leyes de refugio seguro ), un hombre no tiene elección en cuanto a convertirse en padre y está a merced de la madre. decisión. [223] [224] Además, un hombre que engendra un hijo como resultado de coerción reproductiva o una agresión sexual por parte de una mujer aún puede verse obligado a mantener económicamente al niño. [225] Casos en Kansas , California y Arizona han establecido que un hombre violado cuando era menor por una mujer puede ser considerado legalmente responsable de un niño que resulte de la agresión, una situación que el director del Centro Nacional para Hombres describió como "fuera de lugar". -las listas son ridículas" que "no serían toleradas" si se invirtieran los géneros. [226] Según Warren Farrell, " Roe v. Wade dio a las mujeres el voto sobre sus cuerpos. Los hombres todavía no tienen el voto sobre el suyo, ya sea en el amor o en la guerra". [227] [ se necesita fuente de terceros ]
En consecuencia, algunos abogan por el "aborto en papel", que permitiría al padre biológico , antes del nacimiento del niño, optar por no tener derechos, privilegios y responsabilidades hacia el niño, incluido el apoyo financiero . [ cita necesaria ]
En 2006, el Centro Nacional Estadounidense para Hombres respaldó Dubay v. Wells , una demanda que se refería a si los hombres deberían tener la oportunidad de rechazar todos los derechos y responsabilidades de paternidad en caso de un embarazo no planificado. Los partidarios argumentaron que esto le daría tiempo a la mujer para tomar una decisión informada y otorgaría a los hombres los mismos derechos reproductivos que a las mujeres. [228] El caso y la apelación fueron desestimados, y el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos (Sexto Circuito) declaró que ninguno de los padres tiene derecho a separar sus responsabilidades financieras por un niño y que "la afirmación de Dubai de que el derecho de un hombre a renunciar a la paternidad sería análogo al derecho de la mujer al aborto se basa en una analogía falsa". [229] [230]
Los grupos defensores de los derechos de los hombres sostienen que las mujeres reciben mayores beneficios fiscales y de seguridad social que los hombres. [43] Warren Farrell afirma que los hombres en los Estados Unidos pagan más a la seguridad social, pero en total, las mujeres reciben más beneficios, y que la discriminación contra los hombres en seguros y pensiones no ha sido reconocida. [231] [ se necesita fuente de terceros ]
Los activistas por los derechos de los hombres señalan tasas de suicidio más altas entre los hombres que entre las mujeres. [146] [147] En los Estados Unidos, por ejemplo, la proporción de muertes por suicidio entre hombres y mujeres varía, aproximadamente, entre 3:1 y 10:1, [232] y algunos estudios han demostrado una mayor intención suicida en los hombres. [233]
En Australia, el 75% de los suicidios son masculinos, [234] [235] y, en promedio, 6 hombres se suicidan cada día. [236]
Los estudios también han encontrado una representación excesiva de mujeres en intentos de suicidio o suicidios incompletos y de hombres en suicidios completos. [237] Se argumenta que este fenómeno, descrito como la " paradoja de género en el suicidio ", se deriva de una tendencia de las mujeres a utilizar métodos menos letales y un mayor acceso y uso masculino de métodos letales. [237] [238]
La mayoría de los activistas por los derechos de los hombres en Estados Unidos son hombres blancos, heterosexuales y de clase media. [53] [239] [64] [240] Entre sus defensores destacados se incluyen Warren Farrell , [25] Herb Goldberg , [25] Richard Doyle, [241] y Asa Baber . [242] [243] También hay mujeres en el movimiento, incluidas Helen Smith , Christina Hoff Sommers , [244] Erin Pizzey [245] y Bettina Arndt . [246]
Karen DeCrow fue una abogada, autora, activista y feminista estadounidense, que se desempeñó como presidenta de la Organización Nacional de Mujeres de 1974 a 1977, también fue una firme defensora de la igualdad de derechos para los hombres en las decisiones de custodia de los hijos , defendiendo una "refutable "presunción" de custodia compartida después del divorcio . [247] También afirmó que tanto a los hombres como a las mujeres se les debería permitir la decisión de no convertirse en padres , y fue una ávida defensora de los movimientos por los derechos de los padres, y argumentó que la violencia doméstica es una "calle de doble sentido". [247] Como resultado, DeCrow descubrió que estaba "cada vez más en desacuerdo con la organización que una vez había dirigido, aunque nunca rompió con ella". [247]
Marc Angelucci fue un abogado estadounidense , activista por los derechos de los hombres y vicepresidente de la Coalición Nacional de Hombres (NCFM). [248] Como abogado, representó varios casos relacionados con cuestiones de derechos de los hombres, el más destacado National Coalition for Men v. Selective Service System , en el que el juez federal declaró inconstitucional el sistema de servicio selectivo exclusivo para hombres, y Woods v. Horton. , que dictaminó que la Legislatura del Estado de California había excluido inconstitucionalmente a los hombres de los programas de protección a víctimas de violencia doméstica. [249] [250]
Warren Farrell es un educador, activista y autor estadounidense de siete libros sobre cuestiones de hombres y mujeres.
Farrell inicialmente saltó a la fama en la década de 1970 como partidaria del feminismo de la segunda ola ; sirvió en la Junta de la Organización Nacional de Mujeres (NOW) de la ciudad de Nueva York. Generalmente considerado el 'padre del movimiento por los derechos de los hombres'", Farrell aboga por "un movimiento de liberación de género, en el que "ambos sexos caminen una milla en los mocasines del otro". [251]
Herb Goldberg fue el autor del libro Lo que los hombres todavía no saben sobre las mujeres, las relaciones y el amor , Los peligros de ser hombre: sobrevivir al mito del privilegio masculino (1975) y Lo que los hombres realmente quieren y Los secretos de los hombres relacionados con el movimiento formativo de hombres . Fue profesor emérito de psicología en la Universidad Estatal de California, Los Ángeles , y psicólogo en ejercicio en Los Ángeles. [252]
Erin Pizzey es una defensora de los derechos de los hombres inglesa, defensora de la violencia doméstica y exfeminista. Ella sostiene una teoría controvertida de que la mayor parte de la violencia doméstica entre hombres y mujeres es mutua y recíproca. [253] [254] [ verificación fallida ] Pizzey ha publicado dos obras notables, Scream Quietly or the Neighbors Will Hear y Prone to Violence. [255] [ ¿ peso excesivo? ] En los Honores de Año Nuevo 2024 fue nombrada Comendadora de la Orden del Imperio Británico . [256]
Bettina Arndt es una activista australiana por los derechos de los hombres que recibió la Orden de Australia por la equidad de género en 2020. [257] A pesar de las fuertes críticas, el Consejo del Premio de Australia decidió no despojarla del premio. [257] [ ¿ peso excesivo? ]
Muchos autores han caracterizado el movimiento por los derechos de los hombres como misógino . [258] El Southern Poverty Law Center ha declarado que si bien algunos de los sitios web, blogs y foros relacionados con el movimiento "expresan quejas legítimas y a veces inquietantes sobre el trato a los hombres, lo más notable es el tono misógino que impregna a muchos. " [130] [259] [260] Después de una mayor investigación sobre el movimiento, el SPLC elaboró: "Un deseo apenas velado de dominación de las mujeres y la convicción de que el sistema actual oprime a los hombres en favor de las mujeres son los principios unificadores de la ideología masculina" . cosmovisión supremacista ." [10] Otros estudios han señalado que los grupos defensores de los derechos de los hombres en la India intentan cambiar o abolir por completo importantes protecciones legales para las mujeres como una forma de "ansiedad patriarcal", además de ser hostiles hacia las mujeres. [261]
El lugar de celebración de la primera Conferencia sobre los Derechos de los Hombres en Estados Unidos recibió amenazas de muerte, llamadas y manifestaciones [262] que obligaron a los organizadores a recaudar fondos para seguridad adicional [263] y eventualmente cambiar el lugar.
La profesora Ruth M. Mann de la Universidad de Windsor en Canadá sugiere que los grupos defensores de los derechos de los hombres alimentan una retórica internacional de odio y victimización al difundir información errónea a través de foros en línea y sitios web que contienen "diatribas contra el feminismo, las ex esposas, la manutención infantil y los refugios" constantemente actualizados. , y el derecho de familia y los sistemas de justicia penal". [264] Según Mann, estas historias reavivan su odio y refuerzan sus creencias de que el sistema tiene prejuicios contra los hombres y que el feminismo es responsable de un "encubrimiento" continuo y a gran escala de la victimización de los hombres. Mann dice que aunque la legislación existente en Canadá reconoce que los hombres también son víctimas de la violencia doméstica, los defensores de los derechos de los hombres exigen que el gobierno reconozca que los hombres son igual o más víctimas de la violencia doméstica, afirmaciones que los datos no respaldan. [264] Mann también afirma que, a diferencia de los grupos feministas, que han abogado por servicios de violencia doméstica en nombre de otros grupos históricamente oprimidos además de las mujeres, como personas afectadas por la pobreza, el origen étnico, la discapacidad, la orientación sexual , etc., los hombres Los grupos de derechos humanos han intentado lograr sus objetivos oponiéndose activamente e intentando desmantelar los servicios y apoyos establecidos para proteger a las mujeres y niños maltratados. [264]
Otros investigadores, como Michael Flood, han acusado al movimiento por los derechos de los hombres, en particular a los grupos por los derechos de los padres en Australia , de poner en peligro a mujeres, niños e incluso a hombres que corren un mayor riesgo de sufrir abusos y violencia. [4] [265] Flood afirma que los grupos de derechos de los hombres/derechos del padre en Australia persiguen la "igualdad con venganza" o políticas igualitarias con resultados y motivos negativos para restablecer la autoridad paterna sobre el bienestar de los niños y las mujeres. así como una crianza positiva. [265]
El concepto de derechos de los hombres abarca una variedad de puntos de vista que son abrumadoramente hostiles al feminismo o al profeminismo.
Hoy se fundó una 'Liga por los Derechos de los Hombres' para proteger a los hombres contra el feminismo austriaco, que ha crecido rápidamente desde la guerra.
Como explican las historiadoras Sigrid Augeneder y Gabriella Hauch, eliminar legalmente a las mujeres de los trabajos masculinos tradicionales constituyó una faceta del retorno a un "orden saludable" (gesunde Ordnung) en el período de posguerra. Hauch analiza la algo cómica 'Liga por los Derechos de los Hombres' fundada en la década de 1920 para "proteger la existencia en peligro de los hombres".
El concepto de política de masculinidad recuperativa fue desarrollado por Lingard y Douglas (1999) para referirse tanto a la política mitopoética (Biddulph 1995, 2010; Bly 1990) como a la política de derechos de los hombres (Farrell 1993).
Ambos rechazaron el avance hacia un orden de género más igualitario y regímenes de género más igualitarios en todas las principales instituciones de la sociedad (por ejemplo, la familia, las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo) que buscaban las feministas y que eran más evidentes en los impactos políticos y normativos en el mundo. décadas de 1980 y 1990 del feminismo de la segunda ola de los años 1970.
Se utilizó 'recuperador' para indicar específicamente las formas en que estas políticas reforzaron, defendieron y desearon recuperar el orden patriarcal de género y los regímenes institucionales de género.
La manosfera es un grupo de sitios web, blogs y foros vagamente asociados, todos relacionados con la masculinidad y cuestiones masculinas, e incluye aportaciones del MRM, artistas del ligue, antifeministas y activistas por los derechos de los padres.
A pesar de algunas agendas conflictivas y del tribalismo, los grupos [manosfera] están unidos por un antagonismo hacia las mujeres, una oposición vehemente al feminismo y la producción de un discurso misógino hiperbólico...
Otro ejemplo de retórica del modelo contractual está en el lenguaje del movimiento por los derechos de los hombres.
Como contramovimiento al
movimiento feminista
, se ha concentrado en áreas generalmente consideradas como derecho de familia, especialmente las leyes de divorcio y custodia de los hijos.
El movimiento denuncia que la preferencia materna en las decisiones sobre la custodia de los hijos es un ejemplo de prejuicio de género, siendo los hombres los que están sistemáticamente en desventaja... Los grupos por los derechos de los hombres... han adoptado gran parte de la retórica del primer movimiento feminista liberal... De manera similar , junto con el llamamiento a la "igualdad de derechos para los padres"... el movimiento por los derechos de los hombres también utiliza una retórica de las "necesidades" de los niños... La retórica de las necesidades ayuda a contrarrestar las acusaciones de que su lenguaje de derechos está motivado únicamente por el interés propio.
El movimiento por los derechos de los hombres se diferencia de otras exploraciones de la masculinidad en la medida en que el movimiento en sí se sitúa fundamentalmente en oposición a la teoría y el activismo feministas.
Estos problemas son prominentes en la vida de muchos hombres, pero ésta no es una respuesta masculina organizada al sistema patriarcal cuya dinámica produce gran parte de las pérdidas, el sufrimiento y el dolor de los hombres. Contrariamente a lo que afirma Bly, no es un paralelo con el movimiento de mujeres que simplemente tiene un "cronograma diferente". Puede ser una respuesta a necesidades emocionales y espirituales genuinas que se satisfacen reuniendo a los hombres para tocar el tambor, cantar y compartir historias y sentimientos de sus vidas. Puede ayudar a sanar parte del daño que el patriarcado causa en la vida de los hombres. Pero no es un movimiento dirigido al sistema y a las dinámicas de género lo que realmente causa ese daño.
Varios autores han observado que los grupos defensores de los derechos de los hombres afirman que el sistema de derecho de familia y el Tribunal de Familia están sesgados en contra de los hombres, a pesar de la falta de investigaciones empíricas que lo respalden.También disponible a través de HeinOnline.
Las investigaciones han puesto de relieve que suelen ser los padres descontentos y los grupos defensores de los derechos de los hombres quienes han enmascarado sus propias reivindicaciones detrás de la retórica del derecho del niño a conocer y ser cuidado por ambos padres.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)La defensa de las mujeres del derecho de los hombres a la integridad corporal y su trabajo contra la MGM no tendrá un impacto negativo en su lucha contra la MGF.
Circuncisión: una forma común de desprecio por los derechos de los hombres... Glick enfatiza que los bebés son personas con plenos derechos civiles y, por lo tanto, nadie tiene el derecho de imponerles la circuncisión, ni siquiera los padres.
Otros grupos defensores de los derechos de los hombres utilizan la investigación de conflictos familiares para justificar demandas [...] de eliminar las leyes que definen la violación conyugal como un delito (Equal Justice Foundation: ww.ejfi.org).
Sin embargo, a diferencia del profeminismo, la perspectiva de los derechos de los hombres aborda factores legales y culturales específicos que ponen a los hombres en desventaja. El movimiento está formado por una variedad de grupos formales e informales que difieren en sus enfoques y temas; Los defensores de los derechos de los hombres, por ejemplo, atacan el reclutamiento militar específico por sexo y las prácticas judiciales que discriminan a los hombres en los casos de custodia de los hijos.
"Creo que la mejor solución es la prueba de ADN al nacer", afirmó Glenn Sacks, presentador de un programa de radio sindicado que se centra en cuestiones masculinas.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Es allí donde los grupos defensores de los derechos de los hombres declararon el 7 de febrero Día Internacional del Hombre, celebrado en Kansas City en 1994 como día de campaña contra el reconocimiento legal de la "violación conyugal"...
Tom Williamson, presidente de
la Coalición Nacional de Hombres Libres
: "No creo que deba existir algo llamado leyes sobre violación conyugal. No niego que los elementos implicados en la violación puedan ocurrir en un matrimonio. Ciertamente ocurren". "Pero el problema con el concepto de algo llamado violación conyugal es que hace que cada hombre en una mala situación sea vulnerable al chantaje. Los hace vulnerables a acusaciones falsas por una variedad de motivaciones que sabemos que existen".
Gran parte de su apoyo proviene de organizaciones de derechos de los hombres y grupos cristianos conservadores, que tienden a argumentar que un delito como la violación conyugal no debería estar tipificado porque el consentimiento para tener relaciones sexuales es parte del pacto matrimonial.
ninguna relación funcionará si se hacen cumplir estas reglas.
La Asociación de Esposos Acosados de Toda la India protestó la semana pasada contra la ley.
"Otorga derechos tan desproporcionados a las mujeres que los hombres no querrán casarse", dijo el miembro Akhil Gupta.
A pesar de sus afirmaciones de victimismo, los defensores de los derechos de los hombres y de los padres suelen ser hombres heterosexuales blancos, de clase media, que tienden a pasar por alto sus ventajas institucionales y socioeconómicas en el trabajo y la familia...
¿Dónde están los defensores de los derechos de los hombres cuando se trata de "otros" hombres?
Los Derechos de los Hombres es casi en su totalidad un movimiento de hombres blancos enojados y heterosexuales.
{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of February 2024 (link)De manera inquietante, hemos visto el año pasado el surgimiento de grupos misóginos por los derechos de los hombres en las universidades y comunidades de todo el país, una tendencia alarmante que requiere nuestra atención y acción.