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Derechos paternos y aborto

La cuestión de los derechos de los padres y el aborto es una extensión tanto del debate sobre el aborto como del movimiento por los derechos de los padres . El aborto puede ser un factor de desacuerdo y pleito entre la pareja.

Historia

El derecho romano permitía los abortos inducidos pero los regulaba en consideración al padre biológico. El emperador Septimio Severo dictaminó alrededor del año 211 d.C. que una mujer que había abortado sin el consentimiento de su marido debería enfrentarse al exilio por haber privado a su marido de los hijos. [1] [2]

En su discurso Pro Cluentio , pronunciado en el año 66 a. C., Cicerón se refiere a un caso del que había oído hablar en el que una mujer de Mileto fue condenada a muerte por haber abortado su embarazo, al recibir sobornos de quienes heredarían los bienes de su marido si éste no produjo heredero. Cicerón dijo que al hacerlo había "destruido la esperanza del padre, la memoria de su nombre, el suministro de su raza, el heredero de su familia, un ciudadano destinado al uso de la república". [3]

Un escritor griego del siglo IV a.C. procedente de Alejandría , Egipto, Sópater, citó al abogado Lisias, quien se había referido a un juicio en Atenas en el que un hombre llamado Antígeno acusó a su esposa de haberlo privado de un hijo al practicarse un aborto. [1]

Los hombres y el aborto en la ley

El hecho de que un hombre tenga derecho legal a promover sus intereses personales, ya sea hacia el aborto , la paternidad o la adopción , sobre los de la mujer, difiere según la región.

En 2011, se informó que Indonesia , Malawi , Siria , Emiratos Árabes Unidos , Guinea Ecuatorial , Kuwait , Maldivas , Marruecos , Corea del Sur , Arabia Saudita , Japón , Taiwán y Turquía tenían leyes que exigían que un aborto fuera autorizado primero por el gobierno. marido de la mujer. [4] Sin embargo, en algunos países, esta estipulación podría eludirse o anularse si existe una preocupación genuina por la salud materna. [5]

Desde Roe v. Wade , algunos estados de Estados Unidos han intentado promulgar leyes que exigen el consentimiento del cónyuge. Todas estas leyes han sido declaradas inconstitucionales, el consentimiento conyugal en la decisión de 1976 Planned Parenthood contra Danforth y la conciencia conyugal en la decisión de 1992 Planned Parenthood contra Casey [6]

Casos legales

En China, el marido de una mujer que había abortado presentó una demanda contra ella en 2002 en virtud de una ley destinada a garantizar la igualdad sexual en términos de maternidad y decisiones anticonceptivas . La ley establece que la mujer no tiene prioridad absoluta sobre su cónyuge a la hora de decidir si desea tener un hijo. [7]

En el mundo occidental han surgido varios casos legales en los que hombres han intentado impedir que mujeres con las que habían sido sexualmente activos obtuvieran un aborto, pero todos fracasaron:

Sobre los hombres que deciden rechazar la paternidad en caso de un embarazo no deseado y piden un aborto financiero :

Hombres que han intentado obligar a una mujer a abortar:

Controversia

Quienes apoyan el derecho del hombre a intervenir en las decisiones reproductivas de la mujer argumentan que no es razonable que, después de que se haya producido la fertilización, las mujeres tengan varias oportunidades para optar legalmente por no quedar embarazadas y ser madres (como la píldora del día después , el aborto, la adopción o leyes de refugio seguro) mientras que los hombres no tienen ninguna. [15] Armin Brott ha dicho al respecto: "Una mujer puede legalmente privar a un hombre de su derecho a ser padre o obligarlo a serlo en contra de su voluntad". [16] Básicamente, al hombre se le pueden imponer las obligaciones de la paternidad, como la manutención de los hijos , en contra de sus deseos. Esto podría aplicarse incluso si la concepción se produjo sin su conocimiento o consentimiento, como en el caso del sabotaje de los métodos anticonceptivos , el robo de esperma o la agresión sexual al hombre. [17] [18]

Veto del aborto

Los activistas por los derechos de los hombres y los derechos de los padres han argumentado que los hombres deberían tener poder de veto sobre las decisiones de sus parejas de abortar. [19] [20] [21] [22] De manera similar, el filósofo George W. Harris ha escrito que, si un hombre embaraza a una mujer con el objetivo explícito de tener un hijo, de una manera que sea mutuamente consensuada, entonces sería Es moralmente inaceptable que esa mujer luego aborte. [23]

Quienes se oponen a que los hombres tengan derecho a una participación directa argumentan que, dado que es el cuerpo de la mujer el que lleva el feto, su determinación a favor o en contra del aborto debería ser la única. [15] [24] Marsha Garrison, profesora de la Facultad de Derecho de Brooklyn , afirmó que los tribunales estadounidenses reconocen "ese embrión está en el cuerpo de la mujer, está dentro de ella y no puede separarse de ella, por lo que no es sólo su decisión- "Cuando se trata de tener un hijo, se trata de su cuerpo". [25]

Notificación de aborto

Un informe especial de Gallup de Estados Unidos de 2002 menciona que sólo el 38% de la población se opone a notificar al marido de una mujer casada el aborto. [26] En una encuesta Gallup de 2003 , el 72% de los encuestados estaban a favor de la notificación al marido, y el 26% se oponía; De los encuestados, el 79% de los hombres y el 67% de las mujeres respondieron a favor de la notificación dentro de las parejas casadas . [27]

Veto de embarazo

El bioeticista Jacob Appel ha preguntado: "si se concede a un hombre poder de veto sobre la elección de una mujer de abortar en los casos en que está dispuesto a pagar por el niño, ¿por qué no concederle el derecho a exigir un aborto cuando no está dispuesto a proporcionarlo?". para el niño?" [28]

Optar por no participar

En referencia a los casos en los que la madre espera que los hombres que no desean ser padres paguen la manutención de los hijos , Melanie McCulley, abogada de Carolina del Sur, en su artículo de 1998, "El aborto masculino: el derecho del padre putativo a terminar su Intereses y obligaciones para con el niño no nacido", expone la teoría del "aborto masculino", en la que sostiene que los hombres deberían poder poner fin a sus obligaciones legales con los niños no deseados. [15] [17]

Optar por

También es posible, en lugar de adoptar la postura de que los hombres deberían tener la libertad de optar por no asumir responsabilidades y derechos inherentes, adoptar la postura de que uno debe aceptar y aceptar asumir esas responsabilidades para verse obligado a cumplirlas, y sólo al hacerlo, obtenga derechos de paternidad. Esto es lo que ocurre durante la adopción .

Ver también

Referencias

  1. ^ ab John M. Riddle (1992). Anticoncepción y aborto desde el mundo antiguo hasta el Renacimiento. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  2. ^ "Cronología del siglo III". (2003). La guía web definitiva de ciencia ficción. Consultado el 9 de junio de 2006.
  3. ^ Cicerón. (66 a. C.). Pro Cluentio Archivado el 1 de junio de 2006 en Wayback Machine . (CD Yonge, traducción). Consultado el 9 de junio de 2006.
  4. ^ "Mapa mundial del aborto" (PDF) . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
  5. ^ Rahman, Anika; Katzive, Laura; Henshaw, Stanley K. (1998). "Una revisión global de las leyes sobre el aborto inducido, 1985-1997". Perspectivas internacionales de planificación familiar . 24 (2): 56–64. doi :10.2307/2991926. JSTOR  2991926. PMID  14627052.
  6. ^ "Planned Parenthood of Central Missouri contra Danforth". Instituto de Información Jurídica . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
  7. ^ Maximova, Vickie. "Un hombre chino demanda a su esposa por aborto." (20 de marzo de 2002). Noticias de la BBC. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  8. ^ ab Nolan, David. «¿Deberían los hombres tener derechos en materia de aborto? Archivado el 11 de abril de 2009 en Wayback Machine .». (21 de marzo de 2001). Foro pro-elección. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  9. ^ ab "La mujer en el caso Hone tiene un aborto". (30 de marzo de 2001). Servicios británicos de asesoramiento sobre embarazos: comunicado de prensa. Consultado el 29 de mayo de 2006.
  10. ^ ab Thorpe, Mathew Alexander. (2000). Consentimiento para cesárea: Parte 1 desarrollo de la ley Archivado el 21 de junio de 2006 en Wayback Machine . Trimestral Médico Católico. Consultado el 29 de mayo de 2006.
  11. ^ Brahams D (marzo de 1987). "Una acción del padre putativo y del feto por nacer para evitar la terminación". Lanceta . 1 (8532): 576–7. doi :10.1016/S0140-6736(87)90226-1. PMID  2881128. S2CID  7469770.
  12. ^ "Aborto para mujer que pelea en la corte". (26 de marzo de 2001). Noticias de la BBC. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  13. ^ Michael D. Thomas (6 de noviembre de 2007). "MATTHEW DUBAY contra LAUREN WELLS, un individuo, OFICINA DEL FISCAL DEL CONDADO DE SAGINAW" (PDF) .
  14. ^ Tribunal: el 'robo de esperma' no justifica la terminación forzosa
  15. ^ a b C Joven, Cathy. (Abril de 2003). "Abortar la igualdad: el extraño lugar de los hombres en el debate sobre el aborto". Razón. Consultado el 11 de junio de 2007.
  16. ^ "El aborto y el padre". (Dakota del Norte). BBC: Religión y Ética. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  17. ^ ab McCulley MG (1988). "El aborto masculino: el derecho del padre putativo a poner fin a sus intereses y obligaciones para con el feto". Política de derecho J. 7 (1): 1–55. PMID  12666677.
  18. ^ UNA CRÍTICA DEL ESTRICTO ESTÁNDAR DE RESPONSABILIDAD PARA DETERMINAR LA MANUTENCIÓN DE LOS HIJOS EN CASOS DE VÍCTIMAS MASCULINAS DE AGRESIÓN SEXUAL Y VIOLACIÓN DE ESTUDIOS
  19. ^ Cahill, Charlotte (2010). "Movimiento de hombres". En Chapman, Roger (ed.). Guerras culturales: una enciclopedia de problemas, puntos de vista y voces . Armonk: ME Sharpe. pag. 355.ISBN​ 978-0-7656-1761-3.
  20. ^ Panadero, Maureen (2006). Reestructuración de las políticas familiares: convergencias y divergencias. Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 95.ISBN​ 978-0-8020-8783-6.
  21. ^ Solinger, Rickie (2013). Política reproductiva: lo que todos necesitan saber. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 130.ISBN​ 978-0-19-981141-0.
  22. ^ Drakich, Janice (1989). "En busca del mejor padre: la construcción social de las ideologías de la paternidad". Revista Canadiense sobre la Mujer y el Derecho . 3 (1): 69–87. En el caso del aborto, los derechistas de los padres acusan a las mujeres de negar los instintos paternales de los padres y están presionando por el derecho de los padres a vetar las decisiones sobre el aborto.
  23. ^ Harris GW (abril de 1986). "Padres y fetos". Ética . 96 (3): 594–603. doi :10.1086/292777. PMID  11658724. S2CID  34176830.
  24. ^ Wiley, Keith. (Abril de 2001). "El aborto y los derechos reproductivos de los hombres Archivado el 30 de julio de 2012 en archive.today ". Consultado el 11 de junio de 2006.
  25. ^ Pam Belluck . "El derecho a ser padre (o no)". (6 de noviembre de 2005). Los New York Times. Consultado el 11 de junio de 2007.
  26. ^ "Opinión pública sobre el aborto: una revisión en profundidad". Lidia Saad. 22 de enero de 2002.
  27. ^ El Centro de Investigación Pew para el Pueblo y la Prensa. (2 de noviembre de 2005). "La opinión pública apoya a Alito en la notificación al cónyuge incluso cuando favorece a Roe v. Wade". Observación de encuestas del Pew Research Center. Consultado el 16 de octubre de 2014.
  28. ^ Appel, Jacob M. "Derechos de las mujeres, cuerpos de los hombres", New York Times, 2 de diciembre de 2005