Misandria ( / m ɪ s ˈ æ n d r i / ) es el odio, el desprecio o el prejuicio contra hombres o niños. [1] [2]
Los activistas por los derechos de los hombres (MRA) y otros grupos masculinistas han caracterizado las leyes modernas relativas al divorcio , la violencia doméstica , el servicio militar obligatorio , la circuncisión (conocida como mutilación genital masculina por sus oponentes) y el tratamiento de las víctimas masculinas de violación como ejemplos de misandria institucional.
En la era de Internet , los usuarios que publican en foros manosféricos de Internet como 4chan y subreddits que abordan el activismo por los derechos de los hombres han afirmado que la misandria está muy extendida, establecida en el trato preferencial a las mujeres y demostrada por la discriminación contra los hombres . [3] [4] Este punto de vista es negado por la mayoría de los sociólogos , antropólogos y académicos de estudios de género , quienes responden que la misandria no es una institución cultural, ni equivalente en alcance a la misoginia , que está mucho más profundamente arraigada en la sociedad y es más severa. en sus consecuencias. [5] [3] [6]
Muchos académicos critican los ARM por promover una falsa equivalencia entre misandria y misoginia, [7] : 132 [8] [9] argumentando que el activismo moderno en torno a la misandria representa una reacción antifeminista , promovida por hombres marginados. [8] [10] [11] [12] [13]
La misandria se forma a partir del griego misos (μῖσος, "odio") y anēr , andros (ἀνήρ, gen. ἀνδρός; "hombre"). [14] "Misandrous" o "misandrist" se pueden utilizar como formas adjetivas de la palabra. [15] El uso de la palabra se puede encontrar ya en el siglo XIX, incluido un uso de 1871 en la revista The Spectator . [16] Apareció en el Diccionario colegiado de Merriam-Webster (11ª ed.) en 1952. La traducción del francés misandrie al alemán Männerhass (Odio a los hombres) [17] está registrada en 1803. [18]
Un término con un significado similar pero distinto es androfobia , que describe el miedo, pero no necesariamente el odio, hacia los hombres. [19] El antropólogo David D. Gilmore acuñó un término similar, "virifobia", para mostrar que la misandria típicamente apunta al machismo viril masculino , "la desagradable pose varonil ", junto con los roles masculinos opresivos del patriarcado. Gilmore dice que la misandria no es el odio a los hombres como hombres; Este tipo de odio está presente sólo en la misoginia, que es el odio a las mujeres como mujeres. [5]
El término misandria comenzó a utilizarse en la literatura sobre los derechos de los hombres y en la literatura académica sobre prejuicios estructurales a principios de los años 1980. Se ha utilizado en Internet, como Usenet y blogs, desde al menos 1989. [8] : 9 El uso del término misandria en la era de Internet es una consecuencia del antifeminismo y la misoginia . [8] : 543–559 El término se usa comúnmente en la manosfera , [8] : 4 como en foros de discusión sobre los derechos de los hombres en sitios web como 4chan y reddit , para contrarrestar las acusaciones feministas de misoginia. [9] [4] [20] La crítica y parodia del concepto de misandria por parte de bloggers feministas fue reportada en publicaciones periódicas como The Guardian , Slate y Time [8] : 11 [21] en 2014.
Los activistas por los derechos de los hombres (MRA) y otros grupos masculinistas han criticado las leyes modernas relativas al divorcio , la violencia doméstica , el servicio militar obligatorio, la circuncisión (conocida como mutilación genital por sus oponentes) y el tratamiento de los hombres víctimas de violación como ejemplos de misandria institucional. [3] [22] Los ARM invocan la idea de misandria para advertir contra lo que ven como el avance de una sociedad dominada por las mujeres. [23] La palabra misandria forma una parte central del vocabulario de los espacios en línea de la manosfera . El uso de este término en la manosfera justifica el acoso de personas que defienden ideas feministas por parte de grupos en línea, citando Gamergate como ejemplo. [8] : 2 El movimiento por los derechos de los hombres utiliza argumentos basados en el concepto de misandria para contrarrestar las acusaciones feministas de misoginia. [20]
Los ejemplos propuestos de misandria en la cultura popular incluyen representaciones frecuentes de hombres como ausentes, insensibles o abusivos, así como un proceso legal que discrimina a los hombres en procedimientos de divorcio o en casos de violencia doméstica o sexual donde la víctima es un hombre . [24] [ ¿ opinión desequilibrada? ] Otros ejemplos incluyen problemas sociales que conducen a una esperanza de vida más corta de los hombres , mayores tasas de suicidio, requisitos para participar en reclutamientos militares y falta de beneficios fiscales otorgados a los viudos en comparación con las viudas. [3] En un artículo del Washington Post de 2016, Cathy Young escribió que los términos que usan "hombre" como prefijo despectivo, como mansplaining , manspreading y manterrupting , son parte de un "ciclo actual de misandria". [25] [ ¿ peso excesivo? ]
Los profesores de estudios religiosos Paul Nathanson y Katherine Young examinaron lo que llamaron la institucionalización de la misandria en la esfera pública en su serie de tres libros de 2001 Más allá de la caída del hombre , que se refiere a la misandria como una "forma de prejuicio y discriminación que se ha institucionalizado en Sociedad norteamericana", escribe: "El mismo problema que durante mucho tiempo impidió el respeto mutuo entre judíos y cristianos, la enseñanza del desprecio, impide ahora el respeto mutuo entre hombres y mujeres". [26] [ ¿ opinión desequilibrada? ]
Warren Farrell es un activista por los derechos de los hombres formado como politólogo . Farrell sostiene que las publicaciones sobre los derechos de los hombres están censuradas en línea y que es difícil publicar libros sobre el tema en comparación con temas feministas. [27] : 91 Sostiene que los hombres a menudo son socialmente rechazados por expresar sentimientos, mientras que al mismo tiempo se les culpa por no hacerlo. [27] : 90 Sostiene que existe un sesgo de género, reforzado por el feminismo, sobre quién se considera que merece protección y quién es responsable de los problemas, y las mujeres tienden a ser vistas como irresponsables y al mismo tiempo necesitadas de protección, argumentando que esto debe cambiar. eliminar los roles de género. [27] : 104 En respuesta, el filósofo James P. Sterba sostiene que las mujeres pueden haber sido excluidas de profesiones peligrosas como el ejército para proteger el estatus masculino, citando el ejemplo de la guerra entre Eritrea y Etiopía , donde sostiene que las mujeres obtuvieron estatus en la sociedad en virtud. de luchar en la guerra y contrastarla con Israel, donde dice que la exclusión de las mujeres del servicio militar nacional y del ejército en general disminuye su estatus y, como resultado, su influencia en la política. [27] : 139
El sociólogo Michael Kimmel afirma que afirmar una equivalencia entre misoginia y misandria es "absolutamente tendencioso". [28] Marc A. Ouellette sostiene en la Enciclopedia Internacional de Hombres y Masculinidades que "la misandria carece de la antipatía sistémica, transhistórica, institucionalizada y legislada de la misoginia"; En su opinión, asumir un paralelo entre misoginia y misandria simplifica demasiado las relaciones de género y poder. [3] David Gilmore sostiene que la misoginia es un "fenómeno casi universal" y que no existe un equivalente masculino a la misoginia. [5] Sostiene que la misandria es "diferente del aspecto intensamente ad feminam de la misoginia que apunta a las mujeres sin importar lo que crean o hagan". [5]
La misandria puede racializarse . [3] Según algunos investigadores de estudios sobre hombres negros, como Tommy J. Curry , los hombres y niños negros se enfrentan a la misandria contra los negros. [29] [30] [31] [32] EC Krell, un investigador de género, utiliza el término transmisandria racializada para describir la experiencia de las personas transmasculinas negras. [33] [34]
Glick y Fiske desarrollaron constructos psicométricos para medir las actitudes de los individuos hacia los hombres en su Inventario de Ambivalencia hacia los Hombres, AMI , que incluye un factor de Hostilidad hacia los Hombres. Estas métricas se basaron en una discusión en grupos pequeños con mujeres que identificaron factores; luego, esta cantidad de preguntas se redujo utilizando métodos estadísticos. La hostilidad hacia los hombres se dividió en tres factores: resentimiento por el paternalismo , la creencia de que los hombres apoyaban el poder masculino, diferenciación compensatoria de género , la creencia de que los hombres eran apoyados por las mujeres y hostilidad heterosexual , que analizaba las creencias de que los hombres probablemente participarían en acciones hostiles. [28] Se descubrió que el constructo combinado, Hostilidad hacia los hombres, estaba inversamente correlacionado con las medidas de igualdad de género al comparar diferentes países [35] y en un estudio con estudiantes universitarias, se encontró que las autodenominadas feministas tenían una puntuación más baja. [36]
La profesora de clásicos Froma Zeitlin de la Universidad de Princeton analizó la misandria en su artículo titulado "Patrones de género en el drama de Esquilo: siete contra Tebas y la trilogía Danaid ". [37] Ella escribe:
Sin embargo, el punto de contacto más significativo entre Eteocles y las suplicantes Danaidas es, de hecho, sus posiciones extremas con respecto al sexo opuesto: la misoginia del arrebato de Eteocles contra todas las mujeres de cualquier tipo tiene su contraparte en la aparente misandria de los danaidas , que aunque se oponen a sus primos egipcios en particular (el matrimonio con ellos es incestuoso , son hombres violentos) a menudo extienden sus objeciones para incluir a la raza masculina en su conjunto y ven su causa como una lucha apasionada entre los sexos. [37]
El crítico literario Harold Bloom argumentó que aunque la palabra misandria es relativamente desconocida en la literatura, no es difícil encontrar misandria implícita, incluso explícita. En referencia a las obras de Shakespeare , Bloom argumentó: [38]
No puedo pensar en un solo caso de misoginia, mientras que yo diría que la misandria es un elemento fuerte. Shakespeare deja perfectamente claro que las mujeres en general tienen que casarse y que los hombres son narcisistas y no se puede confiar en ellos, etc. En general, nos da una visión más oscura de los hombres humanos que de las mujeres humanas.
El sociólogo Anthony Synnott sostiene que existe una tendencia en la literatura a representar a los hombres como villanos y a las mujeres como víctimas y sostiene que existe un mercado para novelas "antimasculinas" sin un correspondiente mercado "antifemenino", citando The Women's Room , de Marilyn French , y El color púrpura , de Alice Walker . Da ejemplos de comparaciones de hombres con guardias de prisiones nazis como tema común en la literatura. [39] : 156
La misandria racializada ocurre tanto en la cultura como en la literatura "alta" y "baja". Por ejemplo, los hombres afroamericanos a menudo han sido retratados despectivamente como infantiles o erotizados e hipermasculinos, dependiendo de los estereotipos culturales prevalecientes. [3]
Julie M. Thompson, autora feminista , relaciona la misandria con la envidia de los hombres, en particular la " envidia del pene ", término acuñado por Sigmund Freud en 1908, en su teoría del desarrollo sexual femenino. [40] Nancy Kang ha discutido "el impulso misándrico" en relación con las obras de Toni Morrison . [41]
En su libro Género y judaísmo: la transformación de la tradición , Harry Brod , profesor de Filosofía y Humanidades en el Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad del Norte de Iowa , escribe: [42]
En la introducción a The Great Comic Book Heroes , Jules Feiffer escribe que esta es una broma de Superman para el resto de nosotros. Clark es la visión de Superman de cómo son realmente los demás hombres. Estamos asustados, somos incompetentes e impotentes, especialmente frente a las mujeres. Aunque Feiffer tomó la broma de buen humor, una respuesta más cínica vería aquí la misantropía del kryptoniano, su misandria encarnada en Clark y su misoginia en su deseo de que Lois se enamore de Clark (al igual que Oberón elimina la hostilidad hacia Titania al hacer que ella se caiga). enamorada de un asno en El sueño de una noche de verano de Shakespeare ).
En 2020, el ensayo explícitamente misándrico Moi les hommes, je les déteste ( Odio a los hombres ) de la escritora francesa Pauline Harmange causó controversia en Francia después de que un funcionario del gobierno amenazara a su editor con un proceso penal. [43]
El papel de la misandria en el feminismo es controvertido y ha sido debatido tanto dentro como fuera de los movimientos feministas. Quienes se oponen al feminismo suelen argumentar que el feminismo es misándrico; citando ejemplos como la oposición a la paternidad compartida por parte de NOW, o la oposición a las leyes igualitarias de violación y violencia doméstica. Se ha afirmado que la validez de estas percepciones y del concepto promueve una falsa equivalencia entre misandria y misoginia. [7] El feminismo radical a menudo se ha asociado con la misandria en la conciencia pública. Sin embargo, los argumentos feministas radicales también han sido mal interpretados, y feministas radicales individuales como Valerie Solanas , mejor conocida por su asesinato casi fatal del artista Andy Warhol en 1968, históricamente han tenido un perfil más alto en la cultura popular que dentro de la erudición feminista. [44] [45] [ verificación fallida ]
La historiadora Alice Echols , en su libro de 1989 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975 , argumentó que Valerie Solanas mostraba un nivel extremo de misandria en su tratado SCUM Manifesto , pero escribió que no era típico de las feministas radicales de el tiempo. Echols declaró: "La descarada misandria de Solanas -especialmente su creencia en la inferioridad biológica de los hombres- su respaldo a las relaciones entre 'mujeres independientes' y su rechazo del sexo como 'el refugio de los estúpidos' contravenían el tipo de feminismo radical que prevalecía en la mayoría de las mujeres". grupos de todo el país." [46] Echols también afirma que, después de que Solanas disparara a Warhol, el Manifiesto SCUM se hizo más popular dentro del feminismo radical; pero no todas las feministas radicales compartían sus creencias. [46] Por ejemplo, la feminista radical Andrea Dworkin criticó la corriente determinista biológica del feminismo radical que, en 1977, encontró "con creciente frecuencia en los círculos feministas" que se hacía eco de las opiniones de Valerie Solanas de que los hombres son biológicamente inferiores a las mujeres y violentos por naturaleza, requiriendo un generocidio para permitir el surgimiento de una "nueva Mujer Übermensch ". [47]
Melinda Kanner y Kristin J. Anderson sostienen que la "feminista que odia a los hombres" representa el mito antifeminista popular que no tiene ninguna evidencia científica, y son más bien las antifeministas quienes tal vez odian a los hombres. [48]
La autora Bell Hooks conceptualizó la cuestión del "odio a los hombres" durante el período inicial de la liberación de las mujeres como una reacción a la opresión patriarcal y a las mujeres que tuvieron malas experiencias con los hombres en movimientos sociales no feministas. También criticó las corrientes separatistas del feminismo como "reaccionarias" por promover la noción de que los hombres son intrínsecamente inmorales, inferiores e incapaces de ayudar a poner fin a la opresión sexista o beneficiarse del feminismo. [49] [50] En El feminismo es para todos , Hooks lamenta el hecho de que las feministas que criticaron el sesgo antimasculino en los primeros movimientos de mujeres nunca obtuvieron la atención de los medios de comunicación y que "nuestro trabajo teórico que critica la demonización de los hombres como enemigos no cambiar la perspectiva de las mujeres que eran antimasculinas". Ella ha teorizado anteriormente que esta demonización condujo a una ruptura innecesaria entre el movimiento de hombres y el movimiento de mujeres . [49]
El sociólogo Anthony Synnott sostiene que ciertas formas de feminismo presentan una visión misándrica del género. Sostiene que se presenta a los hombres como personas que tienen poder sobre los demás independientemente del poder real que poseen [39] : 161 y que algunas feministas definen la experiencia de ser hombre de manera inexacta al escribir sobre la masculinidad . Sostiene además que algunas formas de feminismo crean un grupo de mujeres, simplifican los matices de las cuestiones de género, demonizan a quienes no son feministas y legitiman la victimización a través de la justicia retributiva. [39] : 162 Al revisar Synnott, Roman Kuhar sostiene que Synnott podría no representar con precisión las opiniones del feminismo, comentando que "si repensa a los hombres de una manera en la que no han sido pensados en la teoría feminista, es otra cuestión. " [51]
Los eruditos religiosos Paul Nathanson y Katherine K. Young argumentaron que el "feminismo ideológico", a diferencia del "feminismo igualitario", ha impuesto la misandria a la cultura. [52] [ se necesita fuente de terceros ] Su libro de 2001, Spreading Misandry , analizó "artefactos y producciones de la cultura pop de la década de 1990", desde películas hasta tarjetas de felicitación, en busca de lo que consideraban mensajes generalizados de odio hacia los hombres. [53] Legalizing Misandry (2005), el segundo de la serie, prestó una atención similar a las leyes de América del Norte. [54] [ se necesita fuente de terceros ] La metodología utilizada por Nathanson y Young para investigar la misandria ha sido criticada. [55] En el libro Angry White Men , Michael Kimmel sostiene que gran parte de la misandria identificada por Nathanson y Young es en realidad una crítica al patriarcado . [7] : 132 Kimmel condena a Nathanson y Young por sus interpretaciones "selectivas, simplistas y superficiales" del sexismo en el cine y la ficción. Kimmel dice que la "mala historia" producida por Nathanson y Young sólo debería usarse como un indicador de cómo opera la "empresa de estudios masculinos". [7] : 84
Wendy McElroy , una feminista individualista , [56] escribió en 2001 que algunas feministas "han redefinido la visión del movimiento del sexo opuesto" como "una ira ardiente hacia los hombres [que] parece haberse convertido en un odio frío". [57] Ella argumentó que era una posición misandrista considerar a los hombres, como clase, irreformables o violadores . [ peso excesivo? ] En un artículo de 2016, la feminista individualista Cathy Young describió un "ciclo actual de misandria" en el feminismo. [25] Este ciclo, explica, incluye el uso del término " mansplaining " y otros neologismos que utilizan "hombre" como prefijo despectivo. [25] [ ¿ peso excesivo? ]
El sociólogo Allan G. Johnson sostiene en The Gender Knot: Unraveling our Patriarchal Legacy que las acusaciones de odio a los hombres se han utilizado para menospreciar a las feministas y desviar la atención hacia los hombres, reforzando una cultura centrada en los hombres. [58] Johnson postula que la cultura no ofrece una ideología antimasculina comparable a la misoginia y que "la gente a menudo confunde a los hombres como individuos con los hombres como una categoría dominante y privilegiada de personas" y que "[dada la] realidad de la opresión de las mujeres, el privilegio masculino , y la imposición de ambos por parte de los hombres, no sorprende que cada mujer tenga momentos en los que resienta o incluso odie a los hombres".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los defensores de los derechos de los hombres incluso evocan la noción de misandria u odio hacia los hombres porque temen un nuevo orden mundial o un retorno al matriarcado, una sociedad dominada por las mujeres.Ver también:
Cualesquiera que sean las razones del actual ciclo de misandria (sí, esa es una palabra ridiculizada pero también adoptada con un uso irónico por muchas feministas), su existencia es bastante real. Consideremos, por ejemplo, la cantidad de neologismos que utilizan "hombre" como prefijo despectivo y que han entrado en el lenguaje cotidiano de los medios: 'mansplaining', 'manspreading' y 'manterrupting'.
Medios relacionados con la misandria en Wikimedia CommonsMark, mi rudo hijo de primer grado, llegó ayer a casa de la escuela y con indiferencia me contó una historia sobre su día que me hizo temblar.