La prescindibilidad masculina , el argumento de la prescindibilidad relativa o la hipótesis del hombre prescindible es la idea de que las vidas de los hombres humanos son de menor importancia para una población que las de las mujeres humanas porque son menos necesarias para el reemplazo de la población. Los antropólogos han utilizado el concepto de prescindibilidad masculina en sus investigaciones desde la década de 1970 para estudiar aspectos como la poligamia , la matrilinealidad y la división del trabajo según el rol de género .
El concepto surge de la idea de que, desde el punto de vista de la reproductividad , un macho puede fecundar o engendrar descendencia con muchas hembras. En los seres humanos, esto significaría que una población con muchas mujeres reproductoras y pocos hombres reproductores podría crecer más fácilmente que una población con muchos hombres reproductores y pocas mujeres reproductoras.
Según Carol Mukhopadhyay y Patricia Higgins, el concepto de prescindibilidad masculina fue descrito por primera vez por su colega antropóloga Ernestine Friedl en 1975, [1] aunque ella no le dio ningún nombre en particular. Friedl notó que la mayoría de los grupos de cazadores-recolectores y hortícolas que había estudiado para su libro, Mujeres y hombres: una visión de un antropólogo , asignaban las tareas de caza y guerra a los hombres, empleando a las mujeres con moderación o ninguna. Ella planteó la hipótesis de que esto podría deberse a que la caza y la guerra requerían que los hombres estuvieran fuera de casa durante períodos largos e impredecibles, lo que no era compatible con el cuidado de los niños pequeños, en el que muchas mujeres estaban muy ocupadas, y podría deberse a que se necesitarían menos hombres. para reponer la población, dado que las mujeres en las sociedades hortícolas estaban limitadas a aproximadamente un hijo cada tres años. [2]
La idea de la prescindibilidad masculina en los seres humanos surge del supuesto de que las diferencias biológicas en los roles de los sexos en la procreación se traducen en diferencias sociales en el nivel de riesgo corporal considerado apropiado para hombres y mujeres. En la reproducción humana , se requiere mucho menos tiempo y energía para que un hombre produzca esperma y semen y complete las relaciones sexuales que para que una mujer complete el embarazo y el parto. La prescindibilidad masculina parte de la idea de que uno o unos pocos hombres podrían, por lo tanto, engendrar hijos con muchas mujeres, de modo que una población determinada aún podría crecer si tuviera muchas mujeres fértiles y sólo unos pocos hombres, pero no al revés. [3] [4] La antropóloga Ernestine Friedl citó específicamente las bajas tasas reproductivas promedio de las mujeres en las sociedades de cazadores-recolectores y hortícolas existentes de la década de 1970 (un niño cada tres años) como una razón por la cual esto podría ser importante. [2]
Los antropólogos señalan que "la mayoría de las sociedades en el registro etnográfico" permiten la poliginia, en la que un hombre puede tener más de una pareja femenina pero una mujer no puede o al menos no se le anima a tener más de una pareja masculina. Según el modelo de prescindibilidad masculina, tiene sentido que las sociedades asignen los trabajos más peligrosos a los hombres en lugar de a las mujeres. [5] Los antropólogos han utilizado la idea de la prescindibilidad masculina para estudiar temas como la poligamia , la matrilinealidad , [6] [7] y la división del trabajo por género . [5]
Dundes, Streiff y Streiff vinculan el concepto al miedo masculino a quedar obsoleto en la reproducción con inspiración de la filósofa feminista Sara Ruddick . [8]
El marco cognitivo patriarcal asigna el papel de objeto sexual a las mujeres y asigna a los hombres el papel de objeto de violencia , siendo la prescindibilidad masculina el corolario de la cosificación sexual de las mujeres. [9] : 59 Esta forma de prescindibilidad masculina incluye la expectativa social de que los hombres intervendrán para defender a otros del peligro, realizarán los trabajos más peligrosos y correrán el riesgo de morir o sufrir lesiones graves al hacerlo. [10]
Ivana Milojević sostiene que si bien el patriarcado asigna el papel de objeto sexual a las mujeres, asigna a los hombres el papel de objeto de violencia , siendo la prescindibilidad masculina el corolario de la cosificación sexual de las mujeres. [9] El psicólogo social Roy Baumeister sostiene que es común dentro de las culturas que los trabajos más peligrosos estén dominados por los hombres, lo que incluye que las muertes relacionadas con el trabajo sean mayores en esas ocupaciones. Esto incluye a los hombres que constituyen la gran mayoría de ocupaciones, como trabajadores de la construcción, camioneros, policías, bomberos y miembros del servicio armado. [11] [12]
El economista anarcocapitalista Walter Block sostiene en The Case for Discrimination que la prescindibilidad masculina es el resultado de que las mujeres son el cuello de botella de la capacidad reproductiva de una población. [13]
El sociólogo noruego y estudioso de los estudios de los hombres Øystein Gullvåg Holter sostiene que la creencia del gobierno ruso liderado por hombres en la prescindibilidad de los hombres contribuyó a su demora en buscar ayuda internacional durante el desastre del submarino Kursk , en el que se perdió una tripulación exclusivamente masculina de 118 personas. . Afirma: "Si 118 mujeres hubieran sido asesinadas, probablemente habrían sonado las alarmas sobre la discriminación contra las mujeres en todo el mundo". Afirma que los hombres sanos eran vistos como un objetivo más legítimo durante las guerras en Bosnia , Kosovo , Timor , Ruanda y Chechenia . [14]
...la caza es una ocupación más peligrosa que la recolección y, por lo tanto, debería asignarse al sexo más prescindible, ya que es mucho más fácil reponer una población con un hombre y diez mujeres que con diez hombres y una mujer.