Los croatas blancos ( en croata : Bijeli Hrvati ; en polaco : Biali Chorwaci ; en checo : Bílí Chorvati ; en ucraniano : Білі хорвати ; en romanizado : Bili khorvaty ), también conocidos simplemente como croatas , eran un grupo de tribus eslavas tempranas que vivían entre las tribus eslavas orientales y occidentales en la región histórica de Galicia al norte de los montes Cárpatos (en la actual Ucrania occidental y el sureste y sur de Polonia ), y posiblemente en el noreste de Bohemia .
Los debates sobre el origen de los croatas y temas relacionados continúan. Su etnónimo suele considerarse de origen iraní, y los historiadores los consideran una de las tribus eslavas o alianzas tribales más antiguas que se formaron antes del siglo VI d. C. Eran una tribu eslava oriental, pero limitaban con los grupos eslavos orientales ( Dulebes y sus relacionados Buzhans y Volhynians , Tivertsi y Ulichs ) en Ucrania occidental; y las tribus eslavas occidentales ( Lendians y Vistulans ) en el sureste de Polonia, controlando una importante ruta comercial desde el este hasta Europa central. Arqueológicamente, los croatas estaban principalmente relacionados con las culturas Korchak y Luka-Raikovets identificadas con los Sclaveni (mientras que su conexión con los Antes y con la cultura Penkovka sigue siendo un tema de disputa). Su área se caracteriza por el uso de defensas de piedra, tumbas de azulejos (y tumbas similares a kurgans ), hornos de piedra y muchos asentamientos grandes y fortificados y edificios de culto. Practicaban el paganismo eslavo . Los autores medievales extranjeros documentaron a los croatas en fuentes históricas y leyendas, y tenían su propio origo gentis .
A finales del siglo VI y principios del VII, algunos croatas emigraron de su patria, Croacia Blanca o Gran Croacia en los Cárpatos, a la provincia romana de Dalmacia (en la actual Croacia a lo largo del mar Adriático ), convirtiéndose en los antepasados de los modernos croatas eslavos del sur . Probablemente estaban entre los eslavos que con los ávaros de Panonia saquearon las provincias romanas, pero cuando se establecieron se rebelaron contra los ávaros y pronto comenzaron a aceptar el cristianismo durante la época de Porga ( fl. c. siglo VII ), el primer archón conocido del Ducado de Croacia . Otros croatas que se quedaron en su patria de los Cárpatos continuaron practicando el paganismo y formaron un protoestado tribal con las gords de tipo polis de Plisnesk , Stilsko, Revno, Halych , Terebovlia (entre otras) en Ucrania occidental, que duró hasta finales del siglo X. Fueron presionados e influenciados por entidades políticas más centralizadas: la Gran Moravia , el Ducado de Bohemia , el Ducado de Polonia , la Rus de Kiev y el Principado de Hungría . Después de su derrota ante la Rus de Kiev, en su territorio se organizaron los principados eslavos orientales de Peremyshl , Terebovlia , Zvenyhorod y, finalmente, el Principado de Hálych .
Según algunas fuentes modernas, el nombre étnico de croatas blancos posiblemente se conservó en partes de Ucrania occidental y el sur de Polonia hasta el siglo XIX y principios del XX. Los historiadores consideran que los croatas blancos del norte se asimilaron a las nacionalidades ucraniana , polaca y checa y fueron precursores de los rusinos .
En general, se cree que el etnónimo croata – Hrvat , Horvat y Harvat – etimológicamente no es de origen eslavo, sino un préstamo de las lenguas iraníes . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Según la teoría más plausible de Max Vasmer , deriva de *(fšu-)haurvatā- (guardián del ganado), [7] [8] [9] [10] [11] más correctamente protoosetio / alaniano * xurvæt- o * xurvāt- , en el significado de "el que guarda" ("guardián, protector"). [12]
Se considera que el etnónimo está atestiguado por primera vez en los antropónimos Horoúathos, Horoáthos y Horóathos en las dos Tablas de Tanais , encontradas en la colonia griega de Tanais en las orillas del Mar de Azov a finales del siglo II y principios del III d.C., en el momento en que la colonia estaba rodeada de sármatas de habla iraní . [13] Sin embargo, la aceptación de cualquier etimología no eslava es problemática porque implica una relación de etnogénesis con el grupo étnico específico. [14] No hay mención de una tribu iraní llamada Horoat en las fuentes históricas, pero no era raro que las tribus eslavas obtuvieran sus nombres tribales de los antropónimos de sus antepasados y jefes de la tribu, como en el caso de los checos , los dulebes , los radimichs y los viatichi . [15]
Cualquier mención de los croatas antes del siglo IX es incierta, y hubo varios intentos sueltos de rastrearlos; Struhates , Auhates y Krobyzoi por Heródoto , [16] Horites por Orosio en 418 d. C., [16] [17] y los Harus (forma original Hrws , [18] algunos leen Hrwts ; [19] Hros , Hrus ) en el Mar de Azov , cerca de las míticas Amazonas , [20] mencionado por Zacarías Rhetor en 550 d. C. [16] [18] Algunos relacionan a los Hros con el etnónimo del pueblo rus . [18] [21] La distribución del etnónimo croata en forma de topónimos en siglos posteriores se considera apenas accidental porque está relacionada con las migraciones eslavas a Europa central y meridional . [22]
El epíteto "blanco" para los croatas y su tierra natal suele estar relacionado con el uso de colores para las direcciones cardinales entre los pueblos euroasiáticos. [23] Es decir, significaba "croatas occidentales", [4] [24] o "croatas del norte", [25] en comparación con las tierras de los Cárpatos orientales donde vivían antes. [26] [27] El epíteto "grande" ( megali ) probablemente no era solo una asociación con el tamaño como podría significar una patria "vieja, antigua" o "anterior", [28] [29] para los croatas blancos y los croatas cuando eran recién llegados a la provincia romana de Dalmacia . [26] [30] [31] [32] En comparación semántica, como el color "blanco" además del significado "occidental" de algo/alguien también podría significar "más joven" (más tarde también asociado con "no bautizado" [33] ), la asociación con "grande" es contradictoria. [34] El etnónimo con el epíteto también fue cuestionado léxica y gramaticalmente por lingüistas como Petar Skok , Stanisław Rospond , Jerzy Nalepa y Heinrich Kunstmann, quienes argumentaron que los bizantinos no diferenciaban el eslavo "bělъ-" (blanco) de "velъ-" (grande, grande), y debido al betacismo griego común , "Belohrobatoi" debería leerse como "Velohrobatoi" ("Velohrovatoi"; "Grandes/Antiguos croatas" no "croatas blancos"). [35] La posible confusión podría haber ocurrido si la forma eslava original "velo-" se transcribió al alfabeto griego y luego se tradujo erróneamente, pero tal conclusión no siempre se acepta. [36]
Aunque en los estudios académicos las tribus croatas medievales tempranas suelen ser llamadas croatas blancos, existe una disputa académica sobre si es un término correcto, ya que algunos académicos diferencian las tribus según regiones separadas y que el término implica solo a los croatas medievales que vivían en Europa Central. [37] [38] [39] [40]
Algunos eruditos etimológicamente, y arqueológicamente debido a los túmulos funerarios, trazaron paralelos entre los croatas y eslavos de los Cárpatos con los Carpi , que anteriormente vivían en el territorio de los Montes Cárpatos, [41] [42] [43] [44] pero tal teoría nunca fue tomada en serio. [45] Otra teorización más común está relacionada con las primeras tribus iraníes que vivían en las orillas del Mar de Azov, los escitas , que llegaron allí alrededor del siglo VII a. C. [46] Alrededor del siglo VI a. C., los sármatas comenzaron su migración hacia el oeste, subordinando gradualmente a los escitas en el siglo II a. C. [47] Durante este período hubo un contacto cultural y lingüístico sustancial entre los primeros eslavos e iraníes , [48] [49] y en este entorno se formaron los Antes . [50] Los antes eran un pueblo eslavo que vivió en esa zona y al oeste entre el Dniéster y el Dniéper desde el siglo IV hasta el VII. [51] [52] Algunos piensan que los croatas eran parte de la política tribal de los antes que emigraron a Galicia en el siglo III-IV, bajo la presión de los hunos y godos invasores . [53] [54] [55] Otros los relacionaron con los primeros esclavenos o los vieron como una mezcla de antes y esclavenos. [56] Algunos argumentan que vivieron en los Cárpatos hasta que los antes fueron atacados por los ávaros de Panonia en 560, y la política fue finalmente destruida en 602 por los mismos ávaros. [57] [58] La temprana migración de los croatas a Dalmacia , con los ávaros de Panonia en el siglo VI o durante el reinado de Heraclio (610-641), algunos la ven como una posible continuación del conflicto previo y los contactos entre los antes y los ávaros. [59] [58]
De manera similar, independientemente de la etimología iraní o eslava de su nombre, Henryk Łowmiański argumentó que la tribu se formó a fines del siglo III y no más tarde del siglo V en la Pequeña Polonia , [60] durante el apogeo de los hunos y su líder Atila , pero tal localización no está probada historiográficamente ni arqueológicamente y solo podría haber estado en Prykarpattia ( Ucrania occidental ). [61] Probablemente se formaron alrededor de fines del siglo IV y la primera mitad del siglo V. [62] Se considera que probablemente fueron una de las formaciones tribales eslavas más antiguas y más grandes hasta el siglo VI. [63] [64]
Algunos sostienen que la gran tribu protoeslava o alianza tribal, [22] [65] se separó en algún momento entre el siglo VII y el X. [66] [67] Se argumenta que la actividad de los ávaros resultó en la supuesta ruptura del grupo tribal en Cárpatos (Prykarpattia y Zakarpattia en Ucrania occidental), Occidental o Blanco (el río Vístula superior en la Pequeña Polonia , Silesia , Región de Prešov en Eslovaquia oriental y el noreste de la República Checa ) y Meridional (en los Balcanes). [68] [69] Se considera que las tribus croatas de Prykarpattia y Zakarpattia en Ucrania estaban relacionadas con las tribus croatas de Polonia-Bohemia. [68] [70] Sin embargo, el mismo nombre étnico no significa necesariamente que todas las tribus tuvieran la misma ascendencia, así como la datación y la supuesta existencia, separación y ubicación de diferentes grupos tribales es un tema de mucho debate debido a la falta de evidencia, fuentes históricas y su interpretación. [71] [72] [73]
Existe una disputa entre los eruditos eslavos sobre si los croatas eran de origen irano- alano , eslavo oriental o eslavo occidental. [74] [75] [76] [77] No se puede resolver si los primeros croatas eran eslavos que habían tomado un nombre de origen iraní, o si estaban gobernados por una élite sármata y eran sármatas eslavizados, pero se considera que llegaron como pueblo eslavo cuando entraron en los Balcanes. La posibilidad de elementos irano-sármatas entre, o influencias sobre, la etnogénesis croata temprana no se puede excluir por completo, [78] [2] [79] [80] [81] [82] pero lo más probable es que fuera insignificante a principios de la Edad Media. [83] La disputa sobre la afiliación con los eslavos occidentales y orientales también se disputa por motivos lingüísticos porque los croatas son lingüísticamente más cercanos a los eslavos orientales. [67] [84] [85] [86] [87]
Néstor el Cronista en su Crónica Primaria (siglo XII), cuya información y punto de vista enrevesado fueron a menudo recopilados e influenciados por el uso de varias fuentes de diferente origen, [88] menciona a los croatas blancos, llamándolos Horvate Belii o Hrovate Belii , nombre que depende de a qué manuscrito suyo se hace referencia:
" Durante un largo período, los eslavos se establecieron a lo largo del Danubio , donde ahora se encuentran las tierras húngaras y búlgaras. De entre estos eslavos, se dispersaron grupos por todo el país y fueron conocidos por nombres apropiados, según los lugares donde se establecieron. Así, algunos llegaron y se establecieron junto al río Morava , y fueron llamados moravos , mientras que otros fueron llamados checos . Entre estos mismos eslavos se incluyen los croatas blancos, los serbios y los carintios . Porque cuando los valacos (romanos) atacaron a los eslavos del Danubio, se establecieron entre ellos y los violaron, estos últimos vinieron y se establecieron junto al Vístula , y entonces fueron llamados liacos . De estos mismos liacos, algunos fueron llamados polianos , algunos luticianos , algunos mazovianos y otros pomorianos ". [89]
La mayor parte de lo que se sabe sobre la historia temprana de los croatas blancos proviene de la obra del emperador bizantino Constantino VII , De Administrando Imperio (siglo X). [90] En el capítulo 30, "La historia de la provincia de Dalmacia", Constantino escribió:
" Los croatas en ese tiempo vivían más allá de Bagibareia , donde ahora están los belocroatas. De ellos se separó una familia, a saber, cinco hermanos, Kloukas y Lobelos y Kosentzis y Mouchlo y Chrobatos, y dos hermanas, Touga y Bouga, que llegaron con su gente a Dalmacia y encontraron esta tierra bajo el gobierno de los ávaros. Después de haber luchado entre sí durante algunos años, los croatas prevalecieron y mataron a algunos de los ávaros y al resto los obligaron a someterse a ellos... El resto de los croatas se quedaron cerca de Francia, y ahora se llaman belocroatas, es decir, los croatas blancos, y tienen su propio archón; están sujetos a Otto , el gran rey de Francia, que también es Sajonia, y no están bautizados, se casan entre sí y son amigos de los turcos. De los croatas que llegaron a Dalmacia, una parte se separó y tomó el gobierno de Iliria y Panonia . También ellos tenían un arconte independiente, que mantendría contactos amistosos, aunque sólo a través de enviados, con el arconte de Croacia... Desde ese momento permanecieron independientes y autónomos, y solicitaron el santo bautismo a Roma, y se enviaron obispos que los bautizaron en el tiempo de su arconte Porinos ". [91]
En el capítulo 13 anterior que describe a los vecinos húngaros, los francos al oeste, los pechenegos al norte y los moravos al sur, también se menciona que "al otro lado de las montañas, los croatas son vecinos de los turcos", sin embargo, como se mencionan a los pechenegos al norte, mientras que en el siglo X se menciona a los croatas como los vecinos del sur de los húngaros, el relato es de significado incierto, [92] pero probablemente se refiere a los croatas que viven "al otro lado" de los montes Cárpatos . [93] Se considera que la patria descrita en el siglo VII y el punto de partida de la migración son anacrónicos según la información parcialmente disponible sobre los croatas blancos contemporáneos del siglo X, [94] [95] [96] y la existencia y ubicación de los croatas blancos y Croacia en los siglos VI-VII al oeste de los Cárpatos orientales o los montes Cárpatos nunca se demostró. [97] Se considera que Constantino VII se refería al Ducado de Bohemia del siglo X que controlaba partes del sur de Polonia y Ucrania occidental. [98] [95] [99] [100] Del capítulo 30 se puede observar que los croatas vivían "más allá de Baviera" en el sentido de al este de ella, en Bohemia y la Pequeña Polonia, porque la fuente original de información era de origen romano occidental. [101] [102] La Croacia blanca en el siglo VII no podía limitarse con Francia, [103] y las fuentes francas no mencionan ni saben nada sobre los croatas, lo que implica que debieron haber vivido mucho más al este. [104]
Podrían haber sido vecinos de los francos ya en 846 o 869, cuando el ducado de Bohemia estaba bajo el control de Francia Oriental. Otón I gobernó a los moravos solo desde 950, y los croatas blancos también fueron parte del estado moravo, al menos desde 929. [103] György Györffy argumentó que los croatas blancos eran aliados de los húngaros (turcos), [105] pero "ni en 929 ni en 950 se podía describir a Bohemia como teniendo buenas relaciones con Hungría", ya que parte de Croacia Blanca estaba en el reino de Bohemia, y las relaciones amistosas entre Bohemia y los magiares se establecieron después de 955. [106] Los croatas blancos desde 906 o 955 posiblemente tenían relaciones amistosas y matrimoniales con la dinastía Árpád . [107] Una historia similar al capítulo 30 se menciona en la obra de Tomás el Archidiácono , Historia Salonitana (siglo XIII), donde relata cómo siete u ocho tribus de nobles, a los que llamó Lingones , llegaron de Polonia y se establecieron en Croacia bajo el liderazgo de Totila . [108] Según el Archidiácono, se les llamaba godos , pero también eslavos, dependiendo de los nombres que trajeron los que vinieron de tierras polacas y bohemias. [109] Algunos eruditos consideran que Lingones es una distorsión del nombre de la tribu polaca de los lendianos . [110] La fiabilidad de la afirmación añade la tradición oral registrada de Miguel de Zahumlje de DAI de que su familia se origina de los habitantes no bautizados del río Vístula llamados Litziki , [111] identificados con los Licicaviki de Widukind , refiriéndose también a los lendianos ( Lyakhs ). [112] [113] Según Tibor Živković , la zona del Vístula de donde proceden los antepasados de Miguel de Zahumlje era el lugar donde se esperaba la presencia de los croatas blancos. [114] En el capítulo 31, "Sobre los croatas y el país en el que ahora habitan", Constantino escribió:
" (Debe saberse) que los croatas que ahora viven en las regiones de Dalmacia descienden de los croatas no bautizados, también llamados los "blancos", que viven más allá de Turquía y junto a Francia, y limitan con los eslavos, los serbios no bautizados ... Estos mismos croatas llegaron como refugiados al emperador de los romaníes Heraclio antes de que los serbios vinieran como refugiados al mismo emperador Heraclio, en ese momento en que los ávaros habían luchado y expulsado de esas partes a los romaníes... Ahora bien, por orden del emperador Heraclio, estos mismos croatas lucharon y expulsaron a los ávaros de esas partes, y, por mandato del emperador Heraclio, se establecieron en ese mismo país de los ávaros, donde ahora viven. Estos mismos croatas tenían al padre de Porga como su arconte en ese momento... (Debe saberse) que la antigua Croacia, también llamada "blanca", todavía no está bautizada hasta el día de hoy, al igual que sus vecinos serbios. Reúnen menos jinetes, así como menos "Son menos habitantes que los bautizados Croacia, porque son constantemente saqueados por los francos , los turcos y los pechenegos . Tampoco tienen sagēnai ni kondourai ni barcos mercantes, porque viven lejos del mar; se necesitan 30 días de viaje desde el lugar donde viven hasta el mar. El mar al que llegan después de 30 días es el que se llama oscuro ". [115]
Según el capítulo 31, los pechenegos eran vecinos orientales de los croatas blancos, aquellos que vivían alrededor del Alto Dniéster en Ucrania occidental, en la segunda mitad del siglo IX y principios del siglo X. [116] [117] [118] En ese tiempo, los francos y los húngaros saquearon Moravia, y la Croacia Blanca o Gran Croacia probablemente era parte de la Gran Moravia . [116] [117] Es notable que en ambos capítulos se los menciona como paganos "no bautizados" , una descripción que solo se usa adicionalmente para los moravos y los serbios blancos . Tal información probablemente provenía de una fuente oriental porque la afiliación religiosa particular era de interés para los jázaros , así como para los historiadores y exploradores árabes que los registraron cuidadosamente. [119] Algunos eruditos creen que esto es una referencia al Mar Báltico , [116] sin embargo, es más probable que sea una referencia al Mar Negro porque en DAI no hay ninguna referencia al Mar Báltico, el capítulo tiene información que normalmente se encuentra en fuentes árabes del siglo X como Al-Masudi , el Mar Negro era de mayor interés para los comerciantes orientales y el Imperio bizantino, y su nombre persa "Mar Oscuro" ( axšaēna- ) ya era bien conocido. [120] [121]
Alfredo el Grande en su Geografía de Europa (888-893) apoyándose en Orosio , registró que, " Estos moravos tienen, al oeste de ellos, a los turingios, y a los bohemios, y parte de los bávaros... al este del país Moravia, está el país de los Wisle, y al este de ellos están los dacios , que antiguamente eran godos . Al noreste de los moravos están los dalamensanos , y al este de los dalamensanos están los horithi, y al norte de los dalamensanos están los surpe , y al oeste de ellos están los sysele. Al norte de los horithi está Mægtha-land , y al norte de Mægtha-land están los sermende incluso hasta las montañas Rhipæan ". [122] [123] [124] [125] Según Richard Ekblom, Gerard Labuda y Łowmiański, el problema con el posicionamiento en la obra está presente para Escandinavia, mientras que los datos son precisos para el continente. [126] Algunos eruditos corrigen la posición noreste de Dalamensan al noroeste. [127] Los sysele son los siusler-susłowie, una de las tribus sorbias. [128] La ubicación de los croatas generalmente se interpreta como al este de Chequia alrededor del río Neisse oriental o el Alto Vístula en Polonia, o posiblemente alrededor del Elba en Chequia. [129] [130] Su ubicación no significa necesariamente todo su territorio, podría ingresar desde la dirección del este, ya que Alfred evidentemente no conocía bien las fronteras eslavas al este. [131] Según Łowmiański, el hecho de que las crónicas francas no mencionen a los croatas, mientras que los croatas de Silesia son una construcción historiográfica sin evidencia en las fuentes históricas, indica que los croatas vivían alrededor del río Vístula en el sur de Polonia, exactamente al sur de Mazovia. [132] En el sur y sureste de Polonia se ubican generalmente tribus de vístulanos y lendianos, que Łowmiański y Tadeusz Lehr-Spławiński consideraron como tribus de croatas después de que se produjera una división de la alianza tribal croata en el siglo VII, [67] [133] [134] pero otros eruditos no están de acuerdo con la identificación de vístulanos y lendianos con los croatas. [135] [136]
Los croatas aparentemente no fueron registrados por el geógrafo bávaro (siglo IX), sin embargo, algunos eruditos asumieron que los desconocidos Sittici ("una región con muchos pueblos y ciudades fuertemente fortificadas") y Stadici ("una población infinita con 516 gords") eran parte de la política tribal de los croatas de los Cárpatos, [137] o que los croatas eran parte de estas designaciones tribales desconocidas en Prykarpattia . [138] [139] [140] Otros vieron a Lendizi (98), Vuislane , Sleenzane (50), Fraganeo (40; Praga [4] [141] ), Lupiglaa (30 gords), Opolini (20) y Golensizi (5) como posibles tribus de croatas. [142] [143] [25] Lehr-Spławiński, Łowmiański y otros argumentaron que los croatas podrían haber estado ocultos detrás de los nombres tribales de los vistulanos y los lendianos que se mencionan y se describen en diferentes fuentes. [67] [144]
Los historiadores y exploradores árabes aportan información más detallada. Ahmad ibn Rustah, de principios del siglo X, cuenta que la tierra de los pechenegos está a diez días de los eslavos y que la ciudad en la que vive Swntblk se llama ʒ-r-wāb ( Džervab > Hrwat ), donde cada mes los eslavos celebran una feria comercial de tres días de duración. [145] A Swntblk se le llama "rey de reyes", tiene caballos de montar, armadura resistente, come leche de yegua y es más importante que Subanj (considerado el título eslavo župan ), que es su adjunto. [146] En la obra de Abu Saʿīd Gardēzī (siglo XI) la ciudad también se menciona como ʒ(h)-rāwat , [147] o Džarvat , [148] y como Hadrat por Sharaf al-Zaman al-Marwazi (siglo XI). [148] De la misma manera, el historiador árabe del siglo X Al-Masudi en su obra Los prados de oro mencionó Harwātin o Khurwātīn entre moravos, chezchs y sajones . [149] [150] [151] Abraham ben Jacob en el mismo siglo probablemente tiene la única forma iraní del nombre que es más cercana a la forma reconstruida de Vasmer, hajrawās o hīrwās . [152] El libro de geografía persa Hudud al-'Alam (siglo X), que tiene información del siglo IX, en el área de los eslavos menciona sus dos ciudades capitales, Wabnit (en realidad Wāntit , considerada como referencia a Vyatichi , [153] [154] o Antes [145] ), la primera ciudad al este de los eslavos, y Hurdāb ( Khurdāb ), una gran ciudad donde reside el gobernante S.mūt-swyt , ubicada debajo de las montañas (probablemente los Cárpatos) en el río Rūtā (probablemente Prut ), que nace de las montañas y está en la frontera entre los pechenegos (diez días), los húngaros (dos días) y los Rus de Kiev. [155] [156] [157] [148] En las crónicas de la época, la palabra šahr significaba "país, estado, ciudad", por lo que Hurdāb representaba a Croacia. [147] [158]Era una práctica común llamar a toda una región y país por la capital o ciudad conocida, así como a una ciudad por el nombre tribal, especialmente si estaba en la periferia donde tuvieron lugar los primeros contactos de comerciantes e investigadores. [159] Aunque se acepta generalmente que Swntblk se refiere a Svatopluk I de Moravia (870-894), era desconcertante que el país en el que vivió y gobernó fuera llamado por las fuentes como Croacia. [160] George Vernadsky también consideró que los detalles sobre la costumbre de vida del rey son evidencia del origen nómada alánico y euroasiático de la casta gobernante entre esos eslavos. [146] La razón más probable para el uso del nombre croata en Oriente entre los árabes se debe a las rutas comerciales que conducían y pasaban por las tierras de los buzhanos , lendianos y vistulanos que conectaban la ciudad de Cracovia con la ciudad de Praga, lo que implica que dependían en parte del gobierno de Svatopluk I. Estos hechos excluyen la posibilidad de referirse a los croatas en Bohemia, ubicándolos en la Pequeña Polonia en el territorio de los lendianos y los vistulanos, [161] o más probablemente el complejo Revno en el río Prut en Ucrania occidental, [162] y en general en Prykarpattia. [157]
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Nestor describió cómo muchas tribus eslavas orientales de " ... los polianos , los derevlianos , los severianos , los radimiquios y los croatas vivían en paz ". [163] En 904-907, " Dejando a Ígor (914-945) en Kiev , Oleg (879-912) atacó a los griegos. Llevó consigo una multitud de varegos , eslavos, chudos , krivichios , merios, polianos , severianos , derevlianos , radimiquios, croatas, dulebianos y tivercianos , que son paganos. Todas estas tribus son conocidas como la Gran Escitia por los griegos. Con toda esta fuerza, Oleg salió a caballo y en barco, y el número de sus barcos era de dos mil ". [164] La lista indica que los vecinos tribales más cercanos eran los dulebes- volhynianos , [165] [166] El hecho de que ninguna tribu lequítica fuera parte de la conquista de Oleg hace más probable que esos croatas estuvieran ubicados en el río Dniéster en lugar de en el Vístula. [167] Después de que Vladimir el Grande (980-1015) conquistara varias tribus y ciudades eslavas al oeste, [75] en 992 " atacó a los croatas. Cuando regresó de la guerra croata, los pechenegos llegaron al lado opuesto del Dniéper ". [168] Desde entonces, esos croatas se convirtieron en parte de la Rus de Kiev y ya no se los menciona en ese territorio. [169] [75] Parece que las tribus croatas que vivían en el área de Bucovina y Galicia fueron conquistadas porque tenían demasiadas capitales tribales grandes con señores locales que probablemente no actuaban de manera centralizada y nacionalizada (protoestado policéntrico [170] ), [171] [172] fueron presionadas por los principados bohemios, polacos y húngaros, [173] mientras que fueron atacadas por la Rus de Kiev porque inhibía el libre acceso de la Rus a la ruta comercial del valle del Vístula, [174] y no quería someterse al centralismo de Kiev y aceptar el cristianismo. [175] [171] [176] Después del ataque a las marcas croatas y polacas, los rurikidas expandieron su reino en el territorio croata que se conocería como Principado de Peremyshl , Terebovlia , Zvenyhorod y eventualmentePrincipado de Halych . [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] Se considera que la nobleza croata probablemente sobrevivió y conservó la influencia local, convirtiéndose en el núcleo de la nobleza gallega , que continuó controlando las rutas, el comercio con sal y ganado entre otros, [170] pero también oponiéndose a la nacionalización interna de Kiev. [184]
Los relatos superiores de los historiadores se relacionan con la conquista de las ciudades de Cherven por Vladimir el Grande en 981, y los Annales Hildesheimenses señalan que Vladimir amenazó con atacar al duque de Polonia, Boleslao I el Valiente (992 a 1025), en 992. [185] El cronista polaco Wincenty Kadłubek en su Chronica Polonorum (siglos XII-XIII) relató que Boleslao I el Valiente conquistó algunos " Hunnos seu Hungaros, Cravatios et Mardos, gentem validam, suo mancipavit imperio ". [169] [186] La aparición del nombre croata junto con los húngaros y pechenegos y no moravos y bohemios, y el hecho de que durante el período de Boleslao I el Valiente el reino polaco se expandió al territorio conocido más tarde como Galicia Occidental y Oriental, indica que los croatas mencionados probablemente vivían en el territorio de los Cárpatos. [187]
En el libro hebreo Josippon (siglo X) se enumeran cuatro nombres étnicos eslavos desde Venecia hasta Sajonia : Mwr.wh (moravos), Krw.tj (croatas), Swrbjn ( sorbios ), Lwcnj (lučané o lusacianos), y también una ruta comercial este-oeste Lwwmn (lendianos), Kr. Kr (Cracovia) y Bzjm/Bwjmjn (bohemios). [188] [189] [190] Dado que los croatas se ubican entre moravos y serbios, se identificó el reino croata con el ducado de Bohemia, posiblemente también en el Vístula. [189]
Según la primera leyenda eslava antigua del siglo X sobre Wenceslao I, duque de Bohemia , después de su asesinato en 929 o 935 que ordenó su hermano Boleslao I , [192] su madre Drahomíra huyó al exilio a Xorvaty . [193] [194] [195] [196] Este es el primer relato local del nombre croata en lengua eslava. [197] Mientras que algunos consideraban que esos croatas vivían cerca de Praga, [198] [196] otros señalaron que en el caso de los fugitivos nobles y reales intentaron encontrar seguridad lo más lejos posible, lo que indica que estos croatas probablemente estaban ubicados más al este alrededor del valle del Vístula. [199] [200] También hubo algunos intentos de relacionar con los croatas a un gobernante vecino anónimo ( vicinus subregulus ) que fue ayudado sin éxito por sajones y turingios en la guerra contra Boleslao I, pero la evidencia no es concluyente. [201] La Carta de Praga de 1086 d.C. pero con datos de 973 menciona que en la frontera noreste de la diócesis de Praga vivían " Psouane, Chrouati et altera Chrowati, Zlasane... ". [202] Es muy raro que en un pequeño territorio vivieran dos tribus del mismo nombre, lo que posiblemente indica que los crouati probablemente se establecieron al este de los zlicanos y al oeste de los moravos y tenían un territorio alrededor del río Elba, mientras que los otros crouati estaban presentes en Silesia o a lo largo del Alto Vístula en Polonia porque la diócesis se expandió hasta Cracovia y los ríos Bug y Styr . [203] [204] [205] La parte oriental del territorio de la diócesis fue parte de la expansión morava en el siglo IX y de la expansión bohemia en el siglo X. [206] Algunos eruditos ubicaron a estos croatas checos dentro del territorio de las actuales Chrudim , Hradec Králové , Libice y Kłodzko . [207] [208] Vach argumentó que tenían las técnicas más desarrolladas de construcción de fortificaciones entre los eslavos checos. [209] Muchos eruditos consideran que la dinastía Slavník , que compitió con la dinastía Přemyslid por el control de Bohemia y finalmente sucumbió a ellos, era de origen croata blanco. [210] [211] [212] [141]Después de que el principal asentamiento fortificado de la dinastía Slavník, Libice, fuera destruido en 995, los croatas ya no son mencionados en ese territorio. [213] Sin embargo, Łowmiański consideró que la ubicación y existencia de los croatas en Bohemia es muy discutible, [191] y aquellas fuentes que mencionan a los croatas y a Croacia en los Montes Cárpatos nunca los mencionan alrededor del río Elba en Bohemia. [197]
Tietmaro de Merseburgo registró en 981 el topónimo Chrvuati vicus (también registrado posteriormente en el siglo XI-XIV), que es la actual Großkorbetha , entre Halle y Merseburgo en Sajonia-Anhalt , Alemania. [214] Chruuati (901) y Chruuati (981) cerca de Halle. [215] En la carta de Enrique II se registra Chruazzis ( 1012), por Enrique III como Churbate (1055), por Enrique IV como Grawat (también Curewate , 1086). Este asentamiento hoy es Korbetha en el río Saale , cerca de Weißenfels . [214]
En los siglos X-XII el nombre croata se puede encontrar a menudo en el territorio de Marca y el Ducado de Carintia, [216] así como Marca y el Ducado de Estiria. [217] En 954, Otón I en su carta menciona župa croata – " hobas duas proorietatis nostrae in loco Zuric as in pago Crouuati et in ministerio Hartuuigi ", [218] y nuevamente en 961 pago Crauuati . [219] El pago Chruuat también es mencionado por Otón II (979), y el pago Croudi por Otón III . [220]
Según las crónicas checas y polacas, el legendario Lech y el checo procedían de la Croacia (blanca). [194] [213] La Crónica de Dalimil (siglo XIV) relata " V srbském jazyku jest země, jiežto Charvaty jest imě; v téj zemi bieše Lech, jemužto jmě bieše Čech ". [213] Alois Jirásek relatado como " Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské " (Detrás de las montañas Tatra , en las llanuras del río Vístula , se extendía desde tiempos inmemoriales el país de Charvátská ( la Croacia Blanca ), la parte inicial de la gran patria eslava), y V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (En Charvátská existían numerosas tribus, emparentadas por lengua, costumbres y forma de vida). [221] Dušan Třeštík señaló que la crónica cuenta que Checo llegó con seis hermanos de Croacia, lo que una vez más indica siete jefes/tribus como en la leyenda croata origo gentis del capítulo 30 de De Administrando Imperio . [222] Se considera que la crónica se refiere a la Croacia de los Cárpatos. [223]
Una de las figuras legendarias Kyi, Shchek y Khoryv que fundó Kiev , hermano Khoryv o Horiv, y su orónimo Khorevytsia, a menudo se relaciona con el etnónimo croata. [224] [225] [226] Esta leyenda, registrada por Nestor, tiene una transcripción armenia similar del siglo VII-VIII, en la que se menciona a Horiv como Horean . [227] Paščenko relacionó su nombre, además del etnónimo croata, con la deidad solar Khors . [226] Cerca de Kiev hay un arroyo donde anteriormente existía un gran pueblo homónimo Horvatka o Hrovatka (destruido en la época de Joseph Stalin ), que desemboca en el río Stuhna . [228] En las cercanías hay partes del Muro de la Serpiente . [229]
Algunos eruditos consideran que los croatas podrían haber sido mencionados en los poemas épicos en inglés antiguo y nórdico, como el verso del poema en inglés antiguo Widsith (siglo X), que es similar al de Hervarar saga ok Heiðreks (siglo XIII), donde antes de la batalla entre godos y hunos, Heidrek murió en Harvaða fjöllum (Montes Cárpatos [230] [231] ) que a veces se traduce como "bajo las montañas de Harvathi", considerado en algún lugar debajo de los Montes Cárpatos cerca del río Dnieper. [232] [233] [234] [235] Lewicki argumentó que los anglosajones , como en el caso de Alfredo el Grande, donde se les llamaba croatas Horithi , a menudo distorsionaban los nombres eslavos extranjeros. [236]
El legendario ermitaño checo del siglo IX, Svatý Ivan, es mencionado como hijo de cierto rey Gestimul o Gostimysl, quien según las crónicas checas descendía de los croatas u abodritas . [237]
El escritor polaco Kazimierz Władysław Wóycicki publicó su obra Pieśni ludu Białochrobatów, Mazurów i Rusi z nad Bugu en 1836. [238] En 1861, en los datos estadísticos sobre la población de la gobernación de Volinia publicados por Mikhail Lebedkin, Horvati contaba con 17.228 personas. [239] [151] Según la Comisión Conjunta de Inmigración del Congreso de los Estados Unidos que finalizó en 1911, los inmigrantes polacos en los Estados Unidos nacidos en los alrededores de Cracovia se declaraban supuestamente Bielochrovat (es decir, croatas blancos), que junto con Krakus y Crakowiak/Cracovinian eran "nombres que se aplicaban a subdivisiones de los polacos". [240] [241] [242]
Los croatas del norte contribuyeron y se asimilaron a las etnias checa, polaca y ucraniana. [22] [243] [244] [245] Se les considera los predecesores de los rusinos , [246] [247] [248] [249] específicamente los dolinianos, [250] los boykos , [251] [252] los hutsules , [253] [254] y los lemkos . [255] [256] [257]
Los primeros eslavos , especialmente los esclavenos y los antae , incluidos los croatas blancos, invadieron y se asentaron en el sudeste de Europa desde el siglo VI y VII. [258] Su lugar exacto de migración a los Balcanes es incierto, pero generalmente se sostiene que fue desde la región de Galicia (Ucrania occidental y el sudeste y sur de Polonia) a lo largo de una ruta oriental a través de la cuenca de Panonia y junto a los Cárpatos orientales según datos históricos, arqueológicos y lingüísticos sobre el movimiento principal de los ávaros y los eslavos, [259] [260] [261] [262] y que "sirvió como un vínculo directo entre los eslavos orientales y meridionales". [67] [251] Otros eruditos consideraron que fue desde Bohemia y Silesia-Pequeña Polonia a lo largo de una ruta occidental a través de la Puerta de Moravia , pero eso es discutible porque no hay una fuente histórica y nunca se demostró que los croatas vivieran allí en el siglo VII o incluso en el IX-X. [26] [95] [263] [264]
Existen varias hipótesis sobre la fecha y el contexto histórico de la migración al mar Adriático en la provincia romana de Dalmacia , la mayoría de las veces relacionadas con la actividad de los ávaros de Panonia a finales del siglo VI y principios del VII. [265] [266] [267] No está claro si algunos eslavos anónimos o los croatas saquearon la misma provincia y Salona junto con los ávaros. [268] [269] La migración de los croatas según la narrativa en DAI se fecha comúnmente entre 622 y 627, [259] o 622-638, [270] pero el relato puede interpretarse como una fecha en la que los croatas se rebelaron contra los ávaros después de la migración y asentamiento croata en Dalmacia a finales del siglo VI y principios del VII. [271] [272] [273] [268] [260] [274] Se considera que el levantamiento ocurrió después del fallido asedio de Constantinopla (626) , [275] [276] [277] o durante el levantamiento eslavo liderado por Samo contra los ávaros en 632, [278] [279] o alrededor de 635-641 cuando los ávaros fueron derrotados por Kubrat de los búlgaros . [280] [281] Como los ávaros eran enemigos del Imperio bizantino, la participación del emperador Heraclio del lado de los croatas y la organización de las relaciones con los "bárbaros" desde la perspectiva y la tradición de las ciudades romanas no se pueden excluir por completo. [282] [283] [277] [284] Según otra teoría, la migración de los croatas en el siglo VII fue la segunda y última ola migratoria eslava a los Balcanes . [278] [279] [76] Esto está relacionado con la tesis de Bogo Grafenauer sobre la doble migración de los eslavos del sur, de que ambas migraciones en DAI no son parte de la misma historia y evento. [285] [286] [287] Aunque es posible que algunas tribus croatas estuvieran presentes entre los eslavos en la primera ola eslavo-ávara en el siglo VI, se argumenta que la migración croata (de Zakarpatia [286] ), vista como un grupo de élite guerrera separado que inició rebeliones antiávaras, en la segunda ola fue o no igualmente numerosa para hacer una influencia lingüística común significativa en los eslavos y nativos ya presentes, [67] [285] [279] [288] o estaba compuesta por grandes unidades con un número significativamente mayor.[289] [290] [291] Leontii Voitovych en cambio propone la idea de dos oleadas separadas de croatas: la primera, masiva (587-614) desde Galicia, se abrió paso a través de Panonia, Bosnia y comenzó la conquista de Dalmacia, mientras que la segunda (626-630) desde el oeste de Galicia la terminó. [292] La teoría de la doble división y migración de los eslavos es criticada por ser antinatural e improbable con la argumentación actual. [293] [294] Desde el siglo X, tanto la tradición romana como la eslava intentaron explicar su historia lejana y retratar a otros (bárbaros) o a ellos mismos (eslavos) bajo una luz más positiva o negativa. [295] Estas teorizaciones se basan en la interpretación literal de la narrativa anacrónica y semihistórica de pasajes del DAI y, según datos e interpretaciones historiográficas, arqueológicas y lingüísticas más críticas, los croatas llegaron principal o exclusivamente con los ávaros en la primera oleada masiva de los Cárpatos orientales. [260] Cualquiera que sea el caso, los croatas tenían que ser lo suficientemente fuertes y estar lo suficientemente bien organizados para conseguir una nueva patria mediante la guerra y la victoria sobre los ávaros. [273] [100] [296]
Sobre la base de los datos arqueológicos entre finales del siglo VI y principios del IX y la aparición de enterramientos de cremación, se considera que la datación de la migración y asentamiento eslavo/croata en Croacia a principios del siglo VII es generalmente confiable. [312] Sin embargo, no está claro si algunas diferencias arqueológicas regionales y cronológicas entre el norte, el oeste y el sur de Croacia a finales del siglo VI hasta principios del siglo VIII son resultado de dos oleadas eslavas separadas (a través de la Puerta Morava y Podunavlje), [313] así como es difícil, prácticamente imposible, [314] diferenciar a los croatas de otros Sclaveni y Antae. [315] [316] De manera conservadora, el período arqueológico "croata antiguo" está fechado entre el siglo VII y principios del IX, [297] [317] y se encontraron paralelos arqueológicos en países del sudeste (Eslovenia, Bosnia y Herzegovina, Serbia, Hungría, Bulgaria y Rumania) y del centro-este (Eslovaquia, Chequia, Austria oriental, Polonia y Ucrania). [321] Zdenko Vinski y VV Sedov argumentaron que los raros hallazgos de objetos y cerámicas del primer grupo de eslavos (Sclaveni) de la cultura de Praga-Korchak que datan de finales del siglo VI y principios del VII fueron seguidos por un segundo grupo más numeroso de eslavos (Antes) de la cultura de Praga-Penkovka con artefactos de la cultura Martinovka de Ucrania (encontrados en la parte dálmata y panónica de Croacia), mientras que los hallazgos arqueológicos "croatas antiguos" del siglo VIII-IX indican estabilización y estratificación sociopolítica. [322] [323] Otro grupo de historiadores y arqueólogos, como L. Margetić , A. Milošević, M. Ančić y V. Sokol argumentaron que a finales del siglo VIII y principios del IX los croatas migraron como vasallos francos durante la guerra franco-ávara , [324] [325] pero no tienen suficientes pruebas ni argumentos, [294] [326] [327] [328] [329] no está respaldado por fuentes escritas, [330] [331] [261] [329] y no suele ser aceptado por la corriente principal de la investigación. [298] [332] [329] [333]
En el territorio de la actual Croacia, se considera arqueológicamente seguro que hacia el último tercio del siglo VII desaparecen las huellas culturales de la Antigüedad tardía romana y germánica en la mayor parte de la región y que no hay una continuidad obvia entre los asentamientos nativos y los cementerios con la población recién llegada y el paganismo. [334] [335] Los datos muestran un cambio repentino del estilo de vida nativo, uso defensivo y desolación de la villa rustica y otras ciudades más pequeñas, destrucción de iglesias y otros datos fechados a finales del siglo VI hasta mediados del siglo VII. [336] Lo que diferenciaba a los croatas de otros eslavos contemporáneos era que los croatas trajeron parcialmente o aceptaron muy temprano la práctica de la inhumación de los nativos romano-cristianos (posiblemente aceptando gradualmente el cristianismo ya en el siglo VIII [337] ). [338] Además de la cremación y los cementerios de esqueletos, los eslavos en el norte de Dalmacia de los siglos VIII y IX también enterraban sus restos óseos en túmulos que "podrían ser un reflejo de este proceso en la esfera eslava más amplia" (entre los eslavos orientales y la región central de los eslavos occidentales). [339] Al asimilarse con la población romana restante que se retiró a las montañas costeras, ciudades e islas, [340] [341] [342] [343] el tamaño y la influencia de la población autóctona en la etnogénesis croata moderna se discuten dependiendo de la interpretación de los datos arqueológicos, considerándolos como una minoría con una influencia cultural significativa o como una mayoría que superaba en número a los eslavos. [298] [344] [345] [346] [347] Sin embargo, los datos arqueológicos y antropológicos indican que los eslavos/croatas no eran pequeños en número, probablemente migraron y se asentaron en varias oleadas, los contactos con los nativos fueron más prominentes en la parte occidental y casi inexistentes en la parte panónica de Croacia, y que los primeros eslavos/croatas se asentaron cerca de antiguos sitios romanos en el norte de Dalmacia en la segunda mitad del siglo VII y más prominentemente desde principios del siglo VIII. [315] [348] [349] Según estudios craneométricos antropológicos , llegaron como un grupo eslavo biológico homogéneo de personas sin similitud significativa con los escitas-sármatas y los ávaros (ver Hipótesis de origen de los croatas#Antropología ). Los yacimientos croatas medievales en Dalmacia estaban más estrechamente relacionados con los yacimientos eslavos en la lejana Polonia que en la Baja Panonia (lo que posiblemente indica que el relato de DAI sobre la separación de una parte de los croatas dálmatas que tomaron el gobierno de Panonia estaba relacionado con el gobierno político más que con el origen étnico).[350] [351] [352] [353] y los yacimientos de los croatas de los Cárpatos en Ucrania occidental también estaban cerca de los croatas medievales, lo que "da testimonio de su origen común". [354] [355]
Según Sedov, todas las primeras menciones del etnónimo croata se encuentran en las áreas donde se encontraron cerámicas de la cultura Praga-Penkovka . Se originó en el área entre Dniéster y Dniéper , y luego se expandió al oeste y al sur, y sus portadores fueron las tribus Antes. [356] [357] AV Majorov y otros criticaron la consideración de Sedov, quien relacionó casi exclusivamente a los croatas con la cultura Penkovka y los Antes, porque el territorio que habitaban los croatas en el Dniéster medio y superior y el Vístula superior era parte de la cultura Praga-Korchak relacionada con Sclaveni que era característica del entierro de tipo túmulo (montículos funerarios, túmulos, kurgan ) que también se encontró en el territorio del alto Elba donde presumiblemente vivían los croatas checos. [358] Su asociación con Antes, principalmente promovida en el trabajo de Sedov, está en contradicción con el conocimiento científico sobre la evidencia histórica, arqueológica, política y étnica del período de migración. [359]
Ucrania occidental fue una zona de contacto entre estas dos culturas en un entorno etnoculturalmente diverso, [170] [140] y posiblemente eran representantes de ambas culturas arqueológicas y se formaron antes que ellas al menos a finales del siglo IV o durante el siglo V en el área de entrelazamiento de estas culturas alrededor de la cuenca del Dniéster. [56] Se considera que los croatas de los Cárpatos más tarde, entre el siglo VII y el X, fueron parte de la cultura Luka-Raikovets, que se desarrolló a partir de la cultura Praga-Korchak, y fue característica de las tribus eslavas orientales, además de los croatas, incluidos los buzhans , drevlianos , polans , tivertsi , uliches y volhynianos . [360] [361] [38] [362]
Según las recientes investigaciones arqueológicas de la cultura material y las conclusiones sobre la filiación etnotribal y las fronteras territoriales de la región de los Cárpatos desde el siglo VI hasta el siglo X, los arqueólogos ucranianos consideran unánimemente que el territorio tribal de los croatas ("Gran Croacia") incluía Prykarpattia y Zakarpattia (casi todas las tierras de la región histórica de Galicia), con frontera oriental con la cuenca del Alto Dniéster, sureste con las tierras altas de Khotyn que comienzan cerca de Chernivtsi en el río Prut y terminan en Khotyn en el río Dniéster, frontera norte con la cuenca del río Bug occidental y el río Dniéster, y frontera occidental con las crestas de los Cárpatos occidentales en Wisłoka, el afluente derecho del Alto Vístula en el sureste de Polonia. [363] [364] [365] [64] En la región de Bucovina oriental limita con Tiversti, en Podolia oriental con Ulichs, al norte a lo largo del río Bug superior con Dulebes-Buzhans-Volhynians, al noroeste con Lendians y al oeste con Vistulans. [365] [366] El análisis de los tipos de vivienda, y especialmente las cocinas de horno en Ucrania occidental que "estaban hechas de piedra (las áreas del Dniéster Medio y Superior), o arcilla (tipos de barro y butte, Volynia)", diferencia las principales alianzas tribales de croatas y volhynians, pero también de Tiversti y Drevlians. [367] Los estudios craneométricos de los cementerios medievales y la población moderna en la región de Galicia muestran que la población de los Cárpatos ucranianos constituye una zona antropológica separada de Ucrania, siendo los "croatas orientales" medievales "morfológicamente y estadísticamente diferentes de las poblaciones masivas dolicocránicas y mesocéfalas en las tierras de los volinios, los tyvertsi y los drevlianos". [354] [355] [368] [369] Parece que los Cárpatos orientales aún no eran una frontera entre los eslavos orientales y occidentales, ya que el material arqueológico de Zakarpatia era la cultura de Praga-Korchak y Luka-Raikovets de los eslavos orientales, solo más tarde con alguna influencia eslava occidental. [370] Se considera que el área de los croatas en el siglo IX-X estaba en el valle de Laborec , Uzh , Borzhava y estaba densamente poblada. [370] La frontera con los eslovacos al oeste estaba entre los ríos Laborec y Ondava . [371]
En el siglo VII los croatas comenzaron a establecer Horods ( Gord ), y al menos desde el siglo VIII los fortificaron con obras defensivas de piedra, [372] que se convirtieron en centros de comercio y comercio. [75] Galicia era una ubicación geográfica importante porque conectaba a través de una ruta terrestre Kiev en el este con Cracovia , Buda , Praga y otras ciudades en el oeste, así como al noroeste con el mar Báltico , al suroeste con la cuenca de Panonia y al sureste con el mar Negro . [75] [373] A lo largo de estas rutas fundaron los asentamientos de Halych , Zvenyhorod , Terebovlia , Przemyśl (posiblemente fundada por lendianos [374] ), y Uzhhorod entre muchos otros, de los cuales el último fue gobernado por un gobernante mítico Laborec . [75] [246] [375]
Las excavaciones arqueológicas realizadas entre 1981 y 1995 en las que se investigaron los Gords de la Alta Edad Media en Prykarpatia y Podolia Occidental, datados entre los siglos IX y XI, descubrieron que los Gords fortificados con una superficie de 0,2 ha constituían el 65%, los de 2 ha el 20% y los de más de 2 ha el 15% en esa región. [376] Había más de 35 Gords, incluidos grandes Gords como Plisnesk , Stilsko, Terebovlia, Halych, Przemyśl, Revno, Krylos , Lviv (calle Chernecha Hora -calle Voznesensk en el distrito de Lychakivskyi ), Lukovyshche, Rokitne II en la región de Roztochya, Podillya, Zhydachiv , complejo Kotorin, uchi, Stuponica, Pidhorodyshche, Hanachivka, Solonsko, Mali Hrybovychi, Stradch, Dobrostany, entre otras. [377] [378] [379] [380] [381] [382] Sólo 12 de ellos sobrevivieron hasta el siglo XIV. [383] La UNESCO, en su inclusión de las tserkvas de madera de la región de los Cárpatos en Polonia y Ucrania, también menciona dos grandes gords en los pueblos de Pidhoroddya y Lykovyshche cerca de Rohatyn, que datan entre el siglo VI y VIII e identificados con los croatas blancos. [255]
A los croatas se les atribuyen dos Gords de dimensiones inusualmente grandes y cada uno de ellos podría habitar decenas de miles de personas: Plisnesk con una superficie de 450 ha, incluida una fortaleza con un centro pagano, rodeado por siete largas y complejas líneas de protección, varios asentamientos más pequeños en las inmediaciones, más de 142 túmulos funerarios con cremación e inhumación pertenecientes en parte a guerreros y otros, [384] [385] [386] ubicado cerca del pueblo de Pidhirtsi y desde 2015 protegido regionalmente como Reserva Histórica y Cultural "Antiguo Plisnesk"; [387] y Stilsko con una superficie de 250 ha, incluyendo una fortaleza de 15 ha, línea defensiva de 10 km, [388] [389] situado en el río Kolodnitsa (utilizado para la navegación de barcos, ya que estaba conectado al río más importante de la región, Dniéster [390] [391] ) entre el actual pueblo de Stilsko y Lviv . [42] [392] En las cercanías de Stilsko también se encontraron algunos de los únicos ejemplos de un edificio de culto del período precristiano entre los eslavos, [393] [394] para uno de los cuales Korčinskij asumió una posible conexión con las descripciones medievales de un templo dedicado a la deidad Khors . [42] [395] Hasta 2008 cerca de Stilsko se han encontrado más de 50 asentamientos de tipo abierto datados entre el siglo VIII y X, [396] así como alrededor de 200 túmulos funerarios. [397] [391]
El protoestado de la Gran Croacia tenía fuertes estados similares a polis . [398] [385] [399] [400] Se sostiene que Stilsko, Plisnesk, Halych, Revno, Terebovlia y Przemyśl fueron grandes capitales "tribales" en los siglos IX y X. [390] [398] [399] [139] Según el material arqueológico, Plisnesk, Stilsko y muchos otros asentamientos y santuarios paganos a finales del siglo X y principios del XI dejaron de existir temporalmente con las extensas capas de rastros de fuego interpretadas como evidencia de la "Guerra Croata" por Vladimir el Grande a finales del siglo X. [401] [402] [403] Tuvo un efecto devastador en la división administrativa y la población de Galicia Oriental (Gran Croacia), deteniendo en última instancia su proceso de convertirse en un solo estado unificado y centralizado. [399] Sin embargo, los datos arqueológicos y el resurgimiento en el siglo XI de algunas capitales como principados eslavos orientales ( Peremyshl , Terebovlia , Zvenyhorod y Halych ) muestran una alta organización económica, demográfica, militar, defensiva, administrativa y política en el territorio de los croatas blancos. [404] [405] [406] [407]
Las excavaciones de muchas tumbas eslavas en túmulos en los Cárpatos en los años 1930 y 1960 también se atribuyeron a los croatas. [408] En comparación con otras tribus eslavas orientales, la zona de los croatas se destaca por la gran presencia de tumbas de azulejos, [409] y en los siglos XI y XIII su aparición en la región occidental del Dnieper se atribuye a los croatas, y a veces también a los tivertsi, [410] [411] y a los uliches. [412] En el territorio de la República Checa, se ha encontrado un número significativo de tumbas con túmulos que datan del siglo VIII al X alrededor del río Elba, donde se presumía que estaba el territorio de los croatas blancos y los zlicanos, así como entre los dulebes en el sur y los moravos en el este. [413] Las tumbas con túmulos en el noreste de Chequia y la Baja Silesia, donde se encuentran habitualmente los croatas blancos, también pueden indicar una zona de contacto lechita-croata con la Alta Lusacia , y estas costumbres funerarias son la principal diferencia entre los yacimientos del territorio croata blanco y el serbio blanco. [414] [415]
Las tribus croatas eran, como otros eslavos, politeístas : paganos . [416] Su visión del mundo se entrelazaba con el culto al poder y la guerra, por lo que erigieron lugares de culto y demolieron los de otros. [417] Estos cultos contrastaban con el cristianismo y, en consecuencia, entraron en conflicto cuando el cristianismo se convirtió en religión oficial entre los eslavos. [418] Los croatas blancos en las primeras fuentes históricas se mencionan como paganos, y eran similares a los habitantes de la Rus de Kiev que también recibieron el cristianismo tarde (988). [419] Probablemente se introdujo alguna forma rudimentaria de cristianismo antes de esa fecha, pero la tierra y su gente no pueden considerarse cristianos. [420] Los eslavos a menudo relacionaban los lugares de culto con el entorno natural, como colinas, bosques y agua. [421] Según Néstor, Vladimir el Grande en 980 levantó en una colina cerca de su fuerte un panteón de dioses eslavos; Perun , Khors , Dažbog , Stribog , Simargl y Mokosh , [175] pero como se convirtió al cristianismo en 988, una de las razones probables por las que Vladimir atacó a los croatas en 992 fue porque no querían abandonar sus antiguas creencias y aceptar el cristianismo. [175] [171] [176] Algunos eruditos derivaron el etnónimo croata de la palabra iraní para Sol, Hvar , que está relacionada con la deidad solar iraní , [422] [423] y argumentaron la posibilidad de que en el etnónimo de los croatas pudiera verse una religión y mitología arcaicas: la adoración de la deidad solar eslava Khors (Sol, fuego celestial, fuerza, guerra [424] ), [425] [426] que posiblemente sea de origen iraní. [423] [427] La suposición está respaldada por santuarios paganos con signos solares en muros de piedra encontrados en territorio croata. [423] [425] Según las investigaciones de Radoslav Katičić , Vitomir Belaj y otros, al llegar a la actual Croacia, las costumbres paganas eslavas, el folclore y los topónimos relacionados con Perun, Veles , Mokosh, entre otros, se conservaron mucho más tiempo de lo que se pensaba anteriormente, aunque los croatas del Adriático fueron cristianizados en el siglo IX. [428] Con el proceso de cristianización, Perun fue sustituido por San Ilija y San Vid , Veles porEspañolSan Mihovil , Mokosh principalmente con Santa Jelena y Santa María , y Yarilo con San Juraj . [429] [430] Se pueden encontrar rastros de la antigua tradición en las costumbres y canciones de Kolade , Ladarice , Kraljice , Perperuna y Dodola, entre otros, y que se celebran en los períodos de Jurjevo e Ivandan . [431] [432] Según la investigación etnológica de Belaj en Croacia, la antigua patria de los croatas debe haber estado en algún lugar de Transcarpatia cerca de Volinia , ya que comparten la "cosmovisión volinia" con los buzhanos, los dulebes y los volinios, y considerando los últimos hallazgos de cerámica de Praga en Croacia, "dan testimonio de que al menos una parte de la población de la actual Croacia (y la cercana Eslovenia) con toda seguridad emigró de Volinia". [433]
El origen de los cinco hermanos y dos hermanas que llegaron con su gente a Dalmacia, registrado en la obra De Administrando Imperio de Constantino VII , probablemente formaba parte de una tradición oral, [76] lo que contradice el papel de Heraclio en la llegada de los croatas a Dalmacia. [434] Es similar a otras historias medievales de origo gentis (ver por ejemplo Origo Gentis Langobardorum ), [434] y algunos consideran que tiene la misma fuente que la historia de los búlgaros registrada por Teófanes el Confesor en la que los búlgaros subyugaron a siete tribus eslavas , [435] y de manera similar, Tomás el Archidiácono en su obra Historia Salonitana menciona que siete u ocho tribus de nobles, a quienes llamó Lingones , llegaron de la Pequeña Polonia y se establecieron en Croacia bajo el liderazgo de Totila, [108] [222] así como paralelos en el relato de Heródoto sobre cinco hombres y dos doncellas de los hiperbóreos . [436] [437] En el relato del Archidiácono posiblemente se refleja un origen lequítico de los croatas, mientras que en el origo gentis croata una migración de siete tribus y jefes. [438] [261] [439]
Curiosamente, los croatas son aparentemente el único pueblo eslavo que tenía una saga sobre el período de su migración, [440] y los nombres son el ejemplo más antiguo de héroes totémicos paneslavos. [441] Además, en comparación con otras historias medievales tempranas, ninguna de ellas menciona personalidades femeninas, pero sí las crónicas kievanas, polacas y checas de finales de la Edad Media, [442] lo que podría indicar una organización tribal y social específica entre los croatas. [287] Por ejemplo, Łowmiański consideró a los mazovianos , dulebes, croatas y veleti entre las tribus eslavas más antiguas porque el etnónimo mazoviano a menudo se relacionaba con las amazonas ( -maz- ) mientras que la tierra de las mujeres en el norte de Europa fue mencionada por Pablo el Diácono , Alfredo el Grande , así como la ciudad de las mujeres al oeste de las tierras rusas por Abraham ben Jacob. [443] Según Aleksei S. Shchavelev, es más probable que representen a Karna y Zhelya, una antigua pareja de personajes femeninos simbólicos y mitopoéticos del ritual tradicional eslavo de lamentación por los muertos ("pena y aullido", "dolor y penuria") que se encuentra en las crónicas de Kiev. [444] Otra vaguedad es la razón y el significado de que uno de los hermanos tenía un etnónimo croata como nombre, lo que quizás indica que era más importante que los otros hermanos, era un representante del clan o tribu más prominente en torno al cual se reunían los demás, o que los croatas eran solo una identidad entre otras con las que los croatas del Adriático intentaron traer legitimidad al Reino croata. [287] [83] Según Shchavelev, el origo gentis muestra una tribu temprana, mientras que las noticias posteriores sobre Porga muestran la tradición principesca temprana, junto con el motivo del vagabundeo y la búsqueda de una nueva patria, la presencia de "gobernantes" femeninas, la formación de poder en múltiples etapas y otras cosas que se encuentran en otras leyendas eslavas. [444]
El origen de los nombres de cinco hermanos, dos hermanas y el primer gobernante es motivo de disputa. A menudo se considera que son de origen no eslavo, [259] [2] [76] [445] y nombres genuinos, ya que el narrador eslavo anónimo (probablemente croata) no pudo inventar los nombres no eslavos de sus antepasados en el siglo IX. [446] JJ Mikkola consideró que eran de origen turco -ávaro, [447] [448] [449] Vladimir Košćak de posible origen iraní-alánico, [450] Karel Oštir como preeslavo , [445] Aleksandar Loma y Shchavelev propusieron cuatro o cinco variantes eslavas, [451] mientras que Alemko Gluhak vio paralelismos con el antiguo prusiano y otras lenguas bálticas . [452] Stanisław Zakrzewski y Henri Grégoire rechazaron el origen turco y los relacionaron con topónimos eslavos de Polonia y Eslovaquia, [453] [454] y la idea de los jefes ávaros "fue generalmente rechazada". [210] Josip Modestin relacionó sus nombres con topónimos de la región de Lika en Croacia, donde se asentaron los primeros croatas. [455] Según Gluhak, los nombres Kloukas, Lobelos, Kosentzes y posiblemente Mouchlo no parecen ser parte del directorio de nombres escitas o alanos. [456] Sin embargo, la posible etimología no eslava de los nombres no indica una identidad étnica no eslava ni el origen de los croatas blancos. El préstamo de nombres extranjeros era una práctica común entre sármatas, godos y hunos, y más bien indica estrechas relaciones socioculturales y políticas entre los croatas blancos y los no eslavos en su patria ancestral y nueva. [457]
Hermanos:
Hermanas:
Primer gobernante:
Srbin, Plural Srbi: "Serbe", wird zum urslawischen *sirbŭ "Genosse" gestellt und ist somit slawischen Ursprungs41. Hrvat "Kroate", ist iranischer Herkunft, über urslawisches *chŭrvatŭ aus altiranischem *(fšu-)haurvatā, "Viehhüter"42.
Їх часто необґрунтовано називають також "білими хорватами". Це пов'язано з тим, що східноєвроп. Х. помилково ототожнюють з "хорватами білими" (згадуються в недатованій частині "Повісті временних літ" в одному ряду із é хорутанами) та "білохорватами" (фігурують у трактаті візант. іmp. Константина VII Багрянородного "Про управління імперією"); насправді в обох випадках ідеться про слов'ян. племена на Балканах – предків населення сучасної Хорватії... єдине з літописних племен, для котрого "Повість временних літ" не вка зує територію розселення. Локалізація Х. у Прикарпатті та, можливо, Закарпатті базується на двох підставах: 1) у цих регіонах у 8—10 ст. поширені пам'ятки райковецької культури, притаманної всім східнослов'ян. племенам Правобережжя в зазначений час; 2) ця частина ареалу райковецької к-ри лежить поза межами розселення ін. літописних племен, згаданих у "Повісті временних літ". Las principales estrellas de la televisión no están incluidas en las variantes locales, ni en las configuraciones más estrictas. кордони Х. та їхніх сусідів (волинян/бужан на пн. та пн. сх., уличів на пд. сх. і тиверців на пд.). Певною особливістю райковецьких пам'яток Прикарпаття є поширеність городищ-сховищ, що були одночасно сакральними центрами ( mali капища та "довгі будинки" -контини, призначені для общинних бенкетів-братчин).
Partiendo de lo anterior, sería más correcto llamar a los croatas de Transcarpatia y a los croatas que vivían cerca de los ríos Dniéster y San croatas de los Cárpatos, como sugirió Ya. Isayevich, y no croatas blancos, como escriben la mayoría de los autores ucranianos y rusos. Los croatas blancos se ubicaban en los tramos superiores del Vístula y el Óder, en Saala y Elster Blanco, donde S. Panteleich buscó áreas enteras que todavía disfrutaban de autonomía en los siglos XIV y XV, y los restos de la toponimia.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )По данным ср.-век. письм. istochников и топонимии, хорваты локализуются на северо-западе Балкан (предки совр. хорватов); на части земель в бассейнах верхнего течения Эльбы, Вислы, Одры, возможно, и Моравы (белые хорваты, по-видимому, в значении) западные"); на северо-востоке Прикарпатья (отчасти в Закарпатье).
Plemena u Zahumlju, Paganiji, Travuniji i Konavlima Porfirogenit naziva Srbima,28 razdvajajuči pritom njihovo političko od etničkog bića.29 Ovakvo tumačenje verovatno nije najsrećnije jer za Mihaila Viševića, kneza Zahumljana, že da je poreklom sa Visle od roda Licika,30 a ta je reka isuviše daleko od oblasti Belih Srba i gde bi pre trebalo očekivati Bele Hrvate. To je prva indicija koja ukazuje da je srpsko pleme možda bilo na čelu većeg saveza slovenskih plemena koja su sa njim i pod vrhovnim vodstvom srpskog arhonta došla na Balkansko poluostrvo.
Se cree que son los antepasados de ciertos ucranianos, en concreto de los hutsules...
Existían diferentes teorías para explicar la presencia de los rusinos. En su obra Los asentamientos, la economía y la historia de los rusinos de Subcarpatia (1923), A. Hodinka se preguntaba si los rusos llegaron antes que los magiares, al mismo tiempo o después. ¿Eran croatas blancos? ¿Era eslavo que se había mezclado con valacos nómadas?
Сформировались на основе вост.-слав. населения 7–9 вв. (хорваты, или белые хорваты), вошедшего в 10 в.
Se cree que los boikos son descendientes de la antigua tribu eslava de croatas blancos que estuvo bajo el gobierno del estado de la Rus de Kiev durante el reinado del príncipe Volodymyr el Grande. Antes de que los magiares ocuparan las tierras bajas del Danubio, esta tribu sirvió como vínculo directo entre los eslavos orientales y meridionales.Artículo de la Enciclopedia de Ucrania . Vol. 1. University of Toronto Press . 1984. ISBN 978-0-8020-3362-8.
Гадають, що Б. – нащадки давнього слов'ян. племені білих хорватів, яких Володимир Святославич приєднав до Київської Русі
Rus de Kiev, se convirtieron en vasallos del nuevo estado.
Г. – нащадки давніх слов'ян. племен – білих хорватів, тиверців й уличів, які в 10 ст. входили до складу Київської Русі ... Питання походження назви "гуцули" остаточно не з'ясоване. Найпоширеніша гіпотеза – від волоського слова "гоц" (розбійник), на думку ін., від слова "кочул" (пастух).
La ciudad de Rohatyn está situada en el cruce de las rutas que conducen a Halych, Lviv y Ternopil. Se encontraron evidencias de dos grandes ciudades croatas blancas (siglos VI-VIII) cerca de Rohatyn en los pueblos de Pidhoroddya y Lykovyshche. Es probable que una de ellas haya sido la antigua Rohatyn ... Los lemkos son un grupo étnico que habita los Cárpatos orientales, entre el río Poprad al oeste y los ríos Oslava y Laborec al este. La configuración étnica del territorio lemko se vio afectada por la colonización valaca en los siglos XIV-XVI, la afluencia de una población eslovaca con influencia rutena y el asentamiento de una tribu eslava llamada los croatas blancos, que habían habitado esta parte de los Cárpatos desde el siglo V.
Según algunos investigadores, los antepasados de los lemkos fueron los croatas blancos, que se asentaron en la región de los Cárpatos entre los siglos VII yX.
Nalaze grobne keramike s područja Hrvatske u više je navrata razmatrao J. Belošević, te dosao do zaključka da se otkriveno posuđe s obzirom na oblik može podijeliti na ono tipično Slavenskih oblika (jajoliki i kružno-jajoliki lonci poput primjerka s ića podvornice) i ono koje odražava kasnoantičke tradicije (lonci s ručkama i vrčevi s izljevom).119 U tehnološkom smislu, kao i zbog načina ukrašavanja, može se zaključiti da sve to posuđe nastaje pod utjecajem kasnoantičke keramičke produkcije. Ono, međutim, ne predstavlja dokaz o znatnijem sudjelovanju starosjedilačkoga stanovništva u oblikovanju nove etničke slike u Dalmaciji, kako je to, na osnovi pojedinih keramičkih nalaza, pokušao protumačiti A. Milošević.120 Upravo obrnuto, pojava pos uđa u grobovima prvi je materialijalni dokaz kojim je obilježena prisutnost novog naroda na ovim prostorima, a nikad i nigdje nije zabilježena na grobljima 6. i ranog 7. stoljeća, koja se sa sigurnošću mogu pripisati starijem stanovništvu (npr. Knin-Greblje, Korita-Duvno).121 Osim toga, prilaganje posuđa povezano je s poganskim pogrebnim običajima kakvi su, bez obzira na određeni stupanj barbarizacije, nespojivi s kršćanskom pripadnošću spomenutog tva...
...La interpretación de los hallazgos carolingios de Croacia y áreas adyacentes parece más probable en un contexto como éste. Esto no niega las migraciones de la Alta Edad Media, que seguramente ocurrieron, pero no como un evento único y cerrado en un momento determinado del tiempo y, aparentemente, no a finales del siglo VIII y principios del IX. Ni el material ni las fuentes escritas lo apoyan. La influencia carolingia en la Croacia de la Alta Edad Media fue bastante considerable e importante, como lo demostró la exposición "Croatas y carolingios" en 2000/2001. Para la formación de la identidad croata de la Alta Edad Media y su etnogénesis fue posiblemente el elemento clave. Sin embargo, no tuvo casi nada que ver con la presunta migración de los croatas.
Носіями Р.к. були літописні племена – поляни, уличі, древляни, волиняни, бужани, хорвати, тиверці.
En cuanto a la cuestión de la génesis de la práctica del entierro bajo losas de piedra y por qué este rito se extendió principalmente en la parte occidental de Ucrania, con la excepción del cementerio bajo losas en Buky, región de Kiev, no existe una respuesta clara. Hay varias hipótesis principales entre los investigadores. Fueron identificados por primera vez como categorías separadas por S. Pyvovarov: 1. Social y material: O. Ratych, J. Kalaga, M. Hanuliak (Ratič 1976, 176-177; Hanuliak 1979; Kalaga 2014, 136); 2. Étnico, que sugiere la pertenencia de este tipo de entierro a las tribus de Tyvertsi – B. Tymoshchuk, V. Siedov, V. Voinarovskyi (Timoŝuk 1969, 56; Sedov 1982, 128; Vojnarovsʹkij 1992, 41–42), croatas – E. Timofieiev, V. Petehyrych, O. Motsia (T imofeev 1961, 69; Petegirič 1990, 73; Mocâ 1994, 31), croatas-Tivertsi – I. Voznyi (Voznij 2009, 365), croatas tardíos-Halychans – B. Tomenchuk (Tomenčuk 2006, 110); 3. Pagano – V. Petehyrych y O. Motsia (Petegirič 1990, 73; Mocâ 1994, 31); 4. Evolución-funcional – B. Tomenchuk (Tomenčuk 2006, 110); 5. Cristianización – S. Pyvovarov, S. Mayarchak (Pivovarov 2006, 169-171; Maârčak 2018, 278-280).
З'являються на рубежі 2-ї пол. 1 тис., замінюючи безкурганні поховання (крім територій уличів, тіверців і хорватів).
{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: errores de ISBN ignorados ( enlace )Mnogi povjesničari, filozofi, etnolozi i antropolozi navode da su Hrvati iz svoje izakarpatske prapostojbine u današnje domovine donijeli jedino svoju tradicijsku kulturu. Odjeci te kulture opažaju se u suvremenim zapisima obrednih lirskih pjesama koje su pjevale Kolede, Ladarice, Kraljice, Dodole (Prporuše, Preporuše) kao iu obrednim pjesmama koje su se izvodile uz Božić, Jurjevdan (23. travnja), Ivandan (24. lipnja) yo dr.
los nombres de las figuras ancestrales totémicas paneslavas: Kloukas corresponde al checo Krok y al polaco Krak (el cuervo) y Lobelos es el homólogo masculino del checo Libuše y del kievanés Lybed' (el cisne). La forma distorsionada de estos nombres probablemente apareció en el tratado de Constantino debido a la naturaleza de tercera o incluso cuarta mano de la información, que en última instancia se derivaba de la tradición histórica croata, pero llegó a Constantino a través de varias fuentes intermediarias. Sin embargo, el material croata es la evidencia más antigua disponible para los nombres de los héroes totémicos paneslavos.
Y la tribu que vive cerca de ellas [las amazonas] son los Harus [Hrus/Hros], hombres altos y de miembros grandes, que no tienen armas de guerra y los caballos no pueden transportarlos debido al gran tamaño de sus extremidades.
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