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Kyi, Shchek y Khoryv

Kyi, Shchek y Khoryv con Lybid (miniatura de la Crónica de Radziwiłł )

Ki, Shchek y Khoryv [a] fueron tres hermanos legendarios —a menudo mencionados junto con su hermana Lybid ' [b] — quienes, según la Crónica Primaria , [1] fundaron la ciudad de Kiev , que finalmente se convirtió en la capital de la Rus de Kiev . Hoy, la ciudad es la capital de Ucrania .

No hay información precisa e históricamente establecida sobre la existencia de los cuatro hermanos legendarios y el establecimiento de la ciudad de Kiev. [2] Algunos eruditos han afirmado que Ki también era príncipe ( knyaz ) y fundó la llamada dinastía Ki , de la tribu eslava de los Polans. [3]

Antecedentes históricos

En la Crónica Primaria , que tradicionalmente se cree que fue escrita por un monje del Monasterio de la Cueva de Kiev llamado Néstor y terminada en 1113, un lugar especial lo ocupa la leyenda de la fundación de Kiev por tres hermanos. [2] Néstor coloca a esos hermanos en varias colinas de Kiev . [2] Geográficamente, la antigua Kiev está ubicada en una margen derecha más alta del Dniéper , que es una extensión de la meseta del Dniéper , donde se encuentran los restos de la Iglesia de los Diezmos . [ cita requerida ]

La Crónica afirma además que había gente ("que no sabía lo que decía") que consideraba a Kyi un simple barquero. [2] Pero más tarde afirma que Ki, como príncipe de su gens, estaba visitando Czargrad y recibió grandes honores del Emperador. [2] Dmitry Likhachov combinó testimonios de la Crónica de Nikon , que también relata que Ki con un gran ejército marchó sobre Czargrad y recibió grandes honores del Emperador. [2] Durante su expedición a Constantinopla , Ki también fundó una ciudad de Kyivets en el Danubio . [2]

Néstor también menciona la fecha aproximada del asalto a Kiev por parte del Imperio Jázaro como "después de la muerte de Ki", lo que apoya la hipótesis de Boris Rybakov de los siglos VI-VII. [2] En su crónica, Néstor no indica la fecha de la muerte de Ki ni la existencia o ausencia de herederos que continuaran gobernando después de su muerte. [2] La crónica menciona una reunión entre los residentes locales con los recién llegados Askold y Dir, quienes les preguntaron de quién era la ciudad de Kjiv, y recibieron la respuesta de que los tres hermanos que la construyeron habían muerto hacía mucho tiempo y los residentes ahora pagaban tributo a los Jázaros . [2] Sin embargo, el historiador polaco Jan Długosz señala la Crónica de Przemysł que afirma que "después de la muerte de Ki, Shchek y Khoryv, sus hijos y nietos que descendieron de ellos por linaje directo gobernaron durante muchos años". [2]

Texto de laCrónica primaria

El texto de la legendaria fundación de Kiev por los tres hermanos y su hermana se encuentra en la Crónica Primaria en la página 9, líneas 5-21. [4] Cada oración completa ha sido resaltada en la comparación a continuación:

Fundación legendaria de Kiev

Actos de Ki

En las líneas siguientes 9.22–10.14, se describen brevemente los antecedentes, la historia de vida y el legado de Ki y sus hermanos. [6] Las líneas 10:5 y 10:6 contienen ejemplos bien conocidos de variantes textuales disputadas en la Crónica Primaria : los principales testigos textuales, incluidos los Códices Laurenciano e Hipaciano, tienen textos diferentes aquí, y los eruditos no pueden ponerse de acuerdo sobre qué manuscrito refleja más fielmente el texto original. [7]

El legado de los cuatro hermanos

La Crónica Primaria relata tres versiones diferentes de lo que sucedió con el poder político entre los polianos en el período posterior a la muerte de los cuatro hermanos (los tres hermanos y su hermana) y antes de que los jázaros los convirtieran en vasallos. Las líneas 10.15-10.17 sugieren que los descendientes de Kyi, Shchek, Khoryv y Lybid' continuaron reinando entre los polianos, mientras que los derevlianos y otras tribus a su alrededor tenían sus propios knyazi (príncipes):

16.21–17.3 dicen que tras la muerte de los cuatro hermanos, los derevlianos tomaron el poder y "oprimieron" a los polianos, luego a "otros vecinos", y finalmente los jázaros los convirtieron en tributarios:

En las líneas 20.24-21.3, los habitantes de Kyiv/Kiev le cuentan a Askold y Dir una breve historia de la ciudad, que no menciona ni un reinado de los descendientes de los hermanos, ni una "opresión" por parte de los Derevlianos u otras tribus vecinas; en cambio, las muertes de los tres hermanos son seguidas inmediatamente por el pago de tributo a los Jázaros: [16] [17]

Interpretación historiográfica

Muchos historiadores consideran que Kyi y su gobierno alrededor del siglo VI son historia real. [2] Entre estos historiadores se encuentran Boris Rybakov , Dmitry Likhachov , Aleksey Shakhmatov , Alexander Presnyakov , Petro Tolochko y Nataliia Polonska-Vasylenko . [2]

Los nombres de Kyi y sus hermanos tienen equivalentes en una crónica armenia del siglo VII, Historia de Taron , de Zenob Glak . [22] En ella, Kyi y Khoryv tienen contrapartes en los hermanos Kouar y Horian, mientras que Polyans tiene un paralelo en el distrito de Balounik. [23] Una explicación para esto se puede encontrar tanto en la fuente común (probablemente escita ) de las leyendas ucranianas y armenias, como en la trama mitológica común utilizada para explicar la fundación de las muchas vacas que habitan la ciudad. [24] La leyenda también tiene paralelos en el origo gentis croata de cinco hermanos y dos hermanas (Kloukas, Lobelos, Kosentzis, Mouchlo, Chrobatos, Touga y Bouga) del capítulo 30 de De Administrando Imperio de Constantino VII (siglo X), y la crónica apócrifa búlgara (siglo XII) sobre la etnogénesis de los búlgaros. Los tres hablan de personas que emigraron a una tierra extranjera, cuyo líder tenía el mismo nombre (Kyi en Kyiv, Chrobatos en croatas y eslavo en búlgaros), mientras que Kyivan y Croacia mencionan a una hermana. [23] La personalidad femenina y el número tres también se pueden encontrar en tres hijas (la más joven Libuše ) del duque Krok de Chronica Boemorum (siglo XII), dos hijos e hija ( Krakus II , Lech II y la princesa Wanda ) de Krakus, el legendario fundador de Cracovia de Chronica seu originale regum et principum Poloniae (siglos XII-XIII), y tres hermanos Lech, checo y rus de Wielkopolska Chronica (siglo XIII). [23]

Algunos estudiosos relacionaron su nombre con el etnónimo croata de Croatas Blancos . [25] [26] [27] Paščenko relacionó su nombre, además del etnónimo croata, con la deidad solar Khors . [27] Cerca de Kiev hay un arroyo donde antes existía un gran pueblo llamado Horvatka o Hrovatka (que fue destruido en la época de Joseph Stalin ), que desemboca en el río Stuhna . [28]

Lybid ( en ucraniano : Либідь ) es el nombre de otro afluente del Dniéper, justo al sur de Kiev. [29] Como río, Lybed ' ( en eslavo eclesiástico : Лыбедь ) se menciona dos veces en la Crónica Primaria , primero en la página 69.8 durante el asedio pechenego de Kiev (968) , [30] y segundo en la página 79.28-80.1 como el lugar donde Vladimir el Grande estableció a su esposa Rogned' sub anno 980. [31] En ambos casos, toma la forma de на Лыбеди ( na Lybedi , "en/sobre el Lybed'"). [32] Se desconoce si la hermana recibió el nombre del río o viceversa. [ cita requerida ]

Fuentes bizantinas informan que el príncipe Kyi (originalmente Kuver) fue criado en la corte del emperador Justiniano I en su juventud, se convirtió al cristianismo en Constantinopla y fue educado allí. [ cita requerida ]

Según otros testimonios bizantinos, Kyi fue contemporáneo del emperador Heraclio (575-641). Como escribe en detalle su contemporáneo Juan de Nicea, "por el poder del santo y vivificante bautismo que recibió, derrotó a todos los bárbaros y paganos". Los lazos amistosos del antiguo príncipe con la corte imperial bizantina quedan evidenciados en la "Crónica primaria". [ cita requerida ]

Excavaciones arqueológicas

Representación gráfica de las excavaciones arqueológicas en Kiev por Vikentiy Khvoyka

Las excavaciones arqueológicas han demostrado que efectivamente hubo un asentamiento antiguo a partir del siglo VI. Algunos especulan que Kyi era una persona real, un knyaz (príncipe) de la tribu de los Polans . Según la leyenda, Kyi, el hermano mayor, era un príncipe de Polians, y la ciudad recibió su nombre en su honor. [33]

En los siglos VI y VII, en la región de Polans convergieron las fronteras de tres grupos culturales : la región de Kiev , las culturas de Praga , Penkiv y Kolochyn , y en los siglos VIII y X, las culturas de Luka-Raikovetska y Volyntsevo . Desde el principio, Kiev fue el centro no de uno, sino de varios grupos tribales. [ cita requerida ]

Homenajes modernos

Además de las respectivas colinas y el río, en el antiguo barrio de Podil de Kiev se encuentran las calles Shchekavytska y Khoryva . [ cita requerida ]

En 1982, Kyi, Shchek, Khoryv y Lybid fueron representados (de pie en un antiguo barco fluvial) en una escultura, llamada el Monumento a los Fundadores de Kyiv por Vasyl Borodai , en la orilla del río del Parque Navodnytsky. En el momento de su inauguración, las autoridades soviéticas afirmaron que era simultáneamente con ocasión del 60 aniversario de la formación de la URSS, así como el supuesto " 1500 aniversario " de la fundación de Kyiv en 482. [34] Varios académicos y comentaristas encontraron "482" una atribución extraña, ya que no se menciona tal fecha en la Crónica Primaria ; el historiador Taras Kuzio dijo que "el año 482 no tenía un significado especial". [35] Se especuló con que los dos aniversarios se fusionaron por conveniencia por parte del régimen soviético, para enfatizar los orígenes comunes de Ucrania y Rusia, y evitar sus muchos conflictos. [34] Sin embargo, varios políticos adoptaron el año 482 como la fecha de la legendaria fundación, incluido el ex alcalde de Kiev Oleksandr Omelchenko , quien lo utilizó para argumentar que la capital ucraniana era mucho más antigua que Moscú . [36] El monumento pronto se convirtió en un icono de la ciudad y se ha utilizado como emblema no oficial de Kiev. [ cita requerida ] En 2001, se instaló otra estatua en una fuente de Maidan Nezalezhnosti . [36]

En la cultura popular

Véase también

Notas

  1. ^ Ucraniano : Кий, Щек, Хорив [ˈkɪj ˈʃtʃɛk xoˈrɪu̯] ; Antiguo eslavo oriental : Кии, Щекъ, Хоривъ , romanizado:  Kii, Ščekǔ, Xorivǔ .
  2. ^ Ucraniano: Либідь [ˈlɪbidʲ] ; Antiguo eslavo oriental: Лыбѣдь .
  3. ^ La traducción de Cross y Sherbowitz-Wetzor es bastante libre y elocuente en las líneas 10.15-19 ('su gens asumió la supremacía entre los polianos. Los derevlianos poseían un principado propio, como también los dregovichianos, mientras que los eslavos tenían su propia autoridad en Nóvgorod, y otro principado existía en Polota, donde habitan los polotianos'. [5] ), mientras que el texto eslavo original se lee como un resumen formal y conciso ('su clan comenzó a reinar (къняжение) entre [los] polianos, y [los] derevlianos entre su propio [pueblo], y [los] dregovichianos entre su propio [pueblo], y [los] eslovenos entre su propio [pueblo] en Nóvgorodě, y [los] otros en [el] Polotě, que [eran los] polochane').
  4. ^ En 16.21, Cross y Sherbowitz-Wetzor agregaron las palabras "en Kiev", y en lugar de "estos" (сеꙗ, seya ) escribieron "los polianos", [11] para proporcionar contexto y ayudar al lector a entender a qué tres hermanos se refieren, y que el sujeto de la oración son los polianos (mencionados por última vez en la línea 13.8 [12] ).
  5. ^ abcd El Códice Hipaciano es el único testigo textual principal que escribe в лѣсѣхъ на х горах, "en los bosques en las colinas/montañas"; todos los demás testigos dicen на горах [сихъ] в лѣсѣхъ, "en [estas] colinas/montañas en los bosques". [13]
  6. ^ ab Toda la Crónica Primaria está escrita en estilo directo , ya sea que presente diálogos entre personas o cuando un príncipe envía enviados con un mensaje a otro príncipe. [14] En 17.2-3, Cross y Sherbowitz-Wetzor tradujeron libremente и рѣша козари. платит[е] намъ. como 'y les exigieron tributo', [11] pero una traducción más literal sería 'y los jázaros dijeron: "Páganos tributo".' [15]
  7. ^ Solo el Códice Hipaciano escribe а мы сѣдимъ [въ го]род[ы] ихъ, que podría leerse como "y vivimos [aquí] en su ciudad" o como "y nosotros, su clan/descendientes, vivimos [aquí]". Solo el Códice Jlébnikov escribe а мы сѣдим д рѡд их, "y nosotros, su clan/descendientes, vivimos [aquí]". Los demás manuscritos, incluido el Códice Laurenciano, omiten estas palabras y solo dicen и мы сѣдимъ, "y nos sentamos (abajo) / moramos / vivimos [aquí]". [19] Shakhmatov y Ostrowski consideraron la lectio brevior como el original, mientras que Cross y Sherbowitz-Wetzor, Likhachev y Thuis incluyeron a "sus descendientes" en sus traducciones. [17] [19] [16]
  8. ^ abc Solo el Códice Laureciano y la Crónica de la Trinidad (ahora perdida) escribieron родомъ их[ъ] козаромъ, "a su clan [los] Jázaros", [20] sugiriendo que Kyi, Shchek y Khoryv eran ellos mismos Jázaros. Solo Bychkov 1872 aceptó esta lectura. [20] Los manuscritos de Hipatian y Khlebnikov tenían las palabras [въ го]род[ы] ихъ o д рѡд их en la línea 21.2 (sugiriendo que los habitantes de Kyiv / los polianos descendían de los hermanos fundadores en lugar de que los hermanos descendieran de los Jázaros), pero la Crónica de Radziwiłł y la Crónica Académica no presentan estas palabras en ningún lugar. [21] Por lo tanto, es imposible decir con certeza si estas palabras estaban presentes en el texto original (y si es así, dónde); o si fueron insertadas más tarde por los copistas, pero en lugares diferentes; Ostrowski y Birnbaum concluyeron esto último. [21]

Referencias

  1. ^ "Un historiador armenio del siglo VII, Zenob Glak, conocía una leyenda similar sobre la fundación de la ciudad de Kuar ( Kiev ) en la tierra de los Poluni (polianos) por tres hermanos Kuar, Mentery y Kherean". [en:] Epopeyas, crónicas y cuentos de la Rus medieval. 1974; "De manera similar a la historia de Néstor sobre Kyi, Shchek y Khoryv, la leyenda armenia de Kuar y sus hermanos dice (en el siglo VI o VII). [en:] Київ, анциент анд модерн киты. 1983
  2. ^ abcdefghijklm de Yastrubov. "Y le dio su nombre Kiev" . Periódico "Den". 14 de julio de 2006.
  3. ^ Katchanovski, Iván; Kohut, Zenón E.; Nebesio, Bohdan Y.; Yurkevich, Myroslav (2013). "Kyi, Shcheck, Khorvy y Lybid". Diccionario histórico de Ucrania . Prensa de espantapájaros. pag. 299.ISBN​ 978-0-8108-7847-1.
  4. ^ abc Ostrowski y Birnbaum 2014, 9,5–21.
  5. ^ abcd Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 3.
  6. ^ abc Ostrowski y Birnbaum 2014, 9.22-10.14.
  7. ^ abc Ostrowski 2007, pág. 295.
  8. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 15-17 de octubre.
  9. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 16.21-17.3.
  10. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, págs. 5-6.
  11. ^ desde Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 6.
  12. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 13.8.
  13. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 17.1-2.
  14. ^ Thuis 2015, págs. 284-285.
  15. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 17,2-3.
  16. ^Ab Thuis 2015, pág. 19.
  17. ^ abc Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 7.
  18. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 20.24-21.3.
  19. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 21.2.
  20. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 21.3.
  21. ^ ab Ostrowski y Birnbaum 2014, 21.2-3.
  22. ^ Sakač, SK (1940). Krapina-Kijev-Ararat, Priča o troje braće i jednoj sestri . Obnovljeni Život 21/3-4: 129–149, Zagreb
  23. ^ abc Lajoye, Patrice (2019). "Soberanos y soberanía entre los eslavos paganos". En Patrice Lajoye (ed.). Nuevas investigaciones sobre la religión y la mitología de los eslavos paganos. Lingva. pp. 165–181. ISBN 979-10-94441-46-6.
  24. ^ Epopeyas, crónicas y cuentos de la Rusia medieval. 1963.
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  28. ^ Strizak, Oleksij (2006). "Sorbi, Srbi, Hrvati i Ukrajina" [sorbios, serbios, croatas y Ucrania]. En Nosić, Milán (ed.). Bijeli Hrvati I [ Croatas blancos I ] (en croata). Maveda. págs. 106-107. ISBN 953-7029-04-2.
  29. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, pág. 243.
  30. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, pág. 86.
  31. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, pág. 94.
  32. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 69,8, 79,28–80,1.
  33. ^ "Kyi, Scheck, Khoryv y Lybid / Pueblos / Ucranianos en el mundo". Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 5 de marzo de 2015 .
  34. ^ ab Gunnarsson 2021, págs.
  35. ^ Gunnarsson 2021, pág. 44.
  36. ^ por Gunnarsson 2021, pág. 45.

Bibliografía

Fuentes primarias

Literatura

Lectura adicional

Enlaces externos