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Sobre pesos y medidas

Sobre pesos y medidas es un tratado histórico, léxico, metrológico y geográfico compilado en 392 d. C. en Constanza por Epifanio de Salamina (c. 315-403). La mayor parte de la obra está dedicada a una discusión sobrepesos y medidas griegos y romanos .

La composición fue escrita a petición de un sacerdote persa, enviada a Epifanio por carta del emperador romano en Constantinopla . [1] Aunque se sabe que existen cinco fragmentos de una versión griega antigua, uno de ellos titulado Περὶ μέτρων καὶ στάθμων ( Sobre pesos y medidas ), agregado por una mano posterior, [2] esta versión siríaca es la única copia completa que ha sobrevivido. . También se sabe que existen traducciones parciales en armenio y georgiano [3] . Su título moderno contradice su contenido, ya que la obra también contiene importantes anécdotas históricas sobre personas y lugares sobre los que no se ha escrito en ningún otro lugar.

En el Museo Británico de Londres se conservan dos manuscritos de Sobre pesos y medidas , escritos en siríaco sobre pergamino . El más antiguo (Or. Add. 17148) fue encontrado en Egipto y, según el colofón, fue escrito en la época seléucida , en "novecientos sesenta-[...]" (con el último dígito borrado, es decir, que fue escrito entre los años 649 d.C.-659 d.C.). El manuscrito más joven se denomina "Or. Add. 14620". [4]

El primero en intentar una publicación moderna de la obra de Epifanio fue Paul de Lagarde en 1880, quien reconstruyó el texto siríaco original intercambiándolo con caracteres hebreos, [5] y que anteriormente había publicado extractos de varios de los fragmentos griegos que trataban sobre pesas y medidas en su Symmicta . [6] En 1973, ED Moutsoulas publicó una edición crítica del texto griego en Theologia . [7]

Sinopsis

Parte uno

En los folios [54b-55c], el viaje y la llegada de Adriano a Oriente están fechados "47 años después de la destrucción de Jerusalén".

En folios [47a–49a]; [51d–52a]; [56d–57b] Epifanio nombra cuatro traducciones principales de la Biblia hebrea , realizadas en lengua griega: la LXX realizada por los setenta y dos traductores, otra por Aquila del Ponto , una por Teodoción y otra más por Símaco . Una quinta traducción griega fue descubierta en tinajas de vino en Jericó y una sexta en Nicópolis , cerca de Actium. Posteriormente, Orígenes dispuso seis columnas de las traducciones griegas existentes y dos de las hebreas una al lado de la otra, nombrándola Hexapla . [8] Epifanio amplía su descripción de la traducción de los setenta y dos traductores (conocida como la Septuaginta) y cómo se les asignaron treinta y seis celdas, dos a cada celda, en la isla Fararia. Dos traductores tradujeron el Libro del Génesis , otros dos el Libro del Éxodo , otros dos el Libro del Levítico , y así sucesivamente, hasta que los 22 libros canónicos de la Biblia hebrea (hoy son 24) fueron traducidos a la lengua griega. . [a] Los setenta y dos traductores procedían de las doce tribus de Israel, seis hombres por cada tribu que dominaban el idioma griego.

En los folios [49a–50a] Epifanio da una descripción de los libros canónicos de la Biblia hebrea y las traducciones realizadas de los mismos. En su época, señala que el Rollo de Rut y el Libro de los Jueces estaban unidos y considerados como un solo libro. Así también, los libros de Esdras y Nehemías fueron unidos y considerados como un solo libro, como lo fueron la Primera y la Segunda Crónicas ( Paraleipomena ) consideradas como un solo libro, como lo fueron el Primer y Segundo Samuel ( Libro del Primer y Segundo Reino ) considerados como un libro, y el Primer y Segundo Reyes ( Libro del Tercer y Cuarto Reino ) considerados como un solo libro. [9]

La segunda parte

A pesar del interés de Epifanio por los temas judíos, su narrativa a menudo adopta una visión distorsionada y estereotipada del judaísmo . Aún así, es una fuente invaluable sobre las vidas de personas y lugares que ocupan un lugar destacado en la tradición judía . En folios [54a–55c]; [55c–55d] Epifanio trata sobre la vida de dos personas prominentes que se convirtieron en prosélitos de la religión judía; el único Aquila (conocido también como Onkelos) que era pariente de Adriano , y a quien nombró supervisor de la reconstrucción de Jerusalén alrededor del año 115 d.C. [10] La otra persona de interés que describe es Símaco , también conocido como Sūmkos ( hebreo : סומכוס ) en la literatura rabínica. [11] Se menciona que Símaco pertenecía originalmente a la nación samaritana , y se dice que se convirtió al judaísmo durante el reinado de Verus . [b] Posteriormente se sometió a una segunda circuncisión [12] y se convirtió en discípulo del rabino Meir . [13] Símaco perteneció a la quinta generación (165-200 d.C.) de maestros rabínicos a los que se hace referencia en el texto de la Mishná . [14] Se dice que el emperador Adriano pasó por Palestina mientras se dirigía a Egipto, unos 47 años después de la destrucción de Jerusalén. [10]

Parte tres

Los folios [61d-73b] contienen un tratado sobre los pesos y medidas conocidos utilizados en su época entre los hebreos , los griegos y los romanos. Establece los pesos equivalentes para el kab ( cab ), [15] kor , [16] el lethekh ( Lethek ), homero , bath , modius ( hebreo : seah = lit. "medida"), [17] y mina ( hebreo : maneh ), [18] entre otros. Epifanio, explicando el sentido de ciertos pasajes oscuros del Nuevo Testamento arameo original, escribe: "El talento se llama Maneh ( mina ) entre los hebreos", el equivalente a 100 denarios. En los folios [62b-62c] Epifanio distingue entre "un puñado" ( hebreo : מְלֹא כַף ) en I Reyes 17:12 y "un puñado" ( hebreo : מְלֹא חֹפֶן ) en Éxodo 9:8 y Levítico 16:12; en el primer caso se refiere sólo a un puñado, pero en los últimos casos se refiere a "una medida de dos puñados". [19]

cuarta parte

En los folios [73b-75a] Epifanio da los nombres de varias ciudades y lugares de renombre, tanto de su época como de la antigüedad, como por ejemplo: el monte Ararat (§ 61), Aṭaṭ (§ 62), o lo que se conoce como el "era de la zarza espinosa" ( hebreo : גרן האטד ), y cuya descripción hace eco de la del comentario de Rashi sobre Génesis 50:10, [c] Abarim (§ 63); Aviʿazar (§ 68), o lo que es Eḇen haʿezer de 1 Samuel 4:1, se dice que está "catorce millas [romanas] distantes al este y al norte de Eleutheropolis , en un valle"; Carmelo  (§ 77); Carmelo del mar (§ 78); Akko (§ 76); Anatot (§ 66); Azekah (§ 64) - una ciudad en cuya época se llamaba Ḥ ǝ warta; [20] Betel (§ 73); Ofra (§ 67); Cartago (§ 79) - donde los cananeos habían emigrado desde Fenicia y que fueron llamados en su día Bizakanoi (pueblo disperso); Rekem (§ 71), Jaffa (§ 75), Jerusalén  (§ 74), et al.

Cronología de los Ptolomeos

Cronología de los emperadores romanos

Los años de reinado de los Césares, según lo afirma Epifanio, difieren ligeramente en algunos lugares de las fuentes griegas existentes. Con respecto a los acontecimientos en Roma después del reinado de Pertinax , tanto Epifanio como Jerónimo no mencionan la ascensión de Didio Juliano después del asesinato de Pertinax, sino que escriben sólo que Severo lo sucedió. [26] Esto puede haber sido porque no consideraron legítimo su reinado de 9 semanas, que obtuvo mediante usurpación. De manera similar, Epifanio no menciona la ascensión de Emiliano . Del Chronicon de Jerónimo se puede deducir que Emiliano, quien "provocó una revuelta en Moesia", nunca fue confirmado oficialmente por el Senado de Roma. [27] Se puede decir que el método de Epifanio para registrar los años de reinado desde Augusto hasta Adriano, con su recuerdo preciso del número de meses y días de cada reinado, es exacto, basándose en el propio testimonio de Josefo sobre sí mismo, diciendo que tenía 56 años en el año 13 del reinado de César Domiciano , [28] y que él (Josefo) nació en el año 1 de César Cayo . [29] Utilizando la cronología de Epifanio para el imperio posterior, los años se recopilan en 56. En comparación, el lapso de años en De vita Caesarum (Vidas de los Césares) de Suetonio , que da 14 años para Claudio y 15 años para Nerón. , el mismo período abarcaría un período de unos 58 años. [30]

Ver también

Notas

  1. ^ Excluidos Eclesiastés y Cantares de Salomón , cuyos libros sólo se habían añadido al canon más tarde, según la tradición judía.
  2. ^ Según Epifanio, Marco Aurelio también fue llamado Verus.
  3. ^ Se dice que es un lugar a unas dos millas del río Jordán, llamado Beth-ḥagla (literalmente, "el lugar del circuito").
  4. ^ Ptolomeo IV Filopator en realidad gobernó unos 17 años, desde 221 a. C. hasta 204 a.
  5. ^ En realidad 24 años.
  6. ↑ Probablemente refiriéndose a Ptolomeo IX , quien también fue nombrado "Soter"
  7. ^ En realidad 22 años
  8. ^ Siguiendo el Chronicon de Jerome (producido c. 380). Epifanio fecha el ascenso de Augusto en febrero del 43 a. C., lo cual es muy inexacto. Probablemente se trate de una interpretación errónea de "57 años, 6 meses" [23] o "56 años, 4 meses". [24]
  9. ↑ Siguiendo a Dion Casio (30,1), quien fecha erróneamente la muerte de Tiberio el 26 de marzo (28,5).
  10. ^ 13 años, 8 meses y 19 días. (Dio 61.34)
  11. ^ Confirmado por Jerome (s.2070).
  12. ^ una corrupción de "7 meses, 6 días".
  13. ↑ siguiendo a Suetonio . (Otón, 11)
  14. ^ en realidad, 8 meses y 2 días, suponiendo que Vitelio muriera el 20 de diciembre.
  15. ^ tomando en cuenta el 22 de diciembre en lugar del 1 de julio del 69, el funcionario de Vespasiano muere imperii .
  16. ^ "20 días" en lugar de "2" (Dio, 66.26).
  17. ^ "5 días" en lugar de "5 meses" (Dio 67, 18)
  18. ^ El nombre original de Marcus era probablemente "Marcus Annius Verus". Ninguna otra fuente lo llama "Cómodo", pero esto puede ser simplemente una confusión.
  19. ^ Los números pueden representar nombres repetidos. Los números de reinado no existían en aquel entonces.
  20. ↑ Geta también fue heredera de Severus y gobernó brevemente junto a Caracalla.
  21. ^ Se repite el texto de Marco Aurelio
  22. ↑ Epifanio combina los reinados de Gordiano I , Gordiano II y Gordiano III , omitiendo a Pupieno y Balbino .
  23. ^ Decio probablemente reinó 1 año y 9 meses. [25]
  24. ↑ Galo y Volusiano reinaron en realidad durante poco más de un año. [25]
  25. ^ en realidad 15 años
  26. ^ En realidad 55 años, pero 56 si se cuentan inclusive.

Referencias

  1. ^ Decano 1935, pag. 11 (nota 3). La carta aparentemente fue firmada conjuntamente por Valentiniano II , emperador de Occidente, y Teodosio , emperador de Oriente, así como por los dos hijos de Teodosio, Arcadio y Honorio .
  2. ^ Dean 1935, Introducción; el Códice Parisinus Graecus 835.
  3. ^ Encontrado en el manuscrito “Códice Shatberd”. 1141, en la biblioteca del Obshchestvo rasprostranenifa gramotnosti sredi gruzin , Tiflis
  4. ^ William Wright, Catálogo de manuscritos siríacos en el Museo Británico 2756 (págs. 717–718)
  5. ^ Paul de Lagarde, Veteris Testamenti ab Origene recensiti fragmenta apud Syros servata quinque. Praemittitur Epiphanii de mensuris et ponderibus liber nunc primum integer et ipse syriacus , Gootingae 1880
  6. ^ Paul de Largarde, Symmicta I, Gotinga 1877, págs. 210-225
  7. ^ ED Moutsoulas, ed., "Epifanio de Salamina, sobre pesos y medidas" (Introducción, comentario, texto y notas), Theologia , 44 (1973), págs. 157-198
  8. ^ Dean 1935, págs. 33–34, 36.
  9. ^ Dean 1935, págs. 18-19.
  10. ^ ab Dean 1935, pág. 30.
  11. ^ Ver: Mishná Eruvin 3:1; Baba Metzía 6:5; Hullin 5:3 en The Mishnah (ed. Herbert Danby), Oxford University Press, 1974; el Talmud babilónico Eruvin 13b, Baba Bathra 73a, Baba Kamma 46a, et al .
  12. ^ Decano 1935, pag. 32.
  13. ^ Talmud de Babilonia Eruvin 13b
  14. ^ La Mishná (ed. Herbert Danby ), Oxford University Press: Oxford 1977, Apéndice III, págs. 799–800 ISBN  0 19 815402 X
  15. ^ Decano 1935, pag. 68.
  16. ^ Decano 1935, pag. 12 (folio 45d). Una medida de capacidad igual a 30 modii (seahs). Lo mismo se define en el Talmud ( Baba Bathra 86b, 105a) como igual a treinta seahs , una capacidad equivalente a unos 395,533 centímetros cúbicos.
  17. ^ Una medida de capacidad equivalente al volumen de 144 huevos de tamaño mediano (unos 8,5 litros); Marcus Jastrow, Diccionario de los Targumim, el Talmud Babli y Yerushalmi y la literatura midráshica (segunda edición), Massachusetts 2006, sv מודיא p. 738. Cfr. Herbert Danby (ed.), The Mishnah , Oxford University Press: Oxford 1977, Apéndice II (Medida de líquidos y secos), pág. 798 ISBN 0 19 815402 X , quienes, como todos los escritores rabínicos anteriores y posteriores, prescriben 6 kabs para cada seah ; 4 troncos por cada kab ; el contenido de 6 huevos por cada tronco . 
  18. ↑ Dean 1935, págs. 60 (§ 51), 65, un peso en plata que equivalía a 100 denarios .
  19. ^ Decano 1935, pag. 47.
  20. ^ R. Steven Notley y Ze'ev Safrai , en su libro, "Eusebius, Onomasticon - The Place Names of Divine Scripture (Brill: Leiden 2005, p. 19, nota 47), han señalado: "Según su (Epifanio) ), parecería que opinaba que Hiwarta, que significa "blanco" ( lavan ), es la traducción de Azekah. A unos cinco kilómetros al sureste de Tell Zechariah hay una colina alta llamada Tell el-Beida, que en árabe significa "blanco". En los mapas actuales, el sitio se llama Tell Livnin , que significa colina de ladrillos ( livanim ), y es a esto a lo que probablemente se refirió Eusebio (quien también escribió sobre Azekah). 'Azekah' no es 'blanco', ni en hebreo ni en arameo. Le-azek en hebreo significa quitar piedras, y entonces la tierra aparece un poco más pálida. Por tanto, parece que Epifanio, que nació en Beit Zedek, cerca de Eleutheropolis , identificó a Azekah con Tell el-Beida. Azekah está a seis kilómetros de Eleutheropolis y Tell Livnin está a ocho kilómetros de allí. Epifanio adaptó el nuevo nombre a la identificación mediante una exégesis etimológica que no tiene base lingüística. En cualquier caso, no existió ningún asentamiento en Tell Azekah en el período romano-bizantino. El sitio inicial se trasladó desde la colina alta a los campos de la llanura al pie del tell. Es posible que haya llegado hasta Kh. el-Beida, aunque esto es difícil de aceptar".
  21. ^ Decano 1935, págs. 28-29.
  22. ^ Dean 1935, págs. 28–29, 32, 34–35, 37–39.
  23. ^ Josefo (siglo I), La IX Guerra Judía . "Cincuenta y siete años, seis meses y dos días". 17 de febrero del 44 a. C.; Probablemente se pretenda el 15 de marzo (muerte de Julio César ).
  24. ^ Teófilo (180-192), A Autolycus XXVII. "56 años 4 meses 1 día". 18 de abril; muy probablemente haciendo referencia a su victoria en la batalla de Mutina (21 de abril).
  25. ^ ab Peachin, Michael (1990). Titulatura y cronología imperial romana, 235-284 d.C. Ámsterdam: Gieben. págs. 32–36. ISBN 90-5063-034-0.
  26. ^ Cfr. Chronicon of Jerome , edición en línea de 2005 (tertullian.org), año 193. Epifanio, según admitió él mismo ( Sobre pesos y medidas , p. 66 [folio 71c]), estaba familiarizado con la Crónica de Eusebio en la que Jerónimo había basado su Chronicon . y puede haberlo utilizado para construir sus propias cronologías.
  27. ↑ Chronicon of Jerome , edición online de 2005 (tertullian.org), año 254
  28. ^ Josefo, Antigüedades (20.11.3)
  29. ^ Josefo, Vita § 1
  30. ^ Suetonio, Vidas de los Césares (serie de la Biblioteca Clásica de Loeb), vol. ii, libro v, párrafo xlv

Bibliografía

Otras lecturas