Ptolomeo VIII Euergetes II Trifón [nota 1] ( en griego : Πτολεμαῖος Εὐεργέτης Τρύφων , Ptolemaĩos Euergétēs Tryphōn , «Ptolomeo el Benefactor, el Opulento»; c. 184 a. C. - 28 de junio de 116 a. C.), apodado Fiscón ( Φύσκων , Physkōn , «Gordo»), fue un rey de la dinastía ptolemaica en Egipto . [3] Era el hijo menor del rey Ptolomeo V y la reina Cleopatra I. Su reinado se caracterizó por un feroz conflicto político y militar con sus hermanos mayores, Ptolomeo VI y Cleopatra II .
Ptolomeo VIII fue nombrado cogobernante con sus hermanos en el período previo a la Sexta Guerra Siria , en 170 a. C. En el curso de esa guerra, Ptolomeo VI fue capturado y Ptolomeo VIII se convirtió posiblemente en el único rey de Egipto. Cuando la guerra terminó y Ptolomeo VI fue restaurado en el trono en 168 a. C., los dos hermanos continuaron peleándose. En 164 a. C. Ptolomeo VIII expulsó a su hermano y se convirtió en el único rey del imperio ptolemaico, pero fue expulsado a su vez en 163 a. C. Como resultado de la intervención romana , Ptolomeo VIII recibió el control de Cirene . Desde allí intentó repetidamente capturar Chipre , que también le habían prometido los romanos, de su hermano.
Tras la muerte de Ptolomeo VI en el 145 a. C., Ptolomeo VIII regresó a Egipto como cogobernante y esposo de su hermana Cleopatra II. Su trato cruel a la oposición y su decisión de casarse con su sobrina Cleopatra III y ascenderla al rango de corregente condujeron a una guerra civil desde el 132/1 al 127/6 a. C., en la que Cleopatra II controló Alejandría y gozó del apoyo de la población griega del país, mientras que Ptolomeo VIII y Cleopatra III controlaron la mayor parte del resto de Egipto y recibieron el apoyo de los egipcios nativos. Durante esta guerra, los egipcios nativos fueron promovidos a los escalones más altos del gobierno ptolemaico por primera vez. Ptolomeo VIII salió victorioso y gobernó junto a Cleopatra II y Cleopatra III hasta su muerte en el 116 a. C.
Las fuentes griegas antiguas sobre Ptolomeo VIII son extremadamente hostiles, lo caracterizan como cruel y se burlan de él llamándolo gordo y degenerado, como parte de un contraste con Ptolomeo VI, a quien presentan de manera extremadamente positiva. El historiador Günther Hölbl lo llama "uno de los políticos más brutales y al mismo tiempo más astutos de la época helenística ". [2]
Ptolomeo VIII era el hijo menor de Ptolomeo V , que reinó desde el 204 hasta el 180 a. C. El reinado de Ptolomeo V había estado dominado por la Quinta Guerra Siria (204-198 a. C.), en la que el reino ptolemaico luchó contra el rey seléucida Antíoco III , que gobernaba Oriente Próximo y Asia Menor . En esa guerra, Antíoco III había derrotado completamente a las fuerzas ptolemaicas, anexionado Celesiria y Judea a su imperio y reducido a Egipto a una posición subordinada. [4] La nueva situación se consolidó con un tratado de paz, en el que Ptolomeo V se casó con la hija de Antíoco III, Cleopatra I, en el 194 a. C. [5] Ptolomeo VI era el hijo mayor de la pareja, nacido en el 186 a. C., y era el heredero al trono desde su nacimiento. [1] También tuvieron una hija, Cleopatra II . [6] Su hijo menor, Ptolomeo VIII, probablemente nació alrededor del año 184 a. C. [1]
La derrota en la quinta guerra siria ensombreció el resto del reinado de Ptolomeo V. Una facción prominente dentro de la corte ptolemaica abogó por el regreso de la guerra para restaurar el prestigio egipcio, mientras que otra facción se resistía a los gastos que implicaba reconstruir y remilitarizar el reino. [4] Cuando Ptolomeo V murió inesperadamente en septiembre de 180 a. C., a la edad de solo 30 años, fue sucedido por Ptolomeo VI. Como el nuevo rey tenía solo seis años, el poder real recaía en los regentes: primero Cleopatra I (180-178/7 a. C.) y luego Eulaeo y Leneo (178/7-170 a. C.). Estos regentes estaban más estrechamente asociados con la facción pacífica y, como resultado, los miembros de la facción belicista parecen haber comenzado a considerar al joven Ptolomeo VIII como una figura decorativa potencial para su movimiento. [7]
El rey seléucida Seleuco IV , que había seguido una política generalmente pacífica, fue asesinado en 175 a. C. y, tras dos meses de conflicto, su hermano Antíoco IV se aseguró el trono. [8] La situación inestable fortaleció a los halcones de guerra en la corte ptolemaica y Eulaeo y Leneo hicieron esfuerzos por conciliarlos. Hacia 172 a. C., parece que habían adoptado la posición de los halcones de guerra. [9]
En octubre de 170 a. C., Ptolomeo VIII, que ya tenía dieciséis años, fue promovido a corregente e incorporado al culto dinástico ptolemaico como uno de los Theoi Philomētores (dioses amantes de la madre) junto con su hermano y hermana, que ahora estaban casados entre sí. El año en curso fue declarado el primer año de una nueva era. [1] [10] [11] John Grainger sostiene que estas ceremonias tenían como objetivo disimular las diferencias entre facciones que se habían desarrollado en la corte y promover la unidad en el período previo a la guerra. [7] Ptolomeo VI siguió siendo el rey mayor, como se demostró más tarde en 170 a. C. con la declaración de la mayoría de edad de Ptolomeo VI y la celebración de su ceremonia de mayoría de edad (la anakleteria ), que marcó el final formal del gobierno de regencia. En la práctica, sin embargo, los regentes Eulaeus y Lenaeus siguieron a cargo del gobierno. [12] [13] [1]
La sexta guerra siria estalló poco después, probablemente a principios del 169 a. C. [13] Ptolomeo VIII probablemente permaneció en Alejandría , mientras que el ejército ptolemaico partió del fuerte fronterizo de Pelusio para invadir Palestina. El ejército ptolemaico fue interceptado y diezmado por el ejército de Antíoco IV en el Sinaí . [14] El ejército derrotado se retiró al delta del Nilo , mientras que Antíoco se apoderó de Pelusio y luego avanzó hacia el delta. [15]
Como resultado de esta derrota, Eulaeo y Lenaeo fueron derrocados por un golpe militar y reemplazados por dos generales ptolemaicos prominentes, Comanus y Cineas. [16] Mientras Antíoco IV avanzaba sobre Alejandría , Ptolomeo VI salió a su encuentro. Negociaron un acuerdo de amistad, que en efecto redujo a Egipto a un estado cliente seléucida. [17] [18] Cuando las noticias del acuerdo llegaron a Alejandría, la gente de la ciudad se amotinó. Comanus y Cineas rechazaron el acuerdo, rechazaron la autoridad de Ptolomeo VI y declararon a Ptolomeo VIII como el único rey (la posición de Cleopatra II permaneció inalterada). [19] [20] Antíoco IV respondió poniendo Alejandría bajo asedio, pero no pudo tomar la ciudad y se retiró de Egipto en septiembre de 169 a. C., cuando se acercaba el invierno, dejando a Ptolomeo VI como su rey títere en Menfis y reteniendo una guarnición en Pelusio. [21] [22]
En dos meses, Ptolomeo VIII y Cleopatra II se reconciliaron con Ptolomeo VI y éste regresó a Alejandría como corregente. El gobierno restaurado repudió el acuerdo que Ptolomeo VI había hecho con Antíoco IV y comenzó a reclutar nuevas tropas de Grecia. [23] [24] En respuesta, en la primavera de 168 a. C., Antíoco IV invadió Egipto por segunda vez. Oficialmente, esta invasión se justificó con la afirmación de que Ptolomeo VIII se había apropiado injustamente de la autoridad de su hermano mayor. [25] Antíoco IV ocupó rápidamente Menfis y fue coronado rey de Egipto y avanzó sobre Alejandría. [26] Sin embargo, los Ptolomeos habían pedido ayuda a Roma durante el invierno y una embajada romana dirigida por Cayo Popilio Laenas se enfrentó a Antíoco en la ciudad de Eleusis y lo obligó a aceptar un acuerdo, poniendo fin a la guerra. [27] [28] [29] [30]
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En un principio, el gobierno conjunto de los dos hermanos y Cleopatra II, que se había establecido durante la guerra, continuó. Sin embargo, el fracaso total de las fuerzas egipcias en la Sexta Guerra Siria había dejado el prestigio de la monarquía ptolemaica seriamente mermado y provocó una ruptura permanente entre Ptolomeo VI y Ptolomeo VIII. [31]
En 165 a. C., Dionisio Petosarapis, un destacado cortesano que parece haber sido de origen egipcio nativo, intentó aprovechar el conflicto entre los hermanos para tomar el control del gobierno. Anunció a la gente de Alejandría que Ptolomeo VI había tratado de conseguir que asesinara a Ptolomeo VIII y trató de azuzar a una turba para que lo apoyara. Ptolomeo VI logró convencer a Ptolomeo VIII de que las acusaciones eran falsas y los dos hermanos aparecieron públicamente juntos en el estadio , desactivando la crisis. Dionisio huyó de la ciudad y convenció a algunos contingentes militares para que se amotinaran. Durante el año siguiente se produjeron duros combates en Fayum . [32] [33] [31] Esta y otra revuelta en la Tebaida , la última de una serie de rebeliones que habían intentado derrocar a los Ptolomeos y restablecer el gobierno egipcio nativo. Ptolomeo VI reprimió con éxito la rebelión después de un amargo asedio en Panópolis . [34] [33] [31]
A finales de 164 a. C., [1] probablemente no mucho después de que Ptolomeo VI hubiera regresado del sur, Ptolomeo VIII, que ahora tenía unos veinte años, de alguna manera expulsó a Ptolomeo VI y Cleopatra II del poder. Ptolomeo VI huyó a Roma y luego a Chipre . [35] No se conoce el curso exacto de los acontecimientos, pero Diodoro Sículo informa que el instigador de la expulsión fue un hombre llamado Timoteo, que luego se convirtió en el ministro dominante. Ptolomeo VIII ahora asumió el epíteto Euergetēs ('benefactor'), que recordaba a su antepasado Ptolomeo III y lo distinguía de Ptolomeo VI y Cleopatra II, quienes ambos llevaban el epíteto Philomētōr . Se dice que Ptolomeo VIII se comportó de manera tiránica, y su ministro Timoteo usó la tortura y las ejecuciones arbitrarias para eliminar a sus enemigos. En el verano de 163 a. C., el pueblo de Alejandría se amotinó contra Ptolomeo VIII, expulsándolo a su vez y convocando a Ptolomeo VI. [36] [37] [38] [39]
A su regreso al poder, un par de agentes romanos convencieron a Ptolomeo VI para que concediera a Ptolomeo VIII el control de Cirenaica . Ptolomeo VIII partió hacia Cirene , pero no quedó satisfecho. A finales de 163 o principios de 162 a. C., fue a Roma para solicitar ayuda. El Senado estaba convencido de que la división era injusta, y declaró que Ptolomeo VIII también debía recibir Chipre. El historiador antiguo Polibio creía que el Senado tomó esta decisión con el objetivo consciente de debilitar el poder ptolemaico. Tito Manlio Torcuato y Cneo Cornelio Mérula fueron enviados como enviados para obligar a Ptolomeo VI a conceder esto. Desde Roma, Ptolomeo VIII fue a Grecia, donde reclutó soldados en preparación para una expedición para apoderarse de Chipre por la fuerza. Había navegado hacia Rodas con esta flota cuando se encontró con Torcuato y Mérula, quienes lo convencieron de que dimitiera a sus tropas y regresara a Cirene. Se dirigió a la frontera entre Egipto y Cirene, y esperó con una fuerza de 1.000 mercenarios cretenses en una pequeña ciudad al oeste de Paraetonium los resultados de las negociaciones romanas con Ptolomeo VI. Ptolomeo VIII había estado esperando allí durante cuarenta días cuando Ptolomeo Sempetesis, el gobernador que Ptolomeo VIII había dejado a cargo de Cirene en su ausencia, de repente provocó una revuelta. Ptolomeo VIII marchó para reprimir la revuelta y fue derrotado en batalla. Recuperó el control sobre Cirene a finales de 162 a. C., pero no se sabe si lo logró mediante la negociación o la acción militar. [40] [41] [42]
Sin embargo, cuando Torcuato y Mérula llegaron a Alejandría, Ptolomeo VI logró disuadirlos hasta que se enteró de la revuelta, momento en el que rechazó sus demandas. Tuvieron que regresar a Roma sin lograr su objetivo. En el invierno de 162/61 a. C., el Senado romano respondió rompiendo relaciones con Ptolomeo VI y otorgando a Ptolomeo VIII permiso para usar la fuerza para tomar el control de Chipre, pero no le ofrecieron ningún apoyo tangible. Lanzó una expedición militar a Chipre en 161 a. C. [43] Esta expedición duró hasta un año, antes de que la feroz resistencia chipriota lo obligara a abandonar la empresa. [44] [41] [42]
En 156 o 155 a. C., Ptolomeo VIII se enfrentó a un intento de asesinato fallido, que atribuyó a su hermano mayor. [45] Ptolomeo VIII fue a Roma y mostró las cicatrices que había recibido en el intento al Senado. Como resultado de la embajada, el Senado romano acordó enviar una segunda embajada en 154 a. C., encabezada por Cneo Cornelio Mérula y Lucio Minucio Termo, con una guardia de honor de tropas, para hacer cumplir la transferencia de Chipre al control de Ptolomeo VIII. [46] Ptolomeo VIII fue asediado por su hermano mayor en Lápeto y fue capturado. Ptolomeo VIII fue persuadido de retirarse de Chipre, a cambio de la posesión continua de Cirenaica, un pago anual de grano y una promesa de matrimonio con una de las hijas infantiles de Ptolomeo VI (probablemente Cleopatra Thea ) una vez que alcanzara la mayoría de edad. [47] [48] [49]
Durante su estancia como rey de Cirene, Ptolomeo VIII mantuvo relaciones muy estrechas con Roma. Desde el año 162 a. C. fue un amicus et socius (amigo y aliado) oficial de la República romana. Durante su estancia en Roma se dice que conoció a Cornelia . En el año 152 a. C., tras la muerte de su marido, Tiberio Sempronio Graco , Ptolomeo VIII supuestamente le pidió su mano en matrimonio, a lo que ella se negó. [50] Este encuentro fue popular en el arte neoclásico, pero es poco probable que realmente tuviera lugar. [51] Incluso si no es cierto, la historia puede reflejar estrechos vínculos entre Ptolomeo VIII y las gens Cornelia y Sempronia. Por el contrario, Ptolomeo VI parece haber mantenido vínculos con Catón el Viejo . [48]
Una inscripción del año 155 a. C., realizada tras el intento de asesinato, recoge el testamento de Ptolomeo VIII, en el que lega Cirenaica a Roma si muere sin hijos. [45] Este acto no se menciona en ninguna fuente literaria, pero encaja con la estrecha relación entre Ptolomeo VIII y los romanos que atestiguan las fuentes literarias. Se conocen testamentos similares de otros monarcas contemporáneos, en particular de Atalo III de Pérgamo . Los monarcas los utilizaban a menudo como un intento de protegerse de un asesinato o un golpe de Estado. El testamento de Ptolomeo VIII sería el primer ejemplo de esta práctica. [48] L. Criscuolo ha argumentado que la inscripción del testamento de Ptolomeo es en realidad una falsificación producida por los romanos después de que obtuvieran el control de Cirenaica en el año 96 a. C. [52] [53] Sin embargo, es muy posible que el texto del testamento en sí sea auténtico, pero que sólo fuera difundido públicamente en inscripciones por los romanos después de que tomaron el país. [54]
Ptolomeo VIII mantuvo una importante relación con Numidia , resaltada por su estrecha amistad con el rey Masinisa . Esta conexión se estableció en 163 a. C. cuando Ptolomeo VIII ascendió al trono de Cirene . Durante este período, Masinisa fue famoso por fomentar las relaciones con los estados griegos y promover una política de helenización . Las interacciones de Ptolomeo VIII con Numidia quedaron notablemente demostradas por la dedicación de un busto al hijo de Masinisa, Mastanabal , un atleta distinguido. [55]
Se cree que los dos gobernantes se conocieron entre 163 y 148 a. C., y que el lugar plausible del encuentro fue la residencia principal de Masinisa en Cirta . Si bien los detalles exactos de su encuentro siguen siendo inciertos, las referencias de Ateneo a las Memorias de Ptolomeo VIII sugieren la existencia de un banquete organizado por Masinisa. [56] Durante este evento, se dice que Masinisa expresó su asombro por la preferencia de los siracusanos por los monos como mascotas en lugar de los niños, una anécdota contada por Ptolomeo VIII. [57]
Como rey de Cirene, Ptolomeo VIII intentó exhibir la virtud real helenística de la tryphe (lujo). El sacerdocio principal en Cirene era el cargo de sacerdote de Apolo . Ptolomeo VIII asumió este cargo y desempeñó sus funciones, especialmente la de anfitrión de fiestas, de manera extremadamente suntuosa. También participó en un amplio proyecto de construcción en la ciudad. Una gran tumba al oeste de Ptolomeo parece haber sido pensada como su lugar de descanso final. [48]
Ptolomeo VI murió en campaña en Siria en el año 145 a. C. Es posible que Ptolomeo VI tuviera la intención de que su hijo de siete años, también llamado Ptolomeo, lo sucediera, pero los alejandrinos pidieron a Ptolomeo VIII que regresara de Cirene, asumiera el trono y se casara con su hermana mayor, Cleopatra II. La pareja real fue incorporada al culto dinástico como los Theoi Euergetai ('dioses benefactores'), ya que Cleopatra II había sido anteriormente una de los Theoi Philomētores con Ptolomeo VI. Ptolomeo VIII fue investido faraón en Menfis en el año 144 o 143 a. C., época en la que nació el único hijo de la pareja, Ptolomeo Menfites. [58] [59] [60]
Se dice que, a su regreso a Alejandría en el año 145 a. C., Ptolomeo VIII lanzó una purga contra quienes se habían opuesto a él y habían apoyado a Ptolomeo VI. [61] Esta purga se describe de forma escabrosa en las fuentes literarias, aunque a veces es difícil determinar si las anécdotas específicas pertenecen a este evento o a su posterior reconquista de Alejandría en el año 126 a. C. Justino informa que Ptolomeo VIII dejó que sus soldados arrasaran las calles de Alejandría, asesinando indiscriminadamente, hasta que "se quedó solo con sus soldados en una ciudad tan grande y se encontró como un rey, no de hombres, sino de casas vacías". [61] Valerio Máximo dice que cuando los jóvenes de Alejandría se refugiaron en el gimnasio , Ptolomeo VIII prendió fuego al edificio. [62] Probablemente fue en este período cuando Ptolomeo VIII recibió varios apodos peyorativos, entre ellos Physkōn («gordo») [63] y Kakergetēs («malhechor»), un juego de palabras con su epíteto oficial Euergetēs («benefactor»). [64] Su ascenso al trono también marcó el fin de la presencia ptolemaica en el mar Egeo . A los pocos meses de su ascenso, había retirado todas las tropas de Itanos , Thera y Methana , las últimas bases ptolemaicas restantes en el Egeo. El imperio ptolemaico ahora estaba limitado a Egipto, Chipre y Cirene. [60]
Ptolomeo VIII probablemente mandó asesinar a su joven sobrino Ptolomeo. Según Justino, Ptolomeo VIII cometió el asesinato personalmente, la noche de su boda con Cleopatra II en el 145 a. C., y el niño murió en los brazos de su madre. [61] La evidencia documental de los papiros indica que, en realidad, el niño fue inicialmente mantenido como heredero y solo fue destituido algún tiempo después del nacimiento de Ptolomeo Menfis, [59] ya que en c. 143 a. C., Ptolomeo, hijo de Ptolomeo VI, sirvió como sacerdote epónimo de Alejandro Magno . [65] A finales de la década de 140 a. C., Ptolomeo Menfis había sido declarado heredero, [60] y fue representado como rey en los relieves del Templo de Edfu , aunque no hay evidencia de ninguna corregencia entre él y su padre. [66]
Entre 142 y 139 a. C., Ptolomeo VIII se casó con Cleopatra III , hija de Ptolomeo VI y Cleopatra II, y la convirtió en cogobernante, sin divorciarse de Cleopatra II. Según Livio , Ptolomeo VIII había iniciado una relación con su sobrina poco después de su ascenso al trono que ahora hizo oficial. [67] Daniel Ogden ha argumentado que el matrimonio con Cleopatra III puede no haber sido planeado desde el principio, sino una medida tomada para evitar que se casara con otra persona que pudiera usar ese matrimonio para reclamar el trono. [68] Sin embargo, el nuevo arreglo provocó un conflicto con Cleopatra II.
Al parecer, en respuesta a este nuevo matrimonio y con el apoyo de Cleopatra II, un capitán mercenario atamanio que había estado al servicio de Ptolomeo VI, Galaestes, inició una revuelta. Galaestes había sido un oficial de confianza de Ptolomeo VI, pero se había visto obligado a exiliarse en el año 145 a. C. En Grecia, reunió un ejército de otros exiliados ptolemaicos, luego anunció que tenía a un hijo pequeño de Ptolomeo VI a su cuidado y coronó a este niño como rey. Galaestes atacó a Ptolomeo VIII, con la intención de poner a este niño en el trono. Los mercenarios de Ptolomeo VIII, cuyo salario estaba atrasado, casi desertaron y se unieron al retador, pero su comandante, Hierax, lo impidió pagando sus salarios con su propio dinero. En febrero de 139 a. C., Galaestes había sido derrotado y Ptolomeo VIII había emitido un decreto afirmando los derechos y privilegios del sacerdocio egipcio, en el que se representaba a sí mismo, a Cleopatra II y a Cleopatra III como gobernando juntos en armonía. [69]
Ese mismo año, Ptolomeo VIII recibió una embajada romana, encabezada por Escipión Emiliano , que tenía como objetivo lograr una solución pacífica de todos los asuntos en el Mediterráneo oriental. Las fuentes antiguas destacan el suntuoso recibimiento que recibieron los romanos, sobre todo para contrastarlo con el comportamiento austero de los romanos. A estas alturas, aparentemente estaba enormemente gordo y era transportado a todas partes en una litera. [70] [69] [71]
A finales de 132 a. C., el conflicto entre los hermanos reales finalmente estalló en una guerra abierta, con Ptolomeo VIII y Cleopatra III por un lado oponiéndose a Cleopatra II por el otro. Al principio, Ptolomeo retuvo el control de Alejandría, pero a finales de 131 a. C. el pueblo de Alejandría se amotinó a favor de Cleopatra II y prendió fuego al palacio real. [72] Ptolomeo VIII, Cleopatra III y sus hijos escaparon a Chipre. Cleopatra II, mientras tanto, se coronó como reina única (la primera vez que una mujer ptolemaica lo hacía) y asumió el título de Thea Philomētōr Sōteira ("Diosa salvadora y amante de la madre"), que sirvió para vincularla con su difunto esposo Ptolomeo VI y con el fundador dinástico, Ptolomeo I. [ 61] [62] [73] [74]
Aunque Alejandría se había puesto del lado de Cleopatra II y ésta tendía a ser apoyada por los griegos y los judíos de todo el país, Ptolomeo VIII y Cleopatra III eran más populares entre la población nativa egipcia. La mayor parte de Egipto siguió reconociendo a Ptolomeo VIII como rey. Sin embargo, en el sur del país, un hombre llamado Harsiesi aprovechó el caos para rebelarse, siguiendo los pasos de la rebelión de Hugronaphor y Ankhmakis (206-185 a. C.). Harsiesi probablemente se declaró faraón y logró tomar el control de Tebas en agosto o septiembre de 131 a. C. Fue expulsado en noviembre y perseguido por Paos, el estratega de la Tebaida, que también era egipcio. [75] [74]
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A principios del 130 a. C., Ptolomeo VIII y Cleopatra III habían regresado de Chipre a Egipto. En la primavera, ya estaban a cargo de Menfis. Impresionados por el éxito de Paos contra Harsiesi, lo promovieron al mando de todo el Alto Egipto y lo pusieron a cargo de todo el aparato militar, la primera vez que un egipcio nativo había ocupado una posición tan destacada. Harsiesi fue finalmente capturado y ejecutado en septiembre del 130 a. C. [75] Alejandría fue sitiada, pero Ptolomeo VIII y Cleopatra III no pudieron capturarla. Cleopatra II también mantuvo fortalezas en todo el país: Harmonthis en la Tebaida todavía estaba bajo su control en octubre del 130 a. C. En el contexto de la lucha entre Cleopatra II y Ptolomeo VIII, este último eliminó a sus dos hijos mayores: uno fue convocado desde Cirene (posiblemente era el hijo de Cleopatra II con Ptolomeo VI) y asesinado bajo la sospecha de que los alejandrinos lo convertirían en rey; El otro, Ptolomeo Menfites, hijo de Cleopatra II y Ptolomeo VIII, tenía unos doce años cuando su padre lo mató y envió los pedazos desmembrados a Cleopatra II el día de su cumpleaños. [76] Ambas partes apelaron a Roma, pero el Senado no intervino en el conflicto. [77] [74]
En el año 129 a. C., Cleopatra II, desesperada, ofreció el trono de Egipto a su yerno, el rey seléucida Demetrio II , que acababa de regresar al poder tras años de cautiverio en los partos . Demetrio II lanzó una invasión de Egipto en el año 128 a. C., pero sus fuerzas todavía estaban en el desierto oriental, asediando la fortaleza fronteriza de Pelusium, cuando llegaron noticias de que su esposa, la hija de Cleopatra II, Cleopatra Thea, había instalado a su hijo Antíoco VIII como rey de Siria. Las tropas seléucidas se amotinaron y Demetrio II tuvo que regresar a Siria. [78] [79] [74] Para evitar que Demetrio II regresara una vez que hubiera acabado con estas revueltas, Ptolomeo VIII accedió a una petición que había recibido de un grupo de rebeldes en Siria, que le habían pedido que les enviara un pretendiente real para que los dirigiera. Ptolomeo VIII eligió a Alejandro II , a quien presentó como hijo de un rey seléucida anterior, Alejandro I ( r. 152-145 a. C.). [80] El conflicto resultante en el reino seléucida continuó durante años y significó que la intervención seléucida en oposición a Ptolomeo VIII ya no era posible. [81] [74]
En el año 127 a. C., Cleopatra II tomó su tesoro y huyó de Alejandría a la corte de Demetrio II. [82] [83] En su ausencia, Ptolomeo VIII finalmente reconquistó Alejandría en agosto del año 126 a. C. [84] Esta reconquista fue acompañada por una sangrienta purga de los partidarios de Cleopatra II. Es difícil decir si varias anécdotas que registran la sangrienta matanza que presidió Ptolomeo VIII pertenecen a este evento o a la purga anterior del año 145 a. C. [74] [85]
Después de esto, Ptolomeo VIII inició negociaciones para reconciliarse con Cleopatra II y la corte seléucida. En 124 a. C., Ptolomeo VIII abandonó su apoyo a Alejandro II y acordó apoyar en su lugar al hijo de Demetrio II, Antíoco VIII. Selló el acuerdo enviando a su segunda hija con Cleopatra III, Trifena , para que se casara con Antíoco VIII. [86] Cleopatra II regresó a Egipto desde la corte seléucida y fue reconocida una vez más como corregente con Ptolomeo VIII y Cleopatra III. Aparece junto a ellos en documentos en papiro desde julio de 124 a. C. en adelante. [83] [87] [88]
La reconciliación de Ptolomeo VIII y Cleopatra III con Cleopatra II fue, sin embargo, un proceso largo. Para consolidar su reconciliación y restaurar la paz y la prosperidad en Egipto, el trío real emitió el Decreto de Amnistía en abril de 118 a. C., del que se conservan varias copias en papiro . [89] Este decreto perdonaba todos los delitos que no fueran asesinatos ni saqueos en templos cometidos antes de 118 a. C., alentaba a los refugiados a regresar a sus hogares y reclamar sus propiedades, condonaba todos los impuestos atrasados, confirmaba las concesiones de tierras hechas a los soldados durante la guerra civil, afirmaba las propiedades de los templos y los privilegios fiscales, y ordenaba a los funcionarios fiscales que utilizaran pesos y medidas estandarizados bajo pena de muerte. Además, el decreto establecía la jurisdicción de los tribunales en las disputas legales entre egipcios y griegos. En adelante, esto se determinaría por el idioma en que se escribieran los documentos que estaban en el centro de la disputa legal: los chrematistai (jueces del dinero) decidirían las disputas sobre documentos griegos, mientras que los laokritai (jueces del pueblo) resolverían las disputas sobre documentos egipcios. A los chrematistai ya no se les permitía arrastrar a los egipcios a sus tribunales, como aparentemente había estado ocurriendo anteriormente. [88]
Ptolomeo VIII murió el 28 de junio de 116 a. C., y fue sucedido por su hijo mayor, Ptolomeo IX , junto con Cleopatra II y Cleopatra III. Justino informa que dejó el trono a Cleopatra III y al hijo que ella prefiriera. Aunque ella prefirió a su hijo menor, Ptolomeo X , el pueblo de Alejandría la obligó a elegir a Ptolomeo IX. Este relato es probablemente falso, inventado después de que Ptolomeo IX fuera depuesto por Ptolomeo X. [90] [91]
El Egipto ptolemaico tenía un culto dinástico, que se centraba en la fiesta de Ptolomea y en el sacerdote anual de Alejandro Magno , cuyo título completo incluía los nombres de todas las parejas gobernantes ptolemaicas y aparecía en los documentos oficiales como parte de la fórmula de la fecha. En octubre de 170 a. C., cuando Ptolomeo VIII se convirtió por primera vez en corregente con su hermano y hermana, que ya eran adorados como los Theoi Philomētores ("Dioses amantes de la madre"), simplemente se agregó a su culto como un tercer "Dios amante de la madre". [1] [10] Cuando tomó el poder exclusivo en 164 a. C., parece haber adoptado el nuevo epíteto Euergetēs ("Dios benefactor"), pero no está claro cuáles fueron las implicaciones de esto para el culto dinástico. Después de su expulsión de Alejandría en 163 a. C., los Theoi Philomētores están atestiguados una vez más. [38]
Al comienzo de su segundo reinado en 145 a. C., Ptolomeo VIII fue incorporado definitivamente al culto dinástico, y él y Cleopatra II se convirtieron en los Theoi Euergetai ('dioses benefactores'). [60] [83] Cleopatra III fue añadida como tercer dios benefactor en 142 o 141 a. C., algún tiempo antes de que se casara con Ptolomeo VIII y fuera promovida al estado de corregente. [92] Durante el período de la guerra civil, Cleopatra II eliminó a los Theoi Euergetai del culto dinástico en Alejandría, pero Ptolomeo VIII y Cleopatra III mantuvieron su propio sacerdote rival de Alejandro desde 130 a. C. hasta que recuperaron Alejandría en 127 a. C. Se le distingue en los documentos como el 'Sacerdote de Alejandro... en el campamento del rey'. [74] La situación anterior a la guerra civil se restableció en 124 a. C. después de que Ptolomeo VIII se reconciliara con su hermana, y continuó hasta la muerte de Ptolomeo VIII.
A partir de mayo de 118 a. C., poco después de la reconciliación final del trío real, un nuevo rey fue incorporado al culto dinástico, Theos Neos Philopatōr ("Nuevo Dios amante del Padre"). Se trataba de un culto póstumo para uno de los príncipes asesinados por Ptolomeo VIII, ya fuera Ptolomeo, hijo de Ptolomeo VI y Cleopatra II, o Ptolomeo Menfites, hijo de Ptolomeo VIII y Cleopatra II. En los estudios recientes, Ptolomeo Menfites es generalmente el candidato preferido, y su deificación sirve como indicación de que el príncipe se había reconciliado póstumamente con su padre y asesino. [88] [93]
Desde la muerte de Arsinoe II , las reinas ptolemaicas fallecidas habían sido honradas con un culto dinástico propio, incluida una sacerdotisa separada que marchaba en procesiones religiosas en Alejandría detrás del sacerdote de Alejandro Magno y cuyos nombres también aparecían en fórmulas de datación. En 131 o 130 a. C., Ptolomeo VIII y Cleopatra III aprovecharon esta tradición, en su conflicto contra Cleopatra II, al establecer un nuevo sacerdocio en honor de Cleopatra III. Este nuevo cargo se llamó "Hieros Polos (potro sagrado) de Isis, Gran Madre de los Dioses" y se colocó inmediatamente después del sacerdote de Alejandro y por delante de todas las sacerdotisas de las reinas anteriores en el orden de precedencia. El cargo se diferenciaba de los sacerdocios anteriores en que se estableció para una reina viva en lugar de una fallecida y porque el titular era un sacerdote en lugar de una sacerdotisa. El cargo no está atestiguado después de 105 a. C. [74] [92]
Desde el comienzo de la dinastía ptolemaica, los ptolomeos habían asumido el papel tradicional del faraón egipcio y habían mantenido una alianza simbiótica con la élite sacerdotal egipcia. El grado de compromiso de los ptolomeos con este aspecto de su gobierno aumentó de forma constante durante los siglos III y II a. C. Sin embargo, Ptolomeo VIII representa una nueva etapa en este proceso, ya que en el conflicto con Cleopatra II demostró ser más popular entre sus súbditos egipcios que entre los griegos.
En el decreto de amnistía que anunció la reconciliación de Ptolomeo VIII, Cleopatra III y Cleopatra II en el año 118 a. C., el trío real se comprometió a apoyar las obras de reconstrucción y reparación de los templos de todo Egipto. También prometieron pagar la momificación y el entierro de los toros Apis y Mnevis . [88]
Ptolomeo VIII participó activamente en la erudición griega, especialmente en la filología . Se dice que escribió un estudio sobre Homero en algún momento antes del 145 a. C. y veinticuatro libros de Hypomnemata ('Notas'), una colección miscelánea de paradoxografía , que incluye historias sobre monarcas históricos y contemporáneos, así como sobre fauna exótica y otros temas. Los fragmentos supervivientes están recopilados en Fragmente der griechischen Historiker de Felix Jacoby [94].
A pesar de este interés, el reinado de Ptolomeo VIII vio un serio declive en la importancia de Alejandría como centro intelectual, en parte debido a las masacres que llevó a cabo al tomar el control de la ciudad en 145 a. C. y nuevamente en 126 a. C. Entre sus víctimas en la primera ocasión se encontraban varios intelectuales destacados, incluidos Aristarco de Samotracia y Apolodoro de Atenas . [64] El resto de los intelectuales alejandrinos parece haber sido enviados al exilio, en su mayoría trasladándose a Atenas o Rodas . [95]
Los ptolomeos habían mantenido durante mucho tiempo una red de estaciones comerciales en todo el mar Rojo , lo que les permitió adquirir oro, marfil y elefantes del Cuerno de África . En los últimos años del reinado de Ptolomeo VIII, estos marineros descubrieron que la inversión anual de la corriente monzónica india hacía posible cruzar el océano Índico por mar en verano y luego regresar en invierno. El primer griego en hacer este viaje fue Eudoxo de Cícico , quien, según se informa, viajó a la India en 118 a. C. y nuevamente en 116 a. C. [96] El descubrimiento abrió la posibilidad de un comercio marítimo directo con la India . Anteriormente, el comercio entre la región mediterránea y la India había dependido de intermediarios: marineros de los centros árabes en el golfo de Adén y el golfo Pérsico y luego caravanas del desierto lideradas por los nabateos para transportar mercancías a través del desierto árabe hasta la costa mediterránea. A partir de entonces, los marineros del Egipto ptolemaico comenzaron a hacer todo el viaje ellos mismos. Esto marca el comienzo del comercio del Océano Índico , que se convertiría en una parte importante del sistema económico mundial euroasiático que operó desde el siglo I a. C. hasta el siglo IV d. C. [2]
Ptolomeo VIII se casó con su hermana mayor, Cleopatra II, al ascender al trono en el año 145 a. C. Tuvieron un hijo:
En el año 142 o 141 a. C., Ptolomeo VIII se casó también con su sobrina Cleopatra III, hija de Ptolomeo VI y Cleopatra II. Tuvieron varios hijos:
Con una concubina, tal vez Irene, Ptolomeo VIII tuvo más descendencia:
La numeración de los reyes ptolemaicos, como la de cualquier monarca helenístico, es una convención académica moderna; como mucho, las fuentes antiguas distinguían informalmente a los reyes con nombres similares por sus epítetos o apodos, y a veces los numeraban si se repetían: así, nuestro Ptolomeo VIII Euergetes es "[Ptolomeo] Euergetes II" en el Canon de Ptolomeo . [97] Tratando de sincronizar el testimonio de las fuentes narrativas y la evidencia epigráfica, y engañados por la aparición de nombres reales adicionales en las listas de Ptolomeos deificados, la erudición moderna en un momento numeró a Ptolomeo Eupator como predecesor de Ptolomeo VI Filometor (haciendo a este último "Ptolomeo VII Filometor") y a Ptolomeo Neos Filopator como predecesor de Ptolomeo VIII Euergetes (haciendo a este último "Ptolomeo IX Euergetes" [98] ). Una vez que se determinó que la lista en el culto dinástico reflejaba el orden de muerte y deificación, no el reinado, y que Ptolomeo Eupator era hijo y corregente de Ptolomeo VI Filometor, que nunca llegó a ser monarca único o principal, dejó de figurar en el censo, dejando a su padre como "Ptolomeo VI Filometor" (lo que convirtió a su tío en "Ptolomeo VIII Evergetes"). Sin embargo, solo recientemente se estableció que Ptolomeo Neos Filopator nunca fue monarca único o principal (y probablemente ni siquiera corregente); Incluso si se le identifica con el hijo superviviente de Ptolomeo VI Filometor (la investigación actual favorece en cambio a Ptolomeo Menfites, hijo de Ptolomeo VIII Evergetes), e incluso si hubiera reinado en 145 a. C. (cosa que no hizo), dado que Ptolomeo VIII Evergetes se convirtió en rey como corregente (en 170 a. C.) y como único monarca (en 164 a. C.) mucho antes que cualquiera de sus sobrinos e hijos, sería "Ptolomeo VII Evergetes". Sin embargo, para evitar causar confusión con una gran cantidad de literatura acumulada que ya lo etiqueta como "Ptolomeo VIII Evergetes", la mayoría de los eruditos han seguido refiriéndose a él con esa numeración. [99] Sin embargo, Ptolomeo VIII Evergetes a veces aparece, correctamente pero potencialmente confusamente, como "Ptolomeo VII Evergetes". Para evitar posibles confusiones, se recomienda añadir el epíteto y/o apodo de los reyes ptolemaicos a sus nombres además de la numeración.
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