El Maestro y Margarita ( ruso : Мастер и Маргарита ) es una novela del escritor soviético Mikhail Bulgakov , escrita en la Unión Soviética entre 1928 y 1940. [1] Una versión censurada, con varios capítulos cortados por los editores, fue publicada en la revista Moscú en 1966-1967, tras la muerte del escritor el 10 de marzo de 1940 a manos de su viuda Elena Bulgakova ( ruso : Елена Булгакова). El manuscrito no se publicó como libro hasta 1967, en París. Circuló una versión samizdat que incluía partes recortadas por los censores oficiales, y éstas fueron incorporadas en una versión de 1969 publicada en Frankfurt. Desde entonces, la novela se ha publicado en varios idiomas y ediciones.
La historia trata de una visita del diablo y su séquito a la Unión Soviética oficialmente atea . El diablo, manifestado como el profesor Woland, desafía las creencias de los ciudadanos soviéticos hacia la religión y condena su comportamiento a lo largo del libro. El Maestro y Margarita combina elementos sobrenaturales con comedia negra satírica y filosofía cristiana, desafiando la categorización dentro de un solo género. Muchos críticos la consideran una de las mejores novelas del siglo XX, así como la más importante de las sátiras soviéticas. [2] [3]
Historia
Mikhail Bulgakov nació en Kiev el 15 de mayo de 1891. Posteriormente se trasladaría a Moscú en 1921. Primero se formó como médico, lo que influyó en sus obras posteriores, pero luego se convirtió en dramaturgo y autor. Comenzó a escribir la novela en 1928, pero quemó el primer manuscrito en 1930 (tal como lo hizo su personaje El Maestro) porque no podía ver un futuro como escritor en la Unión Soviética en una época de represión política generalizada. [4] Reinició la novela en 1931. A principios de la década de 1920, Bulgakov había visitado una reunión editorial de una revista atea. Se cree que se basó en esto para crear el baile de la Noche de Walpurgis de la novela. [5] Completó su segundo borrador en 1936, momento en el que ya había ideado las principales líneas argumentales de la versión final. Escribió otras cuatro versiones. Cuando Bulgakov dejó de escribir cuatro semanas antes de su muerte en 1940, la novela tenía algunas frases sin terminar y cabos sueltos. Su novela también fue escrita en medio de fuertes críticas por sus otras obras y obras de teatro. Durante este tiempo, le escribió a Stalin pidiéndole que le permitiera salir de Rusia porque sentía que los críticos literarios de la época estaban demostrando que los escritos de Bulgakov no pertenecían a Rusia. Esto no fue aprobado, lo que afectó mucho la redacción de la pieza incluyendo las descripciones del Maestro y sus obras.
Una versión censurada, con alrededor del 12 por ciento del texto eliminado y más cambios, se publicó por primera vez en la revista Moskva (n° 11, 1966 y n° 1, 1967). [6] Un manuscrito fue sacado de contrabando de la Unión Soviética a París, donde la YMCA Press , célebre por publicar la obra prohibida de Aleksandr Solzhenitsyn , publicó la primera edición del libro en 1967. [7] El texto, publicado en la revista Moskva , fue rápidamente traducida al estonio, impresa en 1968 por la empresa Eesti Raamat y durante décadas siguió siendo la única edición impresa de la novela en forma de libro en la Unión Soviética. [8] El texto original de todas las partes omitidas y cambiadas, con indicaciones de los lugares de modificación, fue impreso y distribuido a mano en la Unión Soviética (en la práctica disidente conocida como samizdat ). En 1969, la editorial Posev imprimió una versión realizada con la ayuda de estos encartes.
La primera versión completa, preparada por Anna Sahakyants, fue publicada en ruso por Khudozhestvennaya Literatura en 1973. Se basó en la última versión de Bulgakov de 1940, revisada por el editor. Esta versión siguió siendo la edición canónica hasta 1989. La última versión, basada en todos los manuscritos disponibles, fue preparada por Lidiya Yanovskaya.
Trama
La novela tiene dos escenarios. El primero es Moscú durante la década de 1930, donde Satanás aparece en los Estanques del Patriarca como el Profesor Woland . Lo acompaña Koroviev, un ayuda de cámara grotescamente vestido ; Behemoth , un gato negro; Azazello, un sicario ; y Hella, una vampira . Apuntan a la élite literaria y a Massolit, su sindicato, [nota 1] cuya sede es la Casa Griboyedov . Massolit está formado por escaladores sociales corruptos: burócratas, especuladores y cínicos. El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilato : el juicio de Pilato a Yeshua Ha-Notsri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de una afinidad con (y una necesidad espiritual de) Yeshua, y su reticente aquiescencia a la ejecución de Yeshua. Más tarde se revela que la trama de la novela sobre Jerusalén es la novela escrita por el Maestro.
La primera parte de la novela incluye representaciones satíricas de la casa Massolit y Griboyedov; El espectáculo de magia de Satanás en un teatro de variedades, que satiriza la vanidad, la avaricia y la credulidad de la nueva élite; y Woland y su séquito se apropian del apartamento de Berlioz después de su muerte. (Los apartamentos, escasos en Moscú, estaban controlados por el Estado, y Bulgakov basó el apartamento de la novela en su propia cuenta).
La primera parte comienza con un enfrentamiento entre Berlioz (el jefe de Massolit) y Woland, quien profetiza que Berlioz morirá esa misma noche. Esta interacción entre Woland y Berlioz se refleja en el juicio de Yeshua por Poncio Pilato. Woland hace entrar a Berlioz en la historia que conduce a la ejecución de Yeshua. En la historia, se presenta a Yeshua con características inhumanas. Woland cuenta esta historia para convencer a su audiencia de la existencia de Dios, pero los dos autores soviéticos se niegan a creerle. Aunque Berlioz descarta su profecía de muerte como un delirio demencial, muere como predijo el profesor. El cumplimiento de su profecía de muerte es presenciado por Ivan Nikolaevich Ponyrev, un poeta joven, entusiasta y moderno que utiliza el seudónimo de Bezdomny ("sin hogar"). Su seudónimo alude a Maxim Gorky (Maxim el Amargo), Demyan Bedny (Demyan el Pobre) y Michail Golodny (Michail el Hambriento). Sus inútiles intentos de capturar a la "pandilla" (Woland y su séquito) y sus advertencias sobre su naturaleza malvada llevan a Ivan a una clínica psiquiátrica para lunáticos , donde es tratado por Stravinsky, un médico local. La atención que recibe en la clínica es muy buena, sobre todo para los estándares de la época. Por lo tanto, constituye un lugar importante en la novela para muchos personajes a los que se enfrenta Woland, y adquiere especial importancia por el encuentro entre Iván y el Maestro, un autor amargado cuyo nombre se relaciona con el título del texto. El Maestro le explica a Iván que el rechazo de su novela sobre Poncio Pilato y Cristo llevó al Maestro a quemar su manuscrito desesperado y a darle la espalda a Margarita, su devota amante.
En Moscú, Woland y su séquito montaron un espectáculo en el teatro Variety. Durante el espectáculo, el maestro de ceremonias, a instancias del público, le arrancan la cabeza y luego la vuelven a colocar. El público se sorprende cuando Koroviev hace llover dinero y cuando el séquito de Woland regala artículos de moda de lujo a las mujeres del público. Posteriormente el dinero y la ropa desaparecen, provocando caos y vergüenza. Aquí Bulgakov retrata los pecados de hombres y mujeres de manera muy diferente. Las mujeres de Moscú son condenadas por aceptar ropa gratuita, mientras que los hombres son condenados por adulterio, avaricia excesiva, etc., y ambos son retratados como transgresiones equivalentes. Durante esta actuación, Woland señala la falta de progreso moral logrado en la sociedad soviética y señala que a pesar de sus avances tecnológicos como "autobuses, teléfonos y otros [aparatos]", los moscovitas siguen siendo "personas como cualquier otro pueblo... aman el dinero". , pero siempre ha sido así". Esta escena es un momento clave en la crítica social de Bulgakov.
Iván sueña con la ejecución de Yeshua, presenciada por Matthew Levi. En un intento por salvar a Yeshua de una muerte tortuosa, Levi roba un cuchillo para matarlo rápidamente, pero ya es demasiado tarde para alcanzar a Yeshua. Yeshua cuelga de la cruz y sufre en el calor insoportable durante horas hasta que un verdugo le ofrece un poco de agua y lo mata. Levi corta el cuerpo de Yeshua y se lo lleva.
De regreso a Moscú, después de la actuación de Woland, la ciudad queda sumida en la confusión. En el Variety Theatre, el empleado de mayor rango que queda es Vassily Stepanovich, el contable. Su intento de darle sentido a las consecuencias del programa revela un rastro de caos dejado por Woland y su séquito. Los rublos se están transformando en insectos, los burócratas han sido reemplazados por trajes animados y oficinas enteras han sido maldecidas a ponerse a cantar en contra de su voluntad. De manera similar, el intento del tío de Berlioz de reclamar el apartamento de su difunto sobrino se ve frustrado por Behemoth y Azezello, quienes lo despiden violentamente. Inmediatamente después, Andrei Sokov, barman del Variety Theatre, visita el apartamento. Woland le da la bienvenida y le ofrece buena comida y bebida, aunque Sokov rechaza estas sutilezas. Después de una conversación, Woland le revela a Sokov que pronto morirá de cáncer de hígado y le sugiere que gaste sus ahorros para disfrutar de una corta vida de hedonismo.
La segunda parte presenta a Margarita, la amante del Maestro, que se niega a desesperarse por su amante y su trabajo. Azazello le da un ungüento mágico para la piel y la invita al baile del Viernes Santo de medianoche del Diablo , donde Woland le da la oportunidad de convertirse en bruja.
Margarita se adentra en el reino de la noche y aprende a volar y controlar sus pasiones desatadas. Natasha, su criada, la acompaña mientras sobrevuelan los profundos bosques y ríos de la Unión Soviética . Margarita se baña y regresa a Moscú con Azazello como anfitriona del baile primaveral de Satanás. Al lado de Koroviev, ella da la bienvenida a oscuros personajes históricos que llegan del infierno.
Margarita sobrevive a la terrible experiencia y Satanás se ofrece a concederle su deseo más profundo. Ella elige pedir que se libere del castigo eterno a una mujer que conoció en el baile. La mujer, que había sido violada , asesinó a su hijo; su castigo fue despertarse cada mañana junto al pañuelo con el que lo asfixiaba. Satanás le dice a Margarita que ella liberó a la mujer y todavía tiene deseos de reclamarle. Ella pide que le entreguen al Maestro y él aparece, aturdido y pensando que todavía está en el manicomio. Regresan al apartamento del sótano que había sido su nido de amor.
Matthew Levi le da el veredicto a Woland: la pareja reunida será enviada al más allá. Azazello les trae un regalo de Woland: una botella del vino (envenenado) de Poncio Pilato. Mueren el Maestro y Margarita; Azazello lleva sus almas a Satanás y su séquito (que los esperan a caballo en un tejado de Moscú), y vuelan hacia lo desconocido, mientras cúpulas y ventanas arden bajo el sol poniente, dejando atrás la Tierra y viajando hacia el oscuro espacio cósmico. El Maestro y Margarita pasarán la eternidad juntos en una región agradable y sombría que recuerda al Limbo de Dante Alighieri , en una casa bajo cerezos en flor .
Woland y su séquito, incluidos el Maestro y Margarita, se convierten en espíritus puros. Las autoridades de Moscú atribuyen sus extraños acontecimientos a la histeria y la hipnosis colectiva . En el capítulo final, Woland le dice al Maestro que termine su novela sobre Poncio Pilato, condenado por la cobardía al limbo por la eternidad. El Maestro grita "¡Eres libre! ¡Él te está esperando!"; Poncio Pilato es liberado, camina y habla con Yeshua cuyo espíritu y filosofía había admirado en secreto. Ahora Moscú es un lugar tranquilo, aunque algunos experimentan una gran inquietud cada luna llena de mayo. Ivan Ponyrev se convierte en profesor de filosofía, pero ya no escribe poesía.
Interpretaciones
Hay varias interpretaciones de la novela:
Respuesta a la propaganda atea agresiva
Algunos críticos sugieren que Bulgakov estaba respondiendo a poetas y escritores que creía que estaban difundiendo propaganda atea en la Unión Soviética y negando a Jesucristo como persona histórica . Se opuso especialmente a los poemas antirreligiosos de Demyan Bedny . La novela puede verse como una reprimenda a la agresiva "gente impía". Tanto en la sección de Moscú como en la de Judea de la novela hay justificación para toda la imagen del diablo. Bulgakov utiliza personajes de la demonología judía como réplica a la negación de Dios en la URSS. [ cita necesaria ]
La crítica literaria y profesora adjunta del Instituto Estatal Ruso de Artes Escénicas Nadezhda Dozhdikova señala que la imagen de Jesús como un loco inofensivo presentada en ″El maestro y Margarita″ tiene su origen en la literatura de la URSS de los años 1920, que, siguiendo la tradición de la desmitologización de Jesús en las obras de Strauss , Renan , Nietzsche y Binet-Sanglé , planteó dos temas principales: la enfermedad mental y el engaño. La opción mitológica , es decir, la negación de la existencia de Jesús, sólo prevaleció en la propaganda soviética a finales de los años 1920 y 1930. [9]
Reflexión de las vivencias de Bulgakov como escritor soviético
Los comentaristas suelen notar elementos autobiográficos en la novela. [10] Más allá de los paralelismos entre los personajes de ficción y los conocidos de Bulgakov, la obra ha sido examinada como un reflejo de los propios problemas psicológicos de Bulgakov [11] provocados por la opresión que enfrentó en su carrera creativa. Algunos también interpretan a Iván y el Maestro como prototipos de las actitudes extremas de los soviéticos hacia los escritores. Mientras que Iván es una célebre estrella en ascenso apoyada por MASSOLIT, el Maestro es un outsider literario que es al mismo tiempo denunciado y desechado después de presentar su novela para su publicación. Como escritor soviético, Bulgakov caminaba sobre una delgada línea entre ambos. La profesora de estudios de religión y paz Alexandra Carroll analiza a Woland a través de la lente de la psicología junguiana , sugiriendo que Woland sirve como un "arquetipo de sombra", [11] que ella definió como una "figura paradójica del mal que parece malévola, pero que trabaja hacia el bien de un individuo". renovación psicológica". [11] Otros comentaristas señalan que las experiencias de vida de Bulgakov probablemente también hayan influido en la narrativa de Yershalaim de la novela; Haber y Weeks sostienen que es el trabajo académico del padre de Bulgakov el que influyó en la narrativa, [12] más que la propia visión del mal de Bulgakov. Weeks interpreta esto como "el regreso de Bulgakov a elementos de su propia infancia". [11]
Interpretación oclusiva
Bulgakov retrata el mal como algo tan inseparable de nuestro mundo como la luz lo es de la oscuridad. Tanto Satanás como Jesucristo habitan principalmente dentro de las personas. Jesús no pudo ver la traición de Judas, a pesar de las insinuaciones de Pilato, porque sólo veía el bien en las personas. No podía protegerse porque no sabía cómo ni de quién. Esta interpretación supone que Bulgakov tenía su propia visión de la idea de Tolstoi de resistencia al mal a través de la no violencia, al crear esta imagen de Yeshua. [ cita necesaria ]
El 24 de abril de 1935, Bulgakov estuvo entre los invitados que asistieron al Festival de Primavera en la Casa Spaso , la residencia del embajador de Estados Unidos en la Unión Soviética, organizada por el embajador William Bullitt . Los críticos creen que Bulgákov se basó en este extravagante acontecimiento para su novela. En medio de la Gran Depresión y la represión estalinista, Bullitt había dado instrucciones a su personal para crear un evento que superaría a todos los demás partidos de la embajada en la historia de Moscú. La decoración incluía un bosque de diez abedules jóvenes en la sala de la lámpara de araña; una mesa de comedor cubierta de tulipanes finlandeses; un césped hecho de achicoria cultivada sobre fieltro húmedo; un aviario de rejilla lleno de faisanes, periquitos y cien pinzones cebra, prestado por el Zoológico de Moscú; y una colección de animales que incluye varias cabras montesas, una docena de gallos blancos y un osito. [13]
La fiesta se prolongó hasta altas horas de la madrugada. El oso se emborrachó con el champán que le regaló Karl Radek . Temprano en la mañana, los pinzones cebra escaparon del aviario y se posaron debajo de los techos alrededor de la casa.
En su novela, Bulgakov presentó el baile primaveral de la luna llena , considerado uno de los episodios más memorables. [14] El 29 de octubre de 2010, setenta y cinco años después del baile original, John Beyrle , embajador de Estados Unidos en la Federación Rusa, organizó un Baile Encantado en la Casa Spaso, recreando el espíritu del baile original como tributo al Embajador Bullitt y Bulgakov. . [15]
Un autor que escribió una novela sobre el encuentro de Poncio Pilato y Yeshua Ha-Notsri ( Jesús de Nazaret ), que fue rechazada por la burocracia literaria soviética, arruinando su carrera. La policía secreta lo "detiene para interrogarlo" durante tres meses debido a un informe falso de un vecino sin escrúpulos. Posteriormente, es internado en una clínica psiquiátrica , donde Bezdomny lo conoce. Poco más se da sobre el pasado de este personaje aparte de su creencia de que su vida empezó a tener sentido cuando conoció a Margarita. Para subrayar este punto, el Maestro lleva un sombrero con una "M", hecho y regalado por Margarita. El Maestro afirma que renunció a su propio nombre, demostrando aún más su identidad simbólica. El Maestro es un autor sustituto del propio Bulgakov, ya que representa las luchas del propio Bulgakov contra la censura, la crítica y la creatividad reprimida en la Unión Soviética. Subrayando aún más el papel de El Maestro como sombra de Bulgakov, el título de El Maestro supuestamente proviene de un apodo que el embajador de los Estados Unidos en la Unión Soviética, William Bullitt, acuñó para Bulgakov.
La amante del Maestro. Atrapada en un matrimonio sin pasión, se dedicó al Maestro. Azazello la invita a actuar como anfitriona del Gran Baile de Satanás en la Noche de Walpurgis . Margarita está de acuerdo porque cree que este paso puede salvar su amor. Se cree que su personaje se inspiró en la última esposa de Bulgakov, Elena Bulgakova, a quien llamó "mi Margarita". [16] También pudo haber sido influenciado por Gretchen de Fausto , cuyo nombre completo es Margarita, así como por la reina Margarita de Valois . Este último aparece como el personaje principal de la ópera Los hugonotes de Giacomo Meyerbeer , que a Bulgákov le gustó especialmente, y de la novela de Alexandre Dumas , La Reina Margot . En estos relatos, la reina es retratada como atrevida y apasionada.
Mijaíl Alexandrovich Berlioz
El Jefe de la burocracia literaria MASSOLIT. Lleva el apellido (Берлиоз) del compositor francés Héctor Berlioz , quien escribió la ópera La condenación de Fausto . Berlioz insiste a Ivan Nikolayevich Ponyryov en que el Jesús del Evangelio era una figura mítica sin base histórica. Woland predice que será decapitado por una joven soviética, lo que se cumple cuando es atropellado (y decapitado) por un tranvía.
Ivan Nikolayevich Ponyryov (Bezdomny)
Un joven aspirante a poeta. Su seudónimo, Bezdomny (Иван Бездомный), significa "sin hogar". Inicialmente una herramienta voluntaria del aparato MASSOLIT, los acontecimientos de la novela lo transforman. Es testigo de la muerte de Berlioz y casi se vuelve loco cuando otros personajes insisten en que está equivocado acerca de la existencia de Woland y la predicción de la muerte de Berlioz (lo que le hace cuestionar su cordura). Sin embargo, más tarde conoce al Maestro en una clínica psiquiátrica, donde decide dejar de escribir poesía y acepta la tragedia. Antes de decidirse por Bezdomny, Bulgakov probó muchos otros nombres en versiones anteriores de la novela, incluido Bezrodny ("el solitario"), Besprizorny ("el niño callejero"), Bezbrezhny ("el ilimitado") y muchos otros. [17] Los escritores proletarios utilizaban a menudo seudónimos similares; un ejemplo notable es Maxim Gorky ("el amargo"). [17]
Stephan Bogdanovich Likhodeyev
Director del Teatro de Variedades y compañero de cuarto de Berlioz, a menudo llamado con el nombre diminutivo Styopa (Stepa) . Su apellido se deriva de la palabra rusa que significa "malhechor". Por sus malas acciones (denunciar al menos a cinco personas inocentes como espías para que él y Berlioz pudieran apoderarse de su apartamento de varias habitaciones ), es teletransportado mágicamente a Yalta , liberando así el apartamento robado para Woland y su séquito.
Grigori Danilovich Rimsky
El Tesorero del Teatro de Variedades. Rimsky es el único personaje que escapa del ataque del séquito de Woland. A pesar de intentar encontrar explicaciones lógicas para fenómenos extraños, se da cuenta de que Varenukha le está mintiendo cuando esboza una explicación aparentemente razonable de adónde fue Styopa, e identifica correctamente que Varenukha no tiene sombra, lo cual es imposible en circunstancias normales. La noche de la actuación de Woland, Rimsky es emboscado por Varenukha (que ha sido convertido en vampiro por la banda de Woland) y Hella. Apenas escapa del encuentro y huye a la estación de tren para salir de la ciudad.
Ivan Savelyevich Varenukha
El director del Variety Theatre, cuyo apellido hace referencia a un vodka especiado tradicional ucraniano que se asemeja al vino caliente . Se convierte en una criatura de la oscuridad, pero al final de la Noche de Walpurgis es perdonado, restaurando su humanidad.
Alexander Riukhin
Un poeta que lleva a Ivan a la clínica psiquiátrica del Dr. Stravinsky. Está atormentado por los insultos de Iván a la integridad de su poesía y reconoce que su poesía es mala porque no cree en nada de lo que escribe. Cuando termina la noche, lamenta la pérdida de la noche de diversión y banquete que podría haber tenido en casa de Griboedov.
Natasha (Natalia Prokofyevna)
La joven doncella de Margarita, que luego se convirtió en bruja después de usar la crema mágica de Azazello en sí misma.
Nikolái Ivánovich
El vecino de abajo de Margarita, que se frota la crema mágica de Azazello y se convierte en cerdo. Natasha lleva a Nikolai (como un cerdo) al baile de Woland. Recibe un certificado de Woland que confirma su actividad de asistir al baile y convertirse en cerdo durante la noche del baile.
Nikanor Ivanovich Bosói
El presidente del Comité de la Cámara en el número 302A de la calle Sadovaya (antigua residencia de Berlioz). A diferencia de los ciudadanos comunes de Moscú, que a menudo viven en apartamentos comunitarios, gracias a su estatus, Bosoy puede vivir en un solo apartamento con su esposa. Al hablar con Koroviev, Bosoy acepta un soborno. Por su codicia y engaño, Korovyev lo engaña y luego lo arrestan, insinuando que Bosoy guarda moneda extranjera en su casa, lo que entonces estaba estrictamente prohibido. El soborno de Koroviev se convirtió en dinero extranjero.
Maximiliano Andreevich Poplavsky
Tío de Mikhail Alexandrovich Berlioz. Es un hombre muy educado que llega a Moscú desde Kiev en un intento de reclamar el apartamento de Berlioz en Moscú. Cuando llega, Koroviev se burla de él por intentar aprovechar la muerte de Berlioz sin sentir ningún dolor genuino por el fallecido. Al final, el séquito de Woland lo envía a casa.
Andrei Fokich Sokov
Sokov, el barman del Variety Theatre, es un personaje bajo, calvo y aparentemente humilde. En un apartamento requisado por Woland y su séquito, Sokov es interrogado y finalmente se revela que, detrás de su velo humilde y de buen comportamiento, el barman ha amasado una enorme fortuna. Luego, Woland le dice que morirá de cáncer de hígado dentro de nueve meses y se encuentra en la oficina del profesor Kuzmin suplicando desesperadamente ser curado.
doctor stravinski
Stravinsky, director de la clínica en la que residen El Maestro, "Homeless" y otros personajes, desempeña un papel importante en la novela. Cuando Iván llega a la clínica después de presenciar la decapitación de Berlioz, Stravinsky le diagnostica esquizofrenia y alcoholismo e insiste en que permanezca en la clínica porque cree que la historia de Iván es un signo de enfermedad mental. Ivan insiste en salir de la clínica, pero Stravinsky lo manipula en la discusión y lo convence de que debe permanecer allí.
George Bengalsky
El maestro de ceremonias del Teatro de Variedades . Bengalsky, después de comentar sobre la magia negra en la actuación de Woland, es decapitado por el séquito de Woland. Le devuelven la cabeza después de que el público lo perdona. Más tarde, se da a entender que está en la clínica de Stravinsky.
Vasili Stepánovich Lastochkin
El contable del Variety Theatre. Descrito por Bulgakov como "preciso y eficiente", Lastochkin no está presente en la sesión de Woland y debe darle sentido a las consecuencias del evento para la policía como el miembro restante de mayor rango del teatro. Después de ser interrogado por la policía, Lastochkin se dirige a la Comisión de Espectáculos y Entretenimiento del Tipo Mechero para explicar los acontecimientos del día anterior, pero se encuentra con un caos cuando el presidente se ha convertido en un traje parlante. Incapaz de presentar su informe allí, Lastochkin continúa su camino hacia la filial de la comisión, donde encuentra más estragos cuando el personal se ve obligado a cantar incontrolablemente. Su última parada del día lo lleva al banco para depositar las ganancias del Variety por la actuación de Woland. Allí, al descubrir que los billetes se han convertido en miles en distintas monedas extranjeras, Lastochkin es arrestado de inmediato y sin contemplaciones.
Woland (Воланд, también escrito como Voland) es Satán disfrazado de "profesor extranjero" que está "en Moscú para presentar una actuación de 'magia negra' y luego exponer sus maquinaciones". Woland, en cambio, expone la codicia y el comportamiento burgués de los propios espectadores. Woland también se menciona en Fausto cuando Mefistófeles anuncia a las brujas que tengan cuidado porque "el escudero Voland está aquí". Además de eso, a lo largo de la novela está muy implícito que él está presente como el diablo en forma de gorrión (como en la narrativa de Pilato). En las versiones anteriores de El maestro y Margarita, el nombre de Woland cambió varias veces. En la segunda versión de 1929, su nombre era Dr. Theodor Voland. El nombre fue escrito y dado a Ivan Bezdomniy en letras griegas en lugar de letras cirílicas. En una versión posterior de la novela, el nombre de Woland cambió a господин [gospodin] o señor Azazello Woland. El demonio que ahora conocemos como Azazello se llamaba Fiello. Sólo en 1934 los nombres definitivos de Woland y Azazello adquirieron su significado definitivo. [18]
Un enorme gato negro demoníaco (se dice que es tan grande como un cerdo ) que habla, camina sobre dos patas y puede transformarse en forma humana durante breves períodos de tiempo. Tiene predilección por el ajedrez , el vodka , las pistolas y el desagradable sarcasmo. Evidentemente, es el miembro menos respetado del equipo de Woland: Margarita se atreve a darle una palmada en la cabeza a Behemoth después de una de sus muchas bromas inoportunas, sin temor a represalias. En los últimos capítulos, parece que Behemoth es un paje demonio, el mejor payaso del mundo. Su nombre (Бегемот) se refiere tanto al monstruo bíblico como a la palabra rusa para hipopótamo . Behemoth es un personaje muy conocido de El maestro y Margarita, y se le representa con frecuencia. Sin embargo, en la versión original de la novela de 1928-1929, titulada El mago negro, había una frase que mencionaba la presencia de un segundo gato en la barra del telón cuando el maestro del buffet del teatro visita a Woland. Más tarde, Bulgakov abandonó la idea de tener dos gatos en la historia. [18]
También conocido como Fagotto (Фагот, que significa " fagot " en ruso y otros idiomas), se le describe como un "ex director de coro", lo que quizás implica que alguna vez fue miembro de un coro angelical . El nombre de Korovyev también se basa en la palabra rusa para "vaca" (Корова), una referencia al Fausto de Charles Gounod , donde Mefistófeles elogia un "Becerro de oro". Siendo el único miembro de Woland y su séquito con nombre ruso, es el asistente y traductor de Woland, y es capaz de crear cualquier ilusión. A diferencia de Behemoth y Azazello, no usa la violencia en ningún momento. Al igual que Behemoth, su verdadera forma se revela al final: un caballero oscuro que nunca sonríe. En penitencia por una broma mal hecha se vio obligado a asumir el papel de bufón; pagó su deuda sirviendo a Satanás en su viaje a Moscú. Vasily Ivanovich Shverubovich (1875-1948), actor del Teatro de Arte de Moscú (MkhAT) que actuó bajo el nombre de Vasily Ivanovich Katshalov, es una posible inspiración para Koroviev. Katshalov provenía de Vilnius, Lituania, y tenía un acento distintivo cuando cantaba. Era alto y delgado, medía 1,85 metros y usaba gafas debido a su miopía. Kachalov poseía un encanto irresistible en el escenario con su elocuente discurso, su agradable voz y su gran sentido del humor. [18] Otro actor y director de MkhAT, Grigory Grigoryevich Konsky (1911-1972), también compartió algunas características con la interpretación de Bulgakov de Koroviev. Era un amigo íntimo de la familia Bulgakov y conocido como un "maestro de la ironía y el humor". [18]
Azazello (Азазелло) es un miembro amenazador, con colmillos y con los ojos en blanco del séquito de Woland que actúa como mensajero y asesino. Su nombre puede ser una referencia a Azazel , el ángel caído que enseñó a la gente a fabricar armas y joyas, y enseñó a las mujeres el "arte pecaminoso" de pintarse la cara (mencionado en el Libro pseudoepigráfico de Enoc 8:1-3). Le da una crema mágica a Margarita. Al final se transforma en su forma real: un demonio de rostro pálido con ojos negros y vacíos. Bulgakov añade un sufijo italiano al nombre hebreo עֲזָאזֵל [Azazel]. El nombre Azazel se asocia frecuentemente con Satanás en varios textos y creencias religiosas. En los archivos de Bulgakov se descubrió un libro llamado Azazel y Dioniso, escrito por Nikolai Evreinov (1879-1953), director, dramaturgo, historiador, filósofo y psicólogo, y publicado en 1924. [18]
hela
Hella (Гелла) es una hermosa súcubo pelirroja . Su nombre puede ser una referencia al Diccionario Enciclopédico Brockhaus y Efron (el equivalente soviético de la Enciclopedia Británica ), debajo de la sección de "brujería", donde "Hella" era uno de los nombres de niñas prematuras que se convirtieron en vampiros después de morir en el isla de Lesbos . Ella sirve como sirvienta de Woland y su séquito. Se la describe como "perfecta, si no fuera por una cicatriz violeta en el cuello", lo que sugiere que fue ejecutada en la horca . En la versión anterior del libro, la llamaban Marta. [19] Según Valery Konstantinovich Mershavka, psicólogo y traductor ruso, Hella se inspiró en Sophia Perovskaya . Perovskaya era miembro de la organización revolucionaria socialista llamada La Voluntad del Pueblo y participó en tres intentos de asesinar al zar Alejandro II , el último de los cuales tuvo éxito y condujo a su ejecución en la horca. La cicatriz violeta en el cuello de Hella podría explicarse por este método de ejecución. [18]
El procurador romano de Judea (gobernador de una pequeña provincia). El histórico Poncio Pilato fue el prefecto de Judea, no el procurador. Este hecho no fue ampliamente conocido hasta después de la muerte de Bulgakov. Sufre terriblemente de migrañas y sólo ama a su perro.
Jesús el Nazareno (Иешуа га-Ноцри), un vagabundo o "filósofo loco", como lo llama Pilato. Se dice que su nombre en hebreo significa " Jesús que pertenece a la secta nazarena" o "Jesús que es de un lugar llamado Nazaret", aunque algunos comentaristas cuestionan esta última interpretación. [20] En la versión del Maestro, Yeshua se describe a sí mismo como huérfano (dice "algunos dicen que mi padre era sirio "), llama a todos (incluso a los torturadores) "hombres amables", niega haber hecho milagros y tiene una completa tiempo "Apóstol", no doce, entre otras desviaciones de los Evangelios y la tradición cristiana dominante. En la novela del Maestro no hay ni una pizca de la limpieza del Templo o de la maldición de la higuera . El régimen ateo de la novela todavía considera ofensivo a este Jesús.
Afronio
(o Afranio). Jefe del Servicio Secreto Romano en Judea . Ese personaje fue más tarde una inspiración para la novela de 1995 El evangelio de Afranio de Kirill Eskov .
niza
La secuaz de Afranio, que atrae a Judas a la muerte.
Levita , ex recaudador de impuestos, seguidor de Yeshua. Levi intenta salvar a Yeshua con un cuchillo de pan, y después de fallar, es el único espectador, excepto los verdugos, de la muerte de Yeshua y corta el cuerpo de Yeshua de la cruz. Levi es presentado como un personaje semificticio en la novela del Maestro, pero hacia el final de El Maestro y Margarita , el Mateo "histórico" del Evangelio aparece en Moscú para entregar un mensaje de Yeshua a Woland.
Sumo Sacerdote de Judea políticamente inteligente. Caifás apoya la ejecución de Yeshua para "proteger" el status quo ante la religión, y su propio estatus como Jefe del Sanedrín , de la influencia de las predicaciones y seguidores de Yeshua. Es considerablemente más agresivo con Pilato que la mayoría de los relatos y no parece preocuparse por el estatus superior del otro hombre.
Marca al cazador de ratas
El centurión en Yershalaim. Alto, fuerte y físicamente intimidante, Ratslayer es un agente del estado y un símbolo de su brutalidad. Marcos el Mataratas también ilustra el argumento de Yeshua sobre la bondad inherente de la humanidad. A pesar de su crueldad, Yeshua afirma que Ratslayer no es una mala persona; simplemente se ha vuelto "cruel y duro" después de haber sido desfigurado por otros y sometido él mismo a la violencia.
banga
El perro leal de Pilato. Proporciona consuelo a Pilato y Pilato se siente cómodo quejándose con él de sus dolores de cabeza. Banga es el único "ser" al que Pilato está apegado y, por tanto, fomenta una humanización del procurador, caracterizándolo como profundamente solitario.
Un espía/informante contratado por Caifás para ayudar a las autoridades a encontrar y arrestar a Yeshua. En contraste con la versión de los Evangelios, en la que Judas es miembro desde hace mucho tiempo del "círculo íntimo" de Apóstoles de Jesús, el Judas (de Karioth) de Bulgakov se encuentra con Yeshua por primera vez menos de 48 horas antes de traicionarlo. Caifás le paga, pero luego es asesinado por orden de Pilato por su papel en la muerte de Yeshua.
Temas e imágenes
La novela trata de la interacción del bien y el mal, la inocencia y la culpa, el coraje y la cobardía, explorando temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad del espíritu en un mundo sin libertad. El amor y la sensualidad también son temas dominantes en la novela. [21]
El amor devoto de Margarita por el Maestro la lleva a dejar a su marido, pero sale victoriosa. Su unión espiritual con el Maestro es también sexual. La novela es un derroche de impresiones sensuales, pero el vacío de la gratificación sensual sin amor se enfatiza en los pasajes satíricos. El rechazo de la sensualidad en aras de una respetabilidad vacía es ridiculizado en la figura de Nikolai Ivanovich, quien se convierte en la escoba de cerdo de Natasha.
La interacción del fuego, el agua, la destrucción y otras fuerzas naturales proporciona un acompañamiento constante a los acontecimientos de la novela, al igual que la luz y la oscuridad, el ruido y el silencio, el sol y la luna, las tormentas y la tranquilidad, y otras polaridades poderosas. Hay una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a lo largo de la novela, a veces polifónica , a veces contrapunto . Aunque las dos partes de la novela están separadas por siglos, la acción en ambas se desarrolla en paralelo a lo largo de cinco días (de miércoles a domingo). Los capítulos que componen la historia de Jerusalén (capítulos 2, 16, 25 y 26) están entretejidos en las vidas de los personajes de Moscú, y hay varios personajes que incluso unen las dos narrativas. Woland, que visita a Berlioz y Bezdomny en Moscú, afirma haber estado presente durante el juicio de Yeshua en Jerusalén. Y Matthew Levi, discípulo de Yeshua, aparece en Moscú al final de la novela. La superposición entre las dos líneas argumentales se complica aún más por el hecho de que la historia de Jerusalén se presenta como la novela escrita por el maestro, lo que plantea cuestiones de autoría y confunde la distinción entre ficción y realidad.
Bulgakov emplea un lenguaje esopo para criticar la hipocresía de la sociedad soviética. Hace un comentario sobre los defectos de la sociedad soviética haciendo referencia a cuestiones distintas como la crisis inmobiliaria, la corrupción y la policía secreta. Su metodología de presentar personajes que se benefician del nuevo régimen y luego castigarlos por sus pecados a través de Woland muestra su condena de las condiciones en la Unión Soviética de la década de 1930. Un tema que se enfatiza particularmente en la novela es la censura, la represión literaria y la supresión de la creatividad. La interpretación que hace Bulgakov de los escritores Massolit y sus estilos de vida lujosos y extravagantes es una burla de sus homólogos de la vida real, como Vladimir Mayakovsky. [22] La novela es una crítica satírica del régimen soviético que condena el declive de las virtudes de la humanidad, a través de su interpretación de personajes secundarios.
La novela está profundamente influenciada por el Fausto de Goethe , [23] y sus temas de cobardía, confianza, curiosidad intelectual y redención son prominentes. Puede leerse en muchos niveles diferentes, como una payasada hilarante , una profunda alegoría filosófica y una mordaz sátira sociopolítica que critica no solo el sistema soviético sino también la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general. [24] El jazz se presenta con una fascinación y repulsión ambivalentes. Pero la novela está llena de elementos modernos, como el asilo modelo, la radio, las luces de las calles y de las tiendas, los coches, los camiones, los tranvías y los viajes en avión. Hay poca nostalgia evidente por los "buenos viejos tiempos": la única figura que menciona a la Rusia zarista es Satán. También tiene fuertes elementos de lo que a finales del siglo XX se llamó realismo mágico .
Alusiones y referencias a otras obras.
La novela está influenciada por la leyenda de Fausto , particularmente la primera parte de la interpretación de Goethe , El pacto del diablo, que se remonta al siglo IV; Dr. Fausto, de Christopher Marlowe (donde en el último acto el héroe no puede quemar su manuscrito ni recibir el perdón de un Dios amoroso); y el libreto de la ópera cuya música fue compuesta por Charles Gounod . También influye Louis Hector Berlioz , quien escribió la ópera La condenación de Fausto . En esta ópera hay cuatro personajes: Fausto (tenor), el diablo Méphistophélès (barítono), Marguerite (mezzosoprano) y Brander (bajo). Y también la Sinfonía Fantástica donde el héroe sueña con su propia decapitación y asiste a un aquelarre de brujas. Además, se hacen numerosas alusiones a la obra de Igor Stravinsky: el personaje destacado y director de la clínica, el doctor Stravinsky, comparte el nombre del compositor, y en la novela se hacen referencias a composiciones específicas. [25]
La poética satírica de Nikolai Gogol y Mikhail Saltykov-Shchedrin se considera una influencia, como ocurre en otras novelas de Bulgakov. Bulgakov percibió y encarnó los principios de la percepción del mundo de Gogol y Saltykov-Shchedrin a través de la mezcla cómica de lo absurdo, lo fantasmal y lo real. El progreso técnico y el rápido desarrollo de la producción mecanizada en el siglo XX, combinados con el motivo satírico del primitivismo, característico de la literatura rusa, dejaron una huella en el carácter de lo grotesco de Bulgakov. [ cita necesaria ]
El diálogo entre Poncio Pilato y Yeshua Ha-Notsri está fuertemente influenciado por la parábola " El gran inquisidor " de Fyodor Dostoyevsky de Los hermanos Karamazov . [26] El "capítulo de los visitantes desafortunados" se refiere a Anna Karenina de Tolstoi : "todo se confundió en la casa de Oblonsky". El tema del Diablo exponiendo la sociedad como un bloque de departamentos, como se vería si se quitara toda la fachada, tiene algunos precedentes en El diablo cojuelo (1641, El diablo cojo o El diablo lisiado ) del español Luís Vélez de Guevara. . (Esto fue adaptado a la Francia del siglo XVIII por Le Diable boiteux de 1707 de Alain -René Lesage ) .
Traducciones al inglés
La novela ha sido traducida varias veces al inglés:
Versión de 2000 de Sergei Khramtsov-Templar (no publicada, catalogada en la Biblioteca del Congreso )
La primera traducción de Glenny funciona mejor que la de las traducciones modernas; algunos lectores de habla rusa consideran que es el único que crea el efecto deseado, aunque pueden tomarse libertades con el texto. [ cita necesaria ] Los traductores modernos pagan por su intento de cercanía perdiendo flujo idiomático. [ cita necesaria ] El escritor literario Kevin Moss considera que las primeras traducciones de Ginsburg y Glenny fueron apresuradas y carentes de mucha profundidad crítica. [34] Como ejemplo, afirma que las traducciones más idiomáticas pasan por alto la referencia "crucial" de Bulgakov al diablo en los pensamientos de Berlioz (original: "Пожалуй, пора бросить все к черту и в Кисловодск..." [35] ):
"Debería dejarlo todo y correr a Kislovodsk". (Ginsburg)
"Creo que es hora de dejarlo todo e ir a tomar las aguas a Kislovodsk". (Glenny)
"Es hora de echarlo todo al diablo e irse a Kislovodsk". (Burgin y Tiernan O'Connor)
"Es hora de enviarlo todo al diablo e ir a Kislovodsk". (Pevear y Volokhonsky)
"Al diablo con todo, es hora de tomarse esas vacaciones en Kislovodsk". (Karpelson)
"Es hora de dejar que todo se vaya al diablo y partir hacia Kislovodsk". (Aplin)
"Es hora de echarlo todo al diablo e ir a Kislovodsk". (John Dougherty)
Varios críticos literarios elogiaron la traducción de Burgin/Tiernan O'Connor como la traducción al inglés más precisa y completa, particularmente cuando se lee junto con las anotaciones coincidentes de la biógrafa de Bulgakov, Ellendea Proffer. [36] Sin embargo, estas sentencias son anteriores a las traducciones de Pevear & Volokhonsky, Karpelson, Aplin y Dougherty. La traducción de Karpelson, incluso cuando Wordsworth la volvió a publicar en el Reino Unido, no ha sido anglicanizada y conserva la ortografía y los modismos norteamericanos.
Influencia cultural
El libro fue incluido en la lista de los 100 libros del siglo de Le Monde . Además, cuando Tyler Cowen le preguntó : "¿Cuál es tu novela favorita?" el tecnólogo Peter Thiel respondió: "Si quieres algo un poco más intelectual, probablemente sea la novela de Bulgakov El maestro y Margarita , donde el diablo aparece en la Rusia estalinista, tiene éxito, les da a todos lo que quieren y todo se vuelve loco. Es Es difícil, porque nadie cree que sea real". [37]
"Los manuscritos no se queman"
Una frase memorable y muy citada en El maestro y Margarita es "los manuscritos no arden" ( рукописи не горят ). El Maestro es un escritor acosado tanto por sus propios problemas mentales como por las duras críticas políticas que enfrentaban la mayoría de los escritores soviéticos en el Moscú de los años 30, en la Unión Soviética estalinista. [ cita necesaria ] Quema su preciado manuscrito en un esfuerzo por limpiar su mente de los problemas que le ha traído el trabajo. Cuando finalmente se encuentran, Woland pide ver la novela del Maestro; el Maestro se disculpa por no poder hacerlo, ya que lo había quemado. Woland responde: "Es imposible. Los manuscritos no se queman". Hay un elemento profundamente autobiográfico reflejado en este pasaje. Bulgakov quemó una de las primeras copias de El maestro y Margarita por las mismas razones que expresa en la novela. También esto puede referirse al Dr. Fausto de Christopher Marlowe, donde el héroe, desviándose de los cuentos anteriores de 'El Pacto del Diablo', es incapaz de quemar sus libros o arrepentirse ante un Dios misericordioso.
Museos Bulgakov en Moscú
En Moscú, dos museos honran la memoria de Mikhail Bulgakov y El maestro y Margarita . Ambos están ubicados en el antiguo edificio de apartamentos de Bulgakov en la calle Bolshaya Sadovaya, número 10. Desde finales de la década de 1980 y la caída de la Unión Soviética, el edificio se ha convertido en un lugar de reunión para los fanáticos de Bulgakov, así como para los grupos satanistas con sede en Moscú . Con el paso de los años han ido llenando las paredes de graffitis . Los mejores dibujos generalmente se conservaban mientras se repintaban las paredes, de modo que a su alrededor se pudieran ver varias capas de pinturas de diferentes colores. En 2003, todas las numerosas pinturas, chistes y dibujos fueron completamente blanqueadas. [38]
Los dos museos son rivales: el Museo oficial MA Bulgakov, aunque establecido en segundo lugar, se identifica como "el primer y único Museo Conmemorativo de Mikhail Bulgakov en Moscú". [39]
Casa Bulgákov
La Casa Bulgakov ( Музей – театр "Булгаковский Дом" ) está situada en la planta baja del edificio. Este museo fue creado como iniciativa privada el 15 de mayo de 2004. Contiene objetos personales, fotografías y varias exposiciones relacionadas con la vida de Bulgakov y sus diferentes obras. A menudo se celebran diversos eventos poéticos y literarios. El museo organiza recorridos por el Moscú de Bulgakov , algunos de los cuales cuentan con recreadores que interpretan personajes de El Maestro y Margarita . En la Casa Bulgakov también funcionan el Teatro MA Bulgakov y el Café 302-bis.
Museo MA Bulgakov
En el apartamento número 50 del cuarto piso se encuentra el Museo MA Bulgakov ( Музей М А. Булгаков). Esta instalación es una iniciativa gubernamental, fundada el 26 de marzo de 2007. Contiene objetos personales, fotografías y varias exposiciones relacionadas con la vida de Bulgakov y sus diferentes obras. Aquí se celebran a menudo diversos eventos poéticos y literarios.
Influencias académicas
Seminario del Yale College El maestro y Margarita: dinero, sexo y poder en la Rusia de Stalin impartido por el profesor Nari Shelekpayev.
Alusiones y referencias
Diversos autores y músicos han acreditado a El Maestro y Margarita como inspiración para determinadas obras.
La banda canadiense The Tea Party tiene una canción llamada "The Master and Margarita". [44]
El artista surrealista HR Giger nombró una pintura de 1976 en honor a la novela. La banda Danzig presentó esta pintura en la portada de su álbum de 1992 Danzig III: How the Gods Kill . [45]
La canción principal del álbum Banga de Patti Smith se refiere a Poncio Pilato y su perro Banga tal como se retratan en The Master and Margarita . [46]
Los escritores rusos Arkady y Boris Strugatsky estuvieron fuertemente influenciados por esta novela al escribir varios de sus libros. Entre ellos se encuentran obras como Snail on the Slope , Limping Fate , Overburdened with Evil y otras. [47]
El Maestro y Margarita se cita como inspiración para El diablo en la cruz , una novela en lengua gikuyu escrita por el novelista keniano y nominado al Premio Nobel Ngũgĩ wa Thiong'o . [48] [49] [50] Thiong'o escribió el manuscrito original como preso político entre 1977 y 1978 en la prisión de máxima seguridad de Kamiti , donde estuvo detenido durante un año sin juicio debido a la puesta en escena de su obra Ngaahika Ndeenda , una obra que criticaba corrupción e hipocresía entre la nueva élite política de Kenia. [48] [50] [51] Uno de los paralelos claros que emergen en El diablo en la cruz es una celebración conocida como la "Fiesta del Diablo", que recuerda el "Gran baile de Satanás" en El maestro y Margarita de Bulgakov . [52] [53] La Fiesta del Diablo en la novela de Thiong'o es un festival organizado por el diablo y las potencias neocolonialistas que celebra a siete de los más malvados y corruptos de la burguesía keniana y les otorga posiciones poderosas. [53] [54] [55]
Adaptaciones
Películas de acción real
1970: El director finlandés Seppo Wallin realiza la película Pilatus para la serie Teatterituokio (Sesiones de teatro) de la radiotelevisión pública finlandesa, basada en la parte bíblica del libro. [56]
1971: el director polaco Andrzej Wajda realiza para la televisión alemana la película Pilato y otros , basada en la parte bíblica del libro ('El manuscrito del Maestro'). [57] [58]
1972: Se estrenó la producción conjunta italo-yugoslava de El maestro y Margarita de Aleksandar Petrović (italiano: Il Maestro e Margherita , serbocroata : Majstor i Margarita ). Basado libremente en el libro, en la película el Maestro se llama Nikolaj Afanasijevic Maksudov, mientras que en el libro original el Maestro es anónimo. [59] [60]
1989: Warner Bros. se acercó al director Roman Polanski para adaptar y dirigir la novela de Bulgakov. Posteriormente, Warner Bros. abandonó el proyecto debido a preocupaciones presupuestarias y a la creencia del estudio de que el tema ya no era relevante debido a la caída del Muro de Berlín . Polanski ha calificado su guión como el mejor que jamás haya adaptado. [61]
1992: En la adaptación llamada Incidente en Judea de Paul Bryers , sólo se cuenta la historia de Yeshua. La película incluye un prólogo que menciona a Bulgakov y las demás historias. El reparto incluye a John Woodvine , Mark Rylance , Lee Montague y Jim Carter . La película fue distribuida por Brook Productions y Channel 4 . [62] [63]
1994: Yuri Kara hizo una adaptación cinematográfica rusa de la novela . Aunque el elenco incluía grandes nombres y actores talentosos ( Anastasiya Vertinskaya como Margarita, Mikhail Ulyanov como Pilato , Nikolai Burlyayev como Yeshua, Valentin Gaft como Woland, Aleksandr Filippenko como Korovyev-Fagotto) y su música fue del destacado compositor ruso Alfred Schnittke , el La película no se estrenó en ningún medio. El nieto de la tercera esposa de Bulgakov, Elena Sergeevna Shilovskaya, reclamó, como heredero autoproclamado, los derechos sobre la herencia literaria de Bulgakov y rechazó la liberación. Desde 2006, existen copias de la película en DVD. Algunos extractos se pueden ver en el sitio web del Maestro y Margarita . [64] La película finalmente se estrenó en los cines en 2011. [65]
1996: El director ruso Sergey Desnitsky y su esposa, la actriz Vera Desnitskaya, realizan la película Master i Margarita . Decepcionados por las respuestas de los medios rusos, decidieron no lanzar la película para su distribución. [66]
2003: El director iraní, Kamal Tabrizi , realizó la película A veces miran al cielo basada libremente en El maestro y Margarita . [67]
2005: El director húngaro Ibolya Fekete realizó un cortometraje de 26 minutos, titulado A Mester és Margarita . Esta película, con actores rusos y húngaros tan destacados como Sergey Grekov, Grigory Lifanov y Regina Myannik, fue transmitida por MTV Premier el 5 de octubre de 2005. [68]
2008: El director italiano Giovanni Brancale realizó la película Il Maestro e Margherita , ambientada en la Florencia contemporánea . [69]
2017: La directora francesa Charlotte Waligòra realizó la película Le maître et Marguerite en la que interpretó el papel de la propia Margarita. Los demás personajes están interpretados por Michel Baibabaeff (Woland), Vadim Essaïan (Behemoth), Hatem Taïeb (Jesús) y Giovanni Marino Luna (El Maestro). [70]
2024: Michael Lockshin coescribió y dirigió esta versión filmada de la historia entrelazando borradores anteriores del manuscrito y la propia experiencia de Bulgakov con el régimen. El actor alemán August Diehl es Woland, Yevgeny Tsyganov es el Maestro y Yuliya Snigir es Margarita. Los intentos de producción anteriores comenzaron en 2013 pero se detuvieron. Finalmente, en 2019, nuevos titulares de derechos comenzaron a trabajar con Lockshin. En 2020 escribieron un nuevo guión, que luego se rodó en 2021 en Rusia y Croacia. [71] Los esfuerzos de distribución se suspendieron en 2022 debido a que la distribuidora Universal Pictures se retiró de Rusia después de la invasión rusa de Ucrania y la postura del director sobre la guerra. La fecha de lanzamiento se adelantó de 2023 al 25 de enero de 2024 y fue un gran éxito. [72] [73] El estreno mundial fuera de la Federación Rusa fue el 6 de marzo de 2024, en la Universidad de Yale . [74]
2002: los animadores franceses Clément Charmet y Elisabeth Klimoff realizan una animación del primer y tercer capítulo de El maestro y Margarita basada en la novela gráfica de Jean-François Desserre. [76]
2010: el director israelí Terentij Oslyabya realizó una película de animación El maestro y Margarita, capítulo 1. Su película ilustra literalmente la novela. [77] [78]
2012: El cineasta de animación ruso Rinat Timerkaev comenzó a trabajar en un largometraje de animación Master i Margarita . En su blog, Timerkaev informó a sus seguidores en 2015 que no continuaría trabajando en él debido a los gastos. [79] Ya había lanzado un avance, que se puede ver en YouTube. [80] [81]
2015: La cineasta de animación finlandesa Katariina Lillqvist [fi] comenzó a trabajar en un largometraje animado de marionetas Mistr a Markétka , una coproducción finlandesa-checa. El 2 de junio de 2015 se proyectó un tráiler de cinco minutos en el Festival de Cine de Zlín en la República Checa. [82]
2017: El cineasta de animación ruso Alexander Golberg Jero comenzó a trabajar en un largometraje de animación Master i Margarita . El empresario y coproductor de medios Matthew Helderman, director ejecutivo de BondIt Media Capital, es responsable de recaudar los fondos necesarios. [83]
Muchos estudiantes de escuelas de arte se inspiraron en El Maestro y Margarita para realizar cortometrajes de animación. Una lista completa está disponible en el sitio web de Master & Margarita . [84]
Televisión
1988: El director polaco Maciej Wojtyszko produce El maestro y Margarita ( Mistrz i Małgorzata ), una miniserie de televisión de cuatro episodios. [85] [86]
1989: el director de teatro ruso Aleksandr Dzekun [ru; uk] adaptó su obra de teatro Master i Margarita para televisión. Como sugiere el subtítulo, "Capítulos de la novela": la película cubre parte de la novela; 21 capítulos fueron adaptados en una miniserie. [87]
La novela ha sido adaptada por Lucy Catherine, con música de Stephen Warbeck , para su transmisión por BBC Radio 3 el 15 de marzo de 2015.
Historietas y novelas gráficas.
Varias novelas gráficas han sido adaptadas de este trabajo, por lo siguiente:
1997: autor de historietas ruso Rodion Tanaev [90]
2002: autor de cómics francés Jean-François Desserre [91]
2005: los autores de historietas rusos Askold Akishine y Misha Zaslavsky [92]
2008: los autores de cómics radicados en Londres Andrzej Klimowski y Danusia Schejbal. [93]
2013: La autora de historietas austriaca/francesa Bettina Egger creó una adaptación de novela gráfica titulada Moscou endiablé, sur les traces de Maître et Marguerite . Entrelaza la historia de 'El maestro y Margarita' con elementos de la vida de Bulgakov y su propia exploración de las fuentes de la novela en Moscú . [94]
Cartel para una adaptación teatral de El Maestro y Margarita en Perm, Rusia
Teatro
El Maestro y Margarita ha sido adaptada al escenario por más de 500 compañías de teatro de todo el mundo. Se publica una lista completa de todas las versiones e idiomas en el sitio web de Master & Margarita . [95]
1971: de 1971 a 1977, todas las adaptaciones teatrales de El maestro y Margarita fueron polacas. Se les prohibió utilizar el título El Maestro y Margarita . Los títulos incluyeron Black Magic and Its Exposure (Cracovia, 1971), Black Magic (Katowice, 1973), ¿Has visto a Poncio Pilato? (Wrocław, 1974) y Pacientes (Wroclaw, 1976). [96]
1978: una adaptación teatral fue dirigida por el director estadounidense de origen rumano Andrei Șerban en el Public Theatre de Nueva York, protagonizada por John Shea. Esta parece ser la versión revivida en 1993 (ver más abajo). [ cita necesaria ]
1980: producción teatral ( Mastrul și Margareta ) dirigida por la directora de escena rumana Cătălina Buzoianu en The Little Theatre ("Teatrul mic") [98] en Bucarest, Rumania. [99] Elenco: Ștefan Iordache [100] como "Maestro"/"Yeshua Ha-Notsri"; Valeria Seciu [101] como "Margareta"; Dan Condurache [102] como "Woland"; Mitică Popescu [103] como "Koroviev"; Gheorghe Visu [104] como "Ivan Bezdomny"/"Matthew Levi"; Sorin Medeleni [105] como "Behemoth".
1982: producción teatral ( Mästaren och Margarita ) dirigida por el director de escena sueco Peter Luckhaus en el Teatro Real Dramático de Estocolmo, Suecia – Elenco: Rolf Skoglund como "Maestro", Margaretha Byström como "Margareta", Jan Blomberg como "Woland", Ernst -Hugo Järegård como "Berlioz"/"Stravinskij"/"Pontius Pilate", Stellan Skarsgård como "Koroviev" y Örjan Ramberg como "Ivan"/"Levi Mattei". [106]
1983: producción teatral Saatana saapuu Moskovaan dirigida por Laura Jäntti para KOM-teatteri en Helsinki, Finlandia.
1991: estreno británico de una adaptación en la Academia de Música y Arte Dramático de Londres . Diplomado profesional de 3er año. Directora Helena Kaut-Howson. El reparto incluye: Katherine Kellgren , James Harper, Paul Cameron, Zen Gesner, Kirsten Clark, Polly Hayes, Abigail Hercules, Clive Darby y Daniel Philpot.
1992: adaptación en el Lyric Hammersmith en junio por la compañía de teatro Four Corners. Se basó en una traducción de Michael Denny, adaptada y dirigida para el escenario por David Graham-Young (de Contemporary Stage). La producción se trasladó al Teatro Almeida en julio de 1992. [107]
1993: el Theatre for the New City produjo una adaptación teatral de resurgimiento en la ciudad de Nueva York, según lo encargado originalmente por Joseph Papp y el Public Theatre . La adaptación corrió a cargo de Jean-Claude van Itallie . Fue dirigida por David Willinger y contó con un elenco de 13 personas, incluido Jonathan Teague Cook como "Woland", Eric Rasmussen como "Matthew Levi", César Rodríguez como "Yeshua Ha Nozri", Eran Bohem como "The Master" y Lisa Moore como "Margarita". Esta versión fue publicada por Dramatists Play Service, Inc. Una versión francesa, que utiliza parte del texto de van Itallie, se presentó en el Théâtre de Mercure de París, dirigida por Andrei Serban . [ cita necesaria ]
2000: la compañía de teatro israelí Gesher [108] estrenó haSatan baMoskva , un musical basado en la traducción hebrea de 1999 de la novela. La producción incluyó letras de canciones de Ehud Manor y una orquesta de 23 músicos. Fue dirigida por Yevgeny Arye y protagonizada por Haim Topol, Evgeny Gamburg e Israel "Sasha" Demidov (como se indica en la historia de la empresa). [109]
Una adaptación teatral en alemán de la novela Der Meister und Margarita , dirigida por Frank Castorf , se estrenó en el Festival de Viena de 2002 , Austria. [110]
2004: en julio de 2004 se representó en el Chichester Festival Theatre , Reino Unido , una adaptación de la novela de Edward Kemp y dirigida por Steven Pimlott . El elenco incluía a Samuel West como "The Master" y Michael Feast como "Woland". La producción incluyó música incidental de Jason Carr. [111]
2004: el National Youth Theatre produjo una nueva adaptación teatral de David Rudkin en el Lyric Hammersmith London, dirigida por John Hoggarth. Contó con un elenco de 35 personas y se desarrolló del 23 de agosto al 11 de septiembre. [112] En 2005, la adaptación de Rudkin recibió una producción con un elenco de 13 personas del Departamento de Estudios de Teatro, Cine y Televisión de la Universidad de Aberystwyth en el Theatr y Castell, dirigida por David Ian Rabey .
En 2007, en Helsinki, Finlandia, el grupo de teatro Ryhmäteatteri presentó una producción llamada Saatana saapuu Moskovaan (Satanás viene a Moscú), dirigida por el director finlandés Esa Leskinen. Once actores interpretaron 26 papeles distintos en una producción de tres horas durante la temporada del 25 de septiembre de 2007 al 1 de marzo de 2008. [ cita necesaria ]
En 2007, Alim Kouliev en Hollywood con la producción The Master Project comenzó los ensayos en el escenario con su propia adaptación de la novela de Bulgakov The Master and Margarita . [113] El primer ministro estaba previsto para el 14 de octubre de 2007, pero fue pospuesto. Algunos extractos e información se pueden ver en el sitio web de Master and Margarita . [114]
En 2008, se presentó en el Teatro de la Ciudad de Estocolmo una producción teatral sueca de Mästaren och Margarita dirigida por Leif Stinnerbom , protagonizada por Philip Zandén (El Maestro), Frida Westerdahl (Margarita), Jakob Eklund (Woland) e Ingvar Hirdwall (Pilato). [115]
En 2011, Complicite estrenó su nueva adaptación, dirigida por Simon McBurney en el Theatre Royal Plymouth. Realizó una gira por Luxemburgo, Londres, Madrid, Viena, Recklinghausen, Ámsterdam. En julio de 2012 realizó una gira por el Festival de Aviñón y el Festival Grec de Barcelona.
En octubre de 2013, Lodestar Theatre estrenó una nueva adaptación de Max Rubin en el Unity Theatre de Liverpool .
Diciembre de 2015, Teatro Nacional de Macedonia ( Skopje , Macedonia del Norte ). Director: Iván Popovski.
En 2018, el Teatro de Marionetas de Liubliana estrenó una producción especial, compuesta por dos partes distintas (también dirigidas por dos artistas distintos): un viaje teatral interactivo a través del edificio del teatro que incluye artes visuales, titulado El tríptico del diablo , y un "evangelio teatral" separado llamado Margareta (Margarita), ambas tienen lugar simultáneamente dentro y frente al edificio del teatro (por lo que los asistentes al teatro deben visitarlo en múltiples ocasiones si desean experimentar la producción en su totalidad). Esta adaptación se estrenó en junio de 2018 con críticas favorables. [118] [119]
En noviembre de 2023, comenzó una producción en Sydney, Australia, en el Belvoir Theatre con una duración limitada que finalizó en diciembre.
ballet y danza
En 2003, el Teatro de Ópera y Ballet de Perm , Rusia, presentó Master i Margarita , un nuevo ballet de larga duración con música de Gustav Mahler, Dmitri Shostakovich, Hector Berlioz, Astor Piazzolla y otros compositores. Coreografía y puesta en escena de David Avdysh, escenografía de Simon Pastukh (EE.UU.) y diseño de vestuario de Galina Solovyova (EE.UU.).
2010: Synetic Theatre de Arlington, VA , presentó una adaptación de danza/actuación de The Master and Margarita dirigida por Paata Tsikurishvili y coreografiada por Irina Tsikurishvili. El espectáculo contó con un elenco de 16 personas, entre ellas Paata Tsikurishvili como la Maestra e Irina Tsikurishvili como Margarita. Estuvo en cartelera durante un mes en el Lansburgh Theatre .
En 2015, el teatro estonio Vanemuine estrenó una adaptación de danza "Meister ja Margarita", dirigida por Janek Savolainen.
En 2021, el Ballet Bolshoi estrenó un nuevo ballet de larga duración llamado Master and Margarita , con música de Alfred Schnitke y Milko Lazar, dirigido por Anton Grishanin. Coreografía de Edward Clug , escenografía de Marko Japelj, diseño de vestuario de Leo Kulaš y diseño de iluminación de Tomaž Premzl. [121]
Música
Cientos de compositores, bandas, cantantes y compositores se inspiraron en El Maestro y Margarita en su trabajo. Sobre él se han contabilizado unas 250 canciones o piezas musicales. [122]
Muchos bardos rusos, incluido Alexander Rosenbaum , se han inspirado en la novela para escribir canciones sobre ella. Han basado más de 200 canciones en temas y personajes de El Maestro y Margarita . [125]
Música clásica
Una docena de compositores clásicos, entre ellos Dmitri Smirnov y Andrey Petrov , se han inspirado en la novela para escribir sinfonías y fantasías musicales sobre ella. [126]
2011: El compositor australiano e intérprete de domra (mandolina rusa) Stephen Lalor presentó su "Master & Margarita Suite" de piezas instrumentales en concierto en el Museo Bulgakov de Moscú en julio de 2011, interpretada con los instrumentos rusos domra, cimbalom, balalaika bajo y bayan. [127]
1972: Se completa la ópera de cámara en tres actos El maestro y Margarita del compositor ruso Sergei Slonimsky , pero no se permite su interpretación ni publicación. Se estrenó en concierto en Moscú el 20 de mayo de 1989 y la partitura se publicó en 1991. Se produjo un estreno occidental abreviado de esta obra en Hannover , Alemania, en junio de 2000. [129]
1977: Una adaptación musical (bajo el título "Satan's Ball") escrita por Richard Crane y dirigida por su esposa Faynia Williams fue presentada en el Festival Fringe de Edimburgo por el Grupo de Drama de la Universidad de Bradford en el Bedlam Theatre . [130] Ganó un premio Fringe First y obtuvo excelentes críticas. [131]
El 25 de agosto de 2006, Andrew Lloyd Webber anunció sus intenciones de adaptar la novela como una ópera o un musical. [133] En 2007, Stage informó que había abandonado ese trabajo.
A finales de 2009, el cantante y compositor ruso Alexander Gradsky lanzó una adaptación de ópera de la novela en cuatro CD. Está protagonizada por Gradsky como el Maestro, Woland, Yeshua y Behemoth; Nikolai Fomenko como Koroviev, Mikhail Seryshev (antes de Master ) como Ivan; Elena Minina como Margarita; y muchos cantantes y actores rusos de renombre en papeles episódicos, incluidos (entre otros) Iosif Kobzon , Lyubov Kazarnovskaya, Andrei Makarevich , Alexander Rosenbaum , Arkady Arkanov, Gennady Khazanov y el fallecido Georgi Millyar (se utilizaron imágenes de voz de una de sus películas). ). [134]
2021: El Teatr Muzyczny w Gdyni produjo una adaptación de teatro musical [cs; pl] de Gdynia , Polonia dirigida por Janusz Józefowicz , con música de Janusz Stokłosa y letra de Yuriy Ryashentsev y Andrzej Poniedzielski [fr; pl] . [135]
Otra musica
Cinco compositores e intérpretes alternativos, entre ellos Simon Nabatov , se han inspirado en la novela para presentar diversas adaptaciones.
En 2009, los artistas portugueses de nuevos medios Video Jack estrenó una performance de arte audiovisual inspirada en la novela en Kiasma , Helsinki, como parte del Festival PixelAche. Desde entonces, se ha mostrado en festivales de diferentes países, habiendo obtenido una mención honorífica en el Future Places Festival, Oporto . El proyecto fue lanzado como una versión net art ese mismo año. [136]
^ MASSOLIT puede ser una abreviatura de estilo soviético de "Asociación de Escritores de Moscú" ( Московская ассоциация литераторов ), o "Literatura para las masas". Según una traducción, puede ser un juego de palabras en ruso, traducible al inglés como "Lotsalit".
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enlaces externos
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