La Plaza Bhaktapur Durbar ( Nepal Bhasa : 𑐏𑑂𑐰𑐥 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐸 Nepalí : भक्तपुर दरबार क्षेत्र ) es un antiguo complejo de palacio real ubicado en Bhaktapur , Nepal . Albergó a los reyes Malla de Nepal del siglo XIV al XV y a los reyes del Reino de Bhaktapur desde el siglo XV hasta finales del siglo XVIII hasta que el reino fue conquistado en 1769. Hoy en día, esta plaza está reconocida por la UNESCO , gestionada conjuntamente por el Departamento Arqueológico de Nepal y el municipio de Bhaktapur , y está pasando por una extensa restauración debido a los daños causados por el terremoto de 1934 y el reciente terremoto de 2015 . [1]
La Plaza Durbar es un nombre genérico para la plaza del palacio Malla y también se puede encontrar en Katmandú y Patan . El de Bhaktapur fue considerado el más grande y grandioso de los tres durante su independencia, pero ahora muchos de los edificios que alguna vez ocuparon la plaza se han perdido debido a los frecuentes terremotos . [2] Durante su apogeo, la Plaza Bhaktapur Durbar contenía 99 patios , pero hoy en día apenas quedan 15 de estos patios. [2] La plaza ha perdido la mayoría de sus edificios y patios debido a los frecuentes terremotos, particularmente los de 1833 y 1934, y sólo algunos de los edificios dañados fueron restaurados.
Puede encontrar información detallada e imágenes en: https://www.bhaktapur.com/
El término Lāyakū ( Nepal Bhasa : 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐸 ) se utiliza para referirse a cualquiera de los palacios o plazas de palacio de la dinastía Malla . [3] Para diferenciarla de la plaza del palacio de otras ciudades, se antepone el nombre khwopa ( Nepal Bhasa : 𑐏𑑂𑐰𑐥 ), el nombre Newar de Bhaktapur . El término Lyākū proviene de la palabra sánscrita rājakula, que significa "palacio real". [3] Hoy en día, el término Plaza Bhaktapur Durbar y su traducción al nepalí también se utiliza ampliamente.
La Plaza Durbar de Bhaktapur una vez estuvo fortificada y ocupó un área muy grande. [3] Después, Bhaktapur fue derrotado por las fuerzas de Gorkhali, la plaza del palacio cayó en mal estado y los terremotos de 1833 y 1934 redujeron la plaza a su tamaño actual. [4] Los terrenos del antiguo palacio se han utilizado como oficinas gubernamentales, escuelas y casas privadas. [4] Al igual que las de Katmandú y Patan , la Plaza Bhaktapur Durbar contiene varios templos, palacios y patios, todos ellos construidos con la arquitectura tradicional nepalí . [5]
En general, la Plaza Durbar se divide en tres partes según su ubicación: Kvathū Lyākū , que literalmente significa 'parte inferior del palacio real' en Nepal Bhasa , Kvathū Lyākū es la parte más occidental del palacio y está delimitada por el distrito de Khaumā . en el oeste y el distrito de Vyāsi en el norte. [6] Esta parte contiene la puerta Lyākū Dhvākhā , las ruinas de Basantapūra y el palacio Chaukota y una réplica del Char Dham de la India. [6]
Dathū Lyākū , significa literalmente 'palacio medio' y contiene los principales edificios y templos de la plaza. Esta parte contiene los dos palacios reales principales, el Luṁ dhvākā (o la puerta dorada), que sirve como entrada principal a los patios interiores del palacio y algunos templos. [7] La parte final de la plaza del palacio es Thanthū Lyākū , que literalmente significa 'palacio superior'. Es la menos conservada de las tres partes, ya que los antiguos palacios y templos, después de ser destruidos por un terremoto en 1833 , han sido reemplazados por oficinas gubernamentales. , escuelas e incluso edificios residenciales. [7]
A continuación se presenta una breve introducción de los palacios, templos y otros monumentos históricos ubicados en la plaza, comenzando por la parte más occidental:
Están situadas en la parte más occidental de la plaza, junto a dos grandes estatuas de piedra de leones guardianes . Están colocados en la entrada del ahora perdido palacio Basantapūra [1] [8] La estatua de la izquierda representa a Ugrachandi, una manifestación feroz de Chandi , quien a su vez es la manifestación feroz de Parvati , mientras que la estatua de la derecha representa a Ugrabhairava, una manifestación feroz de Bhairava , que es una manifestación feroz de Shiva. . [9] Hoy en día, estas estatuas son una atracción turística en Bhaktapur y el gobierno local las describe como "una obra maestra del período medieval". [10]
Fueron encargadas por Bhupatindra Malla y basadas en la inscripción en su pedestal, instalada en el Akshaya Tritiya de 1706. [11] Recientemente, ha surgido un engaño sobre estas estatuas que dice que Bhupatindra Malla había cortado las manos del artesano que talló la estatua de Devi para que no pudiera replicarla en Kantipur o Lalitpur y luego talló la estatua de Bhairava con sus pies, después de lo cual también le cortaron los pies. [12] Si bien era cierto que había una competencia feroz entre las tres ciudades, no hay registros históricos de que se cortara la mano del artesano. [9]
La réplica del Char Dham de la India fue encargada por Yaksha Malla en el siglo XV con la intención de dar a los ciudadanos ancianos, débiles y discapacitados la satisfacción de adorar al Char Dham sin tener que peregrinar a estos sitios. [13] Los templos dentro de Char Dham incluyen el templo de terracota de Kedarnath (similar al templo del mismo nombre en Uttarakhand ) y Badrinanth (similar al templo del mismo nombre en Uttarakhand ), el templo abovedado de Ramesvar (similar al templo de Ramanathaswamy ) y el templo nepalés. Templo de Jagannath con estilo pagoda (similar al templo de Puri ). [6] Entre estos, el templo de Jagannath fue el más grande y fue destruido en el terremoto de 1833, después del cual se construyó una estructura similar a un cobertizo. [12] Actualmente está siendo restaurado a su arquitectura original. [12] En 1667, el templo de Gopinath Krishna fue consagrado en el estilo nepalés similar al templo Dwarkadhish que reemplaza a Kedarnath como uno de los Char Dham en las tradiciones indias. [14] De manera similar, estos cinco templos fueron restaurados en el siglo XVIII por Bhupatindra Malla a su estado actual. [14] Se cree que cada uno de los cuatro templos se encontraba en la dirección de las cuatro esquinas del techo del templo de Gopinath Krishna. [15] Si bien es cierto para tres de los templos, el templo abovedado de Ramesvar está unido con la planta del templo de Jagannath, aunque se dice que es producto de obras de renovación en 1856. [12]
El nombre de este palacio, Nhēkanjhya Lyākū ( Nepal Bhasa : 𑐴𑑂𑐣𑐾𑐎𑐒𑐗𑑂𑐫 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 ) se deriva de una ventana de celosía ( jhya ) que tenía un panel de vidrio ( nhēkan ). [16] La ventana, que hoy se ha perdido, fue colocada por Bhupatindra Malla con la intención de exhibir un panel de vidrio que había recibido como regalo de un emperador mogol . [17] [18] El palacio también es conocido por otros nombres como Simhādhwākhā Lyākū ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐶𑑄𑐴𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 ), llamado así por las dos grandes estatuas de leones guardianes (s imhā ) y M. ālatīcuka Lyākū después del nombre del patio norte del palacio. [19]
Fue la residencia principal de la realeza de Bhaktapur . [16] La construcción del palacio se completó en 1698 ( Nepal Sambat 818) durante el reinado de Bhupatindra Malla . [20] [21] La fachada actual del palacio data de 1856, cuando la parte oriental del palacio fue demolida por Dhir Shumsher Rana , quien después de un viaje a Gran Bretaña , encargó un edificio de estilo británico llamado " Lāl Baithak " en su lugar. [22] [23] La mitad occidental del palacio también se modificó hasta cierto punto en 1856, ya que aunque los interiores fueron construidos en estilo británico , la fachada exterior aún conservaba algunas de las antiguas ventanas Newar , incluida la ventana de celosía del antiguo palacio. . [19] El terremoto de 1934 destruyó la mitad occidental del palacio y la ventana que le da nombre, incluido el cristal, y después del terremoto fue reconstruido al azar en su forma actual. [23]
Es muy probable que la forma del palacio de 1698 fuera una versión remodelada de un palacio previamente existente que probablemente fue dañado por un terremoto en 1681 . [16] [21] La ventana enrejada con panel de vidrio que lleva el nombre del palacio se colocó justo encima del portal principal en el segundo piso. [24] El vidrio se consideraba extremadamente raro en Nepal, incluso hasta la primera mitad del siglo XX [nota 1] y Bhupatindra Malla conservó el panel de vidrio para exhibirlo a los lugareños. [24] Esta ventana ha sido a menudo denominada como el primer uso de un panel de vidrio en una ventana en Nepal. [17] Tanto la pieza de vidrio como la propia ventana se perdieron después de que el terremoto de 1934 destruyera el palacio.
Hay dos grandes imágenes de piedra de Narasimha y Hanuman junto a los dos grandes leones de piedra a ambos lados del portal principal al interior del palacio. [26] [10] Una inscripción en el pedestal de estas estatuas las fecha el 9 de febrero de 1698 y las atribuye a Bhupatindra Malla y su tío Ugra Malla. [27] Bhupatindra Malla y Ugra Malla establecieron guthi y le dieron la tarea de lavar estas estatuas con ghee seis veces al año en las fechas mencionadas en la inscripción. [27]
Detrás del palacio hay un patio llamado Mālati chuk , que es uno de los pocos que quedan de los 99 patios del palacio real. [19] El patio se destaca por un conjunto de inscripciones en piedra colocadas por Bhupatindra Malla y su padre Jitamitra Malla que contiene breves descripciones de los festivales celebrados en Bhaktapur . [19] El patio también albergó una vez un chorro de agua dorado ( hiti en newari ), pero ha sido robado. [19] Este hiti también fue colocado por Bhupatindra Malla junto con estatuas de cobre dorado de deidades hindúes. [28] [19] Desafortunadamente, la escultura que adorna el patio también ha sido robada. [28] Bhupatindra Malla también construyó un templo de una sola planta con un techo chapado en oro en el patio que fue destruido durante el terremoto de 1934 y no fue reconstruido. [28] También había un gran relieve de Barahi y otras dos diosas colocado en el patio, pero fue trasladado a uno de los patios restringidos en 1957. [29]
El Luṁ dhvākā ( Nepal Bhasa : 𑐮𑐸𑑃 𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 ; sánscrito : 𑐳𑑂𑐰𑐬𑑂𑐞𑐡𑑂𑐰𑐵𑐬 ; que significa "puerta dorada") que sirve como entrada al patio interior. El antiguo palacio real fue construido entre 1751 y 1754 por Subhākara, Karuṇākara y Ratikara. [30] El proyecto fue planeado inicialmente en 1646 por Jagajjyoti Malla , quien trajo a dos orfebres, Guṇasiṃhadeva Nivā y Mānadeva Nivā de Lalitpur . [30] Los herreros murieron antes de que comenzara el proyecto, pero un modelo de la puerta que hicieron aún sobrevive y parece que el proyecto se pospuso, presumiblemente debido a la falta de oro. [30] No fue hasta 1751, después de conseguir los fondos de Ranajit Malla , que sus descendientes Subhākara, Karuṇākara y Ratikara comenzaron la obra finalizándola en 1754. [30] Hoy en día, se considera una de las obras más importantes de Nepal. arte. Percy Brown , un eminente historiador y crítico de arte inglés, describió el Golden Gate como "la obra de arte más hermosa de todo el reino ; está colocada como una joya, mostrando innumerables facetas en el hermoso entorno de su entorno". [31] La Puerta Dorada tiene a ambos lados dos inscripciones en idioma Newar de Ranajit Malla , el rey que encargó la puerta. La puerta sirve como entrada al santuario de Taleju , quien era la diosa tutelar de las Mallas y la figura principal en el tímpano representa una forma antropomorfa de la diosa. [32]
El templo de Yakshasvara a menudo se llama el "Pashupati de Bhaktapur " debido a las similitudes arquitectónicas con el templo de Pashupatinath en Katmandú . [33] El templo fue consagrado por Karpura Devi en 1484 y estaba dedicado a su difunto esposo, Yaksha Malla . [33] Este es uno de los pocos templos en la plaza que es adorado activamente por los lugareños. En su interior se encuentra un Lingam similar al del templo Pasupatinath en Katmandú. Este templo también destaca por sus eróticas tallas de madera. [34] Al sur del templo hay un pequeño santuario dedicado a Annapurna y a menudo también se le llama " Guhyeshwari de Bhaktapur". [35]
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Hay cinco templos dedicados a diferentes formas de la diosa madre Vatsalā ( sánscrito : वत्सला, que significa "madre amorosa" [36] ) o Bacchalā ( Nepal Bhasa : 𑐧𑐔𑑂𑐕𑐮𑐵 ) en Bhaktapur , cuatro de los cuales están en la plaza del palacio. Se cree localmente que la diosa Bacchalā protege a la ciudad de una epidemia y, por lo tanto, todos estos templos fueron consagrados con la intención de prevenir una. [37]
El céntrico Nritya Vatsala ( sánscrito : Nṛtya Vatsalā ; Nepal Bhasa : Nṛtya Bacchalā ) es el más conocido de los templos de Vatsala. La imagen de la diosa consagrada se coloca encima de una representación de Shiva como dios de la música , de ahí que se agregue el prefijo Nritya en el nombre. [38] Se desconoce la antigüedad de este templo, pero la forma actual del templo fue construida por Bhupatindra Malla . [39] La construcción de la forma actual del templo comenzó alrededor de febrero de 1715, como lo indica una inscripción en roca en una cantera al este de la ciudad , pero el templo parece haber existido antes de 1715. [39] Una campana colgaba en el La mención del pedestal del templo fue ofrecida por el propio Bhupatindra Malla en 1699, por lo que es probable que el templo fuera remodelado en 1715. [37] Hubo una epidemia de peste que comenzó en el valle de Katmandú en la época en que este templo estaba siendo remodelado, por lo que Algunos historiadores opinan que el templo fue remodelado con la creencia de que la diosa Bacchalā suprimirá la pandemia. [40] La campana colgada en el pedestal del templo se conoce localmente como "la campana del perro que ladra", ya que se cree que, cuando suena, el sonido de la campana hace que los perros de los alrededores comiencen a ladrar. [37] El nombre Nṛtya Bacchalā rara vez se usa para referirse al templo; en su lugar, se usa más generalmente Lohan dega , que se traduce como "templo de piedra".
Cerca de la parte occidental de la plaza hay dos templos de Vatsala, ambos consagrados en 1695 por Jitamitra Malla . [40] El templo de Siddhi Vatsala, similar al Nritya Vatsala, es un templo de piedra y generalmente se lo conoce como Lohan dega , que se traduce como "templo de piedra". [36] Está dedicado a Siddhi Lakshmi, una forma de Devi y también se lo conoce como el templo de Siddhi Lakshmi. El templo es especialmente conocido por sus estatuas guardianas, que incluyen a un hombre y una mujer sosteniendo a un niño y un perro encadenado, un par de camellos , caballos , rinocerontes y bestias míticas. [40] Su templo hermano, Yantra Vatsala, antes de ser destruido en el terremoto de 1934 , solía existir al norte de él. A diferencia del templo de Siddhi Lakshmi, no fue restaurado después del terremoto y en su lugar se construyó un edificio de una sola planta para albergar la imagen de la deidad. [41] Se cree que Yantra Vatsala fue construido en un estilo similar al de su templo hermano, Siddhi Vatsala, pero no se ha descubierto una imagen completa del templo anterior a 1934 . [41]
Annapurna Vatsala, otro de los templos de Vatsala, se encuentra al sur del templo de Yakshasvara y se llama más comúnmente el " Guhyeswari de Bhaktapur ". La imagen de la deidad del pequeño santuario es similar al templo de Annapurna ubicado en Asan, Katmandú . [36] El templo de Annapurna Vatsala es bastante pequeño en comparación con su templo hermano, no se sabe si se trata de una estructura reducida como resultado de un apresurado trabajo de restauración después del terremoto de 1934 , como es el caso de muchos patrimonios en el cuadrado. [35]
Una estatua de bronce bañada en oro de Bhupatindra Malla , quien gobernó Bhaktapur de 1696 a 1722, está colocada en una columna de piedra en el centro de la plaza. El monarca dedicó su imagen, sentada en Vajrasana y Añjali Mudrā a su diosa tutelar , Taleju de forma similar a Pratap Malla en Katmandú y Yog Narendra Malla en Lalitpur . [42]
La estatua tiene un agujero de bala en la pierna de 1769, un vestigio de la batalla de Bhaktapur . [42]
El Palacio de las Cincuenta y Cinco Ventanas, nombre derivado del término local Nge Nyapa Jhya Lyaku ( Newar : 𑐒𑐾𑐒𑐵𑐥𑐵 𑐗𑑂𑐫𑑅 𑐮𑐵𑐫𑐎𑐹 ) es el único palacio de la plaza, cuya fachada ha sido la que menos ha sido alterada desde su finalización en 1708. [43 ] [44] Fue encargado por Bhupatindra Malla después de que un terremoto en 1681 destruyera una estructura construida originalmente durante el reinado de Jayayakshya Malla en el siglo XV. [43] El palacio fue construido con fines musicales, como lo indican las 147 tallas en miniatura de raga musical en la cornisa que separa la planta baja de la primera. [43]
A pesar de haber sido utilizado como oficinas gubernamentales, comisarías y oficinas de correos en los siglos XIX y XX, el palacio de cincuenta y cinco ventanas contiene algunos de los murales mejor conservados de la dinastía Malla . [45] A diferencia de la mayoría de las pinturas nepalesas, los murales también fueron firmados por su pintor, pero partes importantes de su firma se han despegado y la única parte legible de su inscripción menciona que es un Chitrakar de Yāché (nombre de un lugar en Bhaktapur ). . [44]
Debido a que fue utilizado como oficina gubernamental durante casi dos siglos, muchas partes de los murales del palacio han sufrido daños irreversibles. [46] Algunos de los murales del palacio han sido enlucidos con una nueva capa cuando el edificio estaba siendo utilizado por el ejército en el siglo XX. [46] Aún así, después de un extenso trabajo de restauración, muchos de los murales importantes del palacio han sobrevivido. [46] La antigua cámara privada del palacio contiene un mural de 2,1 m de largo de una figura masculina de múltiples brazos y rostros abrazando a su consorte femenina. La escena se asemeja a un Vishvarupa , una forma cósmica de divinidades hindúes , que los expertos inicialmente creyeron que representaba una forma cósmica de Shiva con su consorte Parvati . [44] [46] En 2001, la primera investigación adecuada sobre los murales fue realizada por el historiador Purushottam Lochan Shrestha, que reveló algunos detalles nuevos. La figura femenina, que inicialmente se creía que era Parvati , tenía un nevo en la barbilla y las palabras ' Sri Bhupatindra ' escritas, en escritura newari , en su peinado, identificándola así con Vishva Lakshmi , la reina consorte y esposa de Bhupatindra Malla . [44] Acertadamente, el rostro central de la figura masculina también coincidía con el rostro de Bhupatindra Malla . [44] Además de la pareja real, el mural incorpora varias historias religiosas. En el ombligo de Bhupatindra Malla se sienta Vishnu en su Narayana y de su ombligo brota un loto en el que está sentada la deidad creadora Brahma , que está siendo atacada por demonios. [44] En sus dos manos, Bhupatindra Malla sostiene el carro de Rama y Ravana y representa su batalla en el Ramayana . [44] En sus hombros hay miniaturas de Ganesha y Kumara y cerca de sus pies hay una mini figura de Vishvarupa de mitad hombre mitad toro, que representa a Nandi . [44] Así, este mural representa a Bhupatindra Malla y su reina Vishva Lakshmi como un Shiva cósmico y su consorte Parvati . [44] Este mural en particular, aunque algo dañado, ha sido aclamado por algunos historiadores como la obra maestra de la pintura nepalí.. [44] El historiador Purushottam Lochan Shrestha escribe además que: "Si este mural fuera pintado en las paredes de un palacio europeo o en el Louvre en lugar de en un país pobre y desconocido como Nepal, ciertamente estaría en la lista de las mejores pinturas de el mundo". [44]
Otros murales del palacio incluyen escenas de la vida de Krishna , una escena de caza en el bosque de Terai y diversos murales de la familia real y objetos cotidianos. [44]
Este palacio fue dañado por el terremoto de 1934 ; el último piso quedó completamente destruido. [47] [48] Como la mayoría de las reconstrucciones en ese momento, el palacio de cincuenta y cinco ventanas fue reconstruido al azar. Como resultado, las ventanas del piso superior que anteriormente sobresalían de la fachada formando una estructura similar a un balcón simplemente se enyesaron a la fachada y se utilizaron tejas de estilo europeo en lugar de las tradicionales nepalesas. [48] En el siglo XIX, el palacio se utilizó con fines administrativos, incluida una oficina de correos [47] y, como tal, los frescos del segundo piso sufrieron graves daños y se cubrieron de manchas de hollín, tinta y pegamento que los hacían irreconocibles. [48] [46] Después de que las oficinas administrativas fueron trasladadas en la década de 1980, el comité financiado por el gobierno de Alemania Occidental estudió los frescos del palacio y los limpiaron, aunque algunos de los daños fueron irreversibles. [46] De manera similar, en 2006 el gobierno de la ciudad de Bhaktapur renovó todo el palacio; las tejas europeas fueron reemplazadas por las tradicionales pōla appāh y las ventanas del piso superior fueron renovadas como balcón. [48] Aunque la renovación no fue perfecta ya que las ventanas del piso superior en las fachadas occidental y oriental aún carecen del tímpano floral que alguna vez tuvieron y los puntales de madera que las sostienen alguna vez estuvieron decorados con imágenes de varias deidades, pero ahora son de madera simple. [48]
Chyasilin Mandapa , que se traduce como "pabellón octogonal" de Newar , era una estructura de dos pisos que existía al sur del palacio de cincuenta y cinco ventanas. [50] Localmente, se atribuye a Bhupatindra Malla , quien se cree que encargó el edificio para proteger su residencia, el palacio de cincuenta y cinco ventanas, de la "energía" dañina irradiada por el lingam ubicado en el cercano templo de Yaskhasvara que apuntaba al norte hacia su residencia; Se cree que su inusual techo de ocho esquinas ahuyenta la dañina "radiación". [50] Sin embargo, en realidad, el Chyasilin Mandap fue encargado por Srinivasa Malla de Lalitpur , quien erigió este edificio como un signo de amistad entre él y Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur . [51] [52] Chyaslin Mandap no era un edificio religioso; Fue utilizado por los monarcas de Bhaktapur para reunirse con embajadores y otros funcionarios, por la corte para observar la procesión festiva que pasaba por la plaza. [50] El pabellón también se utilizó con fines literarios, ya que una gran inscripción en piedra al lado del pabellón contiene un poema sobre las seis estaciones compuesto por Jitamitra Malla y su corte. [52] Durante el régimen de Rana , el edificio albergaba la división fiscal de la ciudad . [52]
El edificio ha sido descrito por el arquitecto alemán Götz Hagmüller como la "joya de la corona" y el edificio más "hermoso" de la plaza. [50] Gravemente debilitado por el terremoto de 1934 , se derrumbó nueve horas después del terremoto. [49] Contrariamente a los deseos de los lugareños de Bhaktapur , el entonces gobernador de la ciudad decidió no recurrir al pabellón y sus ruinas, incluidos pilares tallados, puntales y ventanas , fueron enviadas para ser utilizadas en Katmandú . [52] Los lugareños de Bhaktapur detestaban las decisiones del gobernador y se decía que una serpiente divina surgió de las ruinas del pabellón para atacar al gobernador. [52] El edificio fue restaurado en 1987 por el Proyecto de Desarrollo Bhaktapur, financiado por Alemania Occidental . [50] El equipo de restauración pudo localizar los pilares tallados y puntales del pabellón, sin embargo, no se pudieron localizar sus ventanas talladas que representan historias de la vida de Krishna . [52] La restauración también se convirtió en un tema de discordia entre el Proyecto de Desarrollo de Bhaktapur y el gobierno local de Bhaktapur ; en particular, el gobierno local y los conservacionistas criticaron el uso de estructuras de acero en lugar de métodos de construcción tradicionales. [50] [53] Los arquitectos e ingenieros del Proyecto de Desarrollo Bhaktapur afirmaron que Chyasilin Mandap era una estructura ambiciosa y que si no hubieran utilizado vigas de acero modernas durante su restauración en 1987, no habría sobrevivido al terremoto de 2015 . [50]
Cuando el pabellón fue destruido después del terremoto de 1934 , los 32 puntales de madera tallada que contenían varias representaciones de Krishna de pie sobre parejas en poses eróticas fueron llevados a Katmandú y más tarde se usaron para decorar una puerta moderna en New Road, Katmandú . [49] [52] Cuando se estaba restaurando el Chyasilin Mandap en 1987, la solicitud del equipo de restauración de que se devolvieran los puntales fue denegada y el equipo posteriormente utilizó puntales de madera simple. [49] [52] Los puntales todavía se encuentran en la New Road Gate en Katmandú . [49]
La Campana de Taleju ( Newar : tava gāṅ , literalmente 'gran campana') es una gran campana dedicada a Taleju , la diosa tutelar de los Mallas , ofrecida por el último monarca de la ciudad, Ranajit Malla , el 6 de enero de 1737. [54] [55] La construcción de la campana comenzó en junio de 1732 y tardó cuatro años y seis meses en completarse. [55] Algunos grupos Dapha de la ciudad todavía cantan una canción en lengua Newar compuesta durante su inauguración . [55] Los sacerdotes del templo de Taleju ubicado en uno de los patios del palacio, hasta el día de hoy, tocan la campana una vez al día durante la puja de la diosa. [55] Hay campanas grandes similares en el complejo palaciego de Katmandú y Lalitpur y entre ellas la de Bhaktapur es la más antigua. [55]
La campana de Taleju está suspendida sobre un pedestal de piedra que forma una plataforma rectangular que la gente utiliza frecuentemente como escenario para observar las procesiones festivas que pasan por la plaza.
Era el templo más alto de la plaza; un templo de terracota que se alzaba sobre un pedestal que contenía esculturas de sus guardianes, a saber, leones , elefantes y vacas . [56] [57] El templo consagraba un lingam asociado con Silu , un lago en el norte de Nepal que se considera sagrado para Shiva , de ahí que se le llame Silu Mahadeva ( Newar : silu māhādyaḥ ). [56] Se cree que el templo, según su arquitectura, data del siglo XVII o antes, pero aún no se conoce su antigüedad exacta. [56] El templo fue destruido en el terremoto de 1934 y posteriormente, como otras restauraciones posteriores al terremoto en ese entonces, fue reemplazado por una pequeña estructura similar a una cúpula. [49] [56] La estructura posterior a 1934 se denominó acertadamente phasi dega, que se traduce como templo con forma de calabaza . [56] [58] Después de que la estructura posterior a 1934 fuera destruida en el terremoto de 2015 , el templo fue restaurado a su forma original anterior a 1934 . [56] [59]
Estas dos estructuras se conocen coloquialmente como tāhā phalcā, que significa " phalcā grande "; una phalca es un lugar de descanso comunitario común en Nepal . [60] Yetachapari está ubicado en la parte central de la plaza, mientras que su estructura hermana, Tava Sattal, está ubicada en la parte este de la plaza. [60] [61]
Además de los monumentos antes mencionados, la Plaza Bhaktapur Durbar ha perdido muchos patrimonios, especialmente debido a los terremotos de 1833 y 1934 . [16] A continuación se muestra una lista de los principales patrimonios perdidos de la plaza:
El edificio más importante de la parte occidental de la plaza era el Basantapūra rājakula , anteriormente un palacio de nueve pisos. [62] El edificio fue encargado originalmente por el rey Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur a mediados del siglo XVII y luego fue dañado en el terremoto de 1681. [62] Su nieto, Bhupatindra Malla, lo hizo reparar en mayo de 1702 cuando también inauguró las esculturas de Ugracaṇdī y Ugrabhairava, las formas destructivas de Devi y Shiva colocadas cerca de la entrada del palacio. [62] Estas estatuas probablemente fueron talladas por un grupo de artesanos liderados por Tulasi Lohankarmi, quien apenas un año antes también talló una estatua de diez pies de Devi para el templo de Nyatapola . [12] El palacio alguna vez cubrió un área grande y fue el palacio más grande y alto de Nepal antes de ser parcialmente destruido en el terremoto de 1833 , como se ve en la acuarela realizada por Oldfield en 1856 que muestra el palacio parcialmente destruido en la parte profunda derecha. de la pintura. [62] De hecho, la pintura de Oldfield es una de las dos únicas representaciones visuales conocidas del palacio, siendo la otra un fresco en un patio restrictivo en la plaza del palacio, donde solo se permiten sacerdotes y la fotografía está prohibida y tal es el Única imagen disponible públicamente del palacio ahora destruido. [12] En 1769, después de la derrota de los gobernantes Malla de Bhaktapur por los Gorkhalis , los edificios dentro de la antigua plaza del palacio quedaron en mal estado. [62] Como tal, los frecuentes terremotos de los siglos XIX y XX destruyeron gran parte de la plaza, incluido el palacio Basantapūra rājakula , que después de ser parcialmente destruido en el terremoto de 1833 fue demolido por Dhir Shumsher Rana , quien estableció un huerto en su área. [62] Más tarde, en 1947, una escuela pública se trasladó al área que todavía se encuentra allí. [62]
Durante el período Malla, cuando el palacio Basantapūra todavía existía, ocupaba un área grande y contenía estadios, piscinas, amplios jardines, una especie de auditorio para música y danza y también se decía que contenía entretenimiento para reinas y concubinas reales. [62] De hecho, Jagat Prakasha Malla , el comisionado del palacio, lo nombró " nakhachhe tavagola kwatha ", que significa "un gran fuerte destinado a festivales" en Nepal Bhasa . [11] Queda claro que el palacio se hizo principalmente con fines de entretenimiento más que para vivir. [62] De manera similar, después de que las fuerzas de Gorkhali derrotaron a Bhaktapur en 1769, saquearon la mayoría de los objetos de valor presentes en la plaza real, incluido el palacio Basantapūra , del cual se tomó el máximo botín que coincide con su representación de la dinastía Malla de estar decorado con materiales costosos. [62] Asimismo, un documento contemporáneo de 1830 sitúa la altura de este palacio en unos 23,3 metros. [11] El palacio Basantapūra se cita como inspiración para el Nautalle Durbar o el Basantapūra Durbar en Katmandú , encargado por Prithvi Narayan Shah después de su victoria sobre el valle de Katmandú . [62] [11]
Hoy en día, la mayoría de los componentes del palacio Basantapūra se han perdido en el tiempo. Se dice que Dhurba Shusmer Rana, magistrado de Bhaktapur a finales del siglo XIX, utilizó el tímpano de madera de su puerta de entrada, encargado por Bhupatindra Malla durante su restauración, y sus ventanas como leña. [62] De manera similar, en 1947, cuando una escuela gubernamental se trasladó a su área, el edificio de la escuela se construyó justo encima de los cimientos del antiguo palacio y, dado que la escuela todavía está presente en el área, no se han realizado trabajos de excavación. [62] Hoy en día, la única parte que queda del palacio son las dos grandes estatuas de leones guardianes y un par de estatuas de Ugracaṇdī y Ugrabhairava, las formas destructivas de Devi y Shiva , que fue inaugurada por Bhupatindra Malla en mayo de 1702 mientras el palacio era siendo restaurado. [11] Hoy en día, estas estatuas son una atracción turística en Bhaktapur y el gobierno local las describe como "una obra maestra del período medieval". [10] Recientemente, ha surgido un engaño sobre estas estatuas que dice que Bhupatindra Malla había cortado las manos del artesano que talló la estatua de Devi para que no pudiera replicarla en Kantipur o Lalitpur y luego continuó y talló la estatua. Estatua de Bhairava con los pies, tras lo cual también le cortaron los pies. [12] Si bien era cierto que había una competencia feroz entre las tres ciudades, no hay registros históricos de que se cortara la mano del artesano. Es probable que estas estatuas fueran talladas por un grupo liderado por Tulasi Lohankarmi, quien apenas un año antes esculpió una estatua de Devi de diez pies para el templo de Nyatapola . [12] Por su trabajo, Tulasi fue recompensado con una tola de oro junto con su salario cuando se inauguró el templo. [12]
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No se sabe mucho sobre este palacio, que alguna vez existió al este del palacio de Basantapura. El palacio probablemente fue demolido durante los trabajos de restauración encargados en 1856 por Dhir Shumsher Rana . [6] Dos obras de arte de Henry Ambrose Oldfield representan el palacio. Sin embargo, no se conoce adecuadamente la antigüedad de este edificio. Este palacio se menciona en una inscripción durante el reinado de Jitamitra Malla (reinado 1672-1696), por lo que debe ser anterior a su reinado. [6] De manera similar, durante la Batalla de Bhaktapur , se dice que Ranajit Malla se refugió en este palacio cuando los ejércitos invasores Gorkhali comenzaron a entrar en la plaza del palacio. [6] La palabra Chaukota significa literalmente "cuatro fuertes" en sánscrito y, como tal, el palacio parece haber funcionado como un fuerte con un alto observatorio en su azotea y probablemente también funcionó como almacén de armas. [6] Recientemente, mientras se realizaban trabajos de construcción menores en el área, se encontró una pequeña parte de una escultura, que junto con figuras de deidades también contenía una pequeña inscripción con el nombre de Jagajjyoti Malla . [6]
Hay otros dos templos de Narayana existentes en la plaza construidos como Shikhara . [63] El extinto templo Narayana construido como una pequeña pagoda de dos pisos fue encargado por Ganga Rani y estaba ubicado en el sur inmediato de la esquina occidental del palacio Nhēkanjhya Lyākū, donde hoy se encuentra la Galería Nacional de Arte. [64] Ganga Rani era una reina de Bhaktapur que gobernó conjuntamente el reino con sus hijos desde 1559. [65] La única representación visual conocida del templo perdido son dos pinturas realizadas por Oldfied en 1853. [64] Probablemente fue demolido en 1856 por el entonces magistrado de Bhaktapur , Dhir Shumser ya que el templo no aparece en futuras pinturas o fotografías. [64]
Vatsala phalcā era una pequeña phalcā o lugar de descanso comunitario que estaba ubicado en la parte sur de la plaza, justo al sur del templo Yakshasvara (o Pasupatinath). [35] Fue destruido en el terremoto de 1988 , pero el pedestal en el que se encontraba la phalcā todavía existe hoy.
Lāpān Dega ( Newar : 𑐮𑐵𑑃𑐥𑐵𑑃𑐡𑐾𑐐 ; lā(ṅ)pāṅdega , iluminado. 'templo que bloquea el camino') era el templo estilo pagoda nepalí más alto de la plaza. [66] Fue erigido por Srinivasa Malla de Lalitpur en 1657 como señal de amistad entre él y Jagat Prakasha Malla de Bhaktapur . [66] El templo fue construido justo en el camino tradicional que tomaban las procesiones festivas al pasar por la plaza, de ahí que el templo recibió el nombre de Lāpān Dega, que significa "templo que bloquea el camino". [66] El templo también lleva el nombre de la deidad consagrada, Hari-Shankara , una forma sincrética de Vishnu y Shiva . [66] El templo era arquitectónicamente muy similar al Nyatapola ; se encontraba sobre un pedestal que contenía estatuas de sus guardianes, en el caso de Lapan Dega, leones y garudas , y se elevaba tres pisos desde el pedestal. [66]
El templo fue destruido en el terremoto de 1934 y posteriormente nunca fue restaurado. [58] [66] El gobierno de la ciudad de Bhaktapur tenía un plan para restaurar el templo, pero el terremoto de 2015 suspendió ese plan. [58] No sólo el templo, sino el pedestal en el que se encontraba el templo también ha desaparecido, excepto los leones de piedra que una vez sirvieron como guardianes del templo; todavía están en su lugar original. [58] La estela de Harihara que una vez estuvo consagrada en el templo fue trasladada al museo de Bhaktapur . [66]
Este templo también era conocido como templo Mashanesvara Mahadeva y era otro templo perdido ubicado en la parte oriental de la plaza y construido en estilo pagoda nepalí . [67] El lingam consagrado en este templo apuntaba hacia el este en lugar del habitual norte, por lo que el templo se conoce como Purvesvara o el señor oriental. [67] Este templo estaba ubicado detrás de la gran phalcā , la tava sattala . [67] Este templo también fue destruido en el terremoto de 1934 . [67] Sus techos de pagoda se pueden ver en fotografías y pinturas de la plaza anteriores a 1934 .
Thantu Layaku , que se traduce como "palacio superior" de Newar , ocupaba una extensa área que contenía numerosos edificios, patios y jardines. [68] Hoy en día, sólo sobrevive un patio del palacio que contiene una fuente dorada. [68] Una inscripción creada por el monarca de la ciudad del siglo XVII , Jitamitra Malla , es actualmente la única descripción física que se conserva del complejo del palacio. La inscripción dice: "El sabio rey[ sic ] Jitamitra Malla para complacer a la diosa de su familia , durante el ministerio de Bhagirāma construyó este Thanthu Layaku . Este palacio no debería ser dañado por nadie; sus patios, jardines, balcones y hiti deberían ser mantenido según las reglas tradicionales. El monarca reinante será responsable del mantenimiento y restauración de este palacio". [69] Según la inscripción, el palacio puede fecharse alrededor del 19 de junio de 1678. [69]
Durante el régimen Rana , sus jardines se convirtieron en oficinas gubernamentales y tribunales locales y el palacio principal fue remodelado como un edificio de estilo Rana . [68] Las pocas partes supervivientes del palacio fueron destruidas en el terremoto de 1934 y, en consecuencia, hoy han sido reemplazadas por edificios comerciales y una escuela. [70] Sin embargo, la parte remodelada del palacio fue restaurada después de su destrucción en el terremoto , ya que albergaba una importante oficina gubernamental y durante la era moderna la oficina municipal del gobierno local . [68] El ala remodelada del palacio volvió a sufrir graves daños en el terremoto de 2015 y ahora se está restaurando a su antiguo aspecto de la dinastía Malla . [71] [72]
La plaza Bhaktapur Durbar durante su apogeo tenía noventa y nueve patios ( Newar . chuka ; nepalí : chowk ) [73] [74] Hoy en día, sólo aquellos patios conectados directamente con el santuario de Taleju , la diosa tutelar de los Newars , suman alrededor de 15. , permanecer. [2] Después del final de la dinastía Malla en Bhaktapur , la mayoría de los monumentos cayeron en mal estado; su condición se vio agravada aún más por los frecuentes terremotos , particularmente los de 1767 , 1833 y 1934 . [2] A continuación se presenta una breve introducción de algunos de los patios existentes:
Literalmente significa "patio principal", este es el más grande e importante de los patios existentes. Alberga en su parte sur, el santuario de Taleju y Mānesvari , las diosas tutelares de las Mallas y las Licchavis respectivamente. [75]
La Plaza Durbar resultó gravemente dañada por el terremoto de 1934 y, por lo tanto, parece más espaciosa que las demás, en Katmandú y Patan . [76]
Originalmente había 99 patios anexos a este lugar, pero en la actualidad sólo quedan 6. Antes del terremoto de 1934, había 3 grupos separados de templos. Actualmente, la plaza está rodeada de edificios que sobrevivieron al terremoto. [76]
El 25 de abril de 2015, otro gran terremoto dañó muchos edificios de la plaza. El templo principal en la plaza de Bhaktapur perdió su techo, mientras que el templo Vatsala Devi, conocido por sus muros de arenisca y sus pagodas rematadas en oro, también fue demolido. [77] En total, 116 monumentos históricos y culturales.
Los monumentos resultaron dañados. [78]
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