Rey de reyes es una película épica religiosa estadounidense de 1961 dirigida por Nicholas Ray y producida por Samuel Bronston para Metro-Goldwyn-Mayer . Adaptada del Nuevo Testamento , la película cuenta la historia de Jesús de Nazaret desde su nacimiento y ministerio hasta su crucifixión y resurrección . Está protagonizada por Jeffrey Hunter como Jesús, con Siobhán McKenna , Robert Ryan , Viveca Lindfors , Ron Randell , Hurd Hatfield y Rip Torn y está narrada por Orson Welles .
A lo largo de la década de 1950, John Farrow comenzó a desarrollar un proyecto cinematográfico basado en la vida de Jesús, titulado provisionalmente Son of Man . En noviembre de 1958, el desarrollo real comenzó cuando Farrow se asoció con Samuel Bronston después de su colaboración en John Paul Jones (1959). Al año siguiente, Farrow abandonó el proyecto debido a diferencias creativas y Nicholas Ray fue contratado como director. Luego, Ray contrató al guionista Philip Yordan para escribir un nuevo guion. El rodaje comenzó en abril de 1960 y finalizó en octubre de 1960.
La financiación de la película corrió a cargo de Pierre S. du Pont III y otros inversores privados. Durante la producción, Bronston firmó bonos de garantía con Metro-Goldwyn-Mayer, [3] que se interesó en la película tras el éxito de Ben-Hur (1959). Con la participación de MGM, se añadieron a la película reescrituras obligatorias y escenas adicionales. Se realizaron nuevas grabaciones en diciembre de 1960 y de nuevo en mayo de 1961.
La película se estrenó en el Loew's State Theatre de la ciudad de Nueva York el 11 de octubre de 1961. Se estrenó en Los Ángeles el 12 de octubre y se estrenó allí el 13 de octubre. Durante su estreno inicial, recibió críticas mixtas de los críticos de cine, pero fue un éxito de taquilla. Miklós Rózsa fue nominado al Globo de Oro a la mejor banda sonora original .
En el año 63 a. C., bajo el mando del general Pompeyo , los romanos conquistan Jerusalén y la ciudad es saqueada . Llega al Templo y masacra a los sacerdotes. En busca de los tesoros del templo, entra en el Lugar Santísimo y encuentra los rollos de la Torá . Pompeyo toma el rollo y lo sostiene sobre el fuego hasta que un anciano sacerdote lo alcanza suplicante. Pompeyo cede y le entrega el rollo al anciano, quien lo toma. Pompeyo luego se va a llevar a cabo masacres en aldeas y ciudades.
Muchos años después, estallan una serie de rebeliones contra la autoridad de Roma. Los romanos crucifican a muchos de los líderes y colocan a Herodes el Grande en el trono de Judea . Un carpintero llamado José y su esposa María , que está a punto de dar a luz, llegan a Belén para el censo . Al no haber encontrado alojamiento para pasar la noche, se refugian en un establo, donde nace el niño, Jesús. Se ve a José con los pastores cuando los Reyes Magos de Oriente entran para adorar a Jesús y darle regalos. Herodes, sin embargo, informado del nacimiento de un niño-rey, ordena al centurión Lucio que lleve a sus hombres a Belén y mate a todos los niños varones recién nacidos.
María y José huyen a Egipto con el niño. Se produce la matanza de los inocentes . Herodes muere, agonizante, a manos de su hijo Herodes Antipas , que toma el poder. En Nazaret , Jesús, que ya tiene doce años, está trabajando con José cuando llegan los soldados bajo el mando de Lucio, quien supone que Jesús escapó de la matanza de los infantes . Lucio no hace nada y sólo pide que María y José registren el nacimiento de su hijo antes de que termine el año.
Años después, los rebeldes judíos liderados por Barrabás y Judas Iscariote se preparan para atacar una caravana que transportaba al próximo gobernador de Judea , Poncio Pilato y su esposa Claudia . La emboscada fracasa, en parte debido a la diligencia de Lucio, y Barrabás y Judas huyen para salvar sus vidas.
Pilato y Herodes Antipas se encuentran a orillas del río Jordán , donde Juan el Bautista predica a las multitudes. Allí llega Jesús, ya con 30 años. Es bautizado por Juan, quien reconoce que es el Mesías . Jesús se dirige al desierto, donde es tentado por Satanás . Después de cuarenta días, Jesús viaja a Galilea , donde recluta a sus Apóstoles .
En Jerusalén , Herodes Antipas arresta a Juan el Bautista. Jesús visita a Juan en prisión. Judas deja al rebelde Barrabás y se une a los Apóstoles. Jesús comienza a predicar y a reunir multitudes, entre las que se encuentran Claudia, la esposa de Pilato, y Lucio. Herodes decapita a regañadientes a Juan por un capricho de su hijastra, Salomé , que desprecia a Juan.
Herodes, Pilato y el sumo sacerdote Caifás se sienten perturbados por las obras y milagros de Jesús . Barrabás trama una revuelta en Jerusalén durante la Pascua , momento en el que Jesús entra triunfante en la ciudad y se dirige al Templo a predicar. Los rebeldes asaltan la fortaleza Antonia , pero las legiones de Pilato, al enterarse del complot, tienden una emboscada y aplastan la revuelta, masacrando a los rebeldes. Barrabás, el único superviviente, es arrestado.
Jesús se encuentra con los discípulos la tarde del jueves y cena con ellos por última vez . Luego va a orar a Getsemaní . Mientras tanto, Judas quiere que Jesús libere Judea de los romanos. Para obligarlo, lo entrega a las autoridades judías. Jesús es llevado ante Caifás y luego ante Pilato. Pilato inicia el juicio, pero, al percibir que se trata de un asunto de sensibilidad judía, lo envía a Herodes Antipas, quien, a su vez, lo envía de regreso.
Pilato, enfurecido por el regreso de Jesús por parte de Antipas, ordena a sus soldados que azoten a Jesús. El pueblo exige la liberación de Barrabás . Pilato cede a su presión y condena a Jesús a ser crucificado . Jesús, con una corona de espinas , lleva su cruz al Gólgota donde es crucificado con dos ladrones, uno de ellos es el ladrón penitente Dimas y el otro, el ladrón impenitente , Gestas .
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Desesperado por haber traicionado a Jesús hasta la muerte, Judas se ahorca. Su cuerpo es encontrado por Barrabás. Jesús muere delante de su madre, el apóstol Juan , algunos soldados, Claudia (esposa de Pilato) y Lucio, quien pronuncia las palabras: "Él es verdaderamente el Cristo". El cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y llevado a una tumba en la roca. Dos días después, María Magdalena encuentra la tumba vacía y se encuentra con Jesús resucitado.
La película termina en las orillas del lago Tiberíades cuando Jesús se aparece a los apóstoles, según la narración, "por última vez" y les ordena que lleven su mensaje hasta los confines del mundo. Solo se ve su sombra, que forma una cruz al caer sobre las redes de pesca tendidas. Los apóstoles se marchan. Cuando la sombra de Jesús se proyecta sobre la pantalla, se podría suponer que está ascendiendo al Cielo .
Elenco no acreditado
En febrero de 1951, se informó que el director John Farrow estaba desarrollando una película sobre la vida de Jesús, cuyo guion se titulaba Son of Man . También tenía la intención de producir la película de forma independiente por menos de 800.000 dólares. [5] En noviembre de 1951, se informó que el proyecto estaba en desarrollo en los estudios Nassour y que Farrow estaba realizando una búsqueda de un actor para el papel principal. Cuando se le preguntó sobre los requisitos que deseaba, Farrow respondió: "Un gran carácter personal y un buen actor". [6] Sin embargo, en agosto de 1953, Farrow fue contratado para dirigir The Sea Chase (1955) con Warner Bros. En febrero de 1954, Los Angeles Times informó que era probable que Farrow comenzara el desarrollo de Son of Man después de la finalización de The Sea Chase (1955). Se especuló que se filmaría en Inglaterra y que Jesús no se mostraría directamente, aunque Farrow no confirmó estas declaraciones. [7] El rodaje estaba previsto que comenzara en el verano de 1954. [8] Finalmente se abandonó cuando, en abril de 1955, Farrow firmó para dirigir La vuelta al mundo en ochenta días (1956), película de la que fue despedido después de casi una semana de rodaje.
En enero de 1956, Variety informó que Farrow estaba en negociaciones con RKO Pictures para financiar y distribuir Son of Man . [9] Dos meses después, en marzo, Farrow comenzó la búsqueda de un actor desconocido para interpretar a Jesús con la condición de que no apareciera en otra película, televisión o producción teatral durante hasta 20 años. [10] [11] Sin embargo, estos planes se pospusieron nuevamente cuando, en octubre de 1957, Farrow firmó para dirigir John Paul Jones (1959) para Samuel Bronston . Un año después, Farrow y Bronston habían formado una compañía de producción, Brofar, ya que planeaban producir un segundo proyecto. [12]
En noviembre de 1958, se informó que Bronston y Farrow estaban colaborando en un proyecto cinematográfico basado en la vida de Jesús. [13] [14] En mayo de 1959, se informó que Sonya Levien había sido contratada para escribir el guion final. [15] Sin embargo, en octubre de 1959, Farrow había abandonado el proyecto por diferencias creativas. Farrow explicó más tarde que, en el contexto del juicio de Jesús, Bronston quería que "encubriera a los líderes judíos y echara toda la culpa a los romanos. Me negué a hacer estos cambios. Dejé el proyecto". [16] Además, el productor asociado Alan Brown declaró que el "guión no era realmente un guion, eran los Cuatro Evangelios escritos, y Sam me llamó y me dijo: 'Ni siquiera puedo entender esto, es todo Tú y Tú y todo lo demás '" . [17]
En noviembre de 1959, Nicholas Ray firmó para dirigir el proyecto. [17] Con la construcción del decorado casi terminada, Ray le pidió al guionista Philip Yordan, con quien había trabajado anteriormente en Johnny Guitar (1954), que reescribiera el guion. Ray explicó: "Lo pedí e hice concesiones para que lo escribiera. Me habían pedido que lo escribiera. No me sentía a la altura de la responsabilidad; soy tan impaciente con el otro escritor de mi propio guion como con los demás". [18]
Yordan recordó: "No quería ir a España, pero me pidió que fuera allí el fin de semana. La película se llamaba Hijo del hombre . Un título terrible, y alguien había tomado capítulos de la Biblia y había intentado hacer que se reprodujera, pero era horrible". [19] Luego recomendó cambiar el título del guion a Rey de reyes , pero le recordaron que el título se había utilizado para la película de 1927 sobre la vida de Jesús dirigida por Cecil B. DeMille . Yordan replicó que el título era de dominio público y más tarde se descubrió que DeMille no había registrado el título. Yordan registró rápidamente el título en la Motion Picture Association of America (MPAA). [19] Yordan escribió un nuevo guion en seis semanas que le gustó tanto a Bronston que lo animó a quedarse en Madrid, donde más tarde Yordan coescribió el guion de El Cid (1961). Yordan no encontró difícil escribir el guión, y observó que "Cristo era un solitario. No es muy diferente de mi personaje habitual. El personaje del Oeste. Es el mismo personaje. El hombre solo". [20]
Para asegurar que el guion fuera fiel a los Evangelios, Bronston contrató a varios eruditos bíblicos, entre ellos el dramaturgo Diego Fabbri y el profesor de teología George Kilpatrick , quien escribió los libros Los orígenes del Evangelio según San Mateo (1946) y El juicio de Jesús (1953). [21] En marzo de 1960, Bronston recibió la aprobación del guion del papa Juan XXIII , quien se reunió con el productor en el Vaticano. [22]
Varios actores fueron considerados para interpretar el papel de Jesús . En mayo de 1959, se informó que Alec Guinness se había reunido con Bronston para discutir interpretar el papel. [23] Nicholas Ray, como director, consideró a Peter Cushing , Tom Fleming , Christopher Plummer y Max von Sydow (quien más tarde interpretaría el papel en La historia más grande jamás contada en 1965) para el papel de Jesús. [24] [25] Finalmente, el 21 de abril de 1960, Jeffrey Hunter fue elegido para interpretar a Jesús. La idea de elegir a Hunter surgió de John Ford , quien se lo sugirió a Nicholas Ray después de dirigir a Hunter en The Searchers (1956). [26] Ray estaba familiarizado con Hunter, ya que lo había dirigido en La verdadera historia de Jesse James (1957). Bronston estuvo de acuerdo principalmente por los llamativos ojos de Hunter, y explicó que "realmente lo elegí por sus ojos. Era importante que el hombre que interpretara a Cristo tuviera ojos memorables". [27] Después de terminar de filmar Hell to Eternity (1960), Hunter fue contactado para el papel, le dieron el guion y aceptó. [28]
Otros actores destacados fueron buscados para papeles secundarios. En abril de 1960, se informó que Orson Welles y Richard Burton fueron elegidos para interpretar a Herodes el Grande y Herodes Antipas respectivamente. [29] Alternativamente, el 21 de abril, el día de la elección de Hunter, se informó que Burton estaba destinado a interpretar a un centurión y que James Mason estaba siendo considerado para interpretar a Poncio Pilato . [30] Sin embargo, al mes siguiente, Burton dejó el papel cuando se le negó el papel principal. [31]
En mayo de 1960, Grace Kelly rechazó la oferta de interpretar a María, madre de Jesús . [32] El papel luego fue para Siobhán McKenna , mientras que Hurd Hatfield fue elegido para interpretar a Poncio Pilato. [33] Ese mismo mes, se anunció que Viveca Lindfors , Rita Gam , Frank Thring y Ron Randell se habían unido al elenco. [34] Varios de los papeles secundarios fueron elegidos con actores españoles locales de habla inglesa que Bronston reunió a través de un programa de "talleres".
En 1959, Bronston había establecido su estudio de producción homónimo en España, donde se dio cuenta de que el accidentado paisaje rural se parecía a Judea. La fotografía principal comenzó el 24 de abril de 1960 en los estudios de Sevilla y Chamartín, cerca de Madrid, donde se construyeron 396 decorados para la película. El decorado del Templo en los estudios de Sevilla fue derribado durante una tormenta de viento. Bronston inspeccionó el lugar y ordenó que se reconstruyera el decorado, lo que se hizo en tres meses. [35]
La película se rodó en múltiples localizaciones de toda España. La Venta de Frascuelas, cerca de los terrenos rocosos de Chinchón, fue el lugar de la escena del Sermón de la Montaña , donde se utilizaron 7.000 extras. [36] [37] La Adaja en El Fresno se utilizó para representar el río Jordán. [38] La Rambla de Lanujar en Almería sirvió como el desierto donde Jesús fue tentado . El Añover de Tajo en la provincia de Toledo sustituyó al Monte de los Olivos . Los municipios de Manzanares el Real y Navacerrada se utilizaron para las escenas ambientadas en Nazaret y el Gólgota, respectivamente. [35] [39]
El rodaje de la película enfrentó numerosas complicaciones. Al igual que con John Paul Jones (1959), Bronston consiguió el respaldo financiero del ejecutivo de negocios Pierre S. du Pont III, pero meses después del rodaje, la producción se quedó sin dinero. Metro-Goldwyn-Mayer se interesó en invertir, viendo que la película podría llegar al mismo mercado que la exitosa Ben-Hur (1959) de MGM, que todavía se estaba estrenando ampliamente. [40] El presidente del estudio MGM, Joseph Vogel, visitó el set en Madrid y vio los diarios de la película inacabada. Al salir impresionado, alertó al jefe de producción Sol C. Siegel , quien también visitó el set. [37] Siegel recomendó varios cambios, sintiendo que la película era demasiado larga, necesitaba más acción y tenía un final débil. Un personaje original llamado "David", interpretado por Richard Johnson , fue escrito en la película para que funcionara como un puente entre los hilos de la trama de la película. [41] Debido a las grandes desviaciones que se hicieron al guión de rodaje de la película, Nicholas Ray y Philip Yordan ya no se hablaban y se comunicaban solo a través de walkie-talkies. [42]
A mitad de rodaje, en julio de 1960, el director de fotografía Franz Planer cayó enfermo. Manuel Berengeur, que había trabajado con él desde el inicio de la producción, lo reemplazó, pero MGM envió al director de fotografía contratado Milton R. Krasner para que se hiciera cargo. [43] [44] En septiembre, un accidente automovilístico resultó en la muerte de Arthur Resse, que se desempeñaba como entrenador de caballos, mientras que también lesionó al actor Harry Guardino (que interpretaba a Barrabás) cuando los dos se dirigían desde una ubicación fuera de Aranjuez, España. [45] Casi al mismo tiempo, Ray, que estaba abrumado por los problemas de producción, fue reemplazado temporalmente por Charles Walters . [46] El 4 de octubre de 1960, se completó la fotografía principal. [2]
Durante la posproducción de la película, la edición se realizó en los estudios MGM en Culver City, California. A petición del estudio, se volvieron a filmar y agregaron ciertas escenas, y entre las ediciones realizadas estuvo la eliminación de las escenas de Richard Johnson. [42] Se contrató a Miklós Rózsa para componer la banda sonora, que se grabó utilizando una orquesta sinfónica de 74 piezas y un coro de 50 personas. [37] Se contrató a Ray Bradbury para construir un nuevo final y escribir la narración para conectar los elementos dispares. [47] Bradbury escribió un final en el que Jesús resucitado encarga a los discípulos que prediquen el Evangelio. Luego, se eleva mientras camina hacia las orillas horizontales de Galilea dejando solo sus huellas visibles para ser cubiertas por el polvo que sopla. Los discípulos también dejarían huellas en las cuatro direcciones para ser cubiertas por el polvo. Sin embargo, ese final se consideró demasiado caro para ser filmado. [48] Orson Welles fue contratado para proporcionar la narración, que fue grabada en Londres. [49] Welles insistió en pronunciar la palabra "apóstoles" con una "t" dura en lugar de la "t" normalmente muda.
Después de un avance, el estudio consideró que era necesaria otra escena entre Siobhán McKenna y Carmen Sevilla, que se filmó en los estudios MGM-British cerca de Londres el 8 de mayo de 1961. [50]
En junio de 1960, Metro-Goldwyn-Mayer había adquirido los derechos de distribución de la película, con la intención de estrenarla en salas de cine como continuación de Ben-Hur (1959). [51]
King of Kings fue lanzado por Warner Home Video como DVD el 6 de febrero de 2003, como Blu-ray el 28 de julio de 2009 y como disco de pantalla ancha de la Región 1 el 29 de marzo de 2011. Desde entonces ha estado disponible para transmisión en línea y descarga a través de Amazon , Apple iTunes Store y Vudu .
Time escribió una crítica negativa describiendo la película como "[i]ncontestablemente la más cursi, falsa, asquerosa y monstruosamente vulgar de todas las grandes historias bíblicas que Hollywood ha contado en la última década". [52] Bosley Crowther de The New York Times escribió que la película tenía "la naturaleza de una conferencia ilustrada" y era una "película peculiarmente impersonal que construye una gran cantidad de acción aleatoria alrededor de Jesús y hace muy poco para construir una personalidad viva para Él". [53] Robert J. Landry de Variety elogió la película como "una película importante para cualquier estándar" que no solo "tiene éxito como espectáculo" sino que también "logra tocar el corazón". [54] Philip K. Scheuer, del diario Los Angeles Times , escribió: "No es una gran obra de arte, ni es la obra cinematográfica definitiva sobre Jesús (¿habrá alguna vez una?), pero al menos está impregnada de una sobriedad de propósito que, teniendo en cuenta la falibilidad humana común, se puede sentir y respetar tácitamente. Técnicamente, por supuesto, es mucho más brillante que la película de CB DeMille de 1927, y muy probablemente al menos su equivalente en efectividad. Dramáticamente, creo, se encuentra en algún lugar entre el entretenimiento teatral que fue Ben-Hur y el espiritual pero sin espíritu Francisco de Asís ". [55]
Harrison's Reports le otorgó su máxima calificación de "Excelente" y declaró que la película "no sólo dejará su huella duradera en el glorioso libro de historia de la industria cinematográfica, sino que dejará su impacto memorable en las mentes de todos esos millones de personas que la vean". [56] Richard L. Coe de The Washington Post , sin embargo, criticó la película como "una película que nunca debería haberse hecho" debido a la representación de Jesús como "una figura universal, no controvertida", explicando que "eliminar sus conceptos dinámicos y revolucionarios es hacer de su viaje en la tierra un ritual hueco, un cuento de hadas sin sentido, un ensayo sobre cómo vivir peligrosamente y aún así ganar". [57] El Monthly Film Bulletin afirmó: "Como versión, sencillamente, de la historia infinitamente conocida, tiene algunas interpolaciones curiosas (la visita de Cristo a Juan el Bautista en su celda) y omisiones. El fracaso abrumador, sin embargo, está en encontrar algún tipo de estilo, en imágenes, diálogos o música, que vaya más allá de las ilustraciones bíblicas más insípidamente convencionales". [58]
Entre las críticas posteriores, la guía de videos caseros de Leonard Maltin le otorgó a la película tres estrellas y media de cuatro, [59] y Geoff Andrew la llamó "una de las versiones cinematográficas más interesantes de los Evangelios", agregando que "algunas de las actuaciones parecen carecer de profundidad, pero no se puede negar la efectividad de la excelente banda sonora de Miklós Rózsa y de las imágenes simples pero elegantes de Ray que logran un poder dramático conmovedor no contaminado por una grandilocuencia pomposa". [60] Músicos como el ganador del premio Grammy Art Greenhaw han citado la película como una influencia en su trabajo e incluso como su película favorita de todos los tiempos. [61] En el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes , King of Kings tiene una calificación de aprobación del 80% basada en 20 reseñas con una calificación promedio de 6.4/10. El consenso crítico del sitio web dice: "Con suficiente profundidad narrativa para anclar el espectáculo esperado, King of Kings es una verdadera bendición para los fanáticos de las epopeyas bíblicas". [62]
La banda sonora de la película, compuesta por Miklós Rózsa, fue nominada a un Globo de Oro a la mejor banda sonora original . Ese mismo año, Rózsa también fue nominado en la misma categoría por su banda sonora de El Cid , que también fue producida por Bronston. [63]
Según los registros de MGM, la película recaudó 8 millones de dólares en América del Norte y 5,4 millones en el extranjero, obteniendo una ganancia de 1.621.000 dólares. [4] Según Kinematograph Weekly, la película fue considerada una "fuente de ingresos" en la taquilla británica en 1962. [64]
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