La historia de Marrakech , una ciudad del sur de Marruecos , se remonta a casi mil años atrás. El propio país de Marruecos lleva su nombre.
Fundada alrededor de 1070 por los almorávides como capital de su imperio, Marrakech pasó a ser también la capital imperial del califato almohade a partir de 1147. Los meriníes , que capturaron Marrakech en 1269, trasladaron la capital a Fez , dejando Marrakech como capital regional del sur. Durante este período, a menudo se separó en rebelión y se convirtió en un estado semiautónomo. Marrakech fue capturada por los jerifes saadíes en 1525, y recuperó su condición de capital imperial de un Marruecos unificado después de que capturaron Fez en 1549. Marrakech alcanzó su grandeza épica bajo los saadíes, que embellecieron enormemente la ciudad. Los jerifes alauitas capturaron Marrakech en 1669. Aunque sirvió con frecuencia como residencia de los sultanes alauitas, Marrakech no fue su capital definitiva, ya que los sultanes alauitas trasladaron sus cortes con frecuencia entre varias ciudades.
A lo largo de su historia, Marrakech conoció periodos de gran esplendor, interrumpidos por repetidas luchas políticas, desórdenes militares, hambrunas, pestes y un par de saqueos. Gran parte de ella fue reconstruida en el siglo XIX. Fue conquistada por las tropas francesas en 1912, y pasó a formar parte del protectorado francés de Marruecos . Siguió siendo parte del Reino de Marruecos después de la independencia en 1956.
A lo largo de su historia, Marrakech ha mantenido una fuerte rivalidad con Fez como ciudad líder de Marruecos, y el país a menudo se ha fragmentado políticamente en dos mitades, con Fez como capital del norte y Marrakech como capital del sur. La elección de Rabat como capital del Marruecos moderno puede verse como un compromiso que no concedió a ninguna de las dos ciudades rivales primacía sobre la otra.
La región de Marrakech, la llanura al sur del río Tensift en el sur de Marruecos, estuvo habitada por agricultores bereberes desde el Neolítico, y se han desenterrado numerosos utensilios de piedra en la zona. [1]
Antes de la llegada de los almorávides a mediados del siglo XI, la región estaba gobernada por los magrebíes desde la ciudad de Aghmat (que había servido como capital regional del sur de Marruecos desde la época de los idrisíes ). [2] Los almorávides conquistaron Aghmat en 1058, con lo que se adueñaron del sur de Marruecos. Sin embargo, el emir almorávide Abu Bakr ibn Umar pronto decidió que Aghmat estaba superpoblada y no era adecuada como capital. Siendo originalmente miembros de la tribu Sanhaja Lamtuna del desierto del Sahara , los almorávides buscaron una nueva ubicación en la región que fuera más acorde con su estilo de vida habitual. Después de consultar con las tribus locales aliadas Masmuda , finalmente se decidió que los almorávides establecerían su nueva base en territorio neutral, entre las tribus Bani Haylana y Bani Hazmira. [3] Los almorávides partieron de Aghmat y acamparon en el desierto en la orilla oeste del pequeño río Issil, que marcaba la frontera entre ellos. El lugar era abierto y estéril, no tenía "nada vivo excepto gacelas y avestruces y nada creciendo excepto árboles de loto y coloquíntidas". [3] Unos pocos kilómetros al norte estaba el río Tensift , al sur la vasta llanura inclinada de Haouz , pastizales adecuados para sus grandes rebaños. A aproximadamente un día de viaje al oeste estaba el fértil valle del río Nfis, que serviría como granero de la ciudad. Las palmeras datileras , virtualmente inexistentes en Marruecos al norte de la línea del desierto, fueron plantadas alrededor del campamento para suministrar el alimento básico de la dieta de los lamtuna. [4]
Existe una disputa sobre la fecha exacta de fundación: los cronistas Ibn Abi Zar e Ibn Khaldun la dan como c. 1061-62 mientras que Ibn Idhari afirma que fue fundada en 1070. [5] Una probable conciliación es que Marrakech comenzó en la década de 1060, cuando Abu Bakr y los jefes almorávides instalaron allí sus tiendas por primera vez, y que permaneció como un campamento militar de estilo desértico hasta que se erigió el primer edificio de piedra, el Qasr al-Hajar ("castillo de piedra", el tesoro y la armería almorávide), en mayo de 1070. [6] A principios de 1071, Abu Bakr fue llamado al Sahara para sofocar una rebelión, y fue su primo (y eventual sucesor) Yusuf ibn Tashfin quien erigió la primera mezquita de ladrillo de la ciudad . [7] Poco después se erigieron más edificios, y las casas de adobe reemplazaron gradualmente a las tiendas. La tierra roja utilizada para los ladrillos le dio a Marrakech su característico color rojo y su nombre popular, Marrakush al-Hamra ("Marrakech la Roja"). [8] La disposición de los edificios seguía las líneas del campamento original, con el resultado de que la Marrakech primitiva era una ciudad de aspecto inusual, un extenso centro urbano medieval que evocaba la vida en el desierto, con tiendas de campaña ocasionales, palmeras plantadas y una sensación de oasis. [9]
El sultán Ali ibn Yusuf ibn Tashfin construyó el primer puente sobre el río Tensift para conectar Marrakech con el norte de Marruecos, [10] pero la vida de la ciudad estaba ligada y orientada hacia el sur. La cordillera del Alto Atlas al sur de la ciudad fue y ha sido siempre de vital importancia para Marrakech y un gran determinante de su destino. El control hostil de los pasos de montaña del Atlas podría cortar las comunicaciones de Marrakech con los valles de Sous y Draa , y sellar el acceso al desierto del Sahara y el lucrativo comercio transahariano de sal y oro con el África subsahariana ( al-sudan ), en el que se basó gran parte de sus primeras fortunas. Se dice que los almorávides colocaron deliberadamente la amplia llanura de Haouz entre Marrakech y las estribaciones del Atlas para hacerla más defendible: al tener una visión clara de las distantes nubes de polvo levantadas por cualquier atacante que viniera del Atlas, la ciudad tendría advertencia previa y tiempo para preparar sus defensas. [11] Sin embargo, a lo largo de la historia, quien controlaba el Alto Atlas a menudo terminaba controlando también Marrakech.
Marrakech fue la capital del vasto imperio almorávide , que se extendía por todo Marruecos, el oeste de Argelia y el sur de España ( al-Andalus ). Debido a la aridez de sus alrededores, Marrakech siguió siendo meramente una capital política y administrativa bajo los almorávides, sin desplazar nunca del todo a la bulliciosa Aghmat , a sólo treinta kilómetros de distancia, como centro comercial o académico. [12] Esto comenzó a cambiar bajo el emir almorávide Ali ibn Yusuf (r. 1106-1142) ("Ben Youssef"), quien lanzó un programa de construcción para dar a Marrakech una sensación de mayor grandeza. Ali ibn Yusuf erigió un nuevo y magnífico palacio, de diseño andaluz , en el lado occidental de la ciudad, conectado por un corredor a la antigua armería de Qasr al-Hajar. Más importante aún, introdujo un nuevo sistema de abastecimiento de agua, a través de cisternas y khettaras (canales subterráneos impulsados por gravedad) diseñados por su ingeniero Abd Allah ibn Yunus al-Muhandis, que podrían abastecer a toda la ciudad con abundante agua y así sustentar a una mayor población urbana. [13] Ibn Yusuf también construyó varias fuentes monumentales para abluciones y una gran mezquita nueva, la Masjid al-Siqaya (la primera mezquita de Ben Youssef ), la mezquita más grande construida en el imperio almorávide. [14] La nueva mezquita y los mercados circundantes ( zocos ), se establecieron para formar el centro de la vida urbana. El resto de la ciudad incipiente se organizó en barrios, atravesados por dos grandes ejes de calles, que conectaban cuatro puertas monumentales: Bab al-Khamis (norte), Bab Aghmat (SE) y Bab Dukkala (NO) y Bab al-Nfis (SO). [15]
El auge de la nueva construcción y la disponibilidad de agua empezaron a atraer finalmente a comerciantes y artesanos de otros lugares, convirtiendo gradualmente Marrakech en una ciudad real. Los primeros en llegar fueron los curtidores , posiblemente la industria más famosa de Marrakech. [16] (La piel de cabra curtida con zumaque todavía se conoce comúnmente como " cuero marroquí " en inglés; los libros "encuadernados en cuero marroquí" son sinónimo de gran lujo). Las industrias "sucias" -curtidores, alfareros, fabricantes de azulejos, tintoreros- se establecieron en la parte este de la ciudad, al otro lado del río Issil, en parte por el hedor, en parte por su necesidad del agua del río. [17] El sistema de irrigación de Ali permitió una sobreabundancia de nuevos huertos, viñedos y olivares, que atrajeron prensas de aceite y negocios relacionados, establecidos en el lado norte de la ciudad. [15] Los ricos comerciantes y cortesanos continuaron erigiendo majestuosas residencias urbanas, con patios interiores con jardines y fuentes de estilo andaluz, los riads por los que Marrakech es famosa, y espléndidas villas con columnas en el exterior. [18]
Aunque la mayor parte de la moneda almorávide todavía se acuñaba en las casas de la moneda de Sijilmassa y Aghmat, ya en 1092 se acuñaban dinares de oro en Marrakech, lo que anunciaba su debut como ciudad. [19] A diferencia de otras ciudades marroquíes, a los judíos no se les permitía vivir en Marrakech por decreto del emir almorávide, pero los comerciantes judíos de Aghmat visitaban Marrakech de forma rutinaria, normalmente a través de la puerta de Bab Aylan y se erigió un barrio judío improvisado fuera de los límites de la ciudad. [20] La vida intelectual era más vacilante. Aunque los juristas y teólogos malikitas estrechamente relacionados con la corte almorávide se trasladaron a Marrakech, no había madrasas fuera del palacio, por lo que los eruditos se sentían naturalmente más atraídos por los vibrantes centros intelectuales de Fez y Córdoba , e incluso por las cercanas Aghmat y Sijilmassa. [21] Una colonia de leprosos , la aldea amurallada de El Hara, se estableció entonces o algún tiempo después, al noroeste de la ciudad. [16] [22] El primer santo sufí de la ciudad , Yusuf ibn Ali al-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", fallecido en 1197) era leproso. [21] [23]
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Curiosamente, Marrakech originalmente no estaba cercada, y las primeras murallas no se erigieron hasta la década de 1120. [24] Siguiendo el consejo de Abu Walid Ibn Rushd (abuelo de Averroes ), Ali invirtió 70.000 dinares de oro en reforzar las fortificaciones de la ciudad a medida que Ibn Tumart y el movimiento almohade se volvían más influyentes. [25] [26] De 6 metros (20 pies) de altura, con doce puertas y numerosas torres, las murallas se terminaron justo a tiempo para el primer ataque a la ciudad por parte de los almohades. [27] Los almohades eran un nuevo movimiento religioso erigido por el predicador y autoproclamado Mahdi Ibn Tumart entre la Masmuda de las tierras altas del Alto Atlas . Descendieron de las montañas a principios de 1130 y sitiaron la recién fortificada Marrakech durante más de un mes, hasta que fueron derrotados por los almorávides en la gran batalla de al-Buhayra ( al-Buhayra significa 'lago', refiriéndose a los huertos irrigados al este de la ciudad, donde tuvo lugar la batalla). No obstante, la victoria almorávide duró poco, y los almohades se reorganizarían y capturarían el resto de Marruecos, regresando finalmente para tomar la pieza final, Marrakech, en 1146. [28] Después de un asedio de once meses y una serie de batallas inconclusas fuera de la ciudad, en abril de 1147, los almohades escalaron las murallas con escaleras, abrieron las puertas de Bab Dukkala y Bab Aylan, tomaron la ciudad y dieron caza al último emir almorávide en su palacio. El califa almohade Abd al-Mu'min se negó a entrar en la ciudad porque (según él) las mezquitas estaban mal orientadas. Los almohades demolieron y arrasaron rápidamente todas las mezquitas almorávides para que Abd al-Mu'min pudiera entrar. [29] Hoy en día, sólo la fuente de abluciones de Koubba Ba'adiyin permanece de la arquitectura almorávide, además de las murallas y puertas principales de la ciudad (aunque estas últimas han sido modificadas muchas veces). [30] [31] [32]
Aunque los almohades mantuvieron su capital espiritual en Tinmel , en el Alto Atlas, hicieron de Marrakech la nueva capital administrativa de su imperio y erigieron mucha arquitectura monumental. Sobre las ruinas del palacio almorávide al oeste, Abd al-Mu'min erigió la (primera) mezquita Koutoubia , aunque rápidamente la hizo derribar poco después de su finalización c. 1157 debido a un error de orientación. [33] La segunda mezquita Koutoubia fue probablemente terminada por su hijo Abu Yusuf Yaqub al-Mansur c. 1195, con un minarete grandioso y elaboradamente adornado que dominaba el horizonte de la ciudad. [32] Al-Mansur también construyó la ciudadela fortificada, la Kasbah ( qasba ), justo al sur de la ciudad ( medina ) de Marrakech, con la puerta Bab Agnaou conectándolas. [34] La Kasbah serviría como centro de gobierno de Marrakech durante los siglos siguientes, encerrando los palacios reales, harenes, tesoros, armerías y cuarteles. También incluía una mezquita principal conocida como la Mezquita de la Kasbah o Mezquita El Mansouria (llamada así por su fundador) cerca de Bab Agnaou. [32] Sin embargo, no queda nada de los palacios almohades originales ni del gran hospital de al-Mansur . [35]
Los almohades también ampliaron el sistema de abastecimiento de agua con un sistema de riego más amplio, introduciendo canales al aire libre ( seguias ), que traían agua desde las montañas del Alto Atlas a través de la llanura de Haouz. [36] Estos nuevos canales les permitieron establecer el magnífico Jardín de la Menara y los Jardines del Agdal al oeste y al sur de la ciudad respectivamente.
Gran parte de la arquitectura almohade de Marrakech tenía contrapartes en las ciudades de Sevilla (que los almohades eligieron como su capital regional en al-Andalus ) y Rabat (que levantaron desde cero). Los artesanos que trabajaron en estos edificios procedían de ambos lados del estrecho y seguían diseños y temas decorativos similares, [37] por ejemplo, la Giralda de Sevilla y la (inacabada) Torre Hassan de Rabat suelen estar hermanadas con la Koutobuia. [38] También fue bajo los almohades cuando Marrakech surgió temporalmente como centro intelectual, atrayendo a eruditos de lejos, como Ibn Tufayl , Ibn Zuhr , Ibn Rushd , etc. [39]
Fue durante la época almorávide y almohade cuando Marruecos recibió su nombre en fuentes extranjeras. Marrakech era conocida en Europa occidental en su forma latinizada "Maroch" o "Marrochio", y el califato almohade era generalmente mencionado en fuentes latinas como el "Reino de Marrakech" ( Regnum Marrochiorum ). [40] Hasta el siglo XIX, Marrakech era llamada a menudo "ciudad de Marruecos" en fuentes extranjeras. [41]
La muerte de Yusuf II en 1224 dio inicio a un período de inestabilidad. Marrakech se convirtió en el bastión de los jeques tribales almohades y de los ahl ad-dar (descendientes de Ibn Tumart), que buscaban recuperar el poder de manos de la familia gobernante almohade (los descendientes de Abd al-Mu'min, que tenían su base de poder en Sevilla). Marrakech fue tomada, perdida y recuperada por la fuerza en múltiples ocasiones por una sucesión de califas y pretendientes. Entre los acontecimientos más notables se encuentra la brutal toma de Marrakech por el califa sevillano Abd al-Wahid II al-Ma'mun en 1226, a la que siguió una masacre de los jeques tribales almohades y sus familias y una denuncia pública de las doctrinas de Ibn Tumart por parte del califa desde el púlpito de la mezquita de la Kasbah. [42] Tras la muerte de al-Ma'mun en 1232, su viuda intentó instalar a su hijo en el trono, consiguiendo el apoyo de los jefes del ejército almohade y de los mercenarios españoles con la promesa de entregarles Marrakech para que la saquearan . Al enterarse de las condiciones, los habitantes de Marrakech se apresuraron a llegar a su propio acuerdo con los capitanes militares y salvaron la ciudad de la destrucción con una cuantiosa recompensa en efectivo de 500.000 dinares. [42]
La lucha interna almohade condujo a la pérdida de al-Andalus ante los ataques cristianos de la Reconquista y al surgimiento de una nueva dinastía, los meriníes en el noreste de Marruecos. Un clan zenata originario de Ifriqiya , los meriníes llegaron a Taza en la década de 1210. [43] Los meriníes ascendieron patrocinando a diferentes pretendientes almohades unos contra otros, mientras acumulaban poder gradualmente y conquistaban el norte para sí mismos. En la década de 1260, los meriníes habían reducido a los almohades a los distritos del sur alrededor de Marrakech.
El emir meriní Abu Yusuf Yaqub puso su primer asedio a Marrakech en 1262, pero fracasó. Entonces llegó a un acuerdo con Abu Dabbus , el primo del califa almohade, para conquistarla para ellos. Abu Dabbus capturó Marrakech en 1266, pero se negó a entregársela a los meriníes, lo que obligó a Abu Yusuf Yaqub a bajar y sitiarla él mismo. Los meriníes finalmente capturaron la ciudad en septiembre de 1269. [44] El remanente almohade se retiró a la fortaleza del Atlas de Tinmel y continuó oponiendo resistencia hasta que finalmente fueron derrotados en 1276. [45]
Los meriníes decidieron no trasladar su corte a Marrakech y, en su lugar, establecieron su capital en Fez , en el norte. Derribada de su posición elevada, Marrakech dejó de ser una capital imperial y, a partir de entonces, pasó a ser simplemente una capital regional del sur. Sufrió un relativo abandono, ya que los meriníes dedicaron sus energías a embellecer Fez y otras ciudades del norte. [46]
Aunque los almohades se extinguieron como fuerza política y militar, sus antiguas doctrinas religiosas mahdistas persistieron, y Marrakech siguió siendo un foco de herejía a los ojos de los ortodoxos sunitas meriníes. [47] El emir meriní Abu al-Hasan erigió un par de nuevas mezquitas, en particular la mezquita Ben Saleh (1331). [48] Abu al-Hasan también erigió la primera madrasa de Marrakech en 1343/9 [49] Esto fue parte de un esfuerzo general de los meriníes para reimponer el sunnismo y restaurar la jurisprudencia malikita a la posición de prominencia en Marruecos que había disfrutado previamente bajo los almorávides. [47]
Marrakech no aceptó su eclipse con gracia y se prestó repetidamente como base para rebeliones contra los gobernantes meriníes de Fez. El presagio fue la gran revuelta de 1279 de los árabes sufiánidas que habían llegado recientemente a la región, que fue aplastada con dificultad por el gobernador de Marrakech, Muhammad ibn Ali ibn Muhalli, un jefe cliente meriní. [50] Posteriormente, los meriníes utilizaron Marrakech como campo de entrenamiento para los herederos al trono, para perfeccionar sus habilidades de gobierno. [51] El uso del título de califa ("sucesor") para denotar el cargo de gobernador de Marrakech entró en uso como resultado. Pero la grandeza de la antigua capital imperial alentó repetidamente a los jóvenes príncipes a apuntar más alto. El primer aprendiz, Abu Amir, apenas llevaba un año en el cargo cuando los marrakeshis le animaron a rebelarse en 1288 contra su padre, el emir Abu Yaqub Yusuf . [51] [52] Tras la muerte de Abu Yaqub en 1307, el nuevo gobernador de Marrakech, Yusuf ibn Abi Iyad, se rebeló contra su primo, el emir meriní Abu Thabit Amir , y declaró la independencia. [51] En 1320, fue el turno de Abu Ali, hijo y heredero de Abu Sa'id Uthman II , que se rebeló y se apoderó de Marrakech. [53] Los papeles se invirtieron durante el sultanato de Abu Al-Hasan Ali ibn Othman , cuando el heredero Abu Inan se rebeló en Fez en 1349, y el sultán gobernante huyó a Marrakech, haciendo de ella su base. [54]
El hijo y heredero de Abu Inan , al-Mu'tamid, gobernó Marrakech prácticamente de forma independiente -o, más exactamente, Marrakech fue gobernada efectivamente por Amir ibn Muhammad al-Hintati, el alto jefe de los Hintata del Alto Atlas (una de las antiguas tribus almohades de Masmuda ). Al-Hintati dominó la región circundante, puso al heredero meriní en Marrakech bajo su control y acordó un modus vivendi con el sultán Abu Inan. [51] [55] Al-Hintati siguió siendo dueño del sur después de la muerte de Abi Inan en 1358, cuando el estado meriní cayó en el caos y el poder fue disputado entre una serie de visires de palacio en Fez. Después de que los poderes centrales fueran recuperados por el nuevo sultán meriní Abd al-Aziz I, al-Hintati entró en rebelión abierta en 1367, pero finalmente fue derrotado en 1370 y Marrakech fue anexionada nuevamente. [51] [56]
El caos volvió tras la muerte de Abd al-Aziz I en 1372. El imperio meriní se dividió en 1374 entre Abu al-Abbas ibn Abi Salim en Fez y su primo Abd al-Rahman ibn Abi Ifellusen en Marrakech. Pero los dos gobernantes se pelearon y en 1382 Abu al-Abbas derrotó a su rival y reconquistó Marrakech. [51] [57] El registro histórico posterior es oscuro, pero parece que después de un período de tranquilidad bajo Abu Abbas hasta 1393, Marrakech y la región circundante se convirtieron en un estado semiindependiente en manos de poderosos gobernadores regionales (probablemente caciques Hintata de nuevo), sujetos sólo nominalmente al sultán meriní en Fez. [51] [58]
En 1415, el reino cristiano de Portugal lanzó un ataque sorpresa y se apoderó de Ceuta , la primera de una serie de incursiones del Portugal expansionista en Marruecos que marcarían gran parte del siglo siguiente. Aunque efectivamente independiente bajo los emires Hintata, se sabe que Marrakech participó en campañas dirigidas por los sultanes de Fez contra los invasores portugueses en Ceuta (1419) y Tánger (1437). [59] Tras el fracaso en la recuperación de Ceuta, el emir meriní fue asesinado en 1420 y Marruecos se fragmentó nuevamente. Los Wattasidas , una familia noble relacionada, tomaron el poder en Fez y gobernaron como regentes y visires en nombre del niño-sultán meriní Abd al-Haqq II , pero su autoridad realmente no se extendió mucho más allá de Fez, y Marrakech permaneció virtualmente independiente (ciertamente después de 1430) en manos de los emires Hintata. [51] [60]
El sufismo había llegado al Magreb y los morabitos sufíes locales surgieron para llenar el vacío del declinante poder central mariní. Pueden identificarse al menos dos ramas principales del morabitismo sufí: la Shadhiliyya (fuerte en Marrakech, Sous, el Rif y Tlemcen), era más radical y opuesta a las autoridades mariníes-wattasidas establecidas, mientras que la Qadiriyya (influyente en Fez, Touat, Argel y Bougie) fue más moderado y cooperativo. [61] Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli ("Sidi Ben Slimane"), un imán sufí shadhili de los Sous , catapultado a la prominencia a mediados del siglo XV. Como jerife (es decir, descendiente de la familia de Mahoma ), al-Jazuli se benefició de una ola de nostalgia por los idrisíes jerifeños del siglo IX , cuyo culto popular había revivido recientemente, en parte como contraposición a los impopulares meriníes-wattásidas . 62]
En 1458, el emir meriní Abd al-Haqq II acabó por expulsar a sus poderosos visires wattasíes, que habían dominado el palacio de Fez durante casi cuarenta años. Los jefes hintata de Marrakech se rebelaron enseguida y el país dio un giro decidido hacia los morabitos sufíes. Se dice que al-Jazuli, a la cabeza de 13.000 seguidores procedentes de los Sous, cruzó el Atlas y estableció zawiyas sufíes en todo el país, una veintena de ellas sólo en Marrakech. [63] El asesinato del imán al-Jazuli en 1465 por agentes meriníes provocó un levantamiento en Fez que finalmente llevó al sultanato meriní a un final ignominioso. A esto le siguió una nueva ola de anarquía. Las perspectivas de convertir a Marruecos en una república sufí se vieron interrumpidas por el regreso de los Wattasidas , que tomaron el poder en Fez en 1472, esta vez instalándose como sultanes, pero no pudieron ejercer su poder mucho más allá de los alrededores de Fez. [64] Los emires Hintata en Marrakech estaban confinados de manera similar, y la mayor parte del sur se desmoronó en manos de los morabitos sufíes locales. [65]
Los portugueses aprovecharon la fragmentación para aumentar sus invasiones en territorio marroquí, no sólo en el norte (por ejemplo, en Arcila y Tánger , 1471), sino también apoderándose de enclaves más meridionales, a lo largo de la costa atlántica de Marruecos, amenazando directamente al supuesto reino de Marrakech. Los portugueses se establecieron en Agadir ( Santa Cruz no Cabo do Gué ) en 1505, Souira Guedima ( Aguz ) en 1507 y Safi ( Safim ), en 1508. Posteriormente se apoderaron de Azemmour ( Azamor ) en 1513 y erigieron una nueva fortaleza cercana en Mazagan ( Magazão , ahora al-Jadida ) en 1514. Desde Safi y Azemmour, los portugueses cultivaron la alianza de tribus clientes árabes y bereberes locales en la región circundante, en particular un cierto y poderoso Yahya ibn Tafuft. Los portugueses y sus aliados enviaron columnas armadas al interior, subyugando la región de Doukkala y pronto invadiendo Marrakech. [66] En 1514, los portugueses y sus clientes habían llegado a las afueras de Marrakech y obligaron a Nasir ibn Chentaf, el gobernante Hintata de la ciudad, a aceptar el tributo y permitir a los portugueses erigir una fortaleza en Marrakech. [67] Sin embargo, el acuerdo no se llevó a cabo, por lo que al año siguiente (1515) los portugueses y sus aliados moros regresaron a la cabeza de un fuerte ejército, con el objetivo de apoderarse de Marrakech directamente, pero su ejército fue derrotado en las afueras por una nueva fuerza que había aparecido bastante repentinamente desde el sur: los jerifes saadíes . [68]
Los saadíes eran una familia sharifiana muy respetada del valle del Draa . El jefe de la familia, Abu Abdallah al-Qaim , fue invitado hacia 1509-10 por las hermandades sufíes del valle del Sous para liderar su yihad contra los intrusos portugueses. [69] Al-Qaim dirigió una célebre campaña contra los puestos avanzados de la Agadir portuguesa y pronto fue reconocido como líder en Tarudant en 1511, recibiendo la lealtad de las tribus del Sous. Por invitación de los bereberes haha de las Altas occidentales, en 1514, al-Qaim se trasladó a Afughal (cerca de Tamanar ), el santuario del difunto sharif al-Jazuli y sede espiritual de la rama shadhili del movimiento sufí morabito. [70] Ese mismo año, la yihad de al-Qaim recibió las bendiciones (y una bandera blanca) del emir wattasida de Fez. [71]
Desde Afughal, al-Qaim y sus hijos dirigieron las operaciones contra Safi y Azemmour, en poder de los portugueses . Inicialmente mal armados, la organización militar y la fuerza de los jerifes saadíes mejoraron con el tiempo. Fueron ellos quienes salvaron Marrakech del ataque portugués de 1515. En 1518, los jerifes finalmente derrotaron y mataron al formidable cliente Yahya ibn Tafuft, seguido pronto por dos de los comandantes portugueses. A través de redes de morabitos entre las tribus costeras, desde los Sous hasta Rabat, los jerifes organizaron asedios permanentes, aunque laxos, alrededor de las fortalezas portuguesas, cortando sus suministros y obstaculizando sus operaciones militares. En la década de 1520, los portugueses habían perdido su influencia sobre los distritos periféricos y se vieron reducidos a sus fortalezas. [72]
Marrakech, como muchas otras ciudades marroquíes, sufrió mucho durante este período, y se informa que gran parte de la ciudad quedó despoblada como resultado de las hambrunas de 1514 y 1515, provocadas por los desórdenes militares en el campo, la sequía de 1517 y una serie de cosechas fallidas en 1520, 1521 y 1522. [73] El estado de Marrakech en esta época fue descrito por el viajero testigo ocular Leo Africanus en su Descrittione dell' Africa . [74] Señala cómo "una gran parte de esta ciudad, se encuentra tan desolada y vacía de habitantes, que un hombre no puede pasar sin gran dificultad, debido a las ruinas de muchas casas que se encuentran en el camino... apenas está habitada la tercera parte de esta ciudad", y cómo los grandes palacios, jardines, escuelas y bibliotecas de Marrakech estaban "completamente vacíos y desolados", entregados a la vida silvestre. [75] No obstante, los sárafos saadíes desplegaron las redes organizadas de las hermandades sufíes del sur para proporcionar ayuda alimentaria generalizada, y como resultado, atrajeron a migrantes hambrientos del norte. Este esfuerzo elevó en consecuencia la reputación de los saadíes. [67] [76]
Al-Qaim murió en 1517 y su hijo Ahmad al-Araj asumió el liderazgo saadí. Se trasladó a Marrakech por invitación del gobernante Hintata Muhammad ibn Nasir, para dirigir mejor las operaciones. Cansado de su anfitrión (y suegro), al-Araj se apoderó de la alcazaba y mató al emir Hintata en 1524. Al-Araj convirtió Marrakech en la nueva capital saadí, asignando Tarudant y el Sous a su hermano menor, Muhammad al-Sheikh . [67] [77] Fue al-Araj quien organizó el traslado de los restos de su padre al-Qaim y del imán al-Jazuli desde Afughal a Marrakech. [78]
El nuevo sultán wattasí de Fez, Ahmad al-Wattasi, no estaba satisfecho con el giro de los acontecimientos y en 1526 dirigió un gran ejército hacia el sur para conquistar Marrakech. Pero el esfuerzo fracasó y los ataques wattasíes fueron rechazados. Después de una batalla inconclusa, acordaron el Tratado de Tadla de 1527 , por el cual Marruecos se dividió aproximadamente a lo largo del río Oum Er-Rbia entre los wattasíes de Fez en el norte y los saadíes de Marrakech en el sur. [79] Este acuerdo no duró mucho: la tregua se rompió en 1530 y nuevamente en 1536 y se libró otra batalla importante cerca de Tadla, esta vez los saadíes salieron victoriosos. Sin embargo, la mediación de las hermandades sufíes y los juristas religiosos de Fez restableció la partición y volvió a centrar la atención en los enclaves portugueses. [80]
Las relaciones entre los hermanos saadíes comenzaron a resquebrajarse poco después, y en 1540-41 lideraron dos asedios separados: Ahmad al-Araj contra Azemmour, Muhammad al-Sheikh contra Agadir. [81] El asedio de Al-Araj fracasó, pero Muhammad al-Sheikh capturó Agadir en 1541, un evento que provocó la evacuación portuguesa en otros lugares, y la recuperación saadí de Safi y Azemmour al año siguiente (1542). La victoria elevó el prestigio y las ambiciones de Muhammad al-Sheikh , quien rápidamente desafió y derrotó a su hermano, asumiendo el liderazgo del movimiento sharifiano y llevando a Ahmad al-Araj al exilio en Tafilelt . [82] Al tomar Marrakech, Muhammad al-Sheikh, de mentalidad autocrática, expulsó a los jeques sufíes, antiguos aliados de su hermano, de la ciudad. [83]
Muhammad al-Sheikh invadió Fez Wattasid en septiembre de 1544/5, derrotando y capturando al sultán Ahmad al-Wattasi. Pero los juristas religiosos y los morabitos Qadiri , fuertes en Fez, le negaron la entrada a la ciudad. [84] Muhammad al-Sheikh se vio obligado a sitiar la ciudad y finalmente la conquistó por la fuerza en septiembre de 1549. Los saadíes avanzaron hacia el este y anexaron Tlemcen en 1550. [85]
El éxito saadí provocó la intervención de los turcos otomanos , que recientemente se habían establecido en la cercana Argel y habían estado tratando de extender su influencia más al oeste. [86] Cuando el jerife saadí se mostró sordo a sus propuestas, los otomanos pusieron todo su peso en sus enemigos. Con la ayuda otomana, a principios de 1554, el visir wattasí exiliado Abu Hassan fue instalado en Fez. También persuadieron al depuesto hermano saadí Ahmad al-Araj para que lanzara una campaña desde Tafilalet para recuperar Marrakech. Muhammad al-Sheikh se recuperó y derrotó a su hermano en las afueras de Marrakech, antes de girar hacia el norte y reconquistar Fez en septiembre de 1554. [87] Para mantener a raya a los otomanos, los saadíes entablaron una alianza con el Reino de España en 1555. No obstante, los agentes otomanos asesinaron a Muhammad al-Sheikh en 1557. La transición a su hijo y sucesor, Abdallah al-Ghalib, no fue fácil. Los agentes otomanos intrigaron con sus hermanos, quienes fueron obligados a exiliarse. Los turcos pasaron a la ofensiva, capturaron Tlemcen e invadieron el valle de Fez en 1557. Al-Ghalib apenas logró defenderse del ataque turco en la batalla de Wadi al-Laban en 1558. La vulnerabilidad de Fez a las incursiones de la Argelia otomana impulsó a los saadíes a conservar su corte en Marrakech, más segura, en lugar de trasladarse a Fez. Así, después de más de dos siglos de interludio, Marrakech fue restaurada como capital imperial del Marruecos unificado y Fez fue degradada a capital regional secundaria del norte. [88]
Los saadíes se enfrentaron a dificultades para legitimar su gobierno. Como sharifes , descendientes de Mahoma, afirmaban estar por encima de los ulemas (juristas religiosos) y del califa otomano. Pero los saadíes no tenían una base tribal segura, su ascenso había sido constantemente rechazado por los juristas religiosos malikíes y la rama rival qadiri de los morabitos sufíes, y muchos cuestionaban sus afirmaciones de ascendencia sharifiana y sus credenciales yihadistas (a la luz de la alianza española). [89] Los saadíes respondieron a estas dudas en "el lenguaje de los monumentos", su obra maestra: Marrakech.
Empezando por Abdullah al-Ghalib , los saadíes revivieron y embellecieron Marrakech hasta convertirla en una magnífica ciudad imperial, un monumento a su propia majestad real, que rivalizaba con el esplendor de la Constantinopla otomana. Su gran proyecto de vanidad fue la reconstrucción completa de la antigua alcazaba almohade como su ciudad real, con nuevos jardines, palacios, cuarteles, una mezquita de El-Mansuria restaurada y (más tarde) su necrópolis , las Tumbas Saadíes en el lado sur de la mezquita. Reformaron la mezquita de Ben Youssef y, para formar su propio grupo de juristas que rivalizaran con Fez, fundaron la gran nueva madrasa de Ben Youssef en 1564-65, la más grande del Magreb en ese momento (y no una mera remodelación de la antigua madrasa meriní de Abu al-Hasan). [90] Los saadíes erigieron varias mezquitas nuevas, en particular la mezquita Bab Doukkala (1557-1571) y la mezquita Mouassine o al-Muwassin (1562-1572). [91] [92]
El trazado de la ciudad fue rediseñado: el centro de la ciudad se reorientó lejos de la mezquita Ben Youssef y se volvió a centrar en la mezquita Koutoubia más al oeste. [93] El distrito judío (el Mellah , literalmente el "lugar salado") se estableció c. 1558 justo al este de la Kasbah. [94] La afluencia de moriscos , tras su expulsión de España a principios del siglo XVII, condujo al establecimiento de un barrio dedicado a Orgiba Jadida. [95] Los saadíes erigieron santuarios de peregrinación a dos de los principales santos sufíes : la Zawiya de Sidi Ben Slimane al-Jazuli (c. 1554), fundador de la hermandad sufí Shadhili del siglo XV, cuyos restos fueron trasladados desde Afughal, y la Zawiya de Sidi Bel Abbas al-Sabti (c. 1605), el santo patrón de Marrakech (otros santuarios sufíes se construyeron más tarde, y la mayoría fueron restaurados o modificados varias veces después de esto). [21] [92] [96]
Tras la muerte de al-Ghalib en 1574, los saadíes entraron en un conflicto de sucesión dinástica, lo que provocó la intervención portuguesa. [97] Después de una celebrada victoria sobre el rey portugués en una batalla de 1578 en Ksar el-Kebir , el nuevo gobernante saadí, Ahmad al-Mansur (r. 1578-1603), continuó el programa de construcción de al-Ghalib en Marrakech y llevó las pretensiones saadíes a un nuevo nivel, lo que le valió el apelativo de al-Dhahabi ("el Dorado"). Abandonó la Kasbah y erigió una nueva residencia suntuosa para sí mismo, el Palacio El Badi (que significa "el Espléndido" o "el Incomparable", una versión ampliada de la Alhambra de Granada). Reunió un ejército profesional permanente, adoptó el título califal de 'al-Mansur' y emuló la ornamentada magnificencia ceremonial de la corte otomana (incluso hablaba con los cortesanos solo desde detrás de una cortina). [98] Al principio, al-Mansur financió sus extravagancias con los rescates de prisioneros portugueses y fuertes impuestos. Cuando estos se agotaron y la población comenzó a enfurecerse, al-Mansur tomó el control de las rutas comerciales transaharianas y procedió a invadir y saquear el reino sudanés saturado de oro del Imperio Songhai en 1590-91, incorporando temporalmente Tombuctú y Djenné al imperio marroquí. [99]
Las cosas pronto empezaron a desmoronarse. Una plaga que duró nueve años envolvió a Marruecos entre 1598 y 1607, debilitó tremendamente al país y tomó al-Mansur en 1603. [100] Su sucesor Abu Faris Abdallah fue aclamado en Marrakech, pero los juristas de Fez elevaron en su lugar a su hermano Zidan al-Nasir . Zidan logró prevalecer y entró en Marrakech en 1609. Pero ahora otro hermano, Muhammad al-Sheikh al-Ma'mun, se rebeló en el norte y pronto Zidan fue reducido a Marrakech. [101] A medida que el poder saadí se derrumbaba, Marruecos cayó en la anarquía y se fragmentó en pedazos más pequeños durante gran parte del siglo siguiente. Zidan fue expulsado de Marrakech por un líder religioso, el autoproclamado mahdi Ahmed ibn Abi Mahalli en 1612, y fue restaurado solo en 1614 con la ayuda de otro líder religioso, Yahya ibn Abdallah, un morabito sufí del Alto Atlas, que posteriormente intentó ejercer su propio poder sobre la ciudad desde 1618 hasta su muerte en 1626. Zidan de alguna manera encontró el tiempo y los recursos durante todo esto para completar las Tumbas Saadíes en la Mezquita de la Kasbah . Sin embargo, no había suficientes recursos para completar una gran mezquita saadí iniciada por Ahmed al-Mansur, programada para ser llamada Jemaa al-Hana ("Mezquita de la Prosperidad"); la gente local pronto comenzó a llamar al sitio inacabado Jemaa el-Fnaa (Mezquita de las Ruinas), lo que se convertiría en la futura plaza central de Marrakech. [102]
Mientras que el resto de Marruecos fue repartido entre otros partidos, Marrakech siguió siendo prácticamente la única ciudadela de una sucesión de sultanes saadíes irrelevantes, su pequeño dominio meridional se extendía sólo desde el pie del Alto Atlas hasta Bou Regreg . El vecino Atlas Medio , los valles de Sous y Draa estaban en manos de rivales y morabitos, y la costa atlántica en manos de varios caudillos locales y compañías de corsarios moriscos. En 1659, los shabana (chebana, shibanna, shbanat), una tribu beduina árabe de ascendencia hillaliana , que antaño formaba parte del ejército saadí, tomaron el control de Marrakech y condenaron a muerte al último sultán saadí, Abdul al-Abbas. Su qaid , Abd al-Karim ibn Abu Bakr al-Shbani, se declaró a sí mismo el nuevo sultán de Marrakech. [103]
En el transcurso del siglo XVII, los alauitas , otra familia sharifiana , se habían establecido en Tafilalet (región de Sijilmassa). Después de la muerte del vástago alauita Ali al-Sharif en 1640, su hijo Muley Muhammad se convirtió en el jefe de la familia y expandió su dominio localmente. [104] Alrededor de 1659, uno de los hermanos de Mahoma, Muley al-Rashid fue expulsado de Tafilalet (o abandonado por su propia voluntad) y procedió a vagar por Marruecos, estableciéndose finalmente en Taza , donde rápidamente logró forjar un pequeño feudo para sí mismo. [105] Muley Muhammad, que tenía sus propias ambiciones sobre el país, se enfrentó a su hermano, pero fue derrotado y asesinado fuera de Taza en 1664. Al-Rashid se apoderó de los dominios familiares de Talifalet y el valle del Draa (que Muhammad había conquistado en 1660). Con estas bases ampliadas, Muley al-Rashid tenía los medios para lanzar una campaña de conquista sobre el resto de Marruecos.
Al-Rashid inició su campaña desde Taza, en el norte, y entró en Fez en 1666, donde fue proclamado sultán. Dos años después, derrotó a los morabitos de Dili que controlaban el Atlas Medio. Muley al-Rashid se dirigió al sur para capturar Marrakech en 1669, masacrando a los árabes de Shabana en el proceso. [106] Luego se dirigió hacia el sur hasta el Sous , conquistándolo en 1670, reunificando así Marruecos (salvo las zonas costeras, que tardarían un poco más). A Al-Rashid se le atribuye generalmente la construcción del santuario y la mezquita de Qadi Iyad ("Cadi Ayyad") en Marrakech, donde fueron trasladados los restos de su padre, Ali al-Sharif , vástago de la dinastía alauita. Dos gobernantes alauitas posteriores (Mulay Suleiman y Muhammad IV) también serían enterrados aquí. [107]
Tras la muerte de al-Rashid en abril de 1672, Marrakech se negó a jurar lealtad a su hermano y sucesor Ismail Ibn Sharif , que había servido como virrey en Fez. En su lugar, los marrakeshis optaron por su sobrino Ahmad ibn Muhriz. [108] [109] Ismail marchó rápidamente hacia el sur, derrotó a Ahmad y entró en Marrakech en junio de 1672. Pero Ibn Muhriz escapó y huyó al Sous, de donde regresaría en 1674, recuperaría Marrakech y se fortificaría allí. Ismail se vio obligado a regresar y sitiar la ciudad durante dos años. Marrakech finalmente cayó ante el asalto en junio de 1677, y esta vez Muley Ismail se vengó de la ciudad, entregándola al saqueo. [109] [110] Ibn Muhriz, sin embargo, había escapado al Sous nuevamente e intentaría recuperarlo unas cuantas veces más, hasta que finalmente fue localizado y asesinado en 1687. [109]
El castigo de Ismail a Marrakech no terminó allí. Ismail estableció su capital en Mequinez , erigiendo allí sus palacios reales con materiales extraídos de los palacios y edificios de Marrakech. Gran parte de la alcazaba, construida con tanto cariño por los saadíes, quedó en ruinas, al igual que la mayoría de los demás palacios saadíes de la ciudad. El gran palacio al-Badi de Al-Mansur fue prácticamente desmantelado y trasladado a Mequinez, al igual que la madrasa Abu al-Hasan. [109] [111]
Sin embargo, el legado de Ismail en Marrakech no fue puramente destructivo. Ismail trasladó a Marrakech muchas tumbas de santos sufíes de la región y erigió varios santuarios nuevos para ellos. En un intento de reproducir los grandes festivales de peregrinación de Essaouira , Ismail pidió al jeque sufí Abu Ali al-Hassan al-Yusi que seleccionara a siete de ellos para que sirvieran como los " Siete Santos " ( Sabatu Rijal ) de Marrakech y organizó un nuevo festival de peregrinación. Durante una semana a finales de marzo, los peregrinos tienen que visitar los siete santuarios en el orden requerido (aproximadamente en sentido antihorario): [21] [112] 1. Yusuf ibn Ali al-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", d.1197), justo fuera de Bab Aghmat en el sureste, 2. Qadi Iyad ("Cadi Ayyad ben Moussa", d.1149), dentro de Bab Aylan en el este, 3. Abu al-Abbas al-Sabti ("Sidi Bel Abbes", d.1204), por Bab Taghzout en el norte (nota: la ruta de peregrinación del 2 al 3 pasa normalmente fuera de la muralla oriental de la ciudad, y vuelve a entrar en Bab el-Khemis, para tocar los santuarios de Sidi el-Djebbab y Sidi Ghanem en el camino, aunque no son parte de los Siete); Desde Bab Tahgzhout, el camino de peregrinación se dirige directamente al sur a través del centro de la ciudad, visitando sucesivamente los santuarios de 4. Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli ("Sidi Ben Slimane", d. 1465), justo al sur del anterior, 5. Abd al-Aziz al-Tabba ("Sidi Abdel Aziz el-Harrar", 1508), justo al oeste de la mezquita Ben Youssef, 6. Abdallah al-Ghazwani ("Sidi Mouley el-Ksour", d.1528), justo debajo de la mezquita al-Mouassine y luego saliendo de la ciudad nuevamente, a través de la puerta Bab al-Robb (al oeste de la Kasbah) para llegar al santuario final 7. Abd al-Rahman al-Suhayli ("Sidi es-Souheli", d.1185), fuera de la ciudad al suroeste.
En 1699-1700, Ismail dividió Marruecos en señoríos que serían gobernados por sus numerosos hijos. El experimento no resultó demasiado bien, ya que varios utilizaron sus feudos como base para la revuelta. Uno de estos hijos, Mulay Muhammed al-Alem, se levantó en el Sous y se apoderó de Marrakech, que tuvo que ser recuperada. Después de eso, Ismail canceló el experimento y anexó de nuevo todos los señoríos. [113] El caos regresó después de la muerte de Moulay Ismail en 1727, y una sucesión de sultanes alauitas seguidos de una serie de golpes de estado y contragolpes, diseñados por facciones rivales del ejército, durante las siguientes dos décadas. [114] Marrakech no jugó un papel demasiado importante en estos asuntos de palacio. En 1750, Abdallah ibn Ismail se apoderó de Marrakech y la puso bajo el mando de su hijo Muhammad como virrey, quien gobernó la ciudad con notable estabilidad mientras que en el norte reinaba una anarquía crónica. En 1752, el ejército ofreció a Muhammad la corona de todo el territorio en lugar de Abdallah, pero éste la rechazó y dejó que su padre gobernara hasta su muerte en 1757. [115]
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Tras su ascenso al trono, Muhammad III ibn Abdallah mantuvo Marrakech como residencia preferida y capital de facto . [116] Abandonado desde la ola de saqueos de Ismail, Mahoma encontró gran parte de la ciudad, en particular la Kasbah, en ruinas y, según se dice, tuvo que vivir en su tienda cuando llegó. Pero pronto se puso a trabajar. [117] Reconstruyó la Kasbah casi desde cero, erigiendo el palacio real Dar al-Makhzen (Palacio Real, también conocido como Qasr al-Akhdar, o "Palacio Verde", debido a su jardín interior, el Arsat al-Nil, llamado así por el Nilo ) y el Dar al-Baida ("Palacio Blanco") cerca, ambos sobre las ruinas de antiguos palacios saadíes. Mahoma estableció cuatro propiedades dentro de Marrakech para cada uno de sus hijos, como regalo para cuando alcanzaran la mayoría de edad: los arsats de al-Mamoun, al-Hassan, Moussa y Abdelsalam. Muhammad III también amplió las murallas de Marrakech al norte por Bab Taghzut, para incluir la antigua mezquita suburbana y el santuario del patrón Sidi Bel Abbas al-Sabti, incorporándolo como un nuevo distrito de la ciudad. [118] Gran parte de la medina moderna de Marrakech se debe a cómo Muhammad III la reconstruyó a fines del siglo XVIII.
En 1790, la crisis se desató tras la muerte de Muhammad III. La sucesión de su hijo Yazid , cuya cruel reputación le precedía, fue disputada y los marrakeshíes, en cambio, aclamaron a su hermano Hisham. Yazid siguió adelante y recuperó Marrakech, sometiéndola a un violento saqueo, [109] pero fue asesinado por el contraataque de Hisham. Fez se negó a reconocer a Hisham y optó por otro hermano, Suleiman (o Slimane), mientras que Marrakech misma dividió sus lealtades, una parte optando por Hisham, otra parte aclamando a otro hermano, Hussein. [109] Suleiman esperó el momento oportuno, mientras Hisham y Hussein luchaban entre sí hasta el agotamiento. Marrakech finalmente cayó en manos de Suleiman en 1795. [109] [119]
La peste azotó Marrakech de nuevo en 1799, despoblando gravemente la ciudad. [120] No obstante, Solimán la mantuvo como su residencia principal y capital. Reconstruyó por completo la mezquita de Ben Youssef , sin que quedara rastro alguno de su antiguo diseño almorávide y almohade. Expulsado de Fez, Solimán fue derrotado en las afueras de Marrakech en 1819, en un levantamiento de los cherarda (una tribu del ejército árabe beduino del Gharb), aunque su persona fue preservada y entregada a salvo. Después de la muerte de Solimán en 1822, su sucesor Muley Abd al-Rahman reabrió el comercio con las naciones extranjeras. Marrakech acogió numerosas embajadas extranjeras que buscaban tratados comerciales con el nuevo sultán alauita (por ejemplo, Portugal en 1823, Gran Bretaña en 1824, Francia y Cerdeña en 1825) . [121] Abd al-Rahman es el principal responsable de reforestar los jardines de las afueras de Marrakech.
El siglo XIX fue testigo de una creciente inestabilidad y de la progresiva invasión de las potencias europeas en Marruecos. La conquista francesa de Argelia comenzó en 1830. Las tropas marroquíes se apresuraron a defender Tlemcen , que consideraban parte de su esfera tradicional, pero los franceses capturaron Tlemcen en 1832 y expulsaron a los marroquíes. Abd al-Rahman apoyó la continua resistencia guerrillera en Argelia liderada por Abd al-Qadir al-Jaza'iri . Los franceses atacaron Marruecos directamente en 1844 y le impusieron una humillante derrota. En ese momento, la situación interna en Marruecos ya era inestable, con unidades del ejército en el norte y el este básicamente ingobernables, la hambruna una vez más sacudió a Marruecos. El sucesor de Abd al-Rahman, Mohammed IV de Marruecos, se enfrentó inmediatamente a la Guerra Española de 1859-60 y a otro tratado humillante. Mientras el sultán estaba ocupado tratando con los españoles en Ceuta, la tribu Rehamna en el sur se rebeló y puso un estricto asedio a la ciudad de Marrakech, que fue roto por Muhammad IV recién en 1862. [109]
Muhammad IV y sus sucesores Hassan I y Abd al-Aziz trasladaron la corte y la capital de nuevo a Fez , degradando Marrakech una vez más a una capital regional bajo un califa familiar . [109] No obstante, Marrakech todavía era visitada periódicamente, y se erigieron numerosos edificios nuevos, sobre todo los palacios de finales del siglo XIX de varios cortesanos y funcionarios importantes. El Palacio de la Bahía ("el Brillante") fue construido en la década de 1860 como residencia de Si Musa, un esclavo de palacio y gran visir de Muhammad IV y Hassan I. Fue utilizado como residencia por el hijo y sucesor de Si Musa, Ahmed ibn Musa ("Ba Ahmed") , que sirvió como gran visir de Abd al-Aziz. Otros palacios alauitas de esta época son el Dar Si Said (hoy Museo de Arte Marroquí), construido por el hermano de Ba Ahmed, Si Said ibn Musa, el Dar Menebbi (hoy Museo de Marrakech), construido por el noble tangerino y ministro de guerra Mehdi el-Menebbi, y el palacio de principios del siglo XX de Dar el Glaoui, residencia del pachá Thami El Glaoui . A finales del siglo XIX también se levantaron muchos edificios religiosos nuevos, como el santuario sufí de Sidi Abd al-Aziz y las mezquitas de Sidi Ishaq, Darb al-Badi, Darb al-Shtuka, Dar al-Makzhen y Ali ibn Sharif. [122]
Con la llegada de una creciente influencia europea -tanto cultural como política- a la corte alauita de Fez, Marrakech asumió su papel de centro de oposición a la occidentalización. [102] Hasta 1867, a los europeos individuales no se les permitía entrar en la ciudad a menos que obtuvieran un permiso especial del sultán. [123]
La invasión colonial había provocado un cambio en la relación tradicional entre el " Makhzen " (el gobierno del sultán alauita) y las tribus rurales semiautónomas. Para extraerles más impuestos y tropas, el sultán alauita empezó a nombrar directamente a señores ( qaids ) para que dirigieran las tribus, un proceso que se aceleró en la década de 1870 con la pérdida de ingresos aduaneros en los puertos marroquíes en favor de las potencias coloniales después de 1860. [124] Inicialmente una medida centralizadora, estos qaids designados, una vez instalados en sus feudos tribales, demostraron ser más difíciles de controlar que los antiguos líderes tribales electos. A finales del siglo XIX, Madani al-Glawi ("El Glaoui"), el qaid de Telouet , armado con un solo cañón Krupp de 77 m (que le dio el sultán Hassan I en 1893), logró imponer su autoridad sobre las tribus vecinas del Alto Atlas y pronto ejerció su dominio en las tierras bajas alrededor de la ciudad de Marrakech, mitad en alianza, mitad en rivalidad, con otros dos grandes qaids del Alto Atlas, Abd al-Malik al-Mtouggi (al-Mtugi), que poseía la cordillera del Atlas al suroeste de al-Glawi, y Tayyib al-Goundafi (al-Gundafi), al noreste de él. [125] La tribu regional más grande era la Rehamna, una rama de los árabes Maqil , que poseían gran parte de la llanura baja de Haouz y el alto Tensift, y constituían hasta un tercio de la población de la propia Marrakech. [126] Los señores del Alto Atlas ejercieron su influencia sobre la tribu Rehamna a través de sus dos jefes principales, al-Ayadi ibn al-Hashimi, aliado de El Glaoui, y Abd al-Salam al-Barbushi, aliado de Mtouggi. [127]
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Tras la muerte en mayo de 1900 del gran visir Ahmed ibn Musa ("Ba Ahmed"), verdadero regente del imperio, el joven sultán alauita Abd al-Aziz intentó ocuparse él mismo de los asuntos. Pero el sultán adolescente, que prefería rodearse de asesores europeos, era excesivamente susceptible a su influencia y pronto se enemistó con la población. [128] El país se sumió en la anarquía, las revueltas tribales y las conspiraciones de los señores feudales, por no hablar de las intrigas europeas. Los disturbios aumentaron con la devastadora hambruna de 1905-1907 y las humillantes concesiones en la Conferencia de Algeciras de 1906. [129] Los poderosos qaids del sur del Alto Atlas instaron al califa de Marrakech Abd al-Hafid a liderar una revuelta contra su hermano Abd al-Aziz (que entonces tenía su base en Rabat, ya que Fez estaba dividida). Los disturbios habían sido acompañados por un espasmo de xenofobia violenta , que vio el linchamiento de varios residentes europeos en Tánger, Casablanca y Marrakech. El Dr. Émile Mauchamp , un médico francés sospechoso de espiar para su país, fue asesinado en Marrakech por una turba en marzo de 1907. [130] Esto dio a Francia el pretexto para una intervención más directa. Las tropas francesas ocuparon Uchda en marzo de 1907 y, en agosto de 1907, bombardearon y ocuparon Casablanca . La intervención francesa impulsó la revuelta y los marrakeshis aclamaron a Abd al-Hafid como el nuevo sultán el 16 de agosto de 1907. [131] Alarmado, Abd al-Aziz buscó la ayuda de los franceses en Casablanca, pero eso solo selló su destino. Los ulemas (juristas religiosos) de Fez y otras ciudades declararon rápidamente que Abd al-Aziz no era apto para gobernar y lo depusieron de forma permanente en enero de 1908. [132] En junio, Abd al-Hafid fue personalmente a Fez para recibir la ciudad. [133] Abd al-Aziz finalmente reaccionó, reunió a su ejército y marchó sobre Marrakech en el verano de 1908. Pero el descontento era generalizado y gran parte de su ejército desertó en el camino, con el resultado de que Abd al-Aziz fue derrotado fácil y decisivamente por los hafiditas en una batalla en Bou Ajiba en las afueras de Marrakech el 19 de agosto de 1908. Abd al-Aziz huyó y abdicó dos días después. [134]
En recompensa por su ayuda, el sultán Abd al-Hafid nombró a Madani al-Glawi como su gran visir y a su hermano Thami al-Glawi como pachá (gobernador) de Marrakech. A pesar de su victoria, la posición de Abd al-Hafid no era nada envidiable, dada la amenaza militar y financiera francesa. La Alemania imperial y la Turquía otomana , interesadas en aumentar su influencia, habían ofrecido su apoyo a Abd al-Hafid para deshacerse de los franceses, pero la presión directa francesa hizo que Abd al-Hafid fuera aún más dependiente. Frustrados, los alemanes dirigieron su atención al sur de Marruecos y cultivaron allí su influencia, llegando a varios acuerdos informales con varios señores del sur. Entre ellos destacaba el morabito sahariano Ma al-'Aynayn , que había liderado la resistencia antifrancesa en Mauritania a principios del siglo XX. Se había trasladado al norte y era parte de la coalición que llevó a Abd al-Hafid al poder en 1909. Alentado por los alemanes, al año siguiente, al-Aynayn proclamó su intención de expulsar a los franceses de Marruecos, pero fue derrotado por el general francés Moinier en Tadla (al noreste de Marrakech) en junio de 1910 y se vio obligado a retirarse a Tiznit , en el valle del Souss , donde murió poco después. [135]
Enfrentados a dificultades financieras y problemas de deuda externa, Abd al-Hafid y El Glaoui impusieron nuevos y fuertes impuestos, que hicieron que el país se pusiera a hervir a fuego lento. A cambio de un nuevo préstamo francés, Abd al-Hafid se vio obligado a capitular ante los acuerdos franco-marroquíes de marzo de 1911, que ampliaban los privilegios fiscales y de propiedad de los expatriados franceses, ratificaban la administración francesa de las regiones ocupadas de Uchda y Chauia e incluso los indemnizaban por sus gastos militares. [136] Los acuerdos fueron recibidos con consternación generalizada en Marruecos. Un levantamiento en Fez tuvo que ser sofocado con la ayuda de tropas francesas y Abd al-Hafid se vio obligado a destituir a los hermanos El Glaoui de sus puestos en junio de 1911. [137] La entrada de tropas francesas alarmó a otras potencias europeas. Las tropas españolas expandieron rápidamente su enclave territorial en el norte, mientras que Alemania envió un cañonero a Agadir (véase Crisis de Agadir ). [138] En el punto álgido de la crisis, los hermanos El Glaoui, despedidos, se acercaron a los diplomáticos alemanes en Esauira y ofrecieron separar el sur de Marruecos, con Marrakech como su capital, y convertirlo en un protectorado alemán separado. [139] Pero la oferta fue rechazada, ya que un acuerdo franco-alemán estaba a punto de firmarse en noviembre de 1911 para resolver la crisis de Agadir.
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La resolución de la crisis de Agadir abrió el camino para la firma del Tratado de Fez , el 30 de marzo de 1912, por el que se impuso un protectorado francés en Marruecos. El general Hubert Lyautey fue nombrado primer residente general francés en Marruecos. [140] La noticia fue recibida con indignación, el ejército marroquí se amotinó a mediados de abril y estalló un violento levantamiento popular en Fez . [141] Una nueva columna de tropas francesas logró ocupar Fez en mayo, pero los acontecimientos ya estaban en marcha: las tribus del norte estaban envueltas en llamas y las fuerzas coloniales francesas se dispersaron y asediaron a lo largo de la delgada línea que unía Casablanca con Uchda. Cambiando de rumbo, el sultán Abd al-Hafid entró en contacto con los rebeldes, lo que llevó al general francés Lyautey a obligarlo a abdicar el 11 de agosto en favor de su hermano más dócil, Yusuf (en ese momento, el pachá de Fez), quien fue rápidamente escoltado a la relativa seguridad de Rabat bajo guardia francesa. [142]
El descontento en el sur se concentró en torno a Ahmed al-Hiba , apodado el "Sultán Azul", hijo del difunto al-Aynan, cuyas fuerzas todavía estaban reunidas en Tiznit , en el valle del Souss . Proclamando que los alauitas habían fracasado en su deber, al-Hiba propuso cruzar el Atlas y establecer un nuevo estado sureño con base en Marrakech, desde donde expulsaría a los franceses del norte. [143] A pesar de la denuncia de al-Hiba del sistema cuasi feudal de grandes qaids, algunos de los señores del sur, que anteriormente habían disfrutado del patrocinio alemán y se resistían a la perspectiva del dominio francés en el norte, prestaron su apoyo militar a la propuesta de al-Hiba. [144] Con la ayuda de los qaids Haida ibn Mu'izz de Taroudant y Abd al-Rahman al-Guellouli de Esauira, los hibistas rápidamente se apoderaron del valle del Sous y de la región de Haha. [145] Al-Hiba reunió rápidamente a sus tribus saharianas y susianas y comenzó su marcha a través del Alto Atlas en julio de 1912. Aunque los señores del Alto Atlas consideraron detenerlo, la fiebre hibista se había apoderado de las bases de sus tribus, y no se atrevieron a oponerse a al-Hiba o arriesgarse a ser derrocados ellos mismos. El paso de Al-Hiba a través del Alto Atlas fue facilitado por el qaid al-Mtouggi. En agosto de 1912, al enterarse de la abdicación de Abd al-Hafid, al-Hiba declaró vacante el trono y fue aclamado por sus seguidores como el nuevo sultán de Marruecos en Chichaoua , en las afueras de Marrakech. [146] El pachá de Marrakech aliado de Mtouggi, Driss Mennou, entregó Marrakech a al-Hiba el 15 de agosto. [147]
El ascenso de un nuevo sultán a Marrakech alarmó a Lyautey. Aunque París contemplaba un acuerdo de reparto de poder que permitiera a Al-Hiba seguir siendo sultán de Marrakech y del sur, Lyautey era lo suficientemente consciente de la historia marroquí como para considerarlo insostenible. [148] Lyautey intentó por todos los medios retrasar el avance de Al-Hiba y evitar la caída de Marrakech. A través de los canales privados del banquero marrakeshí Joshua Corcus, Lyautey entró en comunicación con los hermanos El Glaoui, Madani y Thami. [148] En el páramo político desde su destitución a principios de 1911, los hermanos El Glaoui sintieron que su gestión de Al-Hiba podría servirles como billete de vuelta a la cima. No pudieron impedir que los hibistas tomaran Marrakech y, presionado por ellos, Thami El Glaoui entregó a Al-Hiba cinco de los seis funcionarios franceses residentes en la ciudad (quedándose con uno para que sirviera como testigo de sus acciones ante las autoridades francesas). [149] No obstante, los hermanos El Glaoui constantemente proporcionaron actualizaciones a las autoridades francesas sobre la situación en Marrakech y utilizaron su influencia personal para alejar a los qaids vacilantes de la causa hibista. [148]
Al considerarlo la amenaza prioritaria para el protectorado francés, Lyautey retiró a los soldados coloniales franceses de sus posiciones en el norte, que se encontraban en apuros, para reunir una nueva columna, bajo el mando del coronel Charles Mangin , y rápidamente los envió a tomar Marrakech. La columna de Mangin se enfrentó al ejército hibista en la batalla de Sidi Bou Othman (6 de septiembre de 1912). [150] La artillería y las ametralladoras francesas modernas prácticamente masacraron al ejército de partisanos mal equipado de al-Hiba. Al ver lo que se avecinaba, la mayoría de los grandes señores -al-Mtouggi, Driss Menou, al-Goundafi e incluso Haida al Mu'izz- habían cambiado de bando y abandonado al-Hiba, algunos antes de la batalla, otros inmediatamente después. [151] El 7 de septiembre, cuando Mangin se acercaba a la ciudad, los qaids, liderados por El Glaoui, irrumpieron en ella y sus leales abrumaron a las guarniciones hibistas, tomaron rehenes y expulsaron a Al-Hiba y a sus partidarios restantes de Marrakech. Tras restablecer el orden en la ciudad, los qaids permitieron que la columna francesa al mando de Mangin entrara y tomara posesión de Marrakech, nominalmente en nombre del sultán Yusuf, el 9 de septiembre de 1912. [152] Thami El Glaoui fue rápidamente restaurado a su antiguo puesto de pachá de Marrakech y recibió la Legión de Honor de manos de Lyautey, que visitó Marrakech en octubre de 1912.
La región alrededor de Marrakech fue organizada como un distrito militar, inicialmente bajo Mangin, pero dada la falta de tropas francesas, la política de Lyautey fue confiar en los grandes qaids - al-Glawi, al-Mtouggi, al-Goundafi, al-Ayadi, Haida, etc. - para mantener el sur en su nombre. [153] El Glaoui y al-Goundafi demostraron su valía casi de inmediato, invadiendo el Souss y expulsando a los hibistas de Taroudant, obligándolos a subir a las montañas. [149] Leopold Justinard organizó una columna francesa desde Marrakech en 1917 para poner fin a la amenaza hibista, pero se enfrentaron a una resistencia tan feroz en las montañas que no pudieron avanzar mucho. [154] El Anti-Atlas, así como otras regiones de difícil acceso, permanecerían fuera de las manos francesas durante un tiempo. Tras la muerte de Madani al-Glawi en 1918, Lyautey ignoró la oportunidad de socavar el poder del clan Glawi, caracterizado como cada vez más tiránico y desagradable por muchos otros funcionarios franceses, y en su lugar promovió la candidatura de Thami a la cabeza del clan Glawi y al título indiscutible de "Señor del Atlas", por encima de todos los demás. A medida que los qaids rivales del Atlas al-Mtouggi y al-Gundafi se desvanecían, el único rival real de Thami El Glaoui era su propio sobrino rabiosamente antifrancés, Si Hammu, hijo de al-Madani, que había heredado las propiedades montañosas de la familia al-Glawi en Telouet y desafió todos los intentos de someterlo. [155]
Como las autoridades francesas consideraron que Marrakech y Fez eran peligrosamente propensas a la revuelta, la capital marroquí se trasladó de forma permanente a Rabat , dejando Marrakech bajo el férreo control de Thami El Glaoui , que permaneció como pachá de Marrakech durante casi todo el período del Protectorado francés (1912-1956). El Glaoui colaboró íntimamente con las autoridades francesas y utilizó su poder formal sobre Marrakech para adquirir vastas propiedades en la ciudad y la región, acumulando una fortuna personal que se dice que es mayor que la del propio sultán. [156] La notoria corrupción de El Glaoui (recibía una parte de prácticamente todos los negocios de Marrakech, incluida la prostitución y el tráfico de drogas) fue tolerada y casi incluso alentada por los residentes generales, ya que mientras tuviera su mano en la caja, El Glaoui tenía todos los incentivos para mantener y prolongar el estado de cosas, lo que lo convirtió en un cliente confiable de las autoridades francesas. [157]
En 1912, Marrakech tenía 75.000 habitantes, concentrados en la Medina, la Kasbah y la Mellah, con la vida urbana centrada en la plaza de Yamaa el Fna . [158] Los colonos europeos pronto comenzaron a llegar a Marrakech -unos 350 ya se habían instalado en la ciudad en marzo de 1913 [159] - y El Glaoui facilitó su entrada con asignaciones de tierra en la zona. Sin embargo, no todos los visitantes europeos estaban entusiasmados. Edith Wharton , que visitó Marrakech en 1917 como invitada de Lyautey, encontró la ciudad "oscura, feroz y fanática" y, aunque le gustaban sus hermosos palacios, denunció la "megalomanía de los jefes del sur" de Marrakech. [160]
Lyautey tenía grandes planes para el desarrollo urbano, pero también quería conservar el patrimonio artístico y no tocar los centros históricos de las ciudades marroquíes. [161] El urbanista francés Henri Prost llegó en 1914 por invitación de Lyautey y, siguiendo sus instrucciones, se dedicó a planificar una nueva ciudad moderna en las afueras de Marrakech, principalmente para los colonos franceses. [162] Tomando la mezquita Koutoubia y la plaza Jemaa el-Fna como punto central para el conjunto, Prost dirigió el desarrollo de la nueva ciudad ( ville nouvelle ) en lo que ahora es Gueliz, en las colinas al noroeste de Marrakech. La iglesia de Santa Ana, la primera iglesia cristiana propiamente dicha en Marrakech, fue uno de los primeros edificios erigidos en Gueliz. [163] Prost trazó una gran carretera desde Gueliz hasta Koutoubia, que se convirtió en lo que ahora es la Avenida Muhammad V, entrando a la Medina por Bab el-Nkob. El desarrollo de la nueva ciudad tuvo lugar en la década de 1920. El Jardín Majorelle en Gueliz fue creado por Jacques Majorelle a finales de la década de 1920. [164]
En 1928, al sur de Gueliz, Henri Prost comenzó a diseñar el barrio más exclusivo de l' Hivernage , destinado a ser un refugio para los diplomáticos franceses y altos funcionarios que invernaban en Marrakech (de ahí su nombre). Se mantuvo separado de Gueliz por los jardines de el Harti y una serie de campos y complejos deportivos. Hivernage se trazó en los palmerales y olivares a lo largo de la carretera (la moderna Avenida de La Menara) que conectaba la ciudad antigua (en Bab al-Jedid) con el Jardín de la Menara en el oeste. La avenida se colocó paralela al Alto Atlas para maximizar la vista panorámica de sus picos. [165] Con la ayuda del arquitecto Antoine Marchisio, Prost erigió el lujoso hotel La Mamounia en 1929, en los jardines del arsat del siglo XVIII de al-Mamoun, fusionando elegantemente los diseños Art Decó y Orientalista -Marrakesh. [164] [165] Winston Churchill , que visitó Marrakech por primera vez en 1935 y se alojó en La Mamounia, lo consideró uno de los mejores hoteles del mundo. [160] Pronto se añadió un casino . Hivernage, cubierto de grandes villas y hoteles, se convertiría en un destino invernal para muchas celebridades del music-hall francés, como Maurice Chevalier , Edith Piaf y Josephine Baker , y pronto se transformaría en el patio de recreo de las estrellas de cine estadounidenses y europeas y una parada rutinaria para la jet set de la posguerra . [164] [165] El antiguo qaid del Atlas, Thami El Glaoui, dio la bienvenida a la corriente de invitados famosos, organizando fiestas para ellos en sus palacios que se dice que rebosaban de excesos lujosos.
Marrakech, la plataforma de lanzamiento de tantas revueltas en el pasado, se mantuvo inusualmente sometida bajo el yugo de El Glaoui. Fue el norte el que coció fuego a fuego lento. La Guerra del Rif que estalló en 1919 en el Marruecos español pronto se extendió al Protectorado francés, amenazando a Fez. Lyautey criticó la estrategia de contrainsurgencia dirigida por Madrid y París, y consideró que era importante reforzar la autoridad del sultán a través de las instituciones nativas. [166] Lyautey dimitió en 1925 y fue sustituido por una serie de residentes generales más convencionales. [167]
El sultán Youssef murió en 1927 y fue sucedido por su hijo Mohammed V de Marruecos . Thami El Glaoui tuvo un papel crítico en esta selección y mantuvo su control absoluto sobre Marrakech, que ahora estaba nominalmente bajo un nuevo califa Moulay Driss, el hijo mayor de Youssef. [168] Joven e impotente, Muhammad V ofreció poca resistencia a las autoridades del protectorado francés al principio. Puso su firma en el famoso Dahir de 1930 , separando a los bereberes de los árabes y colocando a los primeros bajo la jurisdicción de los tribunales franceses. Esto llevó a una erupción de sentimiento nacionalista antifrancés y llevó al establecimiento del Hizb el-Watani (Parti National) por jóvenes líderes nacionalistas como Allal al-Fassi , con células en varias ciudades, incluida Marrakech. [169] Después de los disturbios en Meknes en 1937, las autoridades francesas tomaron medidas enérgicas contra los incipientes movimientos nacionalistas y exiliaron a sus líderes. Este período coincidió con una serie de campañas militares francesas que finalmente sometieron la resistencia persistente en los rincones más alejados y las tierras altas de Marruecos: el Atlas Medio (1931), el Tafilalet (1932), el Jebal Saghro (1933-1934) y finalmente el Anti-Atlas (1934) fueron subyugados por campañas militares francesas. [170]
Con la caída de Francia en 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, el Protectorado francés de Marruecos quedó bajo la jurisdicción del régimen de Vichy , que instaló a sus propios residentes generales. El sultán Muhammad V no se sentía atraído por sus nuevos amos. Aunque en general no tenía poder, el sultán rechazó las demandas de Vichy cuando pudo, incluida la supuesta negativa a las demandas de Vichy en 1941 de aprobar una legislación antijudía, alegando que eran incompatibles con la ley marroquí. [171] Muhammad V dio la bienvenida a los desembarcos aliados en Marruecos en noviembre de 1942 , rechazando las instrucciones de Vichy de trasladar su corte al interior. Muhammad V recibió a los líderes aliados Winston Churchill y Franklin Delano Roosevelt en la Conferencia de Casablanca en enero de 1943, en el curso de la cual Churchill atrajo a Roosevelt a una excursión lateral a Marrakech. [172] La presencia aliada en Marruecos alentó a los movimientos nacionalistas, que fueron agrupados bajo un nuevo partido paraguas, Hizb al-Istiqlāl (Partido de la Independencia) en 1943. [173] Sin embargo, una petición del Istiqlal a las potencias aliadas solicitando un compromiso con la independencia de posguerra para Marruecos fue utilizada por las autoridades de la Francia Libre para reprimir al Istiqlal en 1944. Los franceses arrestaron a sus líderes bajo falsas acusaciones de ayudar al esfuerzo bélico alemán, lo que provocó una ola de manifestaciones en varias ciudades que fueron violentamente reprimidas. [174] En 1946, el nuevo general residente Eirik Labonne cambió de postura, liberó a los presos políticos y buscó un acuerdo con los partidos nacionalistas. [175] En 1947, Muhammad V hizo un viaje a Tánger , controlada por los españoles , donde pronunció un famoso [ aclaración necesaria ] discurso en el que omitió cualquier mención a los franceses, ampliamente interpretado como una expresión de su deseo de independencia y la alineación de sus objetivos con los de Istiqlal. [176] Esto enfureció al pachá de Marrakech, Thami El Gouali, quien declaró a Muhammad V no apto para gobernar. Intrigando con el general francés Augustin Guillaume , el nuevo general residente desde 1951, Thami El Glaoui diseñó la deposición y el exilio de Muhammad V el 13 de agosto de 1953, reemplazándolo por su tío Mohammed ibn Arafa . [177] Los nacionalistas huyeron a la zona española, y poco después comenzó una guerra de guerrillas en la frontera con la zona francesa, alentada por la guerra de Argelia que había estallado al lado. Finalmente, El Glaoui cambió de opinión y en octubre de 1954 declaró que Muhammad V debía ser restituido. [178]
A pesar de la vigorosa oposición de los colonos franceses en Marruecos, el gobierno francés, que se enfrentaba a una crisis cada vez más profunda en otros lugares del extranjero, finalmente aceptó y firmó los acuerdos de La Celle-Saint-Cloud en noviembre de 1955. El restaurado Muhammad V regresó a Marruecos ese mismo mes, donde fue recibido con una alegría casi histérica [ aclaración necesaria ] . El 2 de marzo de 1956, Francia canceló oficialmente el tratado de Fez de 1912 (España canceló su propio tratado un mes después), y Marruecos recuperó su independencia. [179] Thami El Glaoui, pilar y símbolo de larga data del orden colonial francés, había muerto solo unos meses antes, poniendo fin a su gobierno despótico sobre Marrakech.
Tras la muerte de El Glaoui en 1956, el Estado marroquí se apoderó de sus vastas propiedades familiares en Marrakech y sus alrededores. [180] El desarrollo urbano de Marrakech continuó principalmente hacia el oeste. El centro moderno se ha construido principalmente a lo largo de la avenida Muhammad V, que conecta la Medina con Gueliz, y allí se concentran el ayuntamiento, los bancos y los principales edificios comerciales, mientras que en Hivernage han surgido cada vez más hoteles y complejos de apartamentos, desplazando las exclusivas villas de lujo a la Palmerie, al este de la ciudad. El Dar al-Makhzen (Palacio Real) en la Kasbah, profundamente reformado por el rey Hassan II de Marruecos , sigue sirviendo como residencia real secundaria. [181] La Mellah, muy despojada de su población judía desde la emigración masiva de judíos marroquíes a Israel después de 1948 o a distritos en auge en otros lugares (especialmente Casablanca ), se ha vuelto menos distinta del resto de la Medina. [182]
Desde la independencia, se ha vuelto habitual escuchar que, si bien Rabat es la capital política, Casablanca la capital económica y Fez la capital intelectual o tradicional, Marrakech sigue siendo la capital cultural y turística de Marruecos. [183]
Marrakech ciertamente continuó prosperando como destino turístico, inicialmente como un lugar de invierno de lujo para occidentales ricos, pero pronto atrajo a una clientela más amplia. La ciudad se convirtió en un lugar de moda para visitar para los hippies en la década de 1960, una "meca hippie", que atraía a numerosas estrellas de rock y músicos occidentales, artistas, directores de cine y actores, modelos y divas de la moda. [184] Los ingresos por turismo se duplicaron en Marruecos entre 1965 y 1970. [ cita requerida ] Yves Saint Laurent , The Beatles , The Stones y Jean-Paul Getty pasaron un tiempo significativo en la ciudad; Laurent compró una propiedad aquí y renovó los jardines Majorelle. [185] [160] Debido a la gran cantidad de vagabundos estadounidenses que llegaron a Marruecos y visitaron Marrakech a principios de la década de 1970, los marroquíes estaban cada vez más descontentos con que su país estuviera siendo utilizado como una "especie de abrevadero contracultural". [ cita requerida ] Un artículo de 1973 en The Nation informó que las autoridades marroquíes habían comenzado a tomar medidas enérgicas contra los occidentales con cabello largo. [ cita requerida ] A mediados de la década de 1970, la colonia de drogadictos que se había formado en Marruecos había sido eliminada. [ 186 ] Los expatriados con aspiraciones estilísticas, especialmente de Francia, han invertido en la ciudad desde este período y han desarrollado muchos de los riads y palacios. [ 185 ] Se renovaron edificios antiguos en la antigua medina, se construyeron nuevas residencias y pueblos de cercanías en los suburbios, y comenzaron a surgir nuevos hoteles.
Las agencias de las Naciones Unidas se volvieron activas en Marrakech a partir de la década de 1970 y su presencia política a nivel internacional ha crecido con ella. En 1982, la UNESCO declaró la zona del casco antiguo de Marrakech como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , aumentando la conciencia internacional del patrimonio cultural de la ciudad. [187] En la década de 1980, Patrick Guerand-Hermes compró el Ain el Quassimou de 30 acres , construido por la familia Tolstoi ; que ahora es parte del Polo Club de la Palmarie. [160] El 15 de abril de 1994, se firmó aquí el Acuerdo de Marrakech que estableció la Organización Mundial del Comercio , [188] y en marzo de 1997, el Consejo Mundial del Agua organizó su Primer Foro Mundial del Agua en Marrakech, al que asistieron unas 500 personas a nivel internacional. [189] En el siglo XXI, el desarrollo inmobiliario y de la propiedad en la ciudad ha experimentado un auge, con un aumento espectacular de nuevos hoteles y centros comerciales, impulsado por las políticas del rey marroquí Mohammed VI de Marruecos , que tiene como objetivo aumentar el número de turistas que visitan Marruecos a 20 millones al año para 2020. [ cita requerida ]
En 2010 se produjo una importante explosión de gas en la ciudad. [190] El 28 de abril de 2011, se produjo un atentado con bomba en la plaza Djemaa el-Fna de la ciudad vieja, en el que murieron 15 personas, en su mayoría extranjeros. La explosión destruyó el cercano Café Argana. [190]
Del 7 al 18 de noviembre de 2016, la ciudad de Marrakech fue sede de la reunión de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), conocida como la 22ª Sesión de la Conferencia de las Partes, o COP 22. También conocida como Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2016 , también sirvió como la primera reunión del órgano rector del Acuerdo de París , conocido por el acrónimo CMA1. La secretaría de la CMNUCC (ONU Cambio Climático) se estableció en 1992 cuando los países adoptaron la CMNUCC. En los últimos años, la secretaría también apoya la Alianza de Marrakech para la Acción Climática Mundial, acordada por los gobiernos para señalar que la acción climática exitosa requiere un fuerte apoyo de una amplia gama de actores, incluidas las regiones, las ciudades, las empresas, los inversores y todos los sectores de la sociedad civil. [191] Seis meses antes del inicio de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático en Marrakech, se iniciaron las obras de construcción en el sitio de Bab Ighli. El sitio estaba compuesto por dos zonas. La “Zona Azul”, bajo la autoridad de las Naciones Unidas, ocupará una superficie de 154.000 m2 y estará compuesta, en particular, por dos salas plenarias, 30 salas de conferencias y reuniones para los negociadores y 10 salas de reuniones reservadas a los observadores. La segunda zona, la “Zona Verde”, estará reservada a los actores no estatales, las ONG, las empresas privadas, las instituciones y organizaciones estatales y las autoridades locales, en dos zonas (“sociedad civil” e “innovaciones”) de 12.000 m2 cada una. La zona incluirá también espacios dedicados a exposiciones y restaurantes. La superficie total del recinto de Bab Ighli será de 223.647 m2 (más de 80.000 m2 cubiertos por un tejado). [192]