Entre 1951 y 1994, el rabino Menachem Mendel Schneerson transformó el movimiento en uno de los movimientos judíos más extendidos del mundo. Bajo su liderazgo, Jabad estableció una gran red de instituciones que buscan satisfacer las necesidades religiosas, sociales y humanitarias de los judíos de todo el mundo. [9] Las instituciones de Jabad brindan asistencia a judíos no afiliados y ayuda humanitaria, así como actividades religiosas, culturales y educativas. Durante su vida y después de su muerte, algunos de sus seguidores creyeron que Schneerson era el Mesías , y su propia posición al respecto fue debatida entre los eruditos. La ideología mesiánica en Jabad generó controversia en varias comunidades judías y todavía es un asunto sin resolver. Después de su muerte, no se designó ningún sucesor como nuevo líder central. También se sabía que el Rebe nunca había visitado Israel, por razones que siguen siendo objeto de disputa entre la comunidad de Jabad.
Se estima que la población mundial de Jabad es de entre 90.000 y 95.000 seguidores, lo que representa el 13% de la población jasídica mundial. [1] Sin embargo, se estima que hasta un millón de judíos asisten a los servicios de Jabad al menos una vez al año. [10] [11] En un estudio de 2020, el Pew Research Center descubrió que el 16% de los judíos estadounidenses participaban en servicios o actividades de Jabad al menos de manera semirregular. [12]
El movimiento se centró en Lyubavichi durante un siglo hasta que el quinto Rebe, el rabino Shalom Dovber, abandonó el pueblo en 1915 [8] y se trasladó a la ciudad de Rostov del Don . Durante el período de entreguerras , tras la persecución bolchevique, el movimiento Jabad-Lubavitch, bajo el Sexto Rebe, el rabino Yosef Yitzchak, se centró en Riga y luego en Varsovia . El estallido de la Segunda Guerra Mundial llevó al Sexto Rebe a trasladarse a los Estados Unidos . Desde 1940, [4] el centro del movimiento ha estado en el barrio de Crown Heights de Brooklyn . [13] [14]
Periódico Jabad, Huh-Ukh (1911)Llamamiento de Jabad de Boston (1927)
Si bien el movimiento generó una serie de grupos derivados a lo largo de su historia, la rama Jabad-Lubavitch es la única que aún está activa, lo que la convierte en la principal línea sobreviviente del movimiento. [15] El historiador Jonathan Sarna ha caracterizado a Jabad como el movimiento religioso judío que ha disfrutado de la tasa de crecimiento más rápida de todos los movimientos religiosos judíos en el período 1946-2015. [16]
A principios de la década de 1900, Jabad-Lubavitch se constituyó legalmente bajo la Agudas Chasidei Chabad ("Asociación de Jasidim de Jabad"). [ cita requerida ]
En la década de 1980, surgieron tensiones entre Chabad y Satmar Jasidim como resultado de varios ataques a Chabad Jasidim por parte de Satmar Jasidim. [17] [18] [19]
Opresión y resurgimiento en Rusia
El movimiento Jabad estuvo sujeto a la opresión gubernamental en Rusia. El gobierno ruso, primero bajo el zar , más tarde bajo los bolcheviques , encarceló a todos menos uno de los rebbes de Jabad. [20] [21] Los bolcheviques también encarcelaron, exiliaron y ejecutaron a varios jasidim de Jabad. [22] [23] [24] Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos jasidim de Jabad se evacuaron a las ciudades uzbekas de Samarcanda y Tashkent, donde establecieron pequeños centros de vida jasídica, mientras que al mismo tiempo buscaban formas de emigrar de la Rusia soviética debido a la supresión de la vida religiosa por parte del gobierno. [25] El alcance de Jabad en Asia Central también incluyó esfuerzos anteriores que tuvieron lugar en la década de 1920. [26] Después de la guerra, y mucho después de que el centro del movimiento Jabad se trasladara a los Estados Unidos , el movimiento permaneció activo en la Rusia soviética, ayudando a los judíos locales conocidos como Refuseniks que buscaban aprender más sobre el judaísmo. [27] Y durante toda la era soviética, el movimiento Jabad mantuvo una red secreta en toda la URSS. [28] Desde la disolución de la Unión Soviética en 1991, la persecución estatal a Jabad cesó. El Gran Rabino de Rusia , Berel Lazar , un emisario de Jabad, mantiene cálidas relaciones con el presidente ruso Vladimir Putin . [29] Lazar también recibió de él las medallas de la Orden de la Amistad y la Orden "Por Mérito a la Patria" . [30]
Liderazgo
Familia Schneersohn
El movimiento Jabad ha estado dirigido por una sucesión de rabinos jasídicos . La rama principal del movimiento, Jabad-Lubavitch, ha tenido siete rabinos:
El rabino Shneur Zalman de Liadi (1745-1812) fundó el movimiento Jabad en la ciudad de Liozna. El movimiento Jabad comenzó como una escuela de pensamiento separada dentro del movimiento jasídico, centrándose en la difusión de las enseñanzas místicas jasídicas utilizando el razonamiento lógico (creando una especie de "misticismo racional" judío). [31] La obra principal de Shneur Zalman es el Tanya (o Sefer Shel Beinonim , "Libro del hombre promedio"). El Tanya es el libro central del pensamiento de Jabad y es estudiado diariamente por los seguidores del movimiento Jabad. Otras obras de Shneur Zalman incluyen una colección de escritos sobre el pensamiento jasídico y el Shulján Aruj HaRav , una versión revisada del código de la Halajá , ambos estudiados regularmente por los seguidores de Jabad. Los sucesores de Shneur Zalman tenían apellidos como "Schneuri" y "Schneersohn" (más tarde "Schneerson"), lo que significa que descendían del fundador del movimiento. Se lo conoce comúnmente como el "Viejo Rebe" ( en yiddish : אַלטער רבי , romanizado : Alter Rebbe o en hebreo : אדמו״ר הזקן , romanizado : Admur Hazoken ). [32] [33]
El rabino Dovber Schneuri (1773-1827), hijo del rabino Shneur Zalman, dirigió el movimiento Jabad en la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch). Su liderazgo fue inicialmente cuestionado por el rabino Aaron Halevi de Stroselye , sin embargo, el rabino Dovber fue generalmente reconocido como el legítimo sucesor de su padre y el líder del movimiento. El rabino Dovber publicó varios de sus escritos sobre el pensamiento jasídico, ampliando enormemente la obra de su padre. También publicó algunos de los escritos de su padre. Muchas de las obras del rabino Dovber han sido republicadas posteriormente por el movimiento Jabad. Se le conoce comúnmente como el Mitteler Rebe ( yiddish : מיטעלער רבי 'rabino medio', hebreo : אדמו״ר האמצעי , romanizado : Admur Ha'emtzoei ). [34] [35]
Rabino Menachem Mendel Schneersohn (1789–1866), nieto del rabino Shneur Zalman y yerno del rabino Dovber. Tras su intento de persuadir al movimiento Jabad para que aceptara a su cuñado o tío como rebe, el rabino Menachem Mendel asumió el título de rebe de Jabad, y también dirigió el movimiento desde la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch). Publicó varias de sus obras tanto sobre el pensamiento jasídico como sobre la ley judía. El rabino Menachem Mendel también publicó algunas de las obras de su abuelo, el rabino Shneur Zalman. Se le conoce comúnmente como el Tzemach Tzedek por el título de su responsa . [36]
El rabino Shmuel Schneersohn (1834-1882) fue el séptimo y más joven hijo del rabino Menachem Mendel. Asumió el título de rebe en la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch), mientras que varios de sus hermanos asumieron el título de rebe en otras ciudades, formando grupos de Jabad propios que existieron durante varias décadas. Años después de su muerte, sus enseñanzas fueron publicadas por el movimiento Jabad. Se lo conoce comúnmente como el Maharash , un acrónimo de Moreinu HaRav Shmuel ('nuestro maestro, Rabino Shmuel'). [37] [38]
El rabino Shalom Dovber Schneersohn (1860-1920), segundo hijo de Shmuel, sucedió a su padre como rebe. El rabino Shalom Dovber esperó algún tiempo antes de aceptar oficialmente el título de rebe, para no ofender a su hermano mayor, Zalman Aaron. Fundó una yeshivá llamada Tomchei Temimim . Durante la Primera Guerra Mundial , se mudó a Rostov del Don . Muchos de sus escritos fueron publicados después de su muerte y se estudian regularmente en las yeshivá de Jabad. Se lo conoce comúnmente como el Rashab , un acrónimo de Rabino Shalom Ber . [39]
El rabino Yosef Yitzchak Schneersohn (1880-1950), hijo único de Sholom Dovber, sucedió a su padre como rebe de Jabad. El rabino Yosef Yitzchak fue exiliado de Rusia, tras un intento del gobierno bolchevique de ejecutarlo. [40] Dirigió el movimiento desde Varsovia , Polonia , hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial . Después de huir de los nazis , el rabino Yosef Yitzchak vivió en Brooklyn , Nueva York, hasta su muerte. Estableció gran parte de la estructura organizativa actual de Jabad, fundando varias de sus organizaciones centrales, así como otras instituciones de Jabad, tanto locales como internacionales. Publicó varios de sus escritos, así como las obras de sus predecesores. Se le conoce comúnmente como el Rayatz o el Frierdiker Rebe ('Rebe anterior').
El rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), yerno del rabino Yosef Yitzchak y bisnieto del tercer Rebe de Lubavitch, asumió el título de Rebe un año después de la muerte de su suegro. El rabino Menachem Mendel expandió enormemente la red global de Jabad, estableciendo cientos de nuevos centros de Jabad en todo el mundo. Publicó muchas de sus propias obras, así como las obras de sus predecesores. Sus enseñanzas son estudiadas regularmente por los seguidores de Jabad. Se lo conoce comúnmente como "el Rebe de Lubavitch" o simplemente "el Rebe". Incluso después de su muerte, muchos continúan venerándolo como el líder del movimiento de Jabad. [34]
Según el periodista Steven I. Weiss , la ideología de Jabad ha influido dramáticamente en las prácticas de divulgación de los judíos no jasídicos. [42] Debido a su alcance a todos los judíos, incluidos aquellos judíos que están bastante alejados de las tradiciones religiosas judías, Jabad ha sido descrito como el único grupo ortodoxo que evoca gran afecto de grandes segmentos del judaísmo estadounidense . [43]
Filosofía
La filosofía jasídica de Jabad se centra en conceptos religiosos y espirituales como Dios, el alma y el significado de los mandamientos judíos. Los escritos judíos clásicos y el misticismo judío, especialmente el Zohar y la Cábala del rabino Isaac Luria , se citan con frecuencia en las obras de Jabad. Estos textos se utilizan tanto como fuentes de las enseñanzas de Jabad como material que requiere interpretación por parte de los autores de Jabad. Muchas de estas enseñanzas hablan de lo que comúnmente se conoce como traer el "cielo a la tierra", es decir, hacer de la Tierra una morada para Dios. La filosofía de Jabad tiene sus raíces en las enseñanzas de los rabinos Yisroel ben Eliezer (el Baal Shem Tov, fundador del jasidismo) y Dovber ben Avraham , el "Maguid de Mezritch" (el sucesor del rabino Yisroel). [ cita requerida ]
Las enseñanzas del rabino Shneur Zalman , en particular las del Tania , formaron la base de la filosofía de Jabad, que fue ampliada por las generaciones posteriores. Muchas de las actividades de Jabad en la actualidad se entienden como aplicaciones de las enseñanzas de Shneur Zalman. [ cita requerida ]
Tania
El Tanya ( תניא ) es un libro del rabino Shneur Zalman publicado por primera vez en 1797. Es el primer tratamiento esquemático de la filosofía moral jasídica y sus fundamentos metafísicos. [32]
Según el Tanya , el intelecto consta de tres procesos interconectados: Chochma (sabiduría), Bina (entendimiento) y Da'at (conocimiento). Mientras que otras ramas del jasidismo se centraron principalmente en la idea de que "Dios desea el corazón", Shneur Zalman sostuvo que Dios también desea la mente, y también sostuvo que la mente es la "puerta de entrada" al corazón. Con la filosofía de Jabad, elevó la mente por encima del corazón, argumentando que "el entendimiento es la madre del temor y el amor por Dios". [44]
El Tania tiene cinco secciones. El nombre original de la primera sección es Sefer Shel Beinonim , el "Libro de los Intermedios". También se lo conoce como Likutei Amarim ("Dichos Recopilados"). Sefer Shel Beinonim analiza la lucha interna del individuo y el camino hacia su resolución. Citando el versículo bíblico "el asunto está muy cerca de ti, en tu boca, en tu corazón, para llevarlo a cabo", [45] la filosofía se basa en la noción de que el ser humano no es inherentemente malo; más bien, cada individuo tiene un conflicto interno que se caracteriza por dos inclinaciones diferentes, la buena y la mala. [46]
Jabad a menudo se contrastaba con lo que se denomina las escuelas Chagat del jasidismo. [b] Mientras que todas las escuelas del jasidismo ponen un foco central en las emociones, Chagat veía las emociones como una reacción a estímulos físicos, como bailar, cantar o la belleza. Shneur Zalman, por otro lado, enseñaba que las emociones deben ser guiadas por la mente, y por lo tanto el enfoque del pensamiento de Jabad debía ser el estudio de la Torá y la oración en lugar del esoterismo y el canto. [32] Como talmudista, Shneur Zalman se esforzó por colocar la Cábala y el jasidismo sobre una base racional. En Tanya , define su enfoque como moach shalit al halev ( hebreo : מוח שליט על הלב , "el cerebro que gobierna el corazón"). [47]
Un seguidor de Jabad se llama Jabad Chasid (o Hasid ) ( hebreo : חסיד חב"ד ), Lubavitcher ( yiddish : ליובאַוויטשער ), Jabadnik ( hebreo : חבדניק ), o Chabadsker ( yiddish : חבדס ). קער) [48] Los seguidores de Jabad incluyen tanto seguidores jasídicos como no jasidim, que se han unido a las sinagogas de Jabad y otras instituciones dirigidas por Jabad [49] .
Aunque el movimiento Jabad fue fundado y originalmente radicado en Europa del Este , varias comunidades de Jabad se extienden por todo el mundo, incluyendo Crown Heights , Brooklyn y Kfar Chabad , Israel . [50] [51] El movimiento ha atraído a un número significativo de seguidores sefardíes en las últimas décadas, [52] y algunas comunidades de Jabad incluyen tanto judíos asquenazíes como sefardíes. Por ejemplo, en Montreal , cerca del 25% de los hogares de Jabad incluyen un padre sefardí. [53] [54]
Según los sociólogos que estudian el judaísmo contemporáneo, el movimiento Jabad no encaja ni en la categoría estándar de haredí ni en la de ortodoxo moderno entre los judíos ortodoxos. Esto se debe en parte a la existencia de un gran número de partidarios y afiliados a Jabad que no son ortodoxos (a los que algunos eruditos denominan "jasídicos no ortodoxos"), a la falta general de reconocimiento oficial de las distinciones políticas y religiosas dentro del judaísmo y a la relación abierta con los judíos no ortodoxos que representa el activismo de los emisarios de Jabad. [49] [55]
Población
En 2018, Marcin Wodziński realizó la primera estimación global del jasidismo mundial en el Atlas histórico del jasidismo . Utilizando los directorios de la comunidad de Jabad, Wodziński estimó que Jabad incluía entre 16 000 y 17 000 hogares, o entre 90 000 y 95 000 personas, lo que representa el 13 % de la población jasídica total y clasifica a Jabad como la segunda comunidad jasídica más grande detrás de la comunidad Satmar . [1]
Estados Unidos
El presidente Ronald Reagan recibe la menorá de los "Amigos estadounidenses de Lubavitch", Casa Blanca, 1984
Las estimaciones para Jabad y otros grupos jasídicos se basan a menudo en la extrapolación de la información limitada disponible en los datos del censo de los EE. UU. para algunas de las áreas donde viven los jasídicos. Una estimación de 2006 se extrajo de un estudio sobre la comunidad de Jabad de Montreal (determinando el tamaño promedio de los hogares), junto con el idioma y otros indicadores seleccionados de los datos del censo de los EE. UU., Se estima que Jabad en los Estados Unidos incluye aproximadamente 4.000 hogares, que contienen entre 22.000 y 25.000 personas. En términos de la relación de Jabad con otros grupos jasídicos, dentro del área metropolitana de Nueva York, Jabad en el área de Nueva York representa alrededor del 15% de la población jasídica total de Nueva York. Se estima que Jabad tiene un crecimiento anual del 3,6%: [56]
Crown Heights – El tamaño estimado de la comunidad de Chabad de Crown Heights es de 10.000 a 12.000 [56] [10] o de 12.000 a 16.000. [57] En 2006, extrapolando en base a datos del censo, se estimó que la comunidad de Chabad en Crown Heights está formada por unos 11.000. Se estimó que entre el 25% y el 35% de los jasidim de Chabad en Crown Heights hablan yiddish . Esta cifra es significativamente menor que la de otros grupos jasídicos y puede atribuirse a la incorporación de judíos previamente no jasídicos a la comunidad. También se estimó que más del 20% de los jasidim de Chabad en Crown Heights hablan hebreo o ruso. [56] La comunidad de Chabad de Crown Heights tiene su propio Beis Din (tribunal rabínico) y el Consejo Comunitario Judío de Crown Heights (CHJCC).
Los hipsters de Jabad – Desde finales de la década de 2000 hasta la década de 2010, apareció una pequeña tendencia de aculturación cruzada de los jasídicos de Jabad y la subcultura hipster contemporánea dentro de la comunidad judía de la ciudad de Nueva York . Según The Jewish Daily Forward , un número significativo de miembros de la comunidad jasídica de Jabad, que en su mayoría residen en Crown Heights, Brooklyn, parecen haber adoptado ahora varias afinidades culturales de la subcultura hipster local. A estos miembros se los conoce como hipsters de Jabad o jasídicos hipster. [58] [59]
Israel
Kfar Chabad – Se estima que la población de Kfar Chabad es de 5.100 habitantes; se cree que todos los residentes de la ciudad son seguidores de Chabad. Esta estimación se basa en cifras publicadas por la Oficina del Censo de Israel . [60] Otras estimaciones sitúan la población de la comunidad en alrededor de 7.000 personas. [57]
Safed – La comunidad de Jabad en Safad (Tzfat) se originó durante la ola de inmigración de Europa del Este a Palestina de 1777 a 1840. La comunidad de Jabad estableció sinagogas e instituciones en Safad. El asentamiento temprano declinó en el siglo XX, pero se renovó tras una iniciativa del séptimo rebe a principios de la década de 1970, que restableció la comunidad de Jabad en la ciudad. [61] El rabino Yeshaya HaLevi Horowitz (1883-1978), un descendiente directo nacido en Safad del rabino Yeshaya Horowitz , autor del Shnei Luchot HaBrit , sirvió como rabino de la comunidad de Jabad en Safad desde 1908 hasta su inmigración a los EE. UU. durante la Primera Guerra Mundial. [62] Los miembros de la comunidad de Jabad realizan una serie de esfuerzos de extensión durante las festividades judías. Las actividades incluyen tocar el shofar para los ancianos en Rosh Hashaná , leer la Meguilá para los pacientes del hospital en Purim y montar una Sucá en la calle principal de la ciudad durante la festividad de Sucot . [61]
Francia
Se estima que la comunidad de Jabad en Francia está formada por entre 10.000 y 15.000 miembros. La mayoría de los miembros de la comunidad de Jabad en Francia son descendientes de inmigrantes del norte de África (específicamente Argelia, Marruecos y Túnez) durante la década de 1960. [57] [63]
Canadá
Montreal – El tamaño estimado de la comunidad de Jabad del Gran Montreal es de 1.590. La estimación se tomó de un estudio comunitario de 2003. [64] [65] La comunidad de Jabad en Montreal se originó en algún momento antes de 1931. Si bien los primeros trabajos sobre el judaísmo canadiense hacen poca o ninguna mención de la vida jasídica temprana en Canadá , investigadores posteriores han documentado los relatos de Jabad en Canadá a partir de los años 1900 y 1910. Steven Lapidus señala que hay mención de dos congregaciones de Jabad en un artículo de 1915 en el Canadian Jewish Chronicle que enumera los delegados de la primera Conferencia Judía Canadiense. Una congregación aparece como Jabad de Toronto y la otra simplemente aparece como "Congregación Libavitzer". El sociólogo William Shaffir ha señalado que algunos jasidim y simpatizantes de Jabad residieron en Montreal antes de 1941, pero no da más detalles. Steven Lapidus señala que en un obituario publicado en 1931 en Keneder Odler , un periódico idish canadiense, se le atribuye al difunto rabino Menashe Lavut la fundación de Anshei Chabad en Montreal y de la sinagoga Nusach Ari. Por lo tanto, la presencia de Chabad en Montreal es anterior a 1931. [66]
Los seguidores de Jabad siguen las tradiciones y los servicios de oración de Jabad basados en la Cábala Luriánica . [70] Las costumbres generales de Jabad, llamadas minhagim (o minhagei Chabad ), distinguen al movimiento de otros grupos jasídicos. Algunas de las principales costumbres de Jabad son prácticas menores que se realizan en las festividades judías tradicionales :
Pascua – En las comunidades de Jabad es costumbre, durante la Pascua, limitar el contacto de la matzá (un pan sin levadura que se come en la Pascua) con el agua. Esta costumbre se llama gebrokts ( en yiddish : געבראָכטס , lit. 'roto'). Sin embargo, el último día de Pascua es costumbre que la matzá entre en contacto intencionalmente con el agua. [71]
Janucá – Es costumbre de los jasidim de Jabad colocar la menorá de Janucá contra el poste de la puerta de la habitación (y no en el alféizar de la ventana). [72] [73] [74]
Oración – El fundador de Jabad escribió una liturgia muy específica para las oraciones diarias y festivas basada en las enseñanzas de los cabalistas, principalmente el Arizal .
El fundador de Jabad también instituyó varias otras normas halájicas , incluido el uso de cuchillos de acero inoxidable para el sacrificio de animales antes del consumo humano, que ahora son universalmente aceptadas en todas las sectas del judaísmo.
Vacaciones
Hay una serie de días señalados por el movimiento Jabad como días especiales. Entre los días festivos más importantes se encuentran las fechas de liberación de los líderes del movimiento, los rebbes de Jabad, y otras fechas que corresponden a los cumpleaños de los líderes, aniversarios de muerte y otros acontecimientos de la vida.
Los días que marcan la liberación de los líderes son celebrados por el movimiento Jabad como "Días de Liberación" ( en hebreo : יום גאולה ( Yom Geulah )). El día más destacado es Yud Tes Kislev , la liberación del rabino Shneur Zalman de Liadi , el fundador del movimiento Jabad. El día también se llama el "Año Nuevo del Jasidismo". [72]
Cada año se celebran los cumpleaños de varios de los líderes del movimiento, incluido Chai Elul , el cumpleaños del rabino Shneur Zalman de Liadi , el fundador del movimiento Jabad, [75] [76] y Yud Aleph Nissan , el cumpleaños del rabino Menachem Mendel Schneerson , el séptimo rebe de Jabad. [77]
Los centros e instituciones locales de Jabad suelen constituirse como entidades jurídicas separadas. [81]
Mapa de países con Shlujim de Jabad
Instituciones
En 2020, había más de 3500 centros de Jabad en 100 países. [82] [83] El directorio en línea del movimiento Jabad enumera alrededor de 1350 instituciones de Jabad. Esta cifra incluye escuelas y otros establecimientos afiliados a Jabad. La cantidad de centros de Jabad varía según el país; la mayoría se encuentran en Estados Unidos e Israel . Hay más de 100 países con una pequeña presencia de Jabad.
En total, según su directorio, Jabad mantiene presencia en 950 ciudades alrededor del mundo: 178 en Europa, 14 en África, 200 en Israel, 400 en América del Norte, 38 en América del Sur y alrededor de 70 en Asia (excluyendo Israel, incluida Rusia). [84]
Por región geográfica
El Gran Rabino de Rusia, Berel Lazar (izquierda), habla con el presidente ruso , Vladimir Putin , el 28 de diciembre de 2016
La presencia de Jabad varía de una región a otra. El continente con la mayor concentración de centros de Jabad es América del Norte. El continente con menos centros es África. [85] [86]
Casa de Jabad
Una casa de Jabad es una forma de centro comunitario judío , que sirve principalmente a propósitos educativos y de observancia. [87] [ verificación fallida ] A menudo, hasta que la comunidad puede mantener su propio centro, la casa de Jabad se ubica en la casa del shaliaj , y la sala de estar se usa como "sinagoga". Se hace un esfuerzo para proporcionar una atmósfera en la que el no observante no se sienta intimidado por cualquier contraste percibido entre su falta de conocimiento de la práctica judía y el conocimiento avanzado de algunas de las personas que conoce allí. [88] El término "Casa de Jabad" se originó con la creación del primer centro de extensión de este tipo en el campus de la UCLA por parte del rabino Shlomo Cunin . [89] Se le dio una llave de la casa de Jabad al Rebe y preguntó si eso significaba que la nueva casa era su hogar. Le dijeron que sí y respondió: "Mi mano estará en la puerta de esta casa para mantenerla abierta las veinticuatro horas del día para jóvenes y viejos, hombres y mujeres por igual". [90]
Se puede ver a los seguidores de Jabad atendiendo cabinas de tefilín en el Muro Occidental y el Aeropuerto Internacional Ben Gurion , así como en otros lugares públicos, y distribuyendo velas de Shabat los viernes. Los rabinos de Jabad y sus familias son enviados a varias ciudades importantes de todo el mundo para enseñar a estudiantes universitarios, construir escuelas diurnas y crear campamentos para jóvenes. Muchos de estos esfuerzos están dirigidos a judíos seculares o menos religiosos . Además, los estudiantes rabínicos solteros pasan semanas durante el verano en lugares donde aún no hay una presencia permanente de Jabad, haciendo visitas domiciliarias, colocando mezuzot y enseñando sobre el judaísmo. Esto se conoce como Merkos Shlichus.
El rabino Menachem Mendel Schneerson también inició un movimiento infantil judío, llamado Tzivos Hashem (lit. "Ejército [de] Dios"), para niños menores de edad de bar/bat mitzvah , para inspirarlos a aumentar el estudio de la Torá y la observancia de las mitzvot .
El rabino Schneerson también alentó el uso de tecnología moderna en esfuerzos de divulgación como los tanques Mitzva , que son casas móviles que recorren una ciudad o un país. [91] El sitio web de Chabad, chabad.org , pionero de la divulgación religiosa judía en Internet , fue iniciado por el rabino Yosef Y. Kazen y desarrollado por el rabino D. Zirkind. En 2023, se informó que era el sitio web religioso más grande, con 52 millones de visitantes únicos y 102,129 páginas de contenido que cubren todas las facetas del judaísmo . [92]
Desde junio de 1994, cuando ya no pudimos ver al Rebe, el Rabino Schneerson, con nuestros ojos físicos, más de dos mil parejas han asumido roles de liderazgo comunitario en la extensión, elevando el número total estimado de "Shluchim" a más de cinco mil en todo el mundo. [93] [94]
En los ataques de Mumbai de 2008 , la casa local de Jabad fue atacada. [95] [96] Los emisarios locales de Jabad, el rabino Gavriel Holtzberg y su esposa Rivka, y otros cuatro judíos fueron torturados y asesinados por terroristas islámicos. [97] Jabad recibió condolencias de todo el mundo. [98] [99]
Recaudación de fondos
Los fondos para las actividades de un centro de Jabad dependen completamente de la comunidad local. Los centros de Jabad no reciben fondos de la sede de Lubavitch. Para las operaciones diarias, los emisarios locales se encargan de toda la recaudación de fondos por sí mismos.
Los emisarios de Jabad a menudo solicitan el apoyo de los judíos locales. [100] Los fondos se utilizan para comprar o renovar centros de Jabad, sinagogas y mikvehs . [101]
Actividades
El movimiento Jabad ha participado en numerosas actividades de la vida judía contemporánea, entre ellas, la educación judía para diferentes grupos de edad, la divulgación entre judíos no afiliados, la publicación de literatura judía y la organización de campamentos de verano para niños, entre otras actividades.
Educación
Chabad dirige varias instituciones educativas. La mayoría son escuelas judías diurnas ; otras ofrecen educación secundaria y para adultos:
Jabad gestiona más de 1.000 escuelas, centros preescolares y otras instituciones educativas en todo el mundo. [92]
Escuelas diurnas – En los Estados Unidos , hay cerca de 300 escuelas diurnas y escuelas complementarias dirigidas por Chabad. [102] [103] Los hallazgos del informe de estudios sobre escuelas diurnas judías y educación judía complementaria en los Estados Unidos muestran que el cuerpo estudiantil actualmente inscrito en unas 295 escuelas de Chabad supera los 20.750, aunque esta cifra incluye a los niños jasídicos de Chabad así como a los niños que no son de Chabad. [103] [104]
Escuelas secundarias: Jabad administra varias instituciones de educación secundaria, las más notables son Tomchei Tmimim para hombres jóvenes y Bais Rivka para mujeres jóvenes.
Educación de adultos – Chabad organiza programas de educación de adultos, incluidos aquellos organizados por el Instituto de Aprendizaje Judío Rohr [105] [106] y la Red de Aprendizaje Judío .
Muchas de las actividades del movimiento enfatizan las actividades de extensión. Esto se debe a que el rabino Menachem Mendel Schneerson alienta a sus seguidores a acercarse a otros judíos. [107] La extensión de Jabad incluye actividades que promueven la práctica de los mandamientos judíos ( campañas de mitzvá ), así como otras formas de extensión judía. Gran parte de la extensión de Jabad es realizada por emisarios de Jabad (ver Shaliach (Jabad) ). La mayoría de las comunidades a las que llegan los emisarios de Jabad son otras comunidades judías, como los judíos reformistas . [108]
Cada uno de ellos envió un gran número de emisarios rabínicos, conocidos como " Shluchim ", para que se establecieran en lugares de todo el mundo con fines de difusión. Los centros que estos Shluchim establecieron se denominaron " casas de Jabad ".
Jabad ha trabajado activamente para llegar a los judíos a través de sus sinagogas y de diversas formas de esfuerzos de difusión más directos. La organización ha sido reconocida como una de las líderes en el uso de servicios festivos gratuitos para llegar a las distintas denominaciones. [109]
Los Rebbes de Jabad han hecho un llamado a todos los judíos para que atraigan a los judíos no observantes a adoptar la observancia judía ortodoxa, enseñando que esta actividad es parte del proceso de traer al Mesías . El rabino Menachem Mendel Schneerson hizo un llamado a cada judío: “Incluso si no estás completamente comprometido con una vida de Torá, haz algo. Comienza con una mitzvá —cualquier mitzvá— su valor no se verá disminuido por el hecho de que haya otras que no estés preparado para hacer”. [110]
Además, Schneerson hizo hincapié en la necesidad de difundir la conciencia sobre la preparación y la llegada del mesías , en consonancia con su filosofía. Escribió sobre la responsabilidad de llegar a enseñar a cada hermano judío con amor, e imploró que todos los judíos crean en la inminente llegada del mesías , tal como lo explicó Maimónides . Sostuvo que la redención se basaba en que los judíos hicieran buenas obras, y que los gentiles debían recibir educación sobre las Leyes de Noé .
Schneerson hizo hincapié en la necesidad de alentar y brindar una educación sólida a todos los niños, judíos y no judíos por igual. En honor a los esfuerzos de Schneerson en materia de educación, el Congreso de los Estados Unidos ha establecido el Día de la Educación y el Compartir en el cumpleaños hebreo del Rebe ( 11 de Nisán ).
Shlujim(Emisarios)
En 1950, el rabino Menachem Mendel Schneerson instó a Jabad a comenzar a realizar shlichus ("servir como emisario [realizar actividades de divulgación]"). Desde entonces, los shlujim ("emisarios" de Jabad, sing. shliach ) se han desplazado por todo el mundo para alentar a los judíos no observantes a adoptar la observancia judía. Ayudan a los judíos con todas sus necesidades religiosas, así como con asistencia física y guía y enseñanza espirituales. El objetivo declarado es alentar a los judíos a aprender más sobre su herencia judía y a practicar el judaísmo. [111]
Miles de rabinos, educadores, sacrificadores rituales y circuncidadores rituales han sido entrenados y ordenados para servir como shlujim . Por lo general, un joven rabino de Lubavitch y su esposa, de unos veinte años, con uno o dos hijos, se mudarán a una nueva ubicación y, a medida que se instalen, formarán una familia numerosa que, como unidad familiar, tendrá como objetivo cumplir con su mandato de acercar al pueblo judío al judaísmo ortodoxo y alentar a los gentiles a adherirse a las Siete Leyes de Noé . [111]
Los Shlujim operan Casas Jabad , escuelas judías diurnas y campamentos de verano judíos. En 2021, hay más de 6500 familias de Shlujim de Jabad en todo el mundo, que operan más de 3500 instituciones en más de 110 países. [112] [113] Jabad administra la red de sinagogas más grande de cualquier movimiento judío en 2023. [114]
Un tanque de mitzvá es un vehículo que se utiliza como un "centro educativo y de divulgación" portátil y una "mini-sinagoga" (o "minagoga") por los miembros de Jabad que participan en actividades de divulgación. Los tanques de mitzvá se utilizan comúnmente para promover las campañas de mitzvá. Los tanques de mitzvá han sido algo común en las calles de la ciudad de Nueva York desde 1974. [115] Hoy en día, se utilizan en todo el mundo en países donde Jabad está activo.
Difusión en el campus
En los últimos años, Jabad ha ampliado enormemente su alcance en los campus universitarios y de escuelas superiores. El programa Jabad on Campus está activo en docenas de campus fuera de los Estados Unidos , algunos de los cuales incluyen Canadá , Israel , Reino Unido , Austria , Alemania , Francia , Holanda , Hungría , Italia , Rusia , Argentina , China y Australia . [92] Los Centros de Estudiantes de Jabad están activos en más de 950 campus. [116] [ verificación fallida ] El profesor Alan Dershowitz ha dicho que "la presencia de Jabad en los campus universitarios hoy es absolutamente crucial", y "no podemos descansar hasta que Jabad esté en todos los campus universitarios importantes del mundo". [117]
C-Adolescente
La Red de Adolescentes de Jabad (CTeen) es una organización internacional dedicada a educar a los jóvenes judíos sobre su herencia. Es el brazo del movimiento Jabad enfocado en los adolescentes y operado por Merkos L'Inyonei Chinuch . Tiene más de 100.000 miembros en todo el mundo [118] con 630 capítulos en 44 países. [119] CTeen está abierta a todos los adolescentes judíos, independientemente de su afiliación, y ha sido llamada "la organización de jóvenes judíos de más rápido crecimiento y más diversa del mundo". [120]
La organización fue lanzada en 2010, [121] y opera en todo el mundo en ciudades como París, Río de Janeiro, Leeds, Múnich, Buenos Aires y Nueva York. [122] Su director es el rabino Shimon Rivkin, y el rabino Moshe Kotlarsky se desempeña como presidente. [123] Los capítulos y programas individuales son administrados por directores locales.
Fotografía de la habitación '302'
CTeen ejecuta una serie de programas anuales y continuos, algunos de los cuales incluyen:
CTeen International Shabbaton, un fin de semana anual de inspiración que reúne a miles de adolescentes de todo el mundo. El programa incluye una experiencia tradicional de Shabat en el corazón de la ciudad jasídica de Crown Heights, una ceremonia de finalización de la lectura de la Torá en Times Square y los premios CTeen Choice Awards en el Pier 12 de Brooklyn. El fin de semana incluye un concierto el sábado por la noche en Times Square con actuaciones invitadas de cantantes como Gad Elbaz , Yakov Shwekey y el rapero jasídico estadounidense Nissim Black . [120] [124]
CTeen XTREME, un campamento de verano en el que los participantes se desafían tanto física como espiritualmente al participar en deportes extremos, observar un Shabat completamente libre de tecnología y mantener la kashrut en el camino. [125]
CTeen U, un programa acreditado por la universidad donde los adolescentes aprenden sobre la filosofía, la ética y la historia judías. El programa se lanzó en 2019 a través de una asociación con la Universidad Yeshiva . [126]
Heritage Quest, programas de viajes educativos que tienen como objetivo profundizar la conexión de los adolescentes judíos con su herencia a través de viajes a Polonia e Israel , ofreciendo a los adolescentes la oportunidad de explorar sus raíces en la fuente. [127] [128]
Club de Comida Kosher, un club extracurricular de escuela secundaria que opera en más de cincuenta escuelas secundarias en todo Estados Unidos y que sirve como una iniciativa humanitaria para promover estilos de vida saludables, alimentar a las personas sin hogar y brindar experiencias educativas y prácticas para preparar comidas judías tradicionales. [129] [130]
Oficina Nacional del Campus, coordinadora de Jabad en el Campus , una red de Centros de Estudiantes Judíos en más de 230 campus universitarios en todo el mundo (a abril de 2016), así como centros regionales de Jabad-Lubavitch en otras 150 universidades en todo el mundo [131]
Alerta de suicidio, talleres que preparan a los adolescentes para ayudar a sus compañeros a lidiar con la ansiedad y la depresión resultantes de la pandemia de COVID-19 . Los talleres han sido organizados por los capítulos de CTeen en Florida, New Hampshire y New Jersey, entre otros, en asociación con la Fundación Benéfica Gelt. [132] [133]
Publicación
Chabad publica y distribuye literatura religiosa judía. A través de Kehot Publication Society , la principal editorial de Chabad, se ha traducido literatura judía a 12 idiomas diferentes. Kehot ofrece regularmente libros a precios reducidos y organiza maratones de libros. Kehot distribuye habitualmente libros escritos o transcritos de los rebbes de Chabad, jasidim destacados y otros autores que han escrito materiales judíos. [ cita requerida ] Kehot es una división de Merkos L'Inyonei Chinuch , el brazo educativo del movimiento. [ cita requerida ]
Más que cualquier otro movimiento judío, Jabad ha utilizado los medios de comunicación como parte de su experiencia religiosa, social y política. Su último líder, Menachem Mendel Schneerson, fue el líder judío más documentado en vídeo de la historia. [134] [ página necesaria ] El movimiento Jabad publica una gran cantidad de material judío en Internet. El sitio web principal de Jabad, Chabad.org , es uno de los primeros sitios web judíos [135] y la primera y más grande congregación virtual. [136] [137] No solo sirve a sus propios miembros, sino a los judíos de todo el mundo en general. [138] Otros sitios web populares de la comunidad Jabad incluyen asktherav.com, anash.org, CrownHeights.info y el sitio hebreo COL.org.il. [139] [140]
Campamentos de verano
Jabad ha creado una extensa red de campamentos en todo el mundo, la mayoría de ellos con el nombre de Gan Israel, un nombre elegido por Schneerson, aunque el primer campamento nocturno fue el de niñas, llamado Camp Emunah. Hay 1.200 sitios que atienden a 210.000 niños, la mayoría de los cuales no provienen de hogares ortodoxos . De estos, 500 campamentos están en los Estados Unidos . [141] [142]
Actividades políticas
El rabino Schneerson intervino en cuestiones relacionadas con la resolución del conflicto árabe-israelí . [143] Sostuvo que, como cuestión de derecho judío, [144] cualquier concesión territorial por parte de Israel pondría en peligro las vidas de todos los judíos en la Tierra de Israel y, por lo tanto, está prohibida. También insistió en que incluso discutir la posibilidad de tales concesiones mostraba debilidad, alentaba los ataques árabes y, por lo tanto, ponía en peligro las vidas judías. [145]
En la política interna estadounidense, Schneerson apoyó la intervención del gobierno en la educación y dio la bienvenida a la creación del Departamento de Educación de los Estados Unidos en 1980, pero insistió en que parte de la misión educativa de una escuela era incorporar los valores propugnados en las Siete Leyes de Noé . Pidió la introducción de un momento de silencio al comienzo de la jornada escolar y que se alentara a los estudiantes a utilizar este tiempo para pensamientos o oraciones de mejora que sus padres pudieran sugerir. [146]
En 1981, Schneerson hizo un llamamiento público a favor del uso de la energía solar. Schneerson creía que Estados Unidos podría lograr la independencia energética mediante el desarrollo de tecnologías de energía solar. Sostuvo que la dependencia del petróleo extranjero podría llevar al país a comprometer sus principios. [147] [148]
Disputa con Rusia por la biblioteca
En 2013, el juez federal estadounidense Royce Lamberth falló a favor de los abogados de Jabad que buscaban sanciones por desacato a tres organizaciones rusas para devolver la Biblioteca Schneersohn, 12.000 libros pertenecientes al rabino Yosef Schneersohn confiscados y nacionalizados por los bolcheviques en 1917-18, a la Biblioteca Jabad de Brooklyn . [30] [149] El rabino de Jabad Berel Lazar , el rabino jefe de Rusia, aceptó a regañadientes la solicitud de Putin de trasladar la Biblioteca Schneerson al Museo Judío y Centro de Tolerancia de Moscú como una forma de compromiso, lo que fue criticado por la Biblioteca Jabad. [30]
Controversias
En los 200 años de historia del movimiento Jabad se han producido varias controversias. En el siglo XIX se produjeron dos importantes controversias sobre la sucesión del liderazgo: una tuvo lugar en la década de 1810, tras la muerte del fundador del movimiento, y la otra en la década de 1860, tras la muerte del tercer Rebe. Más tarde, en la historia del movimiento, se formaron otros dos grupos menores derivados. La otra gran controversia del movimiento es el mesianismo de Jabad, que comenzó en la década de 1990.
Disputas sucesorias y grupos derivados
Varios grupos se han separado del movimiento Jabad y han formado sus propios grupos jasídicos, que en ocasiones se han posicionado como posibles sucesores de los rabinos anteriores. Tras la muerte del primer y tercer rabinos de Jabad, surgieron disputas sobre su sucesión.
Tras la muerte del rabino Shneur Zalman de Liadi, el primer rebe de Jabad, una disputa sobre su sucesión condujo a una ruptura dentro del movimiento. Mientras que el sucesor reconocido fue su hijo mayor, el rabino Dovber Schneuri , un estudiante del rabino Schneur Zalman , el rabino Aaron HaLevi asumió el título de rebe y lideró a un número de seguidores de la ciudad de Strashelye (formando la dinastía Strashelye ). El nuevo grupo tenía dos rebes, el rabino Aaron y su hijo, el rabino Haim Rephael . El nuevo grupo finalmente se disolvió después de la muerte del rabino Haim Rephael. [15] [150] Uno de los principales puntos en los que los dos rabinos no estaban de acuerdo era el lugar del éxtasis espiritual en la oración. R' Aaron apoyó la idea mientras que el rabino Dovber enfatizó que el éxtasis genuino solo puede ser el resultado de la contemplación meditativa ( hisbonenus ). El rabino Dovber publicó sus argumentos sobre el tema en una compilación titulada Kuntres Hispa'alus ("Tratado sobre el éxtasis"). [151]
Tras la muerte del tercer rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneersohn (el Tzemach Tzedek ), una disputa sobre su sucesión condujo a la formación de varios grupos de Jabad. Si bien el rabino Shmuel Schneersohn fue reconocido como el heredero de la línea Jabad-Lubavitch, varios de sus hermanos formaron grupos propios en las ciudades de Kopys (formando la dinastía Kapust ), Nezhin (formando la dinastía Niezhin ), Lyady (formando la dinastía Liadi ) y Ovruch (formando la dinastía Avrutch ). La duración de estos grupos varió; Niezhin y Avrutch tuvieron un rebe cada uno, Liadi tuvo tres rebes y Kapust tuvo cuatro. Tras la muerte de sus últimos rebes, estos grupos finalmente se disolvieron. [152] [153] [154] [155] [156]
Otros dos grupos menores se formaron por los jasidim de Jabad. Los Malachim se formaron como un grupo cuasi-jasídico. El grupo afirma reconocer las enseñanzas de los primeros cuatro rebbes de Jabad, rivalizando así con los rebbes de Jabad posteriores. El primer y único rebe de los Malachim, el rabino Chaim Avraham Dov Ber Levine haCohen (1859/1860–1938), también conocido como "El Malach" (lit. "el ángel"), fue un seguidor del cuarto y quinto rebbes de Jabad. [157] [158] [159] Si bien el hijo de Levine decidió no sucederlo, el grupo Malachim continúa manteniendo una yeshivá y un minyan en Williamsburg, Brooklyn .
Después de "Gimel Tammuz", cuando se hizo imposible ver físicamente al séptimo Rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneerson, un intento de Shaul Shimon Deutsch de formar un movimiento Jabad escindido, con Deutsch como "Liozna Rebe", no logró obtener apoyo popular. [160] [161] [162] [163]
Mesianismo de Jabad
Unos años antes de "Gimmel Tammuz", la mayoría de los miembros del movimiento Jabad expresaron su creencia de que Menachem Mendel Schneerson es el Mesías. Aquellos que suscriben estas creencias han sido denominados meshichistas (mesianistas). Una declaración de fe típica de los mesianistas de Jabad es la canción y el canto conocido como yechi adoneinu ("larga vida a nuestro maestro", hebreo : יחי אדונינו ). [164] Las costumbres varían entre los mesianistas en cuanto a cuándo se recita la frase.
Desde 1994, la mayoría de los miembros de Jabad [165] persisten en la creencia en Schneerson como el mesías judío. Los mesianistas de Jabad creen que Schneerson resucitará de entre los muertos para revelarse como el mesías o profesan la creencia de que Schneerson nunca murió en primer lugar. El fenómeno mesiánico de Jabad ha sido recibido principalmente con preocupación pública u oposición por parte de líderes judíos no pertenecientes a Jabad. [166]
En las artes
Arte
Los artistas jasídicos de Jabad Hendel Lieberman y Zalman Kleinman han pintado varias escenas que representan la cultura jasídica de Jabad, incluidas ceremonias religiosas, estudio y oración. El artista de Jabad Michoel Muchnik ha pintado escenas de las Campañas de Mitzvá . [134] : 156
El artista y shaliaj Yitzchok Moully ha adaptado técnicas de serigrafía, colores brillantes e imágenes judías y jasídicas para crear una forma de "arte pop jasídico". [167]
Música
Los vocalistas Avraham Fried y Benny Friedman han incluido grabaciones de canciones tradicionales de Jabad en sus álbumes de música judía ortodoxa contemporánea. El artista de bluegrass Andy Statman también ha grabado melodías espirituales de Jabad ( niggunim ).
El artista de reggae Matisyahu ha incluido fragmentos de niggunim de Jabad y letras con temas filosóficos de Jabad en algunas de sus canciones.
En 2022, una compañía teatral israelí produjo un musical con temática de Jabad, HaChabadnikim [él] , que sigue a dos jóvenes de Kfar Chabad que se van a vivir a Tel Aviv . El musical tiene una duración de 140 minutos. [168]
Literatura
A finales de la década de 1930, el Dr. Fishl Schneersohn, psiquiatra, teórico pedagógico y descendiente del fundador de Jabad, escribió una novela en idish titulada Chaim Gravitzer: The Tale of the Downfallen One from the World of Chabad (Chaim Gravitzer: La historia del caído del mundo de Jabad ). La novela explora la lucha espiritual de un jasídico de Jabad que duda de su fe y finalmente encuentra la paz haciendo obras de caridad. [169]
El novelista Chaim Potok escribió una obra titulada Mi nombre es Asher Lev , en la que un adolescente jasídico lucha entre sus pasiones artísticas y las normas de la comunidad. La comunidad "Ladover" es una referencia apenas velada a la comunidad Lubavitcher en Crown Heights. [170] [171]
El poeta de Jabad, Zvi Yair, ha escrito poemas sobre temas filosóficos de Jabad, incluido Ratzo V'Shov (anhelo espiritual).
El escritor y editor judío estadounidense Clifford Meth escribió una breve historia de ciencia ficción que retrata a los futuros seguidores del "70º Rebe" de Jabad y sus esfuerzos de divulgación en un planeta alienígena llamado Tau Ceti IV. La historia está contada a través de los ojos de un joven estudiante de yeshivá extraterrestre. [172] [173]
El escritor y editor judío estadounidense, Richard Horowitz, escribió una autobiografía, The Boys Yeshiva, en la que describe su época de profesor en una yeshivá de Jabad en Los Ángeles. [174]
Cine y televisión
La comunidad de Jabad-Lubavitch ha sido objeto de numerosos documentales, entre ellos:
The Spark : una película de 28 minutos, producida en 1974, que ofrece una descripción general de Lubavitch y Satmar de Nueva York. [175] La película fue dirigida por Mel Epstein . [176]
El regreso: una experiencia jasídica : un documental de 1979 sobre los judíos que se unieron al movimiento Jabad, dirigido por Yisrael Lifshutz y Barry Ralbag. [177] [178] [179] [176]
¿Qué es un judío? – un documental de 1989 sobre Jabad producido por la BBC para la serie Everyman .
El regreso de las hijas de Sara : un documental de 1997 que contrasta a tres mujeres judías, una de las cuales se une a Jabad. [182]
Negros y judíos : documental de 1997 escrito y dirigido por Deborah Kaufman y Alan Snitow sobre los disturbios de Crown Heights y otros incidentes relacionados con conflictos intergrupales. [183]
Leaving the Fold – un documental de 2008 sobre hombres y mujeres jóvenes que abandonaron la comunidad judía jasídica. La película fue dirigida por Eric R. Scott y las historias que aparecen incluyen a ex judíos jasídicos que viven en los Estados Unidos , Israel y Canadá . [185] [186] En la película aparecen dos hombres jóvenes de una familia de Chabad en Montreal , así como un rabino francés de Lubavitch.
Gut Shabbes Vietnam : documental de 2008 sobre una familia de Chabad en Vietnam. Escrito y dirigido por Ido y Yael Zand. [187]
Shekinah Rising – un documental de 70 minutos de 2013 que explora las perspectivas de las estudiantes de una escuela de Chabad en Montreal [188] [189] [190]
Katmandú – serie de televisión israelí de 2012 basada en la vida de los emisarios de Jabad en Katmandú, Nepal. [191]
El rabino se muda al Oeste : un documental de 2019 sobre un rabino de Jabad que se muda a Montana. [196]
Guns and Moses – una película de 2024 producida por Salvador Litvak y Nina Litvak. La película retrata al rabino Mo ( Mark Feuerstein ), un emisario de Jabad, y su esposa, Rebbetzin Hindy ( Alona Tal ), cuya comunidad es atacada por un supremacista blanco que dispara y mata a un congregante. El rabino Mo luego se entrena en el uso de armas de fuego y busca encontrar al asesino. La película se estrenó en festivales de cine judío en 2024. [197] El título original de la película era Man in the Long Black Coat . [198]
^ Chagat es el acrónimo de Chesed, Gevurah, Tiferet (bondad, severidad, belleza), los términos cabalísticos para las tres emociones primarias. Las escuelas de pensamiento jasídico que enfatizan los patrones emotivos de adoración han sido denominadas Chagat en la filosofía Jabad.
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Enlaces externos
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