La ortografía yiddish es el sistema de escritura utilizado para la lengua yiddish . Incluye reglas de ortografía yiddish y la escritura hebrea , que se utiliza como base de un alfabeto vocálico completo . Las letras que son silenciosas o representan oclusivas glotales en el idioma hebreo se utilizan como vocales en yiddish. Otras letras que pueden servir tanto como vocales como consonantes se leen según corresponda al contexto en el que aparecen, o se diferencian por signos diacríticos derivados del hebreo nikkud , comúnmente denominados "nekudot" o "pintalach" (literalmente "puntos"). ya que esas marcas son en su mayoría signos puntuales). Las distinciones fonéticas adicionales entre letras que comparten el mismo carácter base también se indican señalando o colocando caracteres base adyacentes que de otro modo serían silenciosos. Varios puntos yiddish no se utilizan comúnmente en ningún contexto hebreo moderno; otros se utilizan de una manera específica de la ortografía yiddish. Existe una variación significativa en la forma en que esto se aplica en la práctica literaria. También existen varios enfoques diferentes para la desambiguación de caracteres que pueden usarse como vocales o consonantes.
Las palabras de origen arameo y hebreo normalmente se escriben en la ortografía tradicional del idioma de origen; es decir, la ortografía de estas palabras, que se basa en consonantes , generalmente se conserva (Niborski 2012). Todas las demás palabras yiddish están representadas con ortografía fonémica . Ambas formas pueden aparecer en una sola palabra; por ejemplo, cuando se aplica un afijo yiddish a una raíz hebrea. Los signos diacríticos yiddish también se pueden aplicar a palabras que, por lo demás, están escritas íntegramente con ortografía tradicional.
A principios del siglo XX, por razones culturales y políticas, se iniciaron esfuerzos para desarrollar una ortografía yiddish uniforme. El lexicógrafo yiddish Alexander Harkavy describió en detalle una práctica inicial de muestra en un Tratado sobre lectura, ortografía y variaciones dialectales en yiddish, publicado por primera vez en 1898 junto con su Diccionario yiddish-inglés (Harkavy 1898). Se proporcionan ilustraciones adicionales de esta variación en extractos de fuentes en Fishman 1981, que también contiene una serie de textos específicamente sobre la necesidad (pros y contras) de una ortografía uniforme. En Schaechter 1999 se ofrece en yiddish una cronología detallada de los principales acontecimientos ocurridos durante esta acción normativa, incluidas listas de participantes en la conferencia, referencias bibliográficas a los documentos que produjeron y resúmenes de su contenido. Hay una cronología menos detallada (pero extensa al menos) Revisión en inglés de este proceso en Estraikh 1999.
La primera acción emprendida formalmente por un gobierno fue en la Unión Soviética en 1920, aboliendo la ortografía etimológica separada para las palabras de origen semítico (es decir, hebreo y arameo). Esto se amplió doce años más tarde con la eliminación de las cinco consonantes de forma final separadas (como se indica en la tabla siguiente), que, sin embargo, se reintrodujeron ampliamente en 1961. Ambos cambios se ilustran en la forma en que el nombre del autor Sholem Aleichem está escrito. Su propio trabajo usa la forma שלום־עליכם , pero en las publicaciones soviéticas esto se escribe fonéticamente como שאָלעמ־אלײכעמ, prescindiendo también de la forma final separada mem y usando la forma inicial/medial en su lugar. Esto puede verse, junto con una reversión del nombre del protagonista de su Tevye der milkhiker , comparando las portadas de esa obra en las ediciones estadounidense y soviética ilustradas junto a este párrafo. El מילכיגער germanizado ( milkhiger ) en el primero ejemplifica otra tendencia generalizada, el daytshmerish , que se analiza más adelante.
Los esfuerzos preliminares a la reforma de 1920, que tuvieron lugar en varios países (sobre todo en Polonia, centrándose en un plan de estudios escolar uniforme), dieron como resultado otros dispositivos que no se implementaron como resultado de ningún mandato gubernamental. Estos fueron considerados nuevamente durante la década de 1930 por el instituto Yidisher visnshaftlekher , YIVO (YIVO 1930). Esto llevó al desarrollo de sus תּקנות פֿון ייִדישן אויסלייג ( takones fun yidishn oysleyg - "Reglas de la ortografía yiddish"), también conocidas como "SYO" ( ortografía yiddish estándar ) o "Reglas YIVO" (primera edición YIVO 193). 5, actual edición SYO 1999). Este se ha convertido en el sistema de este tipo al que se hace referencia con mayor frecuencia en el uso actual. Aunque figura habitualmente en contextos pedagógicos, sería engañoso sugerir que es igualmente dominante en otros lugares. Otras ortografías se encuentran con frecuencia en la práctica contemporánea y son estándares internos para muchos editores.
Se proporciona una revisión útil de esta variación en כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג ( klal takones fun yidishn oysleyg – "Standard Rules of Yiddish Orthography") (Oxford 1992 y disponible en línea), escrito y codificado en un formato más convencional o tografía que el propuesto por YIVO. Las diferencias en los sistemas pueden verse simplemente comparando los títulos de los dos documentos, pero difieren más fundamentalmente en sus enfoques para la prescripción y descripción de los detalles ortográficos. El primero trata la variación ortográfica como un atributo positivo de la literatura yiddish y describe elementos esenciales de esa variación. Este último presenta una ortografía yiddish uniforme, basada en la práctica observada pero con una intención prescriptiva proactiva. La fuerte diferencia de opinión sobre el mérito relativo de los dos enfoques ha sido un aspecto destacado del debate desde el principio y muestra pocas señales de disminuir. Aunque el alfabeto yiddish tal como se indica en el SYO es ampliamente aceptado como referencia básica (con algunas variaciones menores pero frecuentes), la ortografía y la fonética del sistema YIVO de transliteración romanizada que se analiza a continuación siguen siendo temas de particular controversia. La intención del SYO no es describir el espectro de la práctica ortográfica tradicional. La mayor parte de la literatura yiddish es anterior a la formulación de esas reglas y las discrepancias son significativas.
Algunas letras y combinaciones de letras yiddish se pronuncian de manera bastante diferente en los distintos dialectos yiddish . Cualquiera que sea el impacto que esto pueda tener en la discusión sobre la ortografía estandarizada, se convierte en un factor significativo cuando el yiddish se translitera a otras escrituras. Es completamente posible asignar un carácter específico o una secuencia de caracteres en, por ejemplo, el alfabeto latino a un carácter específico o una secuencia de caracteres en el alfabeto yiddish. Sin embargo, la forma transliterada se pronunciará de una manera que le parezca natural al lector. Por lo tanto, es necesario elegir cuál de las varias pronunciaciones posibles de la palabra yiddish se transmitirá antes de su transliteración, con atención paralela a los atributos fonémicos de la lengua de destino.
La romanización del yiddish ha sido un foco de atención académica en Europa desde principios del siglo XVI. En Frakes 2007 se proporciona una revisión detallada de los diversos sistemas presentados a lo largo del siglo XVII, incluidos extensos extractos de fuentes. El tratado de Harkavy citado anteriormente describe un sistema de finales del siglo XIX que se basa en la pronunciación del dialecto yiddish del noreste, el litvish . para una audiencia anglófona . Este también fue un pilar de los esfuerzos de estandarización de YIVO, lo que resultó en el sistema de romanización que se describe en detalle a continuación. Las iniciativas Harkavy y YIVO proporcionan un marco conveniente dentro del cual se pueden considerar los desarrollos intermedios. Hubo un importante debate sobre muchos aspectos de esa secuencia, incluida la necesidad de cualquier forma de ortografía estandarizada (Fishman 1981).
LL Zamenhof , entre otros, consideró brevemente la sustitución total de la escritura hebrea por la escritura romana en la representación nativa del yiddish escrito . Esto no tuvo ningún impacto en la ortografía convencional, pero actualmente hay varios libros en yiddish disponibles en ediciones romanizadas. Entre ellos se incluyen los diccionarios yiddish, un contexto en el que una transliteración coherente y fonéticamente sostenible es esencial.
No existe un acuerdo general sobre la transliteración del hebreo al alfabeto romano. El componente hebreo de un texto yiddish normalmente reflejará la preferencia del transliterador sin ser visto como un componente de la metodología aplicada a la romanización de palabras presentadas en la ortografía fonémica.
Un sistema de transliteración utiliza una escritura para representar otra lo más fielmente posible. Normalmente permite una conversión inequívoca entre los dos scripts. Cuando la intención es indicar una variación fonética, se requerirá alguna forma de transcripción (frecuentemente realizada mediante el uso del Alfabeto Fonético Internacional ( IPA )). También hay muchos contextos en los que las distinciones fonéticas se indican mediante la marca diacrítica de los caracteres base o mediante el uso similar de alguna escritura alternativa que sea familiar para el público objetivo. Todos estos enfoques también se ven en los textos nativos yiddish, donde las distinciones que no pueden representarse directamente con la escritura yiddish básica pero que deben resaltarse, se indican mediante el uso de signos diacríticos hebreos adicionales, con letras romanas o con IPA.
No existe ninguna razón intrínseca por la que un esquema de transcripción no pueda utilizarse también para la transliteración. Sin embargo, en general, no se espera que la representación de una palabra en la escritura fuente pueda recuperarse a partir de una transcripción. Su propósito es indicar cómo se pronuncia una palabra, no su ortografía nativa.
La tabla de la siguiente sección indica dos alternativas para la transliteración romanizada y la transcripción fonética, y está adaptada al repertorio de caracteres yiddish codificado por YIVO. Otros sistemas de transliteración también se emplean regularmente en una variedad de contextos, pero ninguno representa la gama completa de variantes de pronunciación en los dialectos yiddish. El sistema YIVO tampoco es igualmente apropiado fonéticamente para todos los idiomas que utilizan escritura romana. Esta cuestión se vuelve particularmente compleja cuando se trata de textos más antiguos donde se sabe poco sobre la pronunciación contemporánea; transmitir el mayor detalle posible de su notación es históricamente importante. Existen varios enfoques para la romanización de dicho material. El sistema de transliteración YIVO está destinado únicamente a servir como una contraparte fonética orientada al inglés del yiddish estándar moderno descrito (y hasta cierto punto prescrito) en el SYO. Sin embargo, ese trabajo considera la transcripción de la pronunciación variante, como se analizará más adelante.
YIVO publicó un importante estudio sobre la gama de variaciones fonéticas yiddish en The Language and Cultural Atlas of Ashkenazic Jewry , comúnmente conocido como LCAAJ. Este utiliza un sistema detallado de caracteres romanos marcados y marcas suprasegmentales para indicar esa variación, y no aplica la transliteración estándar YIVO en absoluto. Aunque el esquema de transcripción fonética completo no se puede presentar en la siguiente tabla, se han incluido sus elementos principales. Este esquema ha sido utilizado por autores posteriores para indicar "transcripción fonética" y se etiqueta de esa manera a continuación. Un ejemplo reciente de esto se proporciona en Jacobs 2005. Otro sistema de transcripción frecuentemente citado en contextos académicos fue ideado y presentado (en alemán) por Solomon Birnbaum en Birnbaum 1918 y se utilizó en sus obras alemanas posteriores, así como en su publicación en inglés Birnbaum 1979. Esto tenía como objetivo proporcionar una flexibilidad extrema en la representación de las diferencias entre dialectos, pero no logró obtener una mayor aceptación práctica debido a su complejidad y apariencia idiosincrásica:
Esta tabla enumera el alfabeto yiddish tal como se describe en el Diccionario inglés-yiddish-inglés de Uriel Weinreich (Weinreich 1968), con algunas variantes que pueden verse en la literatura fácilmente disponible. Las romanizaciones de YIVO se toman de la misma fuente, donde se presentan como "equivalentes de sonido". Las romanizaciones indicadas en Harkavy 1898 se incluyen a modo de comparación. Las transcripciones IPA corresponden a los ejemplos proporcionados por YIVO [1] (con algunas variantes adicionales). Las transcripciones de la siguiente columna se extrapolaron del LCAAJ. El sistema de transliteración holandés se tomó del Jiddisch-Nederlands Woordenboek . [2] Los elementos de los dos sistemas de transcripción aparecen en esta tabla según corresponda a la pronunciación estándar que se analiza en el siguiente título. Los mismos elementos, particularmente los que indican vocales y diptongos , se asocian con otras letras yiddish cuando se transcriben otras pronunciaciones.
La tabla también incluye varios dígrafos y un trígrafo que son elementos estándar del sistema de escritura yiddish . Aparecen aquí en orden alfabético normal , pero normalmente se clasifican por separado al final de una lista del alfabeto básico de un solo carácter.
La pronunciación en las comunidades jasídicas contemporáneas refleja los dialectos regionales de los que se originan estas comunidades y, por lo tanto, puede diferir del estándar que se presenta a continuación.
El SYO se presenta en yiddish y se incluyen algunas transcripciones romanizadas solo cuando es necesario para indicar una variante de pronunciación. Dado que la iniciativa de estandarización de YIVO ha sido severamente criticada por no adaptarse a tales variaciones, puede valer la pena señalar que el SYO hace referencia explícita a las tres ramas principales del yiddish oriental: litvish (norte), poylish (central) y ucraniano (sur). , tal como se desarrolló en las regiones centradas en las actuales Lituania/Bielorrusia, Polonia y Ucrania/Moldavia. El SYO ofrece equivalentes romanizados específicos del dialecto para los siguientes caracteres:
Se proporcionan algunos equivalentes romanizados adicionales, pero no indican diferencias dialectales. Son idénticas a las contenidas en la tabla del apartado anterior, con las siguientes excepciones:
YIVO tomó el litvish como dialecto estándar con sólo una ligera modificación, en gran medida debido a la coherencia con la que sus atributos fonémicos podían representarse mediante una ortografía estandarizada que de manera similar requería sólo una elaboración mínima de la práctica tradicional. Por lo tanto, las distinciones importantes entre litvish, poylish y ucraniano no se indican ni en el diccionario SYO ni en el Weinreich. Sin embargo, estos se analizan en detalle en la LCAAJ, en la que Uriel Weinreich fue un importante contribuyente. Los caracteres romanos que aparecen en SYO corresponden a los utilizados en LCAAJ, y su marcado según la convención ortográfica centroeuropea proporciona mayor flexibilidad a la hora de notar la distinción dialectal que un enfoque orientado al inglés. Por lo tanto, la transcripción fonética es común en el discurso lingüístico sobre yiddish, y a menudo utiliza una amplia gama de marcas diacríticas en claro contraste con la romanización YIVO, totalmente sin adornos.
La lista SYO del alfabeto yiddish (que es anterior al diccionario Weinreich) establece explícitamente que las vocales con puntos combinados y los dígrafos vov e yud no se cuentan como letras separadas, ni se enumeran en absoluto los dígrafos y trígrafos consonantes adicionales:
דער סדר פֿון אותיות אין אַלף־בית איז אַזאַ׃ א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן ), ס, ע, פּ, פֿ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ײַ רעכענען זיך ניט פֿאַר קײן באַזונדערע אותיות אין אַלף־ביתEl orden de las letras del alfabeto es el siguiente, de derecha a izquierda:
א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ, (ך), ל, מ, (ם), נ, (ן), ס, ע, פּ, פֿ, (ף), צ, (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, תEstas no se cuentan como letras separadas del alfabeto:
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ײַ
Hay varias áreas en las que varía la práctica ortográfica yiddish. Uno de ellos es hasta qué punto se utiliza el señalamiento para evitar ambigüedades en la forma en que se puede leer una palabra. Esto abarca desde texto sin punta, pasando por un pequeño número de caracteres puntiagudos, hasta el uso redundante del sistema completo de puntuación de vocales hebraicas. El texto que se prepara para imprimir generalmente utiliza una cierta cantidad de puntero. En otros contextos, sin embargo, existe una tendencia creciente a renunciar a ello por completo.
La aplicación más frugal de señalar es la distinción entre pey y fey encerrando un punto en el primero (más detalles a continuación). Inmediatamente más allá de eso está la diferenciación del komets alef de la forma sin punta y luego el uso posterior del pasekh alef . Cuando se aplican puntos adicionales, puede haber variaciones significativas en su número y disposición y, a menudo, hay inconsistencias internas en un solo sistema. (La creencia de que esta variación era un impedimento para el reconocimiento del yiddish como par literario de las otras lenguas europeas importantes fue una fuerza impulsora principal hacia el desarrollo de normas ortográficas).
En Harkavy 1898 se ofrece una descripción generalizada detallada de la señalización del texto yiddish y el tema también se trata brevemente en el SYO (que por lo demás simplemente declara los caracteres prescritos). En Birnbaum 1918 se presenta y analiza un repertorio de personajes más extenso.
Aunque las consonantes se representan básicamente de la misma manera, la indicación de las vocales difiere más. Una situación digna de mención que sí pertenece a la representación de consonantes es la indicación de distinciones fonéticas entre cada uno de los cuatro pares de caracteres beys/veys , kof/khof , pey/fey y tof/sof . La pronunciación "dura" ( plosiva ) de la primera letra de cada par se indica inequívocamente mediante un punto ( dagesh ) en el medio de la letra. La pronunciación 'suave' ( fricativa ) se anota de manera similar con una barra horizontal sobre la letra ( rafe ). La mayoría de los sistemas ortográficos normalmente sólo señalan uno de los dos caracteres de un par, pero pueden ser inconsistentes de un par a otro al indicar la alternativa dura o blanda. Por lo tanto, el texto que de otro modo se ajusta al SYO omite frecuentemente el rafe de fey , en armonización con su forma final no señalada, y hace la distinción contrastiva de un pey únicamente con un dagesh en este último ( פ פּ ). La evitación similar del rafe y el uso preferencial del dagesh es una alternativa común para la distinción contrastiva entre beys y veys ( ב בּ ), aunque en yiddish, porque beys se usa mucho más que veys , con veys limitado a palabras de origen semítico. , se evita el dagesh y en su lugar se utiliza rafe .
El rafe es un atributo de la tradición ortográfica yiddish anterior y el dagesh es una adaptación de lo que es más generalmente una práctica hebrea. Esto también se aplica a las alternativas para indicar la distinción entre yud cuando se usa como consonante o vocal. Existe una necesidad relacionada de marcar el límite entre una iud y tsvey yudn donde aparecen adyacentes entre sí y, nuevamente, en la situación correspondiente con vov y tsvey vovn . Un punto debajo de una yud ( khirik yud ) y a la izquierda de un vov ( melupm vov ) indica inequívocamente la forma vocálica de esas letras. Harkavy no utiliza estas formas puntiagudas en la tabla principal de arriba, ya que se encuentran entre los detalles codificados a principios del siglo XX. En las ortografías tradicionales yiddish donde estas letras no están puntiagudas, la vocal se indica precediendola con un shtumer alef (cuya reducción de su uso fue un foco importante de los esfuerzos normativos). Las formas simple y dígrafa de, por ejemplo, vov se pueden separar con un punto o con una alef incrustada como וווּ o וואו ( vu , 'dónde'). Aunque sólo la ortografía anterior es consistente con el SYO y aparece en el diccionario de Uriel Weinreich, él usa la alternativa no señalada exclusivamente en su propio Say it in Yiddish ( ISBN 0-486-20815-X ), un libro de frases que contiene la palabra en un gran número de "¿Dónde está...?" consultas y se publicó cuando las reglas ya estaban bien establecidas.
Otro ejemplo gráfico de esta distinción se ve en el anuncio oficial, el 14 de noviembre de 1997, de un cambio en la política editorial del destacado periódico yiddish פֿאָרווערטס ( Forverts , Yiddish Forward ). Fue por primera vez durante ese año que adoptaron la ortografía YIVO. La posición editorial anterior se oponía abiertamente a cualquier cambio de este tipo y lo siguiente se incluye en la explicación del cambio (citado en su totalidad en Schaechter 1999, p. 109):
און דערנאָך האָבן מיר באַזײַטיקט דעם אלף אין די ווערטער ייד און יש (פֿריער איד און אידיש), ייִנגל (פֿריער אינגל); און איצט וועלן די ווערטער געשריבן ווערן מיט אַ חיריק אונטערט ן יוד, װי׃ ייִד, ייִדיש, ייִנגלY luego eliminamos el alef en las palabras ייד [ yid ] y יידיש [ yidish ] (anteriormente איד y אידיש ) y ייִנגל [ yingl ] (anteriormente אינגל ), y ahora deletrearemos las palabras con un khirik debajo de la segunda yud como: יִדיש , ייִד y ייִנגל .
La aparición de tres grafías alternativas para el nombre de la lengua yiddish en una declaración destinada a describir su estandarización ortográfica podría no requerir ningún comentario si no fuera por la clara indicación de que la representación cardinal – יידיש – no era ni la más antigua ni la más nueva. preferencia. Independientemente de la intención de esa declaración, una yud inicial de palabra es consonántica y una yud adyacente es vocálica en todos los sistemas ortográficos yiddish, al igual que la restricción sobre el diptongo tsvey yudn inicial de una palabra . Señalar la segunda iud en ייִדיש es, por lo tanto, redundante. La ortografía אידיש también ilustra parte de la amplitud dialéctica del idioma yiddish, cuyo nombre se escribe y se pronuncia con y sin una consonante inicial. En textos anteriores, un solo vov en la posición inicial de la palabra se usaba a menudo para indicar / f / (un reflejo del uso alemán de v para denotar / f / ).
Finalmente, otras letras además de shtumer alef pueden usarse como indicaciones silenciosas de límites de sílabas y en consonantes compuestas, así como para extender la longitud de una vocal adyacente. Esto se volvió particularmente común en las ortografías deliberadamente germanizadas que datan de finales del siglo XIX, denominadas colectivamente daytshmerish . Sus atributos adicionales más obvios son el uso intensivo de consonantes dobles, mientras que la ortografía tradicional utiliza consonantes simples, y la sustitución gratuita del vocabulario alemán por palabras yiddish establecidas. El deseo de revertir esa tendencia fue otra de las razones del esfuerzo hacia la estandarización ortográfica.
Sin embargo, los editores de periódicos yiddish han sido particularmente conservadores en su actitud hacia ese desarrollo y la declaración editorial anterior en Forverts proporciona un útil resumen de los detalles sobre los cuales las opiniones diferían. Otros periódicos y revistas yiddish actuales conservan la ortografía אידיש y muchos elementos del daytshmerish . Esto se ejemplifica en דער איד ( Der Yid ), que es uno de varios tabloides semanales (otros son דער בּלאט ( Der Blatt ) y די צייטונג ( di tsaytung , News Report ), que se adhieren a la ortografía anterior y tienen una circulación más amplia. y de longitud sustancialmente mayor que el Forverts de gran formato . También se puede consultar en la versión online del אַלגעמיינער זשורנאַל ( algemeyner zhurnal – Algemeiner Journal ), así como en su edición impresa. Fishman (1981) proporciona abundante material fuente adicional relevante para la postura de la prensa diaria sobre la reforma ortográfica.
La aceptación editorial de diferentes ortografías es una característica general de la publicación jasídica , y un solo trabajo escrito por varios autores puede diferir en ese sentido de una sección a otra dependiendo de las preferencias de los contribuyentes individuales o del contexto tipográfico. Un ejemplo de esta última situación es el uso de las formas puntiagudas de alef sólo en casos específicos en los que se consideran necesarios para evitar malas interpretaciones. (Como se puede observar en la discusión anterior sobre la ortografía de ייִדיש , y la designación de fey y pey , el SYO contiene algunos elementos redundantes). La manifestación en línea de tal heterogeneidad ortográfica se puede ver fácilmente en la Wikipedia yiddish . Este es un aspecto expansivo de la publicación yiddish contemporánea y requerirá adaptaciones detalladas en futuras codificaciones de la práctica ortográfica.
La reforma ortográfica, tal como se considera aquí, abarca dos acciones distintas. El primero tiene que ver con la forma en que se escriben las palabras yiddish, como se ilustra en la sección anterior con el nombre del idioma en sí. El segundo se relaciona con los recursos gráficos utilizados para distinguir, por ejemplo, entre א cuando representa lo que en inglés es una /a/ y cuando representa una /o/. Los puntiagudos אַ y אָ se empezaron a utilizar con ese propósito a mediados del siglo XVIII y, por lo tanto, estaban bien establecidos cuando se iniciaron las reformas del siglo XX, al igual que varios otros señalamientos tradicionales yiddish. La más profundamente arraigada de ellas era la distinción entre פ fey y פּ pey . YIVO propuso el uso adicional de letras puntiagudas que no estaban en las fuentes yiddish (o hebreas) de la época. Esta es una razón frecuentemente citada por la que SYO tarda en ganar aceptación, pero independientemente de cualquier opinión sobre su utilidad, la mayoría de los elementos gráficos introducidos de esa manera ahora están disponibles. (El SYO establece explícitamente que señalar vocales sin ambigüedad no cambia la identidad del carácter base; una alef puntiaguda, por ejemplo, no es una letra en sí misma).
La primera edición del SYO fue precedida por una colección de ensayos publicados por YIVO en 1930 titulados "Un estándar de ortografía yiddish; Discusión nº 1" ( דער איינהייטלעכער יידישער אויסלייג — der eynheytlekher y idisher oysleyg , YIVO 1930). Ni el título de esta obra ni su contenido fueron escritos siguiendo las convenciones que YIVO propondría posteriormente sobre su base. El ensayo fundamental de la colección de 1930 fue escrito por Max Weinreich . Su obra, "Una ortografía yiddish uniforme proyectada" (Weinreich 1930), no fue escrita con las indicaciones que debían prescribirse en el SYO e introduce un personaje que estaba completamente ausente en el repertorio anterior. Este es el grafema en forma de V en la segunda línea de ese texto, que reemplaza al tsvey vovn en el nombre de Weinreich y en el nombre de la ciudad donde se publicó la obra, Vilna. Aparece en numerosos lugares adicionales del texto y en otros dos ensayos de la misma colección, pero no apareció en ningún trabajo impreso posterior. Sin embargo, se incluyó en el SYO como recomendación para su uso en textos escritos a mano, donde también se encuentra. Yudl Mark, autor de uno de los otros ensayos de 1930 en los que se utilizó la forma tipográfica , más tarde apodó a este personaje como shpitsik maksl ("Maxy agudo"), y permanece consagrado en el logotipo de YIVO .
Se observan más variaciones ortográficas en otras publicaciones de YIVO del mismo período, que también utilizan marcas que no estaban incluidas en el SYO, pero que sí tenían un precedente tipográfico (por ejemplo, אֵ para representar /e/). La forma en que se establecen los pasekh tsvey yudn en el título del artículo de Weinreich (en su nombre) se analiza a continuación.
Existen alternativas ortográficas en la representación digital del texto yiddish que pueden no ser evidentes visualmente pero que son de crucial importancia para las aplicaciones informáticas que comparan dos secuencias de caracteres para determinar si coinciden exactamente. Ejemplos de esto son las consultas a bases de datos y los correctores ortográficos . A continuación se describen situaciones en las que diferentes representaciones de caracteres tipográficamente similares pueden dar resultados inesperados o incorrectos. Esto puede resultar especialmente preocupante para los usuarios de Internet, ya que el yiddish se utiliza cada vez más en los nombres de dominio internacionalizados y en las direcciones web y de correo electrónico.
Algunos clientes móviles sólo brindan soporte limitado para escribir texto puntiagudo, restringiendo el rango de caracteres disponibles para cosas como mensajería instantánea y otras formas de texto digital espontáneo. Incluso las personas que tienen experiencia en el uso de teclados de computadoras portátiles o de escritorio para ese propósito (que también requiere cierta erudición) están sujetas a esta restricción. Esto impulsa el movimiento hacia el texto sin puntos y se ilustra en el blog Yiddish con alef . Esto es de particular interés dada la aceptación tardía del SYO por parte de su publicación matriz, The Jewish Daily Forward , que se analiza a continuación.
Hay dos formas diferentes en las que cada uno de los dígrafos tsvey vovn , vov yud y tsvey yudn se pueden escribir en teclados yiddish y hebreo (ambos comúnmente utilizados para la producción de texto en yiddish). Si el dígrafo aparece en una sola tecla, como es normal en una distribución de teclado yiddish, al presionar esa tecla se producirá una ligadura de un solo carácter . En la tabla de códigos Unicode , la LIGATURA HEBREA YIDDISH DOBLE VAV aparece en la posición U+05F0, la LIGATURA HEBREA YIDDISH VAV YOD en U+05F1y la LIGATURA HEBREA YIDDISH DOBLE YOD en U+05F2(donde U+indica que la posición numérica del carácter en la tabla Unicode viene dada por lo siguiente cuatro dígitos hexadecimales ).
Sin embargo, estas ligaduras suelen faltar en los teclados hebreos, una característica heredada de los diseños de máquinas de escribir hebreas y idish, igualmente diferenciados. Sin embargo, no se proporcionó un vov iud por separado para ninguno de los dos. Las máquinas de escribir hebreas se modificaron específicamente para el yiddish mediante la sustitución de las dos primeras teclas de la segunda fila, que se utilizaban para los signos de puntuación, por una tecla cambiante para " tsvey yudn / tsvey vovn " y otra para " komets alef / pey " (con daguesh ). Esto se puede ver en una máquina de escribir que perteneció al autor yiddish Isaac Bashevis Singer [1]. Las máquinas de escribir construidas directamente para yiddish incluyen los mismos cuatro caracteres adicionales en diferentes posiciones, como se puede ver en otra máquina de escribir que perteneció a Singer [2]. La diferencia más destacada entre los dos diseños es que cada tecla de la máquina de escribir yiddish produce un solo carácter, disponible en dos tamaños diferentes mediante desplazamiento.
Como resultado de la práctica generalizada de escribir yiddish en teclados hebreos y otros efectos heredados de las formas variantes de dígrafos tanto en máquinas de escribir hebreas modificadas como en yiddish nativas, cuando se ingresa texto en yiddish desde un teclado de computadora con dígrafos de una sola tecla, muchas personas aún escriben los dígrafos como combinaciones de dos teclas, dando las correspondientes secuencias de dos letras ( tsvey vovn U+05D5 U+05D5 ; vov yud U+05D5 U+05D9 ; tsvey yudn U+05D9 U+05D9 ). Aunque las ligaduras pueden ser apropiadas en texto mecanografiado monoespaciado , excepto en los tamaños de letra más pequeños, rara vez aparecen en la composición tipográfica proporcional, donde los elementos de un dígrafo normalmente están espaciados entre letras como caracteres individuales (ilustrado en el nombre de Max Weinreich en el texto facsímil de la sección anterior). ). Puede ser de mayor interés señalar que la forma en que aparecen en los crucigramas proporciona una prueba útil, aunque muy coloquial, para determinar si los dígrafos se consideran caracteres simples o dobles . En yiddish, cada elemento de un dígrafo se escribe en su propio cuadrado (y la misma práctica se aplica a otros juegos de palabras en los que las letras se asignan a posiciones de ancho fijo en una matriz regular).
El dígrafo puntiagudo pasekh tsvey yudn también se puede escribir de diferentes maneras. Una es simplemente ingresar un pasekh tsvey yudn precompuesto , que se muestra y almacena como un solo carácter ײַ ( ). La segunda opción es ingresar la ligadura tsvey yudn como carácter base y luego ingresar un pasekh combinado para mostrarlo junto con él. Aunque parece ser un solo carácter ײַ , se almacena digitalmente como dos caracteres separados ( ). Estas dos formas sólo se pueden ingresar directamente desde un teclado en el que aparece la ligadura. Como resultado, se está desarrollando una práctica en la que los pasekh tsvey yudn se indican encerrando un pasekh entre los elementos de un dígrafo de dos caracteres. El pasekh se alinea correctamente sólo con la primera iud (sujeto a las condiciones descritas en la siguiente sección), pero la visualización es tolerablemente la de un dígrafo יַי completamente marcado y en algunos entornos de visualización puede ser indistinguible de una o ambas alternativas anteriores. Sin embargo, esta opción requiere el almacenamiento de tres caracteres separados ( ). Como cuarta alternativa, aunque tipográficamente la menos estable, el segundo de dos yudn consecutivos puede señalarse como ייַ ( ). Por lo demás, un pasekh yud no forma parte de ningún repertorio de caracteres yiddish establecido, y su uso en este contexto manifiesta condiciones que son específicas de la tipografía computarizada. Las cuatro representaciones posibles del pasekh tsvey yudn tienen, por tanto, un potencial aún mayor para causar confusión que los otros dígrafos. Otra opción potencialmente confusa, específica de la producción de textos computarizados, pero que no es un componente de ninguna tradición ortográfica yiddish, es la combinación de un khirik con una ligadura tsvey yudn para representar la secuencia consonante-vocal yud - khirik yud , como ײִ ( ) en lugar de el ייִ correcto ( ).U+FB1FU+05F2 U+05B7U+05D9 U+05B7 U+05D9U+05D9 U+05D9 U+05B7U+05F2 U+05B4U+05D9 U+05D9 U+05B4
Las fuentes que admiten escritura hebrea no siempre representan correctamente los puntos de combinación específicos del yiddish (y en muchos casos tienen dificultades generales con las marcas hebreas). Algunas aplicaciones muestran espacios en blanco innecesarios adyacentes a una letra con dicha marca, y es posible que la marca se muestre en ese espacio en lugar de estar colocada correctamente con el carácter base. Por lo tanto , escribir texto para una presentación en un entorno de lectura que tiene recursos de fuentes desconocidos (como casi siempre será el caso con los documentos HTML ) necesita un cuidado especial. Una vez más, no se trata simplemente de una cuestión de preferencia tipográfica. La disyunción entre la combinación y los caracteres base puede conducir fácilmente a errores cuando las secuencias de caracteres se copian de una aplicación a otra.
Los mismos modos alternativos de entrada que se ilustran arriba con el pasekh tsvey yudn están disponibles para todos los demás caracteres puntiagudos utilizados en yiddish, con resultados visuales en gran medida indistinguibles pero con representaciones internas diferentes. Cualquier carácter que aparezca en un teclado físico o virtual normalmente se registrará como una secuencia de dos caracteres que consta del carácter base seguido de la marca de combinación. Si se utiliza un selector de caracteres gráfico que no emula un teclado, el carácter deseado se elegirá de una tabla en función de su apariencia. Dado que tales funciones muestran marcas combinadas por separado de los caracteres base, es probable que la forma de carácter precompuesto de un carácter sea la más fácilmente reconocible de las alternativas.
La mayoría de las aplicaciones aceptarán cualquier forma de entrada, pero frecuentemente la normalizarán a los caracteres combinados. Sin embargo, existen algunas aplicaciones que normalizan todas las entradas a caracteres precompuestos. Por lo tanto, se encuentran tanto textos digitales que contienen la combinación como las alternativas precompuestas. Un ejemplo de texto extenso que utiliza caracteres precompuestos lo proporciona la edición en línea del periódico לעבּנס־פֿראַגן ( lebns-fragn , Preguntas sobre la vida ).
El presente artículo fue escrito usando caracteres combinados con la excepción de la segunda fila en la siguiente tabla, que se proporciona para ilustrar las diferencias entre las dos formas. En un entorno de visualización propenso a la desalineación de los caracteres base con sus marcas de combinación, es más probable que los caracteres precompuestos sean tipográficamente estables (pero pueden causar mayores dificultades en otros aspectos).
Los signos de puntuación utilizados para indicar la estructura de la oración (coma, punto, dos puntos y punto y coma) son los mismos en yiddish que en inglés. La puntuación utilizada para la abreviatura, contracción y concatenación de palabras (el apóstrofe y el guión) son conceptualmente similares pero tipográficamente distintas de una manera que, una vez más, puede causar confusión cuando se representa digitalmente. Esto se puede ilustrar con la contracción de עס איז ( es iz , 'es'), que es ס׳איז ( s'iz , 'es'). Aunque el signo de puntuación yiddish se denomina אַפּאָסטראָף ( apostrof ), el carácter utilizado para representarlo es el hebreo geresh , que se diferencia tanto en su apariencia gráfica como, más importante, en su representación digital. (El APOSTROFO es U+0027, y la PUNTUACIÓN HEBREA GERESH es U+05F3.) Lo que se denomina apóstrofe doble se utiliza para indicar abreviatura mediante la eliminación de varias letras consecutivas. Por ejemplo, דאָקטאָר ( doktor , 'médico') se abrevia ד״ר (equivalente a Dr. ). El signo de puntuación, sin embargo, no es la COMILLA ( U+0022), sino la PUNTUACIÓN HEBREA GERSHAYIM ( U+05F4), que es la forma dual de la palabra geresh .
Las palabras yiddish también están divididas con guiones de una manera que es directamente comparable a la puntuación en inglés. El carácter utilizado para indicarlo no es, sin embargo, el GUIÓN MENOS ( U+002D), sino la PUNTUACIÓN HEBREA MAQAF ( U+05BE). Este último carácter aparece como una marca horizontal al ras de la parte superior del texto en מאַמע־לשון ( mame-loshn , 'lengua materna'; la designación vernácula común para el idioma yiddish). El texto tipográfico también puede indicar separación de palabras con un carácter parecido a un signo igual (⸗), a veces en una variante oblicua, pero esto es poco común en el texto digital.
Las distinciones entre geresh – gershayim – maqaf y "apóstrofo – comillas – guión" siempre se indican correctamente en el material tipográfico (con excepción del uso deliberado ocasional del guión en lugar del maqaf ). Sin embargo, todos los caracteres del primer grupo no están disponibles directamente en muchos teclados hebreos o yiddish, y los que faltan suelen sustituirse por el carácter correspondiente del segundo grupo. También en este caso, en situaciones que dependen de la coincidencia correcta de secuencias de caracteres, la representación alternativa de un signo de puntuación puede no coincidir con el destino almacenado de una consulta de base de datos, sin que el motivo del fallo sea evidente para un usuario no especializado.
Los caracteres emparejados, como paréntesis, corchetes y comillas, que se reflejan tipográficamente ( ( ) [ ] { } “ ” , son propensos a una presentación incorrecta en el texto digital yiddish, donde las formas de apertura y cierre parecen haber intercambiado lugares. (Hay varios casos en el texto anterior donde este problema será evidente en sistemas que no representan correctamente los caracteres reflejados en texto bidireccional ).
