Sofía ( griego koiné : σοφία , sophía —« sabiduría ») es una idea central en la filosofía y religión helenística , el platonismo , el gnosticismo y la teología cristiana . Originalmente tenía el significado de «inteligencia, habilidad», pero el significado posterior del término, cercano al significado de phronesis («sabiduría, inteligencia»), fue moldeado significativamente por el término philosophía («amor a la sabiduría») tal como lo utilizó Platón .
En la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica , la personificación femenina de la sabiduría divina como Santa Sabiduría ( Ἁγία Σοφία ; Hagía Sophía ) puede referirse tanto a Jesucristo, la Palabra de Dios (como en la dedicación de la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla ) o al Espíritu Santo .
Las referencias a sophía en las traducciones griegas koiné de la Biblia hebrea se traducen del término hebreo Chokmah .
La palabra griega antigua sophía ( σοφία ) es el sustantivo abstracto de σοφός ( sophós ), que se traduce de diversas formas como «astuto, hábil, inteligente, sabio». El sustantivo σοφία como «habilidad en la artesanía y el arte» es homérico y en Píndaro se usa para describir tanto a Hefesto como a Atenea .
Antes de Platón , el término para "juicio sano, inteligencia, sabiduría práctica", etc. —cualidades como las que se atribuyen a los Siete Sabios de Grecia— era phrónēsis ( φρόνησις ), de phrēn ( φρήν , lit. ' mente ' ), mientras que sophía se refería a la habilidad técnica. [ cita requerida ]
El término philosophía ( φιλοσοφία , lit. ' amor a la sabiduría ' ) fue utilizado principalmente después de la época de Platón , siguiendo a su maestro Sócrates , aunque se ha dicho que Pitágoras fue el primero en llamarse filósofo. [ cita requerida ] Esta comprensión de la philosophía impregna los diálogos de Platón, especialmente la República . En esa obra, los líderes de la utopía propuesta deben ser reyes filósofos : gobernantes amantes de la sabiduría. Según Platón en Apología , el propio Sócrates fue apodado "el hombre más sabio [ σοφώτατος , sophṓtatos ] de Grecia" por el Oráculo Pítico . Sócrates defiende este veredicto en Apología en el sentido de que él, al menos, sabe que no sabe nada . El escepticismo socrático contrasta con el enfoque de los sofistas , que son atacados en Gorgias por confiar únicamente en la elocuencia . Cicerón en De Oratore criticó posteriormente a Platón por su separación de la sabiduría de la elocuencia. [1] Sophía es nombrada como una de las cuatro virtudes cardinales (en lugar de la phrónēsis ) en el Protágoras de Platón .
Filón , un judío helenizado que escribía en Alejandría , intentó armonizar la filosofía platónica con las escrituras judías. También influenciado por los conceptos filosóficos estoicos , utilizó el término koiné lógos ( λόγος ) para el papel y la función de la Sabiduría, un concepto posteriormente adaptado por el autor del Evangelio de Juan en sus versículos iniciales y aplicado a Jesús como la Palabra ( Logos ) de Dios Padre . [2]
En el gnosticismo , Sofía es una figura femenina, análoga al alma , pero también simultáneamente una de las emanaciones de la Mónada . Los gnósticos sostenían que ella era la sicigia de Jesús (es decir, la Esposa de Cristo ) y era el Espíritu Santo de la Trinidad .
.jpg/1280px-Holy_Wisdom_(16th_c.,_Vologda_museum).jpg)
La teología cristiana recibió la personificación del Antiguo Testamento de la Sabiduría Divina ( Septuaginta Sofía , Vulgata Sapientia ). La conexión de la Sabiduría Divina con el concepto del Logos resultó en la interpretación de la "Santa Sabiduría" ( Hagia Sophia ) como un aspecto de Cristo el Logos. [3] [4]
La expresión Ἁγία Σοφία no se encuentra en el Nuevo Testamento , aunque pasajes de las epístolas paulinas equiparan a Cristo con la «sabiduría de Dios» ( θεοῦ σοφία ). [5] La forma más clara de la identificación de la Sabiduría Divina con Cristo aparece en 1 Corintios 1:17–2:13. En 1 Corintios 2:7, Pablo habla de la Sabiduría de Dios como un misterio que fue «ordenado antes de los siglos para nuestra gloria».
Después de 1 Corintios, los Padres de la Iglesia llamaron a Cristo «Sabiduría de Dios». [6] Por eso, al refutar las afirmaciones sobre la ignorancia de Cristo, Gregorio de Nacianzo insistió en que, en la medida en que era divino, Cristo lo sabía todo: «¿Cómo puede ignorar algo de lo que existe, cuando es Sabiduría, el creador de los mundos, que lleva todas las cosas a su cumplimiento y recrea todas las cosas, que es el fin de todo lo que ha llegado a ser?». [7] Ireneo representa otra tradición patrística menor que identificaba al Espíritu de Dios, y no a Cristo mismo, como «Sabiduría». [8] Podría apelar a la enseñanza de Pablo sobre la sabiduría como uno de los dones del Espíritu Santo (1 Corintios 12:8). Sin embargo, la mayoría aplicó a Cristo el título/nombre de «Sabiduría».
Constantino el Grande sentó un modelo para los cristianos orientales al dedicar una iglesia a Cristo como personificación de la Sabiduría Divina. [3] En Constantinopla , bajo Justiniano I , se reconstruyó Santa Sofía ("Santa Sabiduría"), consagrada en 538, y se convirtió en un modelo para muchas otras iglesias bizantinas. En la Iglesia latina, sin embargo, "la Palabra" o Logos se manifestó con más claridad que "la Sabiduría" de Dios como título central y elevado de Cristo .
En la teología de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Santa Sabiduría se entiende como el Logos Divino que se encarnó como Jesús; [9] esta creencia se expresa a veces también en algunos iconos ortodoxos orientales. [10] En la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa, la exclamación ¡Sophia! o en español ¡Sabiduría! será proclamada por el diácono o sacerdote en ciertos momentos, especialmente antes de la lectura de las escrituras, para atraer la atención de la congregación a la enseñanza sagrada.
Existe una tradición hagiográfica, que data de finales del siglo VI, [11] de una Santa Sofía y sus tres hijas, las santas Fe, Esperanza y Caridad . Esto se ha tomado como la veneración de figuras alegóricas desde una época temprana, y el grupo de santos se ha vuelto popular en la iconografía ortodoxa rusa como tal (los nombres de las hijas se traducen como Вѣра, Надежда, Любовь ). La veneración de los tres santos nombrados por las tres virtudes teologales probablemente surgió en el siglo VI. [12]
La identificación cristológica de Cristo el Logos con la Sabiduría Divina ( Santa Sofía ) está fuertemente representada en la tradición iconográfica de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Un tipo de icono de la Theotokos es "La Sabiduría ha construido su casa" (Премудрость созда Себе дом), una cita de Proverbios 9:1 ("La Sabiduría ha construido su casa, ha labrado sus siete columnas") interpretada como prefiguración de la encarnación, siendo la Theotokos la "casa" elegida por la " Sabiduría hipostática " (es decir, "Sabiduría" como persona de la Trinidad ).
En el misticismo ortodoxo ruso , Sofía se volvió cada vez más indistinguible de la persona de la Theotokos (en lugar de Cristo), hasta el punto de implicar a la Theotokos como una "cuarta persona de la Trinidad".
Tales interpretaciones se hicieron populares a finales del siglo XIX y principios del XX, impulsadas por autores como Vladimir Solovyov , Pavel Florensky , Nikolai Berdyaev y Sergei Bulgakov . La teología de Bulgakov, conocida como " sofanismo ", presentó la Sabiduría Divina como " consustancialidad de la Santísima Trinidad", operando como el aspecto de la consustancialidad ( ousia o physis , substantia o natura ) o " hipostaticidad " de la Trinidad de las tres hipóstasis, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, "que salvaguarda la unidad de la Santísima Trinidad". [13] Fue el tema de una controversia altamente política a principios de la década de 1930 y fue condenado por la Iglesia Ortodoxa Rusa como herético en 1935. [9]
Dentro de la tradición protestante en Inglaterra, Jane Leade , mística cristiana del siglo XVII , universalista y fundadora de la Sociedad de Filadelfia , escribió abundantes descripciones de sus visiones y diálogos con la "Virgen Sofía", quien, según ella, le reveló el funcionamiento espiritual del Universo. [14] Leade estuvo influenciada por los escritos teosóficos del místico cristiano alemán del siglo XVI Jakob Böhme , quien también habla de Sofía en obras como El camino a Cristo . [15] Jakob Böhme fue muy influyente para varios místicos cristianos y líderes religiosos, entre ellos George Rapp , William Law y la Sociedad de la Armonía . [16]
Sofía no es una "diosa" en la tradición griega clásica; [ cita requerida ] Las diosas griegas asociadas con la sabiduría son Metis y Atenea (latín Minerva ). En el Imperio Romano , se volvió común representar las virtudes cardinales y otros ideales abstractos como alegorías femeninas . Así, en la Biblioteca de Celso en Éfeso , construida en el siglo II, hay cuatro estatuas de alegorías femeninas, que representan la sabiduría (Sophia), el conocimiento ( Episteme ), la inteligencia ( Ennoia ) y el valor/excelencia ( Arete ). En el mismo período, Sofía asume aspectos de una diosa o poder angelical en el gnosticismo .
En la iconografía cristiana , Santa Sabiduría o Santa Sofía fue representada como una alegoría femenina del período medieval. En la tradición occidental (latina), aparece como una virgen coronada; en la tradición ortodoxa rusa , tiene un aspecto más sobrenatural de una mujer coronada con alas de un color rojo brillante. Las vírgenes mártires Fe, Esperanza y Caridad, con su madre Sofía, son representadas como tres niñas pequeñas de pie frente a su madre con vestido de viuda.
Alegoría de la sabiduría y la fuerza es una pintura de Paolo Veronese , creada alrededor de 1565 en Venecia . Es una pintura alegórica de gran formato que representa a la Sabiduría Divina personificada a la izquierda y a Hércules , que representa la fuerza y las preocupaciones terrenales, a la derecha.
Sofía ocupa un lugar destacado en la Teosofía , un influyente movimiento espiritual fundado por Helena Blavatsky (1831-1891). Blavatsky escribió en su ensayo ¿Qué es la Teosofía? que se trata de una doctrina de sabiduría esotérica y que la “Sabiduría” a la que se refiere es “una emanación del principio Divino” personificado por “algunas diosas: Metis, Neitha, Atenea, la gnóstica Sofía…” [17]
La diosa Sofía también fue introducida en la Antroposofía , un movimiento que surgió de la Teosofía. El fundador de la Antroposofía, Rudolf Steiner (1861-1925), escribió prolíficamente sobre Sofía, como se puede ver en recopilaciones de sus escritos como La Diosa: De la Naturaleza a la Divina Sofía (2001) [18] o Isis María Sofía (2003). [19]
Desde la década de 1970, Sofía también ha sido invocada como diosa en la Wicca Diánica y corrientes relacionadas de espiritualidad feminista. [20]
La obra de arte de instalación de 1979 The Dinner Party presenta un lugar para Sophia. [21]
Hay una escultura monumental de la Santa Sabiduría representada como una "diosa" en Sofía , la capital de Bulgaria (la ciudad misma debe su nombre a la Iglesia de Santa Sofía ). [22] La escultura fue erigida en 2000 para reemplazar una estatua de Lenin .
Siguiendo la referencia de San Pablo a "Cristo, que es la sabiduría de Dios y el poder de Dios", todos los demás Padres de la Iglesia identificaron a Sofía-Sabiduría con Cristo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)