Dianic Wicca , también conocida como Dianic Witchcraft , [1] es una tradición pagana moderna de diosas centrada en la experiencia y el empoderamiento femenino. El liderazgo lo ejercen mujeres, que pueden ser ordenadas como sacerdotisas, o en grupos menos formales que funcionan como colectivos. [2] [3] Si bien algunos seguidores se identifican como Wiccan , se diferencia de la mayoría de las tradiciones de Wicca en que solo se honra a las diosas (mientras que la mayoría de las tradiciones Wiccan honran tanto a deidades femeninas como masculinas). [2] [3]
Si bien hay más de una tradición conocida como Dianic , [2] la más conocida es la variedad exclusivamente femenina, [1] siendo la tradición más destacada fundada por Zsuzsanna Budapest en los Estados Unidos en la década de 1970. [3] [2] Es notable por su adoración a una Gran Diosa única y monoteísta (con todas las demás diosas, de todas las culturas del mundo, vistas como "aspectos" de esta diosa) y un enfoque en el matriarcado igualitario. Si bien la tradición lleva el nombre de la diosa romana Diana , los Diánicos adoran a diosas de muchas culturas, dentro del marco ritual diánico Wiccan. [3] Diana, (considerada correlacionada con la Artemisa griega ) "es vista como representante de un tema mítico central de la cosmología identificada con la mujer. Ella es la protectora de las mujeres y del espíritu salvaje e indómito de la naturaleza". [4]
La creencia y la estructura ritual de Dianic Wiccan es una combinación ecléctica de elementos de la Wicca tradicional británica , la magia popular italiana registrada por Charles Leland en Aradia , las creencias de la Nueva Era y la magia popular y las prácticas curativas de una variedad de culturas diferentes. [3] [2]
Los wiccanos diánicos del linaje de Budapest adoran a la Diosa , a quien consideran que contiene a todas las diosas, de todas las culturas; ella es vista como la fuente de todos los seres vivos y que contiene todo lo que hay dentro de ella. [3]
Si bien Diana tiene un triple aspecto, es en Su aspecto de Virgen Cazadora que guía a Sus hijas hacia la plenitud. Ella es “virgen” en el antiguo sentido de “Aquella que es entera en sí misma”. El antiguo significado de “virgen” describía a una mujer soltera, autónoma y perteneciente únicamente a sí misma. El significado original de esta palabra no estaba asociado a un acto sexual con un hombre. Diana/Artemisa no se asociaba ni tenía relaciones con hombres, razón por la cual a menudo se entiende que estas Diosas son lesbianas. [4]
Los aquelarres diánicos practican magia en forma de meditación y visualización, además del trabajo con hechizos. Se centran especialmente en curarse de las heridas del patriarcado y al mismo tiempo afirman su propia feminidad. [4]
Los rituales pueden incluir la recreación de tradiciones religiosas y espirituales desde un punto de vista centrado en la mujer, la celebración del cuerpo femenino y el duelo por los abusos de la sociedad hacia las mujeres. [5] La práctica de la magia tiene sus raíces en la creencia de que la energía o "fuerza vital" puede dirigirse para lograr cambios. [6] Sin embargo, es importante señalar que los rituales a menudo se improvisan para satisfacer las necesidades individuales o grupales y varían de un aquelarre a otro. [7] Algunos wiccanos diánicos evitan los hechizos manipuladores y los maleficios porque van en contra de la Rede Wiccan . Sin embargo, muchas otras brujas diánicas (en particular, Budapest) no consideran que sea incorrecto hechizar o atar a quienes atacan a las mujeres y alientan activamente el atar a los violadores . [3]
Al igual que otros wiccanos, los diánicos pueden formar aquelarres , asistir a festivales , celebrar las ocho festividades wiccanas principales y reunirse en Esbats . [3] Usan muchas de las mismas herramientas , rituales y vocabulario del altar que otros wiccanos. Los Diánicos también pueden reunirse en Círculos menos formales. [9] La diferencia más notable entre los dos es que los aquelarres diánicos del linaje de Budapest están compuestos enteramente por mujeres. [3] [2] Los Misterios de las Mujeres son fundamentales para el enfoque y la práctica diánica feminista: las celebraciones y el honor del ciclo de vida femenino y sus correspondencias con el ciclo estacional de la Tierra, la curación de la opresión internalizada , la soberanía y la agencia femeninas. Otra marcada diferencia entre la cosmología y otras tradiciones wiccanas es el rechazo del concepto de dualidad basado en estereotipos de género.
Cuando se le preguntó por qué "hombres y dioses" están excluidos de sus rituales, Budapest afirmó:
Es la ley natural, lo mismo que a las mujeres les va al mundo, a sus hijos y a todos. Si exaltas a las mujeres, has elevado a la humanidad. Los hombres tienen que aprender a desarrollar sus propios misterios. ¿Dónde está el orden de Attis? ¿Cacerola? ¿Zagreus? No sólo investigarlo, sino luego popularizarlo tan bien como lo he hecho yo. ¿Dónde están los ritos dionisíacos? Creo que los hombres son perezosos en este aspecto al no resolverlo por sí mismos. Es su propia tarea, no la nuestra.
— durante una entrevista de 2007 [9]
Los estudios sociológicos han demostrado que existe un valor terapéutico inherente al ritual diánico. Los rituales curativos para superar el trauma personal y crear conciencia sobre la violencia contra las mujeres han merecido comparaciones con los grupos de concienciación centrados en las mujeres de los años 1960 y 1970. [10] [11] Algunos grupos Diánicos desarrollan rituales específicamente para confrontar traumas personales de género, como agresión, violación , incesto y abuso de pareja . En un estudio etnográfico de ese ritual, las mujeres trasladaron su comprensión del poder de las manos de sus abusadores a ellas mismas. Se descubrió que este ritual había mejorado la autopercepción de los participantes a corto plazo y que los resultados podían mantenerse con la práctica continua. [12] [13]
La Wicca diánica se desarrolló a partir del Movimiento de Liberación de la Mujer y algunos aquelarres se comparan tradicionalmente con el feminismo radical . Los Dianics se enorgullecen de la inclusión de miembros lesbianas y bisexuales en sus grupos y liderazgo. El objetivo de muchos aquelarres es explorar la sexualidad y la sensualidad femenina fuera del control masculino, y muchos rituales funcionan para afirmar la sexualidad lésbica, [4] convirtiéndola en una tradición popular para lesbianas y bisexuales. Algunos aquelarres están formados exclusivamente por mujeres orientadas al mismo sexo y defienden el separatismo lésbico . [6] Ruth Barrett escribe:
Para otras lesbianas Diánicas, así como para las Diánicas heterosexuales y bisexuales, excluir a los hombres de la participación en los rituales no nace de un rechazo hacia los hombres sino más bien de una aceptación de los ritos biológicos de paso únicos de las mujeres y de cómo vivir en un cuerpo femenino en un mundo patriarcal informa y afecta nuestras vidas. Muchas mujeres eligen el ritual separatista diánico simplemente por la alegría, la diversión, el placer, la sensación de seguridad y el valor que obtienen al estar en un espacio exclusivamente femenino con otras mujeres de ideas afines. [4]
Aradia, o el Evangelio de las Brujas, afirma que los antiguos cultos de Diana , Afrodita , Aradia y Herodías vinculados a los Misterios Sagrados son el origen del aquelarre exclusivamente femenino y de muchos mitos de brujas tal como los conocemos.
La rama de la Wicca Dianica en Budapest comenzó en el solsticio de invierno de 1971, cuando Budapest dirigió una ceremonia en Hollywood, California. [3] [2] Se identifica a sí misma como una "bruja hereditaria" [3] [2] y afirma haber aprendido magia popular de su madre, [3] [2] Budapest es frecuentemente considerada la madre de la tradición diánica wiccan moderna. . [2] La propia Dianic Wicca lleva el nombre de la diosa romana del mismo nombre. [14] Ruth Rhiannon Barrett fue ordenada por Z Budapest en 1980 y heredó el ministerio de Budapest en Los Ángeles. Esta comunidad continúa a través del Círculo de Aradia, una arboleda del Templo de Diana, Inc. [14]
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McFarland Dianic es una tradición neopagana de adoración a la diosa fundada por Morgan McFarland y Mark Roberts que, a pesar del nombre compartido, tiene una teología y una estructura diferentes a las de los grupos exclusivos de mujeres. En la mayoría de los casos, McFarland Dianics acepta participantes masculinos. [2] McFarland basa en gran medida su tradición en el trabajo de Robert Graves y su libro La Diosa Blanca . Si bien algunos aquelarres de McFarland inician a hombres, el liderazgo se limita a sacerdotisas. Al igual que las tradiciones Dianic exclusivas para mujeres, "los aquelarres Dianic de McFarland abrazan el feminismo como un concepto de suma importancia". Consideran que la decisión de incluir o excluir a los hombres es "únicamente la elección de la Suma Sacerdotisa individual [de un aquelarre miembro]". [15]
Dianic Wicca ha sido criticada por algunos elementos marginales de la comunidad neopagana por ser transfóbica . En febrero de 2011, Zsuzsanna Budapest llevó a cabo un ritual con el Círculo de Cerridwen en PantheaCon para "sólo mujeres genéticas" [16] del cual excluyó a las mujeres trans [17] así como a los hombres. [18] Esto provocó una reacción que llevó a muchos a criticar a Dianic Wicca como un movimiento lésbico-separatista inherentemente transfóbico [19] . [18] El izquierdista Los Angeles Times escribió que:
Talia Bettcher, profesora de filosofía en Cal State LA, dijo que esta postura transexclusiva es común, aunque no universal, entre mujeres como Budapest, que estaban basadas en el separatismo lésbico, una visión política que se originó en los años 70. [...] El mismo desafío que convirtió a Budapest en un héroe feminista en los años 70 la ha convertido en una figura divisiva para muchas brujas modernas de hoy. [20]