Fantasyland: Cómo Estados Unidos se volvió loco; Una historia de 500 años es un libro estadounidense de no ficción escrito por Kurt Andersen y publicado en 2017. Fantasyland debutó en lalista de bestsellers del New York Times en el número 3 [1] y en el número 5 en las listas de bestsellers del Washington Post y Publishers Weekly ( no ficción de tapa dura). [2] [3] Andersen ha dicho que había estado pensando en el tema de que los estadounidenses se vuelven "demasiado complacientes con las creencias" durante varios años, pero que el término burlón " comunidad basada en la realidad " era "una llamada de atención" que lo motivó a escribir Fantasyland . [4]
Fantasyland está organizado en seis secciones, que detallan la difusión del pensamiento mágico a lo largo de la historia del país para ilustrar cómo el estado actual de la nación es una extensión de las características estadounidenses fundamentales. Andersen describe el arco general del libro:
Estados Unidos fue creado por verdaderos creyentes y soñadores apasionados, por vendedores ambulantes y sus tontos, lo que a lo largo de cuatro siglos nos ha hecho susceptibles a la fantasía... En otras palabras: mezclar el individualismo épico con la religión extrema; mezclar el mundo del espectáculo con todo lo demás; dejar que todo eso repose y hierva a fuego lento durante unos siglos; ejecutarlo a través de la década de 1960 y la era de Internet; el resultado es el Estados Unidos que habitamos hoy, donde la realidad y la fantasía se confunden y mezclan de manera extraña y peligrosa.
Fantasyland sostiene que los primeros colonos europeos en lo que se convertiría en los Estados Unidos eran aventureros enloquecidos por el oro ( Jamestown ) y cultos enloquecidos por Dios ( puritanos y peregrinos ). La parte I cubre figuras religiosas iconoclastas como; Anne Hutchinson , Roger Williams , John Wesley , George Whitefield y Jonathan Edwards ; y eventos como los juicios de brujas de Salem y el Primer Gran Despertar . Señala que el emergente Siglo de las Luces, con su énfasis en la libertad de pensamiento, "liberó a la gente a creer en cualquier cosa ". [5]
El siglo XIX vio una mitificación de los fundadores y fundadores del país, y una proliferación de sectas religiosas que incluían; Ann Lee y los Shakers , José Smith y los mormones , Mary Baker Eddy y la Ciencia Cristiana . Otros extremos religiosos incluyeron el Segundo Gran Despertar , una gran reunión campestre en Cane Ridge , el Movimiento de Restauración y las profecías del fin del mundo. Las creencias ocultas, como las de las hermanas Fox , eran comunes. El siglo introdujo la homeopatía ; modas médicas y vendedores ambulantes de aceite de serpiente ; mesmerismo , frenología e hidropatía ; El aceite ecléctrico del Dr. Thomas , los elixires de William Rockefeller Sr. y las píldoras de Brandreth . Andersen analiza el idealismo de "hacerse rico rápidamente" de la fiebre del oro de California y la expansión hacia el oeste . Las ficciones interesadas en ambos lados de la Guerra Civil crecieron en popularidad, al igual que las fantasías pastorales ( Daniel Boone , Henry David Thoreau ). Las imprentas impulsadas por vapor generaron periódicos y revistas de gran circulación con estándares laxos de precisión y veracidad tanto para la publicidad como para los informes ( Great Moon Hoax ). Surgieron entretenimientos fantásticos: PT Barnum y su Museo Americano , Hamlin's Wizard Oil Company y Kickapoo Indian Medicine Company , y Buffalo Bill Cody y su espectáculo itinerante del Lejano Oeste .
La razón comenzó a contraatacar: se aprobó la Ley de Alimentos y Medicamentos Puros ; Jacobson contra Massachusetts falló a favor de las vacunas obligatorias; se fundó la NAACP ; El tiempo marcó el rumbo del siglo americano ; The Stammering Century, de Gilbert Seldes, fue "el epitafio racionalista de despedida de los últimos vestigios del ridículo pensamiento mágico del siglo XIX en Estados Unidos"; desacreditar el espiritismo era un pasatiempo popular; Se formó la ACLU .
Por otro lado, hubo breves pánicos conspirativos (contra los alemanes y luego contra los comunistas que luego desembocaron en el antisemitismo, y Henry Ford se convirtió en un fanático de Los Protocolos de los Sabios de Sión ). Nostalgia por la expansión del Sur anterior a la guerra ; Se estrenó El nacimiento de una nación ; un espectáculo afroamericano que recreaba una versión idealizada de la vida de los esclavos recorrió el país; y el Ku Klux Klan revivió.
El fundamentalismo en la religión ganó popularidad: Billy Sunday , Cyrus Scofield , Dwight Moody , Scopes Trial , Holiness Movement , Father Divine y Aimee Semple McPherson . Las películas y el complejo industrial-fantástico (ejemplo: La Guerra de los Mundos ) se hicieron más frecuentes, trayendo una mayor cantidad de ficción a la vida de las personas. Hubo una explosión en la publicidad y en la cultura moderna de las celebridades. La expansión de los suburbios ( Broadacre City ) proporcionó una fantasía bucólica. Otros avances que fomentaron el pensamiento mágico fueron la televisión; Las Vegas , Disneylandia ; Playboy ; la Generación Beat ; Cienciología , macartismo ; Billy Graham ; El poder del pensamiento positivo ; Oral Roberts ; terapia orgón ; y drogas psicotrópicas y tranquilizantes.
Las décadas de 1960 y 1970 fueron una época en la que fragmentos de la vida cotidiana fueron reemplazados por fragmentos de ficción cotidiana, y se produjo una verdadera explosión de ideologías basadas en el cortejo : Alan Watts , Meditación Trascendental , Esalen , Nueva Era , El Mito de Enfermedad mental , Jane Roberts ; ESP , misticismo y magia; OVNIs y extraterrestres, Carros de los Dioses ; El enverdecimiento de América , La prueba del ácido eléctrico del Kool-Aid , La vida secreta de las plantas y Locura y civilización . Los libros Contra el método: esquema de una teoría anarquista del conocimiento y La estructura de las revoluciones científicas fomentaron el escepticismo hacia la ciencia.
Woodstock , la Contracultura y los hippies alentaron el libre pensamiento y la búsqueda de la propia verdad. Estados Unidos quedó fascinado con las aventuras espirituales de Carlos Castaneda . Los desarrollos religiosos incluyeron el movimiento de Jesús , el movimiento carismático , el diluvio del Génesis , el Instituto para la Investigación de la Creación y la nueva publicación de la Biblia de referencia Scofield . Ninguno se atreve a llamarlo traición y Ninguno se atreve a llamarlo conspiración ayudaron a lanzar una nueva explosión de teorías de conspiración. Tanto la educación en el hogar fundamentalista como la contracultural se hicieron populares. Difuminando la línea entre la realidad y el pensamiento mágico había pistas de risas , programas de televisión fantásticos ( The Twilight Zone , The Outer Limits , The Flintstones , The Jetsons , Bewitched , I Dream of Jeannie , Dark Shadows , My Favourite Martian , Batman ) y una gama más amplia. Difusión de la ciencia ficción y la fantasía. Se renovó la atención al satanismo .
La gente podía escapar de sus vidas mundanas en parques temáticos de historia viva, recreaciones de la Guerra Civil y ferias del Renacimiento ; a través de Dungeons & Dragons , fan fiction y Comic Con . La obsesión por las celebridades creció aún más. Había un exceso de temática: restaurantes, centros comerciales y arquitectura. Las loterías estatales fomentaron el pensamiento mágico. El erotismo y la pornografía se volvieron comunes y hubo un gran aumento en la coloración del cabello y la cirugía estética.
Lo extraño se había vuelto anodino y lo asombroso se había vuelto omnipresente. La fantasía se convirtió en parte de la vida cotidiana.
Los reality shows eran omnipresentes y hubo un gran salto en la popularidad de la lucha libre profesional . Se hicieron comunes formas aún más extremas de cirugía estética. Los casinos se extendieron fuera de Nevada a casi todos los estados. Los escapistas podrían disfrutar de Burning Man , juegos de rol de acción en vivo , deportes de fantasía y campamentos de fantasía para adultos. El país tenía una astróloga de la primera dama y un presidente de Hollywood que se refería con frecuencia al apocalipsis y se decía que practicaba la " economía vudú ". La política se convirtió en entretenimiento.
Se eliminó la doctrina de equidad de la FCC , dando paso a Rush Limbaugh y Fox News . Se afianzaron nuevas teorías de la conspiración y hubo un renovado interés en el ocultismo, la ciencia marginal y los ángeles. Se lanzaron megaiglesias y hubo un crecimiento de evangélicos. Acercándose a Hoofbeats: Horsemen of the Apocalypse , The Coming Antichrist , the Last Days Handbook y la serie Left Behind , todos hablaban de una creciente fascinación por el Apocalipsis. Los distritos escolares propusieron la enseñanza del creacionismo y el diseño inteligente . Hubo un aumento creciente de las creencias en el evangelio de la prosperidad y la guerra espiritual y en nociones de la Nueva Era como los cristales, los chakras, el Reiki y la canalización. Oprah recomendó El Secreto y el Dr. Oz . El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa financió investigaciones en áreas como la homeopatía y la curación espiritual a distancia. Hubo una expansión del relativismo . La televisión por cable mostraba documentales sobre sirenas, zombis, fantasmas y abducciones extraterrestres. La educación en el hogar se duplicó, principalmente debido a las creencias religiosas. El interés por la supervivencia y los preparadores aumentó, lo que llevó al Reducto Americano .
Internet permitió que todas las personas tuvieran acceso a todas las ideas e intereses imaginables, conectándolos con personas de ideas afines. "Las ideas delirantes y el pensamiento mágico inundan la esfera privada hacia la pública, se vuelven tan omnipresentes y profundamente arraigados, tan normales , que afectan a todos". [6]
Fantasyland sostiene que dos cambios en la sociedad estadounidense condujeron a puntos de inflexión modernos: la contracultura de la década de 1960 y la era de la información . Internet y la World Wide Web permitieron que todo tipo de ideas eludieran los tradicionales guardianes de la difusión de información. Al desacreditar a la autoridad y sus instituciones de validación, se ha enseñado a la gente que no se puede confiar en nada.
Durante estas décadas, hubo una oleada de pánico por la sustracción de niños . La terapia de memoria recuperada generó temores de abuso ritual satánico . Hubo un gran aumento en el número de diagnósticos de trastorno de identidad disociativo . Personas involucradas en regresiones a vidas pasadas . Communion: A True Story llevó las abducciones extraterrestres al público en general, y más experimentadores compartieron sus historias, alentados por la ufología , los programas de radio y Art Bell .
Se difundieron teorías de conspiración sobre los Illuminati , el Nuevo Orden Mundial , la paranoia de fusión , la Agenda 21 , el nacimiento , el 11 de septiembre , la Shariah: la amenaza para Estados Unidos , los OGM ; vacunas y El mayor engaño: cómo la conspiración del calentamiento global amenaza su futuro . Expediente X fue tremendamente popular. El programa de radio de Alex Jones se distribuye a nivel nacional. El cristianismo fundamentalista se amplifica en el Partido Republicano y el libertarismo se vuelve más popular. La política de silbidos para perros es más flagrante. La extrema derecha entra en la conversación política. Hay un mayor impulso al dominionismo y a la oposición a cualquier restricción de armas por parte de la NRA . La gente participa en MMORPG , realidad virtual y realidad aumentada , y MilSim . Se crea un suburbio teñido de fantasía en Celebration, Florida . Los inversores se involucran en una exuberancia irracional y en un pensamiento económico mágico. El escepticismo extremo hacia la prensa está muy extendido a medida que la gente pierde inmunidad ante la información falsa. Andersen luego analiza la elección de Donald Trump dentro del contexto más amplio del descenso de Estados Unidos a una mentalidad en la que los hechos son relativos y no hay una realidad compartida.
R. Fritze , escribiendo en Choice Reviews , recomienda Fantasyland como convincente y entretenido, y concluye: "No a todos les gustará lo que Andersen tiene que decir, pero ha escrito una excelente obra de historia que explica de manera convincente cómo llegamos a donde estamos". hoy." [7] En el New York Times Book Review , Hanna Rosin admira cómo Andersen teje hilos históricos que ayudan a dar sentido a las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 , pero señala que "opta por lo amplio en lugar de lo profundo". [8]
En el Boston Globe , Michael Upchurch critica la falta de bibliografía, pero dice que " Fantasyland ofrece un marco histórico claro y persuasivo" y califica la prosa de "lúcida, flexible y potenciada por la paradoja". [9] Carlos Lozada declaró Fantasyland el "libro más irritante que leí este año" en 2017, calificándolo de "más fugaz y simplista que útil y revelador", [10] y se opone a lo que considera el "desprecio de Andersen por las personas de fe". ". [11]