Los estudios de paz y conflictos o análisis y resolución de conflictos son un campo de las ciencias sociales que identifica y analiza comportamientos violentos y no violentos , así como los mecanismos estructurales que acompañan a los conflictos (incluidos los conflictos sociales ), con miras a comprender aquellos procesos que conducen a una vida humana más deseable. condición . [1] Una variación de esto, los estudios de paz ( irenología ), son un esfuerzo interdisciplinario que tiene como objetivo la prevención, reducción y solución de conflictos por medios pacíficos, buscando así la "victoria" para todas las partes involucradas en el conflicto.
Esta ciencia social contrasta con los estudios militares , que tienen como objetivo lograr eficientemente la victoria en los conflictos, principalmente por medios violentos, para satisfacción de una o más, pero no de todas, las partes involucradas.
Las disciplinas involucradas pueden incluir filosofía , ciencias políticas , geografía , economía , psicología , estudios de comunicación , sociología , relaciones internacionales , historia , antropología , estudios religiosos , estudios de género , derecho y estudios de desarrollo, así como una variedad de otros. Las subdisciplinas relevantes de dichos campos, como la economía de la paz , también pueden considerarse pertenecientes a los estudios sobre la paz y los conflictos.
Los estudios de paz y conflictos son a la vez una actividad pedagógica, en la que los docentes transmiten conocimientos a los estudiantes; y una actividad de investigación, en la que los investigadores crean nuevos conocimientos sobre las fuentes del conflicto. Los estudios de paz y conflictos implican comprender el concepto de paz, que se define como una condición política que garantiza la justicia y la estabilidad social a través de instituciones, prácticas y normas formales e informales.
Los académicos y estudiantes de las universidades más antiguas del mundo llevan mucho tiempo motivados por el interés por la paz . El interés de los estudiantes estadounidenses por lo que hoy consideramos estudios sobre la paz apareció por primera vez en forma de clubes universitarios en las universidades de los Estados Unidos en los años inmediatamente posteriores a la Guerra Civil estadounidense . Movimientos similares aparecieron en Suecia en los últimos años del siglo XIX, y poco después en otros lugares. Se trataba de grupos de discusión originados por estudiantes, no de cursos formales incluidos en los planes de estudio universitarios. El primer curso conocido de estudios sobre la paz en la educación superior se ofreció en 1888 en Swarthmore College , una escuela cuáquera.
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La Primera Guerra Mundial fue un punto de inflexión en las actitudes occidentales hacia la guerra. En la Paz de París de 1919 , donde los líderes de Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos, encabezados por Georges Clemenceau , David Lloyd George y Woodrow Wilson respectivamente, se reunieron para decidir el futuro de Europa, Wilson propuso sus famosos Catorce Puntos para el establecimiento de la paz. . Estos incluyeron la división de los imperios europeos en estados nacionales y el establecimiento de la Sociedad de Naciones . Estas medidas, destinadas a garantizar un futuro pacífico, fueron el telón de fondo de una serie de avances en el surgimiento de los estudios de paz y conflictos como disciplina académica. La fundación de la primera cátedra de Relaciones Internacionales en la Universidad de Aberystwyth , Gales , cuyo mandato era en parte promover la causa de la paz, se produjo en 1919.
Después de la Segunda Guerra Mundial , la fundación del sistema de las Naciones Unidas proporcionó un estímulo adicional para que surgieran enfoques más rigurosos de los estudios sobre la paz y los conflictos. Durante este período comenzaron a desarrollarse muchos cursos universitarios en escuelas de educación superior de todo el mundo que abordaban cuestiones de paz, a menudo en relación con la guerra. El primer programa académico de pregrado en estudios de paz en los Estados Unidos fue desarrollado en 1948 por Gladdys Muir, en la Universidad de Manchester, una facultad de artes liberales asociada con la Iglesia de los Hermanos . [2] No fue hasta finales de la década de 1960 en los Estados Unidos que las preocupaciones de los estudiantes sobre la guerra de Vietnam obligaron a cada vez más universidades a ofrecer cursos sobre la paz, ya sea en un curso designado de estudios de paz o como un curso dentro de una especialización tradicional. El trabajo de académicos como Johan Galtung y John Burton , y los debates en foros como el Journal of Peace Research en la década de 1960 reflejaron el creciente interés y estatura académica del campo. [3] El crecimiento en el número de programas de estudios sobre la paz en todo el mundo se aceleró durante la década de 1980, a medida que los estudiantes se preocuparon más por las perspectivas de una guerra nuclear. Cuando terminó la Guerra Fría , los cursos de estudios sobre la paz y los conflictos cambiaron su enfoque de los conflictos internacionales [4] hacia cuestiones complejas relacionadas con la violencia política, la seguridad humana , la democratización , los derechos humanos , la justicia social , el bienestar , el desarrollo y la producción de formas sostenibles de paz. . Una proliferación de organizaciones internacionales, agencias y ONG internacionales, desde la ONU, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa , la Unión Europea y el Banco Mundial hasta International Crisis Group , International Alert y otros, comenzaron a recurrir a tales investigaciones. [5]
Las agendas de la teoría crítica relacionadas con la paz positiva en los contextos académicos europeos ya fueron ampliamente debatidas en los años sesenta. [6] A mediados de la década de 1990, los planes de estudios de estudios sobre la paz en los Estados Unidos habían pasado "...de la investigación y la enseñanza sobre la paz negativa, el cese de la violencia, a la paz positiva, las condiciones que eliminan las causas de la violencia". [4] Como resultado, los temas se habían ampliado enormemente. En 1994, una revisión de la oferta de cursos sobre estudios de paz incluía temas tales como: "relaciones norte-sur"; "desarrollo, deuda y pobreza global"; "el medio ambiente, el crecimiento demográfico y la escasez de recursos"; y "perspectivas feministas sobre la paz, el militarismo y la violencia política". [4]
Actualmente existe un consenso general sobre la importancia de los estudios sobre la paz y los conflictos entre académicos de una variedad de disciplinas dentro y alrededor de las ciencias sociales, así como entre muchos responsables políticos influyentes de todo el mundo. Hoy en día, los estudios sobre la paz y los conflictos se investigan y enseñan ampliamente en un número grande y creciente de instituciones y lugares. Es difícil estimar el número de universidades que ofrecen cursos de estudios sobre la paz y los conflictos, principalmente porque los cursos pueden impartirse en diferentes departamentos y tener nombres muy diferentes. El sitio web de la Asociación Internacional de Investigación para la Paz ofrece una de las listas más autorizadas disponibles. Un informe de 2008 en el International Herald Tribune menciona más de 400 programas de enseñanza e investigación en estudios de paz y conflictos, destacando en particular los de United World Colleges , Peace Research Institute Oslo , Universitat Jaume I en Castellón de la Plana/España , Malmö Universidad de Suecia, Universidad Americana , Universidad de Bradford , Universidad para la Paz UPAZ bajo mandato de la ONU en Ciudad Colón / Costa Rica , Universidad George Mason , Lund , Michigan , Notre Dame , Queensland , Uppsala , Escuela de Estudios para la Paz de Innsbruck / Austria , Virginia , y Wisconsin . La Fundación Rotaria y la Universidad de las Naciones Unidas apoyan varios programas académicos internacionales de enseñanza e investigación.
Una encuesta de 1995 encontró 136 universidades estadounidenses con programas de estudios sobre la paz: "El cuarenta y seis por ciento de ellas están en escuelas relacionadas con la iglesia, otro 32% están en grandes universidades públicas, el 21% están en universidades privadas no relacionadas con la iglesia y el 1% Están en colegios comunitarios. El cincuenta y cinco por ciento de las escuelas relacionadas con la iglesia que tienen programas de estudios para la paz son católicas romanas . Otras denominaciones con más de un colegio o universidad con un programa de estudios para la paz son los cuáqueros , los menonitas , la Iglesia de los Hermanos y la Iglesia de los Hermanos. Iglesia Unida de Cristo . Ciento quince de estos programas son a nivel de pregrado y 21 a nivel de posgrado. Quince de estos colegios y universidades tenían programas de pregrado y posgrado. [4]
Otros programas notables se pueden encontrar en la Universidad de Manitoba , la Universidad de Lancaster , la Universidad de Hiroshima , la Universidad de Innsbruck , la Universitat Jaume I , la Universidad de Sydney , la Universidad de Queensland , el King's College (Londres) , el Sault College , el Metropolitano de Londres , Sabanci , Marburg , Sciences Po , Université Paris Dauphine, Universidad de Amsterdam , Otago , St Andrews , Heller School de la Universidad Brandeis y York . Quizás lo más importante es que estos programas y agendas de investigación ahora se han vuelto comunes en instituciones ubicadas en países y regiones en conflicto, posconflicto y en desarrollo, como (por ejemplo, el Consejo Nacional de Paz), el Centro de Derechos Humanos , la Universidad de Sarajevo , la Universidad Chulalongkorn , Universidad Nacional de Timor Oriental , Universidad de Kabul , el 11 de septiembre de 2014, la Universidad de Peshawar, capital provincial de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa en Pakistán, estableció un instituto con el objetivo principal de ofrecer educación para la paz a los jóvenes que más la sufrieron desde la guerra de Afganistán de 1979. Se llama Instituto de Estudios de Paz y Conflictos (IPCS).
Aunque pensadores individuales como Immanuel Kant habían reconocido desde hacía tiempo la centralidad de la paz (ver Paz Perpetua ), no fue hasta las décadas de 1950 y 1960 que los estudios sobre la paz comenzaron a surgir como una disciplina académica con sus propias herramientas de investigación, un conjunto especializado de conceptos, y foros de discusión como revistas y conferencias. A partir de 1959, con la fundación del Instituto de Investigación para la Paz de Oslo (PRIO), asociado con Johan Galtung , comenzaron a aparecer varios institutos de investigación. [4]
En 1963, Walter Isard , el principal fundador de la ciencia regional , reunió a un grupo de académicos en Malmö , Suecia, con el propósito de establecer la Sociedad de Investigación para la Paz. El grupo de miembros iniciales incluía a Kenneth Boulding y Anatol Rapoport . En 1973, este grupo se convirtió en la Sociedad de Ciencias de la Paz. La ciencia de la paz fue vista como un esfuerzo interdisciplinario e internacional para desarrollar un conjunto especial de conceptos, técnicas y datos para comprender mejor y mitigar los conflictos. [7] La ciencia de la paz intenta utilizar las técnicas cuantitativas desarrolladas en la economía y las ciencias políticas, especialmente la teoría de juegos y la econometría , técnicas que de otro modo rara vez utilizan los investigadores en estudios de la paz. [8] El sitio web de la Peace Science Society alberga la segunda edición de Correlates of War , una de las colecciones de datos más conocidas sobre conflictos internacionales. [9] La sociedad celebra una conferencia anual, a la que asisten académicos de todo el mundo, y publica dos revistas académicas: Journal of Conflict Resolution and Conflict Management y Peace Science .
En 1964, se formó la Asociación Internacional de Investigación para la Paz en una conferencia organizada por cuáqueros en Clarens, Suiza. Entre el comité ejecutivo original estaba Johan Galtung . La IPRA celebra una conferencia bienal. Las investigaciones presentadas en sus conferencias y publicaciones suelen centrarse en enfoques institucionales e históricos, y rara vez emplean técnicas cuantitativas. [10] En 2001, se formó la Asociación de Estudios de Paz y Justicia (PJSA) como resultado de la fusión de dos organizaciones precursoras. La PJSA es la filial norteamericana de IPRA e incluye miembros de todo el mundo, con predominio de Estados Unidos y Canadá. La PJSA publica un boletín periódico ( The Peace Chronicle ) y celebra conferencias anuales sobre temas relacionados con la misión de la organización "crear un mundo justo y pacífico" a través de la investigación, la erudición, la pedagogía y el activismo. [11]
En 2008, Strategic Foresight Group presentó su informe sobre un mecanismo innovador para encontrar una solución sostenible a los conflictos en el Medio Oriente. También desarrolló un nuevo Cociente de Cooperación Hídrica, [12] que es una medida de la cooperación activa de los países ribereños en la gestión de los recursos hídricos utilizando 10 parámetros que incluyen aspectos legales, políticos, técnicos, ambientales, económicos e institucionales.
Instituciones como el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo (SIPRI) están avanzando en la comprensión de la paz y el desarrollo mediante el análisis de los complejos factores que impulsan los conflictos y la inseguridad. Su enfoque reconoce que los conflictos rara vez son causados por un solo factor. Más bien, se trata de una constelación de factores económicos, sociales, políticos y ambientales, que a menudo se refuerzan y exacerban entre sí de maneras que pueden conducir a una violencia sostenida o, por el contrario, allanar el camino hacia la paz. [13]
Los estudios de paz y conflictos junto con sus conceptos de análisis de conflictos y resolución de conflictos [14] [15] [16] [17] [18] se pueden clasificar como:
Ha habido un debate de larga data sobre cuestiones de desarme , así como intentos de investigar, catalogar y analizar cuestiones relacionadas con la producción y el comercio de armas y sus impactos políticos. [19] También se ha intentado mapear los costos económicos de la guerra, o de las recaídas en la violencia, en contraposición a los de la paz.
Los estudios sobre la paz y los conflictos están ahora bien establecidos dentro de las ciencias sociales : comprenden muchas revistas académicas, departamentos de colegios y universidades, institutos de investigación sobre la paz, conferencias, así como el reconocimiento externo de la utilidad de los estudios sobre la paz y los conflictos como método.
Los Estudios de Paz permiten examinar las causas y la prevención de la guerra, así como la naturaleza de la violencia, incluida la opresión social, la discriminación y la marginación. A través de los estudios sobre la paz también se pueden aprender estrategias de paz para superar la persecución y transformar la sociedad para lograr una comunidad internacional más justa y equitativa.
Las académicas feministas han desarrollado una especialidad dentro de los estudios de conflictos, examinando específicamente el papel del género y los sistemas entrelazados de desigualdad en los conflictos armados y de otro tipo. [20] [21] La importancia de considerar el papel del género en el trabajo posconflicto fue reconocida por la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . Ejemplos de estudios feministas incluyen el trabajo de Carol Cohn y Claire Duncanson .
La paz negativa se refiere a la ausencia de violencia directa. La paz positiva se refiere a la teoría crítica de la resolución de conflictos y la ausencia de violencia indirecta y estructural , y es el concepto que adoptan la mayoría de los investigadores de paz y conflictos. Esto a menudo se atribuye a Galtung [22], pero estos términos fueron utilizados previamente por Martin Luther King Jr. en su " Carta desde la cárcel de Birmingham " en 1963, en la que escribió sobre la "paz negativa, que es la ausencia de tensión" y la "paz positiva". paz que es la presencia de la justicia." Estos términos tal vez fueron utilizados por primera vez por Jane Addams en una serie de conferencias sobre "ideales positivos de paz" iniciadas en 1899 que tomaron forma en su libro Newer Ideals of Peace, donde cambió al término "nuevos ideales", pero continuó contrastándolos. al término "paz negativa"; los describió tal como los consideramos hoy, como paz con "un sentido de justicia que ya no se ultraja". La idea fue popularizada aún más por el entonces Secretario General de la ONU, Boutros Boutros-Ghali, en su informe de 1992 Una Agenda para la Paz , publicado después de la Guerra Fría. [23]
Se han sugerido varias concepciones, modelos o modos de paz en los que la investigación sobre la paz podría prosperar. [24]
Ha habido muchas ofertas sobre estas diversas formas de paz. Éstos abarcan desde las obras bien conocidas de Kant , Locke , Rousseau , Paine , hasta diversos planes liberales internacionales y constitucionales y de paz. Más recientemente, académicos como Raymond Aron, Edward Azar, John Burton, Martin Ceadal, Wolfgang Dietrich , Kevin Dooley, Johan Galtung , Michael Howard, Vivienne Jabri , John-Paul Lederach, Roger Mac Ginty, Pamina Firchow han desarrollado variaciones y adiciones. , Hugh Miall, David Mitrany, Oliver Ramsbotham, Anatol Rapoport , Mikkel Vedby Rasmussen, Oliver Richmond, SP Udayakumar , Tom Woodhouse, otros mencionados anteriormente y muchos más. La paz democrática , la paz liberal, la paz sostenible, la paz civil, la paz híbrida, la paz posliberal, la paz cotidiana, la paz(es) transracional(es) y otros conceptos se utilizan habitualmente en dicho trabajo.
Según las concepciones de paz, la paz sostenible debe considerarse como un factor importante para el futuro de la prosperidad. La paz sostenible debe ser la prioridad de la sociedad global, donde los actores estatales y no estatales no solo buscan en un futuro cercano ganancias que puedan violar el estado estable de paz. Para una paz sostenible, la crianza, el empoderamiento y las comunicaciones se consideran factores cruciales en todo el mundo. En primer lugar, la crianza es necesaria para fomentar la estabilidad psicológica y la madurez emocional. La importancia del valor social en una crianza adecuada es importante para una paz sostenible. En segundo lugar, para lograr una seguridad real, es necesario garantizar la seguridad interior junto con sistemas sociales organizados y una protección basada en bases firmes. Por último, las comunicaciones son necesarias para superar la ignorancia y establecer una comunidad basada en información confiable y útil. Evitará que se produzca el aislamiento, lo cual es fundamental para lograr una paz sostenible. [26]
El triángulo del conflicto de Johan Galtung parte del supuesto de que la mejor manera de definir la paz es definir la violencia, su opuesto. Refleja el objetivo normativo de prevenir, gestionar, limitar y superar la violencia. [22]
Cada vértice del triángulo de Galtung puede relacionarse con los otros dos. La limpieza étnica puede ser un ejemplo de los tres.
Una simplificación de estos se puede expresar como:
Apaciguamiento en una estrategia de hacer concesiones políticas, materiales o territoriales a una potencia agresiva para evitar un conflicto. [27] La disuasión es una estrategia para utilizar amenazas o fuerza limitada para disuadir a un actor de escalar el conflicto, [28] generalmente porque el posible atacante cree que la probabilidad de éxito es baja y los costos del ataque son altos. [29]
El costo del conflicto es una herramienta que intenta calcular el precio del conflicto para la raza humana. La idea es examinar este costo, no sólo en términos de muertes y víctimas y los costos económicos soportados por las personas involucradas, sino también los costos sociales, de desarrollo, ambientales y estratégicos del conflicto. El enfoque considera los costos directos del conflicto, por ejemplo, muertes humanas, gastos, destrucción de tierras e infraestructura física; así como costos indirectos que impactan a una sociedad, por ejemplo, migración, humillación, crecimiento del extremismo y falta de sociedad civil.
Strategic Foresight Group , un grupo de expertos de la India , ha desarrollado una serie de costos de conflictos para países y regiones involucrados en conflictos prolongados. Esta herramienta tiene como objetivo evaluar los costos pasados, presentes y futuros analizando una amplia gama de parámetros. [30]
La teoría de la paz democrática afirma que la democracia causa la paz, mientras que la teoría de la paz territorial no está de acuerdo y afirma que la paz causa la democracia. [31] La teoría de la paz capitalista afirma que la interdependencia económica contribuye a la paz. [32] Otras explicaciones para la paz incluyen el liberalismo institucional , las alianzas , la Pax Americana y la estabilidad política . [33] [34] [35] [36] Algunos afirman que el realismo y el internacionalismo liberal conducen en algunos casos a más guerras y en otros casos a menos guerras. [37]
La teoría crítica representó un cambio en el interés desde enfoques de gestión de conflictos orientados hacia una "paz negativa" hacia enfoques de resolución de conflictos y consolidación de la paz orientados a una "paz positiva". Esto surgió rápidamente al final de la Guerra Fría y quedó resumido en el informe del entonces Secretario General de la ONU, Boutros Boutros-Ghali , Una Agenda para la Paz . [38] De hecho, podría decirse que gran parte de la maquinaria de lo que varios académicos han llamado "construcción de la paz liberal" [39] y "construcción del Estado" por otros [40] se basa en gran medida en el trabajo que se ha llevado a cabo en esta área. Sin embargo, muchos académicos en el área han abogado por una forma más "emancipadora" de consolidación de la paz, basada en la " Responsabilidad de Proteger " (R2P), [41] la seguridad humana, [42] la propiedad local y la participación en tales procesos, [43]. especialmente después del éxito limitado de la consolidación liberal de la paz y del Estado en lugares tan diversos como Camboya , los Balcanes , Timor Oriental , Sierra Leona , Liberia , Nepal , Afganistán e Irak . Esta agenda de investigación está en proceso de establecer una agenda más matizada para la consolidación de la paz que también conecta con el trabajo original, orientado cualitativamente y normativamente, que surgió en las escuelas de estudios de paz e investigación de conflictos de la década de 1960 (por ejemplo, véase el proyecto de investigación del Instituto de Investigación de la Paz de Oslo). sobre "La paz liberal y la ética de la construcción de la paz" y el proyecto "Transiciones de paz liberal" en la Universidad de St Andrews) [44] e ideas más críticas sobre la construcción de la paz que se han desarrollado recientemente en muchos círculos académicos y políticos europeos y no occidentales. [45] Algunos académicos han señalado los resultados híbridos que han surgido en la práctica, indicando tanto el potencial como los problemas de las formas híbridas de paz, con una orientación cotidiana, y sugiriendo el surgimiento de un marco posliberal. [46]
La Cátedra UNESCO de Estudios sobre la Paz de la Universidad de Innsbruck (Austria) propuso en 2008 una clasificación de las interpretaciones de la paz basada en la cultura: enfoques energéticos, morales, modernos, posmodernos y transracionales. [47] El enfoque transracional une las interpretaciones espirituales existentes de la sociedad y la relación [48] con los métodos mecanicistas de la paz moderna. Por lo tanto, esta escuela prefiere el método estrictamente relacional y sistémico de transformación elicitiva de conflictos (Lederach) [49] a los enfoques prescriptivos de la resolución moderna de conflictos. [50]
Los académicos que trabajan en las áreas de estudios de teoría crítica sobre la paz y los conflictos han hecho contribuciones significativas a las políticas utilizadas por organizaciones no gubernamentales, agencias de desarrollo, instituciones financieras internacionales y el sistema de las Naciones Unidas, en las áreas específicas de resolución de conflictos y diplomacia ciudadana, desarrollo. , reforma política, social y económica, mantenimiento de la paz, mediación, alerta temprana, prevención, consolidación de la paz y construcción del Estado. [51]
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Los objetivos normativos de los estudios de paz son la transformación y resolución de conflictos a través de mecanismos como el mantenimiento de la paz , la consolidación de la paz (por ejemplo, abordar las disparidades en los derechos, las instituciones y la distribución de la riqueza mundial) y el establecimiento de la paz (por ejemplo, la mediación y la resolución de conflictos). El mantenimiento de la paz cae bajo la égida de la paz negativa, mientras que los esfuerzos hacia una paz positiva involucran elementos de teoría crítica, construcción de paz y establecimiento de la paz. [52]
La paz y los conflictos son ampliamente estudiados por los militares. Una estrategia de los militares para prevenir conflictos y su escalada es la disuasión . [53] La teoría crítica sostiene que los militares están abiertamente comprometidos con el combate en el artículo "Teaching Peace to the Military", publicado en la revista Peace Review , [54] James Page defiende cinco principios que deberían sustentar este compromiso, a saber, el respeto pero no privilegiar la experiencia militar, enseñar la teoría de la guerra justa, alentar a los estudiantes a ser conscientes de la tradición y las técnicas de la no violencia, alentar a los estudiantes a deconstruir y desmitificar, y reconocer la importancia de la virtud militar.
Un gran número de críticas bien establecidas se han dirigido a la teoría crítica en los estudios sobre la paz y los conflictos, a menudo, pero no necesariamente, desde fuera del ámbito del sistema universitario, incluidos los estudios sobre la paz:
Barbara Kay , columnista del National Post , criticó específicamente las opiniones del profesor noruego Johan Galtung , considerado un líder en la investigación moderna sobre la paz. Kay escribió que Galtung ha escrito sobre el "fascismo estructural" de las democracias "ricas, occidentales y cristianas", admira a Fidel Castro , se opuso a la resistencia a la invasión soviética de Hungría en 1956 y ha descrito a Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov como "personajes de élite perseguidos". ". Galtung también ha elogiado a Mao Zedong por "liberar sin cesar" a China. Galtung también ha declarado que Estados Unidos es un "país asesino" culpable de "terrorismo de estado neofascista" y, según se informa, ha declarado que la destrucción de Washington, DC, podría estar justificada por la política exterior de Estados Unidos. También ha comparado a Estados Unidos con la Alemania nazi por bombardear Kosovo durante el bombardeo de Yugoslavia por la OTAN en 1999 . [55]
En la edición de verano de 2007 del City Journal , Bruce Bawer criticó duramente los estudios sobre la paz. Señaló que muchos programas de Estudios para la Paz en las universidades estadounidenses están dirigidos por profesores marxistas o de extrema izquierda. En términos más generales, sostuvo que los estudios sobre la paz están dominados por la creencia de que "Estados Unidos... es la fuente de los problemas del mundo" y que, si bien los profesores de estudios sobre la paz sostienen "que las posiciones terroristas merecen respeto en la mesa de negociaciones", "rara vez" tolerar puntos de vista alternativos" y que "los estudios sobre la paz, por regla general, rechazan el cuestionamiento de su propia ideología rectora". [57]
Con respecto a su afirmación de que los Estudios de Paz apoyan la violencia en la búsqueda de una ideología de izquierda, Bawer citó una cita de Estudios de Paz y Conflictos , [58] [59] un libro de texto ampliamente utilizado de 2002 escrito por Charles P. Webel y David P. Barash que elogiaba a Vladimir Lenin porque "sostuvo que sólo la revolución -no la reforma- podría deshacer la tendencia del capitalismo hacia el imperialismo y, por ende, hacia la guerra". [57]
David Horowitz ha argumentado que el libro de Webel y Barash apoya implícitamente la violencia por causas socialistas, señalando que el libro afirma que "el caso de Cuba indica que las revoluciones violentas a veces pueden resultar en condiciones de vida generalmente mejoradas para muchas personas". Horowitz también argumentó que el libro "trata a la Unión Soviética como patrocinadora de los movimientos por la paz, y a Estados Unidos como la potencia militarista e imperialista que los movimientos por la paz intentan mantener bajo control" y que "los autores justifican las políticas y acciones comunistas al tiempo que consideran esas de Estados Unidos y las democracias occidentales desde una perspectiva negativa". Horowitz también afirmó que los autores discuten la crisis de los misiles cubanos sin mencionar su causa (es decir, la colocación de los misiles soviéticos en Cuba) y culpan a John F. Kennedy mientras elogian al primer ministro soviético Nikita Khrushchev por "estar dispuesto a dar marcha atrás". Finalmente, Horowitz criticó el uso por parte del autor de escritores marxistas, como Andre Gunder Frank y Frances Moore Lappe , como única base sobre la cual estudiar "la pobreza y el hambre como causas de los conflictos humanos". [60]
Kay y Bawer también criticaron específicamente al profesor Gordon Fellman, presidente del Programa de Estudios de Paz, Conflicto y Coexistencia de la Universidad Brandeis , quien, según afirmaron, ha justificado los atentados suicidas palestinos contra israelíes como "formas de vengarse de un enemigo que parece incapaz o No estoy dispuesto a responder a peticiones racionales de discusión y justicia". [57] [61]
Katherine Kersten , investigadora principal del centro de estudios conservador Center of the American Experiment , con sede en Minneapolis , cree que los programas de Estudios para la Paz están "dominados por personas con cierta inclinación ideológica y, por lo tanto, son difíciles de tomar en serio". Robert Kennedy, profesor de gestión y estudios católicos en la Universidad de St. Thomas , criticó el Programa de Estudios de Paz de su universidad en una entrevista con el Minneapolis Star Tribune en 2002, afirmando que el programa emplea a varios profesores adjuntos "cuyas calificaciones académicas no son tan sólidas". como normalmente buscaríamos" y que "La combinación de la mordedura ideológica y las credenciales académicas tal vez menos que completas de la facultad probablemente plantearían algunas preguntas sobre cuán académico es el programa". [62]
Estos puntos de vista han encontrado una fuerte oposición por parte de académicos que afirman que estas críticas subestiman el desarrollo de investigaciones interdisciplinarias, teóricas, metodológicas y empíricas detalladas sobre las causas de la violencia y las dinámicas de paz que se han producido a través de redes académicas y políticas en todo el mundo. [5]
En respuesta al artículo de Barbara Kay , un grupo de expertos en estudios de paz en Canadá respondió que "el argumento de Kay de que el campo de los estudios de paz respalda el terrorismo es una tontería" y que "los teóricos e investigadores de la paz (d)dedicados se distinguen por su compromiso de reducir el uso de la violencia, ya sea cometida por naciones enemigas, gobiernos amigos o señores de la guerra de cualquier tipo". También argumentaron que:
...EM. Kay intenta presentar a los defensores de la paz como ingenuos e idealistas, pero los datos muestran que la gran mayoría de los conflictos armados de las últimas décadas han finalizado mediante negociaciones, no mediante soluciones militares. En el mundo contemporáneo, la violencia es menos eficaz que la diplomacia para poner fin a los conflictos armados. Nada es 100% efectivo para reducir la tiranía y la violencia, pero la estrategia interna y externa debe basarse en evidencia, en lugar de suposiciones y conceptos erróneos de una época pasada. [63]
La mayoría de los académicos en el área argumentan que las acusaciones de que los enfoques de los estudios de paz no son objetivos y se derivan de fuentes principalmente izquierdistas o inexpertas, no son prácticos, apoyan la violencia en lugar de rechazarla o no han conducido a desarrollos políticos, son claramente incorrectas. Señalan que el desarrollo de políticas de las Naciones Unidas y de los principales donantes (incluidos la UE, los EE. UU. y el Reino Unido, así como muchos otros, incluidos los de Japón, Canadá, Noruega, etc.) hacia y dentro de los países en conflicto y post-conflicto ha sido fuertemente influenciados por tales debates. Estos gobiernos han elaborado una serie de documentos y respuestas de política clave durante la última década y más, y en documentos de las Naciones Unidas (o relacionados) como la "Agenda para la Paz", la "Agenda para el Desarrollo", la "Agenda para la democratización", la Objetivos de Desarrollo del Milenio , Responsabilidad de Proteger y el "Informe del Panel de Alto Nivel". [64] También han sido importantes para el trabajo del Banco Mundial, las agencias internacionales de desarrollo y una amplia gama de organizaciones no gubernamentales. [65] Ha sido influyente en el trabajo de, entre otros, la ONU, el PNUD, la Comisión de Consolidación de la Paz de la ONU , ACNUR , el Banco Mundial , la UE , la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa , para donantes nacionales como USAID, DFID, CIDA. , NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ y ONG internacionales como International Alert o International Crisis Group , así como muchas ONG locales. El trabajo de académicos en estas áreas ha generado importantes bases de datos. [66]
Finalmente, los debates sobre los estudios sobre la paz y los conflictos generalmente han confirmado, no socavado, un amplio consenso (occidental y más allá) sobre la importancia de la seguridad humana , los derechos humanos, el desarrollo, la democracia y el estado de derecho (aunque hay un debate vibrante en curso sobre la paz y los conflictos). las variaciones contextuales y aplicaciones de estos marcos). [67] Al mismo tiempo, el campo de la investigación se caracteriza por una serie de desafíos, incluida la tensión entre "el objetivo de realizar una investigación crítica y ser de relevancia práctica". [68]
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