Banias ( árabe : بانياس الحولة ; hebreo moderno : בניאס ; judeoarameo , hebreo medieval : פמייס , etc.; [2] griego antiguo : Πανεάς ), también escrito o Banyas , es un sitio en los Altos del Golán cerca de un manantial natural, alguna vez asociado con el dios griego Pan . Había estado habitado durante 2000 años, hasta que su población siria huyó y sus hogares fueron destruidos por Israel después de la Guerra de los Seis Días . [3] Está ubicado al pie del monte Hermón , al norte de los Altos del Golán , la Gaulanitis clásica , [4] en la parte israelí . El manantial es la fuente del río Banias , uno de los principales afluentes del río Jordán . Los arqueólogos descubrieron un santuario dedicado a Pan y a deidades relacionadas, y los restos de una antigua ciudad que data de los períodos helenístico y romano . El sitio estuvo habitado hasta 1967 .
La ciudad antigua fue mencionada por primera vez en el contexto de la Batalla de Panium , librada alrededor de 200-198 a. C., cuando el nombre de la región fue dado como Panion . Más tarde, Plinio llamó a la ciudad Paneas ( griego : Πανειάς ). Ambos nombres se derivaron del de Pan , el dios de la naturaleza y compañero de las ninfas . Herodes el Grande , rey de Judea , construyó un templo dedicado a Augusto en el sitio. [4] Posteriormente, el hijo de Herodes, Filipo el Tetrarca , desarrolló aún más el área, estableciendo una ciudad. En 61 d. C., Agripa II amplió y rebautizó la ciudad como Neronias Irenopolis . [4] La antigua ciudad fue mencionada en los Evangelios de Mateo y Marcos , bajo el nombre de Cesarea de Filipo , como el lugar donde Jesús confirmó la confesión de Pedro de que Jesús era el Mesías ; [5] el sitio es hoy un lugar de peregrinación para los cristianos . [6]
El manantial de Banias se originó inicialmente en una gran cueva excavada en la pared de un acantilado escarpado que gradualmente se fue llenando con una serie de santuarios. El temenos (recinto sagrado) incluía en su fase final un templo situado en la boca de la cueva, patios para rituales y nichos para estatuas. Se construyó sobre una terraza natural elevada de 80 m de largo a lo largo del acantilado que se alzaba sobre el norte de la ciudad. Una inscripción de cuatro líneas en la base de uno de los nichos se relaciona con Pan y Eco , la ninfa de la montaña, y fue datada en el 87 a. C.
El manantial, que en su día fue muy caudaloso, brotó de la cueva de piedra caliza , pero un terremoto lo desplazó hasta el pie de la terraza natural, donde ahora se filtra silenciosamente desde el lecho rocoso, con un caudal muy reducido. Desde aquí, el arroyo, llamado Nahal Hermon en hebreo, fluye hacia lo que una vez fueron los pantanos de Hula , infestados de malaria . [7]
La deidad prehelenística asociada con el manantial de Banias fue llamada de diversas maneras: Ba'al-gad o Ba'al Hermon . [8]
El manantial se encuentra cerca del «camino del mar» mencionado en el Libro de Isaías , [9] por el que marcharon muchos ejércitos de la Antigüedad. Sin duda era un antiguo lugar de gran santidad, y cuando las influencias religiosas helenizadas comenzaron a cubrir la región, el culto a su numen local dio paso a la adoración del dios arcadio de patas de cabra Pan , a quien, por tanto, estaba dedicada la cueva. [10] Pan era venerado por los antiguos griegos como el dios de las zonas rurales aisladas, la música, los rebaños de cabras, la caza, el pastoreo, la posesión sexual y espiritual y la victoria en la batalla, ya que se decía que infundía pánico entre el enemigo. [11]
Paneas ( griego antiguo : Πανεάς , [12] latín Fanium ) fue poblada por primera vez en el período helenístico después de la conquista de Oriente por Alejandro Magno . Los reyes ptolemaicos construyeron un centro de culto allí en el siglo III a. C. En las secciones existentes de la historia del historiador griego Polibio de 'El ascenso del Imperio romano', se menciona una batalla de Panium . Esta batalla se libró en ca. 200-198 a. C. entre los ejércitos del Egipto ptolemaico y los seléucidas de Celesiria , liderados por Antíoco III . [13] [14] [15] La victoria de Antíoco consolidó el control seléucida sobre Fenicia , Galilea , Samaria y Judea hasta la revuelta de los Macabeos . Fueron estos seléucidas quienes construyeron un templo pagano dedicado a Pan en Paneas. [16]
En 2020, se encontró un altar con una inscripción griega en las paredes de una iglesia del siglo VII d.C. La inscripción registra que el altar fue dedicado por Ateneo, hijo de Sosipatros, de la ciudad de Antioquía al dios Pan Heliopolitanos. [17]
En 2022, la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrió un tesoro de 44 monedas de oro puro de principios del siglo VII d. C. Si bien algunas de las monedas fueron acuñadas por el emperador bizantino-romano Focas (602-610 d. C.), la mayoría datan del reinado de su sucesor, el emperador Heraclio (610-641 d. C.). Las monedas más recientes datan del período de la conquista árabe del Levante. [18]
Tras la muerte de Zenodoro en el año 20 a. C., el Panion ( en griego : Πανιάς ), incluido Paneas, fue anexado al Reino herodiano de Judea , un cliente de la República romana y el Imperio romano . [19] Josefo menciona que Herodes el Grande erigió un templo de «mármol blanco» cerca en honor a su patrón; fue encontrado en el cercano sitio de Omrit .
En el año 3 a. C., el hijo de Herodes, Felipe (también conocido como Felipe el Tetrarca ) fundó una ciudad que se convirtió en su capital administrativa, conocida por Josefo [20] y los Evangelios de Mateo y Marcos como Cesarea o Cesarea de Filipo , para distinguirla de Cesarea Marítima y otras ciudades llamadas Cesarea ( Mateo 16 , Mateo 16:13, Marcos 8 , Marcos 8:27). A la muerte de Felipe en el año 34 d. C., su reino se incorporó brevemente a la provincia de Siria , y se le dio a la ciudad la autonomía para administrar sus propios ingresos, [21] antes de revertir a su sobrino, Herodes Agripa I. [ cita requerida ]
La antigua ciudad es mencionada en los Evangelios de Mateo y Marcos , bajo el nombre de Cesarea de Filipo , como el lugar donde Jesús confirmó la suposición de Pedro de que Jesús era el Mesías ; [5] el lugar es hoy un lugar de peregrinación para los cristianos . [6]
En el año 61 d. C., el rey Agripa II rebautizó la capital administrativa como Neronias en honor al emperador romano Nerón , pero este nombre fue descartado varios años después, en el año 68 d. C. [22] Agripa también llevó a cabo mejoras urbanas. [Nota 1]
En el año 67 d. C., durante la primera guerra judeo-romana , Vespasiano visitó brevemente Cesarea de Filipo antes de avanzar sobre Tiberíades en Galilea. [24]
Con la muerte de Agripa II alrededor del año 92 d.C. llegó el fin del gobierno herodiano y la ciudad regresó a la provincia de Siria .
En los períodos romano tardío y bizantino las fuentes escritas nombran la ciudad nuevamente como Paneas, o más raramente como Cesarea Paneas. [25]
En 361, el emperador Juliano el Apóstata instigó una reforma religiosa del estado romano, [26] en la que apoyó la restauración del politeísmo helenístico como religión estatal. [27] En Paneas esto se logró reemplazando los símbolos cristianos por paganos, aunque el cambio duró poco.
En el siglo V, tras la división del Imperio , la ciudad pasó a formar parte del Imperio Oriental (más tarde bizantino ), pero se perdió durante la conquista árabe del Levante en el siglo VII.
En 635, Paneas obtuvo condiciones favorables de rendición del ejército musulmán de Khalid ibn al-Walid después de que este derrotara a las fuerzas de Heraclio . En 636, un segundo ejército bizantino recién formado que avanzaba sobre Palestina utilizó Paneas como puesto de apoyo en el camino para enfrentarse al ejército musulmán en la batalla final de Yarmouk . [28]
La despoblación de Paneas tras la conquista musulmana fue rápida, pues desaparecieron sus mercados tradicionales. Sólo 14 de los 173 yacimientos bizantinos de la zona muestran signos de habitabilidad de este periodo. La ciudad helenizada cayó así en una precipitada decadencia. En el concilio de al-Jabiyah, cuando se estableció la administración del nuevo territorio del califato de Omar , Paneas siguió siendo la ciudad principal del distrito de al-Djawlan (el Djawlan) en el jund (provincia militar) de Dimashq ( Damasco ), debido a su importancia militar estratégica en la frontera con Jund al-Urdunn , que comprendía la Galilea y los territorios al este y al norte de ella. [29] [30]
Alrededor del año 780 d. C., la monja Hugeburc visitó Cesarea e informó que la ciudad "tenía" una iglesia y una gran cantidad de cristianos, pero su relato no aclara si alguno de esos cristianos todavía vivía en la ciudad en el momento de su visita. [31]
El traslado de la capital del califato abasí de Damasco a Bagdad inauguró el florecimiento de la Edad de Oro islámica a expensas de las provincias. [32] Con el declive del poder abasí en el siglo X, Paneas se encontró en una provincia atrasada en un imperio que se derrumbaba lentamente, [33] a medida que los gobernadores de distrito comenzaron a ejercer una mayor autonomía y utilizaron su creciente poder para hacer que sus cargos fueran hereditarios. [34] El control de Siria y Paneas pasó a los fatimíes de Egipto.
A finales del siglo IX, Al-Ya'qubi reafirma que Paneas seguía siendo la capital de al-Djawlan en el jund de Dimshq , aunque para entonces la ciudad era conocida como Madīnat al-Askat (ciudad de las tribus) y sus habitantes eran qays , en su mayoría de los Banu Murra con algunas familias yamani . [35]
Debido a los avances bizantinos bajo el mando de Nicéforo Focas y Juan Zimisces en el imperio abasí, una ola de refugiados huyó hacia el sur y aumentó la población de Madinat al-Askat. La ciudad fue tomada por una secta chiita extremista de los beduinos Qarāmita en 968. En 970, los fatimíes volvieron a tomar el control brevemente, pero lo perdieron nuevamente ante los Qarāmita. La antigua población de Banias junto con los nuevos refugiados formaron una comunidad ascética sufí suní . [36] En 975, los fatimíes al-'Aziz tomaron el control en un intento de dominar la agitación antifatimí de Mahammad b. Ahmad al-Nablusi y sus seguidores y extender el control fatimí a Siria. [36] La escuela de hadices de al-Nabulusi sobreviviría en Banias bajo la tutela de eruditos árabes como Abú Ishaq (Ibrahim b. Hatim) y al-Balluti. [37]
La llegada de los cruzados en 1099 dividió rápidamente el mosaico de ciudades semiindependientes del sultanato seléucida de Damasco. [38]
Los cruzados ocuparon la ciudad dos veces, entre 1129-1132 y 1140-1164. [39] Los francos la llamaron Belinas o Cesarea de Filipo. [40] Entre 1126 y 1129, la ciudad estuvo en manos de los Asesinos y fue entregada a los francos tras la purga de la secta de Damasco por parte de Buri . Más tarde, Shams al-Mulk Ismail atacó Banias y la capturó el 11 de diciembre de 1132. [41] [42] En 1137, Banias quedó bajo el gobierno de Imad al-Din Zengi . [43] A finales de la primavera de 1140, Mu'in ad-Din Unur entregó Banias a los cruzados durante el reinado del rey Fulco , debido a su ayuda contra la agresión de Zengi hacia Damasco. [43]
Con la llegada de nuevas tropas a Tierra Santa, el rey Balduino III de Jerusalén rompió la tregua de tres meses de febrero de 1157 al atacar los grandes rebaños que los turcomanos pastaban en la zona. Ese año, Banias se convirtió en el principal centro del feudo de Hunfredo II de Torón , además de convertirse en el condestable del Reino de Jerusalén , después de que Balduino III lo hubiera concedido a los Caballeros Hospitalarios . Los Caballeros Hospitalarios, tras caer en una emboscada, renunciaron al feudo. [44]
El 18 de mayo de 1157, Nūr ad-Din inició un asedio a Banias utilizando mangonels , un tipo de máquina de asedio. [45] Hunfredo estaba bajo ataque en Banias y Balduino III pudo romper el asedio, solo para ser emboscado en el Vado de Jacob en junio de 1157. Las tropas frescas que llegaron de Antioquía y Trípoli pudieron relevar a los cruzados asediados.
El señorío de Banias, que era un subvasallo dentro del señorío de Beirut , fue capturado por Nūr ad-Din el 18 de noviembre de 1164. [46] [47] Los francos habían construido un castillo en Hunin (Château Neuf) en 1107 para proteger la ruta comercial de Damasco a Tiro . Después de que Nūr ad-Din expulsara a Hunfi de Banias, Hunin estaba en primera línea asegurando las defensas fronterizas contra la guarnición musulmana en Banias. [48]
Ibn Jubayr , el geógrafo, viajero y poeta de al-Andalus , describió Banias:
Tras la muerte de Nūr ad-Din en mayo de 1174, el rey Amalarico I de Jerusalén lideró a las fuerzas cruzadas en un asedio de Banias. El gobernador de Damasco se alió con los cruzados y liberó a todos sus prisioneros francos. Con la muerte de Amalarico I en julio de 1174, la frontera cruzada se volvió inestable. En 1177, el rey Balduino IV de Jerusalén sitió Banias y nuevamente las fuerzas cruzadas se retiraron después de recibir tributo de Samsan al-Din Ajuk, el gobernador de Banias. [49]
En 1179, Saladino tomó el control personal de las fuerzas de Banias y creó una pantalla protectora a través del Hula a través de Tell al-Qadi . [49] En 1187, el hijo de Saladino, al-Afdal, pudo enviar una fuerza de 7.000 jinetes desde Banias, que participaron en la batalla de Cresson y la batalla de Hattin . [50] [51] Al final de la vida de Saladino, Banias estaba en el territorio de al-Afdal, emir de Damasco, y en la Iqta' de Hussam al-Din Bishara. [52]
En 1200, el sultán al-Adil I envió a Fakhr al-Din Jaharkas para apoderarse de Kŭl'at es-Subeibeh , una fortaleza ubicada en una alta colina sobre Banias, de Hussam al-Din, y reafirmó a Jaharkas como titular de la iqta' en 1202. [53] Un fuerte terremoto el mismo año tuvo su epicentro cerca de Banias, y la ciudad fue parcialmente destruida. Jaharkas reconstruyó el burj (torre de la fortaleza). [54] Tomó el control de otras propiedades: Tibnin, Hunin, Beaufort y Tyron. Después de su muerte, estas tierras estaban en manos de Sarim ad-Din Khutluba. Poco después del inicio de la Quinta Cruzada , Banias fue asaltada por los francos durante tres días. [55] Más tarde, Al-Mu'azzam Isa , hijo de al-Adil, comenzó a desmantelar las fortificaciones en toda Palestina, con el fin de negarles protección en caso de que los cruzados las conquistaran, mediante combates o intercambios de tierras. Así, en marzo de 1219, Khutluba se vio obligada a renunciar a Banias y destruir su fortaleza. [56] [54]
Probablemente al mismo tiempo, la ciudad pasó a manos del hermano de Al-Mu'azzam, al-'Aziz 'Uthman . Durante un tiempo fue gobernada como principado hereditario del dinasta y sus hijos. El cuarto príncipe, al-Sa'id Hasan, la entregó a As-Salih Ayyub en 1247. Más tarde intentó recuperar la tierra, en la época de An-Nasir Yusuf , pero fue encarcelado.
En 1252 Banias fue atacada por las fuerzas de la Séptima Cruzada y la tomaron, pero fueron expulsados por la guarnición de Subeiba.
Al-Sa'id Hasan de Banias, liberado por Hulegu durante la invasión mongola de Siria, se alió con él y participó en la batalla de Ain Jalut .
El viajero JS Buckingham describió Banias en 1825: "La ciudad actual es pequeña y de construcción humilde, no tiene ningún lugar de culto en ella; y los habitantes, que son alrededor de 500 en número, son musulmanes y metouali , gobernados por un jeque musulmán. [57]
En la década de 1870, Banias fue descrita como "un pueblo construido en piedra, que albergaba a unos 350 musulmanes, situado en una meseta elevada al pie de las colinas del monte Hermón. El pueblo está rodeado de jardines repletos de árboles frutales. La fuente del Jordán está cerca y el agua corre por pequeños acueductos hacia y desde todas las partes del pueblo moderno". [58]
La frontera entre Siria, Líbano y Palestina fue un producto de la partición anglo-francesa de la Siria otomana posterior a la Primera Guerra Mundial. [59] [60] Las fuerzas británicas habían avanzado hasta una posición en Tel Hazor contra las tropas turcas en 1918 y deseaban incorporar todas las fuentes del río Jordán dentro de la Palestina controlada por los británicos. Debido a la incapacidad francesa para establecer un control administrativo, la frontera entre Siria y Palestina era fluida. [61]
Tras la Conferencia de Paz de París de 1919 y el Tratado de Sèvres , no ratificado y posteriormente anulado , derivado de la Conferencia de San Remo , la frontera de 1920 extendió el área controlada por los británicos al norte de la línea Sykes Picot , una línea recta entre el punto medio del Mar de Galilea y Nahariya . En 1920, los franceses lograron afirmar su autoridad sobre el movimiento nacionalista árabe y, después de la Batalla de Maysalun , el rey Faisal fue depuesto. [62]
La frontera internacional entre Palestina y Siria fue acordada por Gran Bretaña y Francia en 1923 en conjunción con el Tratado de Lausana , después de que Gran Bretaña hubiera recibido un mandato de la Sociedad de Naciones para Palestina en 1922. [63] Banyas (en la carretera Quneitra /Tiro) estaba dentro del Mandato Francés de Siria. La frontera se fijó a 750 metros al sur del manantial. [60] [64]
En 1941, las fuerzas australianas ocuparon Banias en el avance hacia Litani durante la Campaña Siria-Líbano ; [65] Las fuerzas de la Francia Libre y de la India también invadieron Siria en la Batalla de Kissoué . [66] El destino de Banias en este período quedó en un estado de limbo ya que Siria había quedado bajo control militar británico. Cuando Siria obtuvo la independencia en abril de 1946, se negó a reconocer la frontera acordada en 1923 entre Gran Bretaña y Francia. [Nota 2]
Después de la guerra árabe israelí de 1948 , el manantial de Banias permaneció en territorio sirio, mientras que el río Banias fluía a través de la Zona Desmilitarizada (DMZ) hacia Israel. En 1953, en una de una serie de reuniones para regularizar la administración de la DMZ, Siria ofreció ajustar las líneas de armisticio y ceder a Israel el 70% de la DMZ, a cambio de un retorno a la frontera internacional anterior a 1946 en el área de la cuenca del Jordán, con los recursos hídricos de Banias volviendo a la soberanía siria. El 26 de abril, el gabinete israelí se reunió para considerar las sugerencias sirias, con la presencia de la jefa de la Autoridad de Planificación del Agua de Israel, Simha Blass . [68]
Blass señaló que, si bien la tierra que se cedería a Siria no era adecuada para el cultivo, el mapa sirio no se adecuaba al plan de desarrollo hídrico de Israel. Blass explicó que el movimiento de la frontera internacional en la zona de Banias afectaría los derechos de agua de Israel. [Nota 3] El gabinete israelí rechazó las propuestas sirias, pero decidió continuar las negociaciones introduciendo cambios en el acuerdo e imponiendo condiciones a las propuestas sirias. Las condiciones israelíes tenían en cuenta la posición de Blass sobre los derechos de agua y Siria rechazó la contraoferta israelí. [68]
En septiembre de 1953, Israel adelantó sus planes para que su Compañía Nacional de Aguas contribuyera a irrigar la llanura costera de Sharon y, finalmente, el desierto del Néguev , lanzando un proyecto de desviación en un canal de 14 kilómetros de largo a medio camino entre las marismas de Huleh y el mar de Galilea, en la zona desmilitarizada central, que se construiría rápidamente. Esto provocó bombardeos desde Siria [69] y fricciones con la administración de Eisenhower ; la desviación se trasladó al suroeste.
El río Banias estaba incluido en el Plan Unificado de Aguas del Valle del Jordán , que asignaba a Siria 20 millones de metros cúbicos anuales de agua. El plan fue rechazado por la Liga Árabe . En su lugar, en la segunda cumbre árabe celebrada en El Cairo en enero de 1964, la Liga decidió que Siria , el Líbano y Jordania iniciarían un proyecto de desviación de agua. Siria comenzó la construcción de un canal para desviar el caudal del río Banias de Israel y a lo largo de las laderas del Golán hacia el río Yarmuk . El Líbano debía construir un canal desde el río Hasbani hasta Banias y completar el plan [70]
El proyecto consistía en desviar entre 20 y 30 millones de metros cúbicos de agua de los afluentes del río Jordán hacia Siria y Jordania para el desarrollo de Siria y Jordania. [70] [71] El plan de desviación del Banias exigía la excavación de un canal de 73 kilómetros de largo a 350 metros sobre el nivel del mar, que uniría el Banias con el Yarmuk . El canal transportaría el caudal fijo del Banias más el desbordamiento del Hasbani (incluidas las aguas del Sarid [ aclaración necesaria ] y el Wazani ). Esto condujo a la intervención militar de Israel, primero con fuego de tanques y luego, cuando los sirios desplazaron las obras más hacia el este, con ataques aéreos.
El 10 de junio de 1967, último día de la Guerra de los Seis Días , la Brigada Golani capturó la aldea de Banias. [3] La prioridad de Israel en el frente sirio era tomar el control de las fuentes de agua. [72] Después de que los residentes locales huyeran a Majdal Shams , la aldea fue destruida por excavadoras israelíes, dejando solo la mezquita, la iglesia y los santuarios. [3]
Los israelíes han cambiado el nombre de varias de las localidades de Banias, eliminando su conexión con los imperios romano, árabe y sirio. [73]
En 1977, la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel declaró a Banias reserva natural , con el nombre de Reserva Natural del Arroyo Hermón (Banias). Está formada por dos zonas: los manantiales y el yacimiento arqueológico, y la cascada con un sendero colgante. [74]
Aunque Banias no aparece en la Biblia hebrea / Antiguo Testamento , escritores medievales como Filóstomo , Teodoreto , Benjamín de Tudela y Samuel ben Samson la identificaron incorrectamente con la ciudad bíblica de Dan (también conocida en la Biblia como Lais), que ahora se sabe que está ubicada en Tel Dan . [54] [75] [76] Eusebio de Cesarea ubica con precisión a Dan/Lais en las cercanías de Paneas en la cuarta milla en la ruta a Tiro . [76] La identificación de Eusebio fue confirmada por E Robinson en 1838 y posteriormente por excavaciones arqueológicas tanto en Tel Dan como en Cesarea de Filipo.
En junio de 1967, el penúltimo día de la Guerra de los Seis Días, los tanques israelíes irrumpieron en Banias en violación de un alto el fuego de la ONU aceptado por Siria horas antes. El general israelí Moshe Dayan había decidido actuar unilateralmente y tomar el Golán. Los aldeanos árabes huyeron a la aldea drusa siria de Majdal Shams, más arriba en la montaña, donde esperaron. Después de siete semanas, abandonando la esperanza de regresar, se dispersaron hacia el este, hacia Siria. Las excavadoras israelíes arrasaron sus hogares hasta los cimientos unos meses después, poniendo fin a dos milenios de vida en Banias. Solo la mezquita, la iglesia y los santuarios se salvaron, junto con la casa otomana del jeque encaramada en lo alto de sus cimientos romanos.
Los carteles explicativos ofrecen la versión israelí de la historia. En el mapa, la basílica se ha convertido en una sinagoga, la casa del jeque otomano se ha convertido en la "Torre de la Esquina" y la Piscina de los Oficiales Sirios es simplemente "la Piscina de los Oficiales". El folleto gratuito que acompaña a la entrada explica que Banias es ahora "un lugar perfecto para comprender el mundo pagano de la Tierra de Israel y Fenicia".
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