Los lenape ( en inglés : / ləˈnɑːp i / , / -p eɪ / , / ˈlɛnəp i / ; [ 7 ] [ 8] Lenguas lenape : [lənaːpe] [9] ), también llamados Lenni Lenape [ 10 ] y pueblo de Delaware , [ 11] son un pueblo indígena de los Bosques del Noreste , que vive en Estados Unidos y Canadá . [ 4 ]
El territorio histórico de los lenape incluye el actual noreste de Delaware , todo Nueva Jersey , las regiones del este de Pensilvania del valle de Lehigh y el noreste de Pensilvania , la bahía de Nueva York , el oeste de Long Island y el bajo valle del Hudson en el estado de Nueva York . [notas 1] Hoy tienen su base en Oklahoma , Wisconsin y Ontario .
Durante las últimas décadas del siglo XVIII, los colonos europeos y los efectos de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos desplazaron a la mayoría de los lenape de sus tierras natales [12] y los empujaron hacia el norte y el oeste. En la década de 1860, bajo la política de expulsión de los indios , el gobierno federal de los EE. UU. reubicó a la mayoría de los lenape que quedaban en el este de los Estados Unidos en el Territorio Indio y las regiones circundantes. El pueblo lenape actualmente pertenece a la Nación Delaware y la Tribu de Indios Delaware en Oklahoma , la Comunidad Stockbridge-Munsee en Wisconsin y la Nación Munsee-Delaware , Moravia del Támesis y Delaware de las Seis Naciones en Ontario .
El nombre Lenni Lenape se origina de dos autónimo, Lenni , que significa "genuino, puro, real, original", y Lenape , que significa "persona real" o "persona original". [13] Lënu puede traducirse como "hombre". [14] Adam DePaul, el guardián de la historia de la Nación Lenape de Pensilvania , llama al nombre "un error gramatical anglicanizado que básicamente se traduce como 'pueblo originario'". Si bien reconoce que algunos Lenape se identifican como Lenni Lenape o Delaware, DePaul dice que "la mejor palabra para usar cuando se refiere a nosotros es simplemente 'Lenape'". [15]
Cuando los colonos europeos los encontraron por primera vez, los lenape eran una asociación informal de pueblos estrechamente relacionados que hablaban idiomas similares y compartían vínculos familiares en un área conocida como Lenapehoking , [1] el territorio histórico de los lenape, que abarcaba lo que ahora es el este de Pensilvania , Nueva Jersey , la bahía baja de Nueva York y el este de Delaware .
El nombre común de la tribu, Delaware, proviene del francés . Los colonos ingleses bautizaron el río Delaware en honor al primer gobernador de la provincia de Virginia , Lord De La Warr . Los colonos británicos comenzaron a llamar a los Lenape "indios Delaware" por el lugar donde vivían.
Los colonos suecos también se establecieron en la zona, y las fuentes suecas llamaron a los Lenape " Renappi" . [16]
El territorio histórico de los Lenape, Lenapehoking ( Lënapehòkink ), era un gran territorio que abarcaba las regiones de Delaware y Lehigh Valley en el este de Pensilvania y Nueva Jersey desde la orilla norte del río Lehigh a lo largo de la orilla oeste del río Delaware hasta Delaware y la bahía de Delaware . Sus tierras también se extendían hacia el oeste desde el oeste de Long Island y la bahía de Nueva York , a través del valle inferior del Hudson en Nueva York hasta las Catskills inferiores y una franja del borde superior del río North Branch Susquehanna . En el lado oeste, los Lenape vivían en varios pueblos pequeños a lo largo de los ríos y arroyos que alimentaban las vías fluviales, y probablemente compartían el territorio de caza de la cuenca del río Schuylkill con los rivales iroqueses Susquehannock . [11]
En la actualidad, la Nación Munsee-Delaware tiene su propia reserva indígena , Munsee-Delaware Nation 1, en el suroeste de Ontario. La Nación Delaware en Moraviantown tiene una pequeña reserva de 13 millas cuadradas (34 km2) en Chatham -Kent , Ontario. El Delaware de las Seis Naciones comparte la granja Glebe Farm 40B en Brantford, Ontario , y la Reserva Indígena Seis Naciones N.º 40 , compartida con seis pueblos Haudenosaunee en Ontario.
La comunidad Stockbridge-Munsee tiene una reserva india de 22.139 acres (89,59 km 2 ) en Wisconsin, con 16.255 acres (65,78 km 2 ) en fideicomiso federal. [17] La Nación Delaware tiene un área jurisdiccional tribal en el condado de Caddo, Oklahoma , que comparte con la Nación Caddo y Wichita y tribus afiliadas . [18]
Las lenguas unami y munsee pertenecen al grupo de lenguas algonquinas orientales y son en gran medida mutuamente inteligibles . El misionero moravo John Heckewelder escribió que el munsee y el unami "provienen de una lengua madre". [19] Solo unos pocos ancianos de la Primera Nación de Delaware en Moraviantown, Ontario , hablan munsee con fluidez. [20]
William Penn , quien conoció a los lenape por primera vez en 1682, dijo que los unami usaban las siguientes palabras: "madre" era anna , "hermano" era isseemus y "amigo" era netap . Instruyó a sus compañeros colonos ingleses: "Si uno les pide algo que no tienen, responderán, mattá ne hattá , que traducido es 'no tengo', en lugar de 'no tengo'". [21]
Las lenguas lenape fueron en el pasado lenguas exclusivamente habladas. En 2002, la tribu indígena Delaware recibió una subvención para financiar el Diccionario parlante lenape , que preserva y digitaliza el dialecto unami del sur. [22]
.jpg/1280px-Susie_Elkhair-Deleware_Tribe_of_Indians-(Lenape).jpg)
En el momento del asentamiento europeo en América del Norte , un Lenape se habría identificado principalmente con su familia inmediata y su clan, amigos y unidad de aldea y, después de eso, con unidades de aldea circundantes y familiares seguidas por vecinos más distantes que hablaban el mismo dialecto y, finalmente, con aquellos en el área circundante que hablaban idiomas mutuamente comprensibles, incluido el pueblo Nanticoke que vivía al sur y al oeste en el actual oeste de Delaware y el este de Maryland . [23] [24]
Entre muchos pueblos algonquinos a lo largo de la costa este , los lenape eran considerados los abuelos de quienes se originaron otros pueblos de habla algonquina . [25]
Los Lenape tenían tres clanes a finales del siglo XVII, cada uno de los cuales históricamente tenía doce subclanes: [26]
Los Lenape tienen un sistema de clanes matrilineales e históricamente eran matrilocales . Los niños pertenecen al clan de su madre, del cual obtienen estatus social e identidad. El hermano mayor de la madre era más importante como mentor de los hijos varones que su padre, quien generalmente era de otro clan. El liderazgo hereditario pasaba por la línea materna [11] , y las mujeres mayores podían destituir a los líderes que desaprobaban. Las tierras agrícolas eran administradas por mujeres y asignadas de acuerdo con las necesidades de subsistencia de sus familias extendidas. Las parejas de recién casados vivían con la familia de la novia, donde su madre y hermanas también podían ayudarla con su creciente familia [11] .
En 1682, cuando William Penn llegó a su comunidad americana, los Lenape habían sido tan reducidos por las enfermedades, el hambre y la guerra que las madres del subclan habían decidido a regañadientes consolidar sus familias en la familia del clan principal. [11] Es por esto que William Penn y todos los que le sucedieron creyeron que los clanes Lenape siempre habían tenido solo tres divisiones (Turtle, Turkey y Wolf) cuando, de hecho, tenían más de treinta en vísperas del contacto europeo. [11]
Los miembros de cada clan se encontraban por todo el territorio Lenape, y mientras las madres del clan controlaban la tierra, las casas y las familias, los padres del clan proporcionaban la carne, limpiaban los campos, construían las casas y protegían al clan. [11] Al llegar a la edad adulta, un hombre Lenape se casaba fuera de su clan . [11] La práctica impedía eficazmente la endogamia, incluso entre individuos cuyo parentesco era oscuro o desconocido. [ aclaración necesaria ] Esto significa que se esperaba que un hombre del Clan del Pavo se casara con una mujer del clan de la Tortuga o del Lobo. Sus hijos no pertenecerían al Clan del Pavo, sino al clan de la madre. Como tal, los hermanos de la madre de una persona (los tíos matrilineales de la persona) desempeñaban un papel importante en su vida, ya que compartían el mismo linaje del clan. [11] Dentro del matrimonio en sí, los hombres y las mujeres tenían derechos relativamente separados e iguales, cada uno controlando su propia propiedad y deudas, lo que muestra más signos del poder de una mujer en la estructura jerárquica. [31]
Como en el caso de los iroqueses y susquehannocks , la animosidad de las diferencias y las competiciones se extendió por muchas generaciones y, en general, las tribus con cada uno de los diferentes grupos lingüísticos se convirtieron en enemigos tradicionales en las áreas en las que se encontraban. [ cita requerida ] Por otro lado, The New American Book of Indians señala que la competencia, el comercio y las relaciones cautelosas eran mucho más comunes que la guerra abierta, pero ambas sociedades más grandes tenían tradiciones de 'probar' (dar sangre) a nuevos (o jóvenes) guerreros ' contando golpes ' en incursiones en los territorios de otra tribu. [11] [a] Los dos grupos a veces eran enemigos acérrimos desde antes de la historia registrada, pero se produjeron matrimonios mixtos, y ambos grupos tienen una historia oral que sugiere que vinieron juntos al este y desplazaron la cultura de los constructores de montículos . Además, ambas tribus practicaban la adopción de jóvenes cautivos de la guerra en sus tribus y su asimilación como miembros tribales de pleno derecho. [11] Se sabía que los iroqueses que adoptaban a los lenape (u otros pueblos) formaban parte de sus creencias religiosas, y el adoptado ocupaba el lugar en el clan del que moría en la guerra.
Los primeros observadores europeos pueden haber malinterpretado las prácticas culturales matrilineales de los lenape. Por ejemplo, el tío materno de un hombre (el hermano de su madre), y no su padre, era considerado habitualmente como su pariente masculino más cercano, ya que su tío pertenecía al clan de su madre y su padre a otro diferente. El tío materno desempeñaba un papel más destacado en la vida de los hijos de su hermana que el padre; por ejemplo, probablemente era el responsable de educar a un joven en la fabricación de armas, las artes marciales, la caza y otras habilidades para la vida. [11]
Los lenape practicaban la agricultura de asociación , en la que las mujeres cultivaban muchas variedades de las Tres Hermanas : maíz, frijoles y calabaza. Los hombres cazaban, pescaban y recolectaban mariscos . En el siglo XVII, los lenape practicaban la agricultura de tala y quema . Usaban el fuego para gestionar la tierra. [32] [33] [34] [35] [36] [37] El uso controlado del fuego extendió la productividad de las tierras agrícolas. Según el colono holandés Isaac de Rasieres, quien observó a los lenape en 1628, los lenape plantaban su cultivo principal, el maíz , en marzo. [38] Con el tiempo, los lenape se adaptaron a los métodos europeos de caza y agricultura con herramientas de metal. [39]
Los hombres limitaban su labor agrícola a limpiar el campo y romper la tierra. Cazaban y pescaban principalmente durante el resto del año: de septiembre a enero y de junio a julio, cazaban principalmente ciervos, pero desde el mes de enero hasta la siembra de primavera en mayo, cazaban cualquier cosa, desde osos y castores hasta mapaches y zorros. [31] El colono holandés David de Vries , que permaneció en la zona desde 1634 hasta 1644, describió una cacería de Lenape en el valle del Achinigeu-hach (o Ackingsah-sack, el río Hackensack ), en la que 100 o más hombres se paraban en una fila a muchos pasos de distancia entre sí, golpeando los huesos de los muslos con las palmas de las manos para conducir a los animales hacia el río, donde podían ser asesinados fácilmente. [40] Otros métodos de caza incluían enlazar y ahogar a los ciervos, así como formar un círculo alrededor de la presa y prender fuego a la maleza. También recolectaban grandes cantidades de peces y mariscos de las bahías de la zona, [41] y, en el sur de Nueva Jersey, recolectaban almejas durante todo el año. [42] Una técnica utilizada durante la pesca era agregar castañas molidas al agua del arroyo para marear a los peces y hacer que fuera más fácil atraparlos. [43]
El éxito de estos métodos permitió a la tribu mantener una población mayor que la que otros pueblos nómadas cazadores-recolectores de América del Norte podían mantener en ese momento. Los académicos han estimado que en el momento del asentamiento europeo, solo alrededor de gran parte del área de la actual ciudad de Nueva York , puede haber alrededor de 15.000 Lenape en aproximadamente 80 sitios de asentamiento. [44] En 1524, los Lenape en canoas se encontraron con Giovanni da Verrazzano , el primer explorador europeo en ingresar al puerto de Nueva York .
Los colonos y comerciantes europeos de las colonias del siglo XVII de Nueva Holanda y Nueva Suecia comerciaban con los lenape para obtener productos agrícolas, principalmente maíz, a cambio de herramientas de hierro. Los lenape también concertaban contactos entre los minquas o susquehannocks y la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales y la Compañía Sueca del Sur para promover el comercio de pieles . Los lenape eran importantes productores de wampum , o cuentas de concha, que requerían mucha mano de obra y que tradicionalmente utilizaban con fines rituales y como adornos. Tras la llegada de los holandeses, empezaron a intercambiar wampum por pieles de castor proporcionadas por los susquehannock de habla iroquesa y otros minquas. Intercambiaban estas pieles por importaciones holandesas y, desde finales de la década de 1630, también suecas. Las relaciones entre algunas entidades políticas lenape y minquas se agriaron brevemente a finales de la década de 1620 y principios de la de 1630, pero fueron relativamente pacíficas la mayor parte del tiempo. [45]
Los primeros colonos europeos, especialmente los holandeses y suecos, se sorprendieron de la habilidad de los lenape para confeccionar ropa a partir de materiales naturales. En climas cálidos, los hombres y las mujeres solo usaban taparrabos y faldas respectivamente, mientras que usaban pieles de castor o de oso como mantos de invierno. Además, ambos sexos podían usar polainas de piel de venado y mocasines en climas fríos. [46] Las mujeres usaban el cabello largo, generalmente por debajo de la cadera, mientras que los hombres solo tenían una pequeña "cresta redonda, de aproximadamente 2 pulgadas de diámetro". El pelo de ciervo, teñido de un escarlata oscuro, así como los penachos de plumas, eran componentes favoritos de los tocados y adornos para el pecho de los hombres. [47] [31] Los lenape también se adornaban con varios adornos hechos de piedra, conchas, dientes de animales y garras. Las mujeres a menudo usaban diademas de pelo de ciervo teñido o wampum. Pintaban sus faldas de piel o las decoraban con púas de puercoespín. Estas faldas estaban tan elaboradamente diseñadas que, vistas desde la distancia, recordaban a los colonos holandeses el fino encaje europeo. [48] Las capas de invierno de las mujeres eran llamativas, confeccionadas con las iridiscentes plumas corporales de pavos salvajes. [46]
Una de las actividades de ocio más habituales para los Lenni Lenape era el pahsaheman , un híbrido parecido al fútbol, dividido por géneros. Más de cien jugadores se agrupaban en equipos por género (masculino y femenino) para intentar hacer pasar la pelota por los postes de la portería del otro equipo. Los hombres no podían llevar ni pasar la pelota, solo podían usar los pies, mientras que las mujeres podían llevarla, pasarla o patearla. [31] Si una mujer recogía la pelota, los hombres no podían placarla, aunque ellos podían intentar sacarla. Las mujeres eran libres de placar a los hombres. [49]
Otra actividad común era la danza, y una vez más aparecen diferencias de género: los hombres bailaban y saltaban ruidosamente, a menudo con accesorios de garras de oso, mientras que las mujeres, usando pequeños dedales o cascabeles, bailaban más modestamente, pisando "un pie después del otro ligeramente hacia adelante y luego hacia atrás, pero de manera que avanzaban gradualmente". [31]
Se utilizaron varias medidas lineales. Las unidades de medida pequeñas eran la distancia desde el pulgar y el índice, y la distancia desde el índice hasta la base del codo. La distancia recorrida se medía en la distancia que uno podía recorrer cómodamente desde el amanecer hasta el anochecer. [50]
Las herbolarias lenape , que han sido principalmente mujeres, utilizan su amplio conocimiento de la vida vegetal para ayudar a curar las dolencias de su comunidad, a veces mediante ceremonias. Los lenape encontraron usos en árboles como el nogal negro , que se utilizaba para curar la tiña, y en los caquis , que se utilizaban para curar los problemas de oído. [51]
Los lenape llevan nueces de Aesculus glabra en el bolsillo para el reumatismo y una infusión de nueces molidas mezcladas con aceite dulce o sebo de cordero para los dolores de oído. También muelen las nueces y las usan para envenenar a los peces en los arroyos. [52] También aplican una cataplasma de nueces pulverizadas con aceite dulce para el dolor de oído. [53]
El primer contacto europeo registrado con un pueblo que se presume fue el Lenape fue en 1524. El explorador Giovanni da Verrazzano fue recibido por los Lenape locales que llegaron en canoa, después de que su barco ingresara en lo que ahora se llama Bahía Inferior de Nueva York .
En el momento del contacto europeo sostenido entre los siglos XVII y XIX, los lenape eran una poderosa nación nativa americana que habitaba una región en la costa del Atlántico medio que abarcaba las latitudes del sur de Massachusetts hasta el extremo sur de Delaware en lo que los antropólogos llaman los Bosques del Noreste . [54] Aunque nunca se unificó políticamente, la confederación de los lenape abarcaba aproximadamente el área alrededor y entre los ríos Delaware y Hudson inferior , e incluía la parte occidental de Long Island en la actual Nueva York. [55] Algunos de sus nombres de lugares, como Manhattan ("la isla de muchas colinas" [56] ), Raritan y Tappan fueron adoptados por colonos holandeses e ingleses para identificar al pueblo lenape que vivía allí.
Los Lenape tenían una cultura en la que el clan y la familia controlaban la propiedad. Los europeos a menudo intentaban hacer contratos de tierras con los jefes tribales, confundiendo su cultura con la de las tribus vecinas, como los iroqueses . Como complicación adicional en la comunicación y el entendimiento, los términos de parentesco comúnmente utilizados por los colonos europeos tenían significados muy diferentes para los Lenape: los "padres" no tenían el mismo control parental directo que en Europa, los "hermanos" podían ser un símbolo de igualdad pero también podían interpretarse como primos paralelos, los "primos" se interpretaban solo como primos cruzados, etc. Todas estas complejidades añadidas en términos de parentesco hicieron que los acuerdos con los europeos fueran aún más difíciles. [57] Los Lenape solicitaban quejas sobre la base de que no todas sus familias habían sido reconocidas en la transacción (no que quisieran "compartir" la tierra). [58] Después de la llegada de los holandeses en la década de 1620, los lenape lograron restringir el asentamiento holandés hasta la década de 1660 a no más allá de Pavonia en la actual Jersey City a lo largo del Hudson. Los holandeses finalmente establecieron una guarnición en Bergen , lo que permitió el asentamiento al oeste del Hudson dentro de la provincia de Nueva Holanda . Esta tierra fue comprada a los lenape después del hecho. [58]
Los holandeses fundaron Nueva Ámsterdam en 1624 en lo que más tarde se convertiría en la ciudad de Nueva York . Los colonos holandeses también fundaron una colonia en la actual Lewes, Delaware , el 3 de junio de 1631 y la llamaron Zwaanendael (Valle del Cisne). [59] La colonia tuvo una vida corta, ya que en 1632 una banda local de Lenape mató a los 32 colonos holandeses después de que se intensificara un malentendido sobre la desfiguración por parte de los Lenape de la insignia de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales gobernante . [60] La rápida adopción de bienes comerciales por parte de los Lenape y su deseo de atrapar pieles para satisfacer la alta demanda europea dieron como resultado una sobreexplotación de la población de castores en el valle inferior del Hudson. Con las fuentes de pieles agotadas, los holandeses trasladaron sus operaciones al actual norte del estado de Nueva York . Los Lenape que producían wampum en las cercanías de la isla de Manhattan evitaron temporalmente los efectos negativos de la disminución del comercio. [61]
Durante las Guerras de los Castores que se produjeron en la primera mitad del siglo XVII, los colonos europeos tuvieron cuidado de no permitir que los lenape, que vivían en la costa, tuvieran acceso a armas de fuego, [11] mientras que los pueblos iroqueses rivales del norte y el oeste, como los susquehannocks y la Confederación de los iroqueses, se armaron relativamente bien. [11] Derrotaron a los lenape y algunos estudiosos creen que es posible que estos últimos se convirtieran en tributarios de los susquehannocks. [62] Después de la guerra, los lenape se referían a los susquehannocks como "tíos". La Confederación iroquesa añadió a los lenape a la Cadena Covenant en 1676 y los lenape fueron tributarios de la Confederación hasta 1753, poco antes del estallido de la Guerra franco-india (una parte de la Guerra de los Siete Años en Europa).
El registro histórico de mediados del siglo XVII sugiere que la mayoría de las comunidades políticas de los Lenape estaban formadas por varios cientos de personas [63], pero es concebible que algunas hubieran sido considerablemente más grandes antes del contacto cercano, dadas las guerras entre los susquehannocks y los iroqueses, [12] ambos armados por los comerciantes de pieles holandeses, mientras que los Lenape estaban en desacuerdo con los holandeses y, por lo tanto, perdieron esa carrera armamentista en particular. [12] En 1648, la banda Axion de Lenape era la tribu más grande del río Delaware, con 200 guerreros. [64]
Las epidemias de enfermedades infecciosas europeas recién introducidas , como la viruela , el sarampión, el cólera, la gripe y la disentería, [65] redujeron las poblaciones de los lenape. Ellos y otros pueblos nativos no tenían inmunidad natural . Los conflictos violentos recurrentes con los europeos también devastaron al pueblo lenape.
En 1682, William Penn y los colonos cuáqueros crearon la colonia inglesa de Pensilvania, comenzando en la parte baja del río Delaware . Se negoció un tratado de paz entre los colonos recién llegados y los lenape en lo que ahora se conoce como Penn Treaty Park . En las décadas inmediatamente posteriores, unos 20.000 nuevos colonos llegaron a la región, lo que ejerció presión sobre los asentamientos y los terrenos de caza de los lenape. Penn esperaba que su autoridad y la del gobierno de la provincia colonial de Pensilvania tuvieran prioridad. [66]
.jpg/1280px-Gustavus_Hesselius-Lapowinsa_(larger).jpg)
William Penn murió en 1718. Sus herederos, John y Thomas Penn, y sus agentes gobernaban la colonia y habían abandonado muchas de las prácticas de William Penn . En un intento por recaudar dinero, contemplaron formas de vender tierras lenape a los colonos, lo que culminó en la Compra Caminante . A mediados de la década de 1730, los administradores coloniales produjeron un borrador de una escritura de propiedad de tierras que databa de la década de 1680. William Penn se había acercado a varios líderes de las comunidades políticas lenape en el bajo Delaware para discutir ventas de tierras más al norte. Dado que la tierra en cuestión no pertenecía a sus comunidades políticas, las conversaciones no condujeron a un acuerdo. Pero los administradores coloniales prepararon el borrador que resurgió en la década de 1730. Los Penn y sus partidarios presentaron este borrador como una escritura legítima, pero los líderes lenape en el bajo Delaware se negaron a aceptarlo.
Según el historiador Steven C. Harper , lo que siguió fue una "secuencia enrevesada de engaños, fraudes y extorsiones orquestada por el gobierno de Pensilvania que se conoce comúnmente como la Compra Caminante". [67] Al final, todos los lenape que aún vivían en el Delaware fueron expulsados de los restos de su tierra natal bajo amenazas de violencia. Algunas políticas lenape finalmente tomaron represalias atacando los asentamientos de Pensilvania . Cuando se resistieron a la expansión colonial europea en el apogeo de la Guerra Francesa e India , las autoridades coloniales británicas investigaron las causas del resentimiento lenape. Los británicos pidieron a Sir William Johnson , Superintendente de Asuntos Indígenas, que dirigiera la investigación. Johnson se había enriquecido como comerciante y adquirió miles de acres de tierra en la región del río Mohawk de los iroqueses mohawk de Nueva York. [67]
En 1757, una organización conocida como la Asociación de Nueva Jersey para Ayudar a los Indios escribió una constitución para expulsar a los nativos Munsee Lenape de sus asentamientos en el área del actual Valle de Washington en el condado de Morris, Nueva Jersey . [68] Liderados por el reverendo John Brainerd, los colonos reubicaron por la fuerza a 200 personas en Indian Mills, entonces conocida como Brotherton , una ciudad industrial con molinos y aserraderos, [69] que fue la primera reserva de nativos americanos en Nueva Jersey . [70] El reverendo John Brainerd abandonó la reserva en 1777. [70] [ aclaración necesaria ]
En 1758, los lenape y los colonos europeos firmaron el Tratado de Easton . En él, los lenape debían trasladarse hacia el oeste, dejando atrás las actuales Nueva York y Nueva Jersey, y adentrándose en Pensilvania y luego en el actual Ohio y más allá. [71] Durante el siglo XVIII, muchos lenape se trasladaron al oeste, a la cuenca alta del río Ohio , relativamente despoblada , pero también lanzaron esporádicamente incursiones violentas contra los colonos que se encontraban muy lejos de la zona. [ cita requerida ]
A partir del siglo XVIII, la Iglesia Morava estableció misiones en los asentamientos de los Lenape. [72] Los moravos exigieron a los conversos cristianos que compartieran el pacifismo moravo y vivieran en una aldea de misión estructurada y de estilo europeo. [73] El pacifismo moravo y la falta de voluntad para realizar juramentos de lealtad causaron conflictos con las autoridades coloniales británicas, que buscaban ayuda contra los franceses y sus aliados nativos americanos en la Guerra Francesa e India . La insistencia de los moravos en que los Lenape cristianos abandonaran las prácticas de guerra tradicionales alejó a las poblaciones de la misión de otros grupos Lenape y nativos americanos, que veneraban a los guerreros. [74]
Los lenape inicialmente se aliaron con Francia , ya que esperaban evitar una mayor invasión colonial europea en sus asentamientos. Sus jefes Teedyuscung en el este y Tamaqua cerca de la actual Pittsburgh pasaron a construir alianzas con las autoridades coloniales británicas . El líder lenape Killbuck ( también Bemino) ayudó a los británicos contra los franceses y sus aliados indígenas. En 1761, Killbuck dirigió un tren de suministros británico desde Fort Pitt hasta Fort Sandusky . En 1763, Bill Hickman, un lenape, advirtió a los colonos ingleses en la región del río Juniata de la actual Pensilvania de un ataque inminente. Después del final de la guerra franco-india, los colonos europeos continuaron atacando a los lenape, a menudo hasta tal punto que, como escribe la historiadora Amy Schutt, los muertos desde las guerras superaron en número a los asesinados durante la guerra. [75] En abril de 1763, Teedyuscung fue asesinado durante el incendio de su casa. Su hijo, el capitán Bull, respondió atacando a los colonos, patrocinados por la Compañía Susquehanna, en la actual región del valle de Wyoming en Pensilvania. [76] Muchos Lenape se unieron a la Guerra de Pontiac y estuvieron entre los nativos americanos que sitiaron la actual Pittsburgh. [75]
A principios de la década de 1770, misioneros, entre ellos David Zeisberger y John Heckewelder , llegaron al territorio de Ohio cerca de las aldeas de los lenape. La Iglesia Morava envió a estos hombres para convertir a los pueblos indígenas al cristianismo. Los misioneros establecieron varias misiones, entre ellas Gnadenhutten , Lichtenau y Schoenbrunn . Los misioneros presionaron a los pueblos indígenas para que abandonaran sus costumbres , creencias y formas de vida tradicionales y las reemplazaran por formas europeas y cristianas. Muchos lenape adoptaron el cristianismo, pero otros se negaron a hacerlo. Los lenape se convirtieron en un pueblo dividido durante la década de 1770, incluso en la familia de Killbuck . Killbuck estaba resentido con su abuelo por permitir que los moravos permanecieran en el territorio de Ohio. Los moravos creían en el pacifismo, y Killbuck creía que cada converso a los moravos privaba a los lenape de un guerrero para detener un mayor asentamiento blanco en su tierra. [ cita requerida ]
Al comienzo de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , Killbuck y muchos lenape afirmaron ser neutrales. Otras comunidades indígenas vecinas, en particular los wyandot , los mingo , los shawnee y el clan Wolf de los lenape , favorecían a los británicos. Creían que con la Proclamación Real de 1763 , que restringía el asentamiento angloamericano al este de los montes Apalaches, los británicos los ayudarían a preservar un territorio nativo americano .
A medida que se intensificaba la Guerra de la Independencia, los lenape en el actual Ohio estaban profundamente divididos sobre qué lado, si es que había alguno, tomar en la guerra. Cuando la guerra comenzó, Killbuck encontró a los lenape atrapados entre los británicos y sus aliados indígenas en el oeste y los estadounidenses en el este. Los lenape vivían en numerosos pueblos alrededor de su pueblo principal de Coshocton , [77] entre los bastiones fronterizos occidentales de los británicos y los patriotas. Los estadounidenses tenían Fort Pitt (actual Pittsburgh) y los británicos, junto con aliados indígenas, controlaban el área de Fort Detroit al otro lado del río en el actual Michigan . [78] [79]
Algunos lenape decidieron tomar las armas contra los colonos estadounidenses y se trasladaron al oeste, más cerca de Detroit, donde se asentaron en los ríos Scioto y Sandusky . En 1778, Killbuck permitió a los soldados estadounidenses atravesar el territorio lenape para que pudieran atacar el fuerte Detroit, en manos de los británicos. A cambio, Killbuck solicitó que los estadounidenses construyeran un fuerte cerca de la importante aldea lenape de Coshocton, para brindarles protección contra posibles ataques de los indios aliados de los británicos y los leales . Los estadounidenses aceptaron y construyeron Fort Laurens , que guarnecieron. [80] Los lenape simpatizantes de los Estados Unidos permanecieron en Coshocton, y los líderes lenape firmaron el Tratado de Fort Pitt (1778) con los estadounidenses. A través de este tratado, los lenape esperaban establecer el territorio de Ohio como un estado habitado exclusivamente por nativos americanos, como un subconjunto de los nuevos Estados Unidos. Un tercer grupo de lenape, muchos de ellos cristianos munsee conversos , vivían en varias aldeas misioneras dirigidas por moravos . Al igual que las otras bandas, también hablaban la rama munsee de los lenape, una lengua algonquina . [81]
Los británicos planearon atacar Fort Laurens a principios de 1779 y exigieron que los lenape, que eran neutrales, se pusieran del lado de los británicos. Killbuck advirtió a los estadounidenses del ataque planeado. Sus acciones ayudaron a salvar el fuerte, pero los estadounidenses lo abandonaron en agosto de 1779. Los lenape habían perdido a sus protectores y se encontraron sin aliados sólidos en el conflicto, lo que agravó su desposesión a manos de los pioneros estadounidenses que invadieron el territorio durante y después de la guerra. [80]
White Eyes , el jefe lenape que había negociado el tratado de Fort Pitt, murió en 1778. Posteriormente, muchos lenape en Coshocton finalmente se unieron a la guerra contra los estadounidenses. En respuesta, el oficial militar estadounidense Daniel Brodhead dirigió una expedición desde Fort Pitt y el 20 de abril, Brodhead y sus hombres, incluidos algunos lenape alineados con los EE. UU., asaltaron y destruyeron el asentamiento cristiano moravo lenape pacifista de Indaochaic , también conocido como Lichtenau . Luego, la tropa, ayudada por el jefe lenape Gelelemend , viajó al pueblo cercano de Goschachgunk, ahora conocido como Coshocton, Ohio . Dividió a sus hombres en tres regimientos y arrasó su aldea. En la primera noche, 16 guerreros fueron capturados, llevados al sur de la aldea y masacrados; otros 20 murieron en batalla y 20 civiles fueron hechos prisioneros. Los residentes sobrevivientes huyeron al norte. El coronel Brodhead convenció a la milicia de dejar a los lenape en las aldeas restantes de la misión morava sin ser molestados, ya que eran no combatientes desarmados. [82]
En 1780, los líderes de la comunidad Lenape de habla munsee, nativos del valle de Washington que habían sido desplazados por la fuerza a Brotherton , escribieron un tratado comunitario [83] [70] [84] para oponerse a la venta de más tierras a colonos blancos:
Sea sabido por esto, que ha sido en nuestra consideración últimamente sobre el asentamiento de gente blanca en las tierras indígenas, y hemos concluido que es una cosa que no debería ser, y una cosa que no será permitida por nosotros, el alquilar o dar arrendamientos para dichas tierras, de ahora en adelante, no, no por los mismos propietarios sin el consentimiento del resto, mucho más por aquellos que no tienen reclamo o rito aquí ...
Hemos llegado a esas resoluciones que esperamos para nuestra mejor vida en amistad entre nosotros, puede ser que haya algunos a quienes no les gusten los blancos como vecinos, por temor a que no se pongan de acuerdo como deberían hacerlo. Puede ser sobre sus hijos o sobre algo que tengan sobre ellos, no sabemos qué. Nuevamente, puede ser que el hombre blanco haga algo sobre la tierra, la madera o alguna otra cosa que a algunos de los propietarios no les guste y de ahí surgiría una gran cantidad de inquietud, y muchas otras formas que pueden verse claramente, por aquellos que tienen algo de sentido o razón.
Nos alegramos enormemente al ver que vamos a vivir en tranquilidad unos con otros sin ofendernos, y esto de mantener a la gente blanca entre nosotros será un gran paso hacia ello, y por esta razón tenemos la intención de apoyar o más bien estar de la mano contra cualquier llegada a las tierras indígenas .
— Joseph Micty, Bartholomew Calvin, Jacob Skekit, Robert Skikkit, Derrick Quaquiuse, Benjamin Nicholus, Mary Calvin, Hezekiah Calvin
Durante un período de 176 años, los colonos europeos expulsaron a los lenape de la costa este, a Ohio y, finalmente, más al oeste. La mayoría de los miembros de la rama de lengua munsee de los lenape abandonaron los Estados Unidos después de que los británicos fueran derrotados en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. Sus descendientes viven en tres reservas indígenas en el oeste de Ontario , Canadá. Son descendientes de aquellos lenape del Territorio de Ohio que se aliaron con los británicos durante la Guerra de la Independencia. La reserva más grande está en Moraviantown, Ontario , donde la fratría tortuga se estableció en 1792 después de la guerra.
El Tratado de Greenville de 1795 supuso la cesión de más tierras indígenas al gobierno de los Estados Unidos. A cambio, Estados Unidos renunció a sus derechos sobre "todas las demás tierras indígenas al norte del río Ohio , al este del Misisipi y al oeste y al sur de los Grandes Lagos y las aguas que los unen". Estados Unidos también acordó proporcionar una asignación anual a varios grupos indígenas, incluidos los lenape. [85]
En 1796, los oneidas de New Stockbridge invitaron a los lenape de Munsee a su reserva . La respuesta inicial de los lenape fue negativa; en 1798, los líderes de la comunidad lenape Bartholomew Calvin, Jason Skekit y otras 18 personas firmaron una declaración pública en la que se negaban a abandonar "nuestro hermoso lugar en Jersey ". [70] [86] Los lenape aceptaron más tarde trasladarse a New Stockbridge para unirse a los oneidas. [69] [87] Unas pocas familias se quedaron para asimilarse a Nueva Jersey. [70]
A principios del siglo XIX, el antropólogo aficionado Silas Wood publicó un libro en el que afirmaba que había varias tribus indígenas estadounidenses que eran exclusivas de Long Island , Nueva York. Las llamó colectivamente Metoac . Los estudios científicos modernos han demostrado que, de hecho, en la isla vivían dos grupos lingüísticos que representaban dos identidades culturales algonquinas distintas , no "13 tribus individuales" como afirma Wood. Las bandas del oeste eran Lenape. Las del este estaban más relacionadas culturalmente con las tribus algonquinas de Nueva Inglaterra al otro lado del estrecho de Long Island, como los Pequot . [88] [89] Wood (y los colonos anteriores) a menudo malinterpretaban el uso indio de los nombres de lugares como autónimos .
En 1802, dos grupos emigraron al condado de Oneida, Nueva York : los indios Brotherton de Nueva Jersey y los Stockbridge-Munsee. En 1822, los Munsee Lenape del valle de Washington que se habían mudado a Stockbridge fueron desplazados nuevamente por la fuerza por colonos blancos , quienes los llevaron a Green Bay, Wisconsin , a más de 900 millas de distancia [90] . [69]
Por el Tratado de St. Mary's , firmado el 3 de octubre de 1818 en St. Mary's, Ohio , los lenape cedieron sus tierras en Indiana a cambio de tierras al oeste del Misisipi y una anualidad de 4000 dólares. Durante los siguientes años, los lenape se asentaron en el río James en Misuri, cerca de su confluencia con Wilsons Creek , y acabaron ocupando unos 160 000 acres (40 000 km² ) de los aproximadamente 8100 000 acres (2 000 000 km² ) que les habían sido asignados. [91] Anderson, Indiana , debe su nombre al jefe William Anderson (Kikthawenund), cuyo padre era sueco. La aldea de los lenape en Indiana se llamaba Anderson's Town, mientras que la aldea de los lenape en Misuri, en el río James, se llamaba a menudo Anderson's Village. Las cabañas y los campos de maíz de las tribus se extendían a lo largo del río James y Wilsons Creek. [92]
Muchos lenape participaron en la exploración del oeste de los Estados Unidos, trabajando como tramperos con los hombres de las montañas y como guías y cazadores para las caravanas de carretas. Sirvieron como guías del ejército y exploradores en eventos como la Segunda Guerra Seminola , las expediciones de Frémont y la conquista de California durante la Guerra México-Estadounidense . [93] [94] [95] Ocasionalmente, desempeñaron papeles sorprendentes como aliados indígenas. [96]
Sagundai acompañó una de las expediciones de Frémont como uno de sus guías lenape. Desde California, Fremont necesitaba comunicarse con el senador Benton. Sagundai se ofreció voluntario para llevar el mensaje a través de unos 2.200 kilómetros (1.367 millas) de territorio hostil. Tomó muchas cabelleras en esta aventura, incluida la de un comanche con un caballo particularmente bueno, que había superado tanto a Sagundai como al otro comanche. Sagundai fue arrojado cuando su caballo pisó un agujero de perrito de la pradera, pero evitó la lanza del comanche, mató al guerrero de un disparo, atrapó a su caballo y escapó del otro comanche. Cuando Sagundai regresó con su propia gente en la actual Kansas, celebraron sus hazañas con la última guerra y danzas de cabelleras de su historia, que se llevaron a cabo en Edwardsville, Kansas . [97]
Los lenape migraron a Texas a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Algunos de ellos migraron desde Misuri a Texas alrededor de 1820 y se asentaron en torno al río Rojo y el río Sabine . Los lenape eran pacíficos y compartían su territorio en el Texas español con los caddo y otras bandas inmigrantes, así como con la población española y la cada vez mayor población estadounidense. Esta tendencia pacífica continuó después de que México obtuviera su independencia de España en 1821. [98]
En 1828, el general mexicano Manuel de Mier y Terán realizó una inspección al este de Texas, México, y estimó que en la región vivían entre 150 y 200 familias Lenape. Los Lenape solicitaron a Mier y Terán que les otorgara concesiones de tierras y enviara maestros para que aprendieran a leer y escribir en español. El general, impresionado por lo bien que se habían adaptado a la cultura mexicana , envió su solicitud a la Ciudad de México , pero las autoridades nunca otorgaron a los Lenape ningún título legal.
La situación cambió cuando comenzó la Revolución de Texas en 1835. Los funcionarios de Texas estaban ansiosos por obtener el apoyo de las tribus de Texas y se ofrecieron a reconocer sus reclamos territoriales enviando tres comisionados para negociar un tratado. En febrero de 1836 se acordó un tratado que delineaba los límites de las tierras indígenas, pero este acuerdo nunca fue ratificado oficialmente por el gobierno de Texas. [98]
Los Lenape siguieron siendo amistosos después de que Texas obtuviera su independencia. El presidente de la República de Texas, Sam Houston, favorecía una política de relaciones pacíficas con todas las tribus. Buscó los servicios de los amistosos Lenape y, en 1837, reclutó a varios Lenape para proteger la frontera de las tribus occidentales hostiles. Los exploradores Lenape se unieron a los Rangers de Texas mientras patrullaban la frontera occidental. Houston también intentó que se reconocieran las reclamaciones territoriales de los Lenape, pero sus esfuerzos solo se encontraron con oposición.
El siguiente presidente de Texas, Mirabeau B. Lamar, se opuso rotundamente a todos los indios. Los consideraba intrusos ilegales que amenazaban la seguridad y las tierras de los colonos y emitió una orden para que se los expulsara de Texas. Los lenape fueron enviados al norte del río Rojo, al territorio indio, aunque algunos lenape dispersos permanecieron en Texas.
En 1841, Houston fue reelegido para un segundo mandato como presidente y su política pacífica hacia los indios fue restablecida. En 1843 se negoció un tratado con los Lenape restantes y algunas otras tribus en Fort Bird y los Lenape fueron reclutados para ayudarlo a hacer las paces con los comanches . Se permitió que los exploradores Lenape y sus familias se establecieran a lo largo de los ríos Brazos y Bosque para influenciar a los comanches para que acudieran al gobierno de Texas para una conferencia de paz. El plan tuvo éxito y los Lenape ayudaron a llevar a los comanches a un consejo de tratados en 1844. [98]
En 1845, la República de Texas aceptó la anexión por parte de los EE. UU. para convertirse en un estado estadounidense. Los lenape continuaron su política pacífica con los estadounidenses y sirvieron como intérpretes, exploradores y diplomáticos para el ejército de los EE. UU. y la Oficina India . En 1847, John Meusebach recibió la ayuda de Jim Shaw (un lenape) para asentar las comunidades alemanas en Texas Hill Country . Durante el resto de su vida, Shaw trabajó como explorador militar en el oeste de Texas. En 1848, John Conner (lenape) guió la expedición Chihuahua-El Paso y se le concedió una legua de tierra mediante una ley especial de la legislatura de Texas en 1853. Las expediciones del cartógrafo Randolph B. Marcy a través del oeste de Texas en 1849, 1852 y 1854 fueron guiadas por Black Beaver (lenape).
En 1854, a pesar de la historia de relaciones pacíficas, el gobierno estadounidense trasladó a los últimos lenape de Texas a la reserva india de Brazos, cerca de Graham, Texas . En 1859, Estados Unidos obligó a los lenape restantes a mudarse de Texas a un lugar en el río Washita, en las cercanías de la actual Anadarko, Oklahoma . [98]
En virtud de los términos del Tratado de James Fork, firmado el 24 de septiembre de 1829 y ratificado por el Senado de los Estados Unidos en 1830, los lenape se vieron obligados a desplazarse más al oeste. Se les concedieron tierras en el Territorio Indio a cambio de tierras en el James Fork del río Blanco en Misuri. Estas tierras, en lo que hoy es Kansas, estaban al oeste del Misuri y al norte del río Kansas . La reserva principal consistía en unos 1.000.000 de acres (4.000 km² ) con una franja de "salida" adicional de 10 millas (16 km) de ancho que se extendía hacia el oeste. [99] [100]
En 1854, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Kansas-Nebraska , que creó el Territorio de Kansas y abrió la zona al asentamiento de los blancos. También autorizó la negociación con las tribus indias sobre el traslado . Los lenape se mostraron reacios a negociar otra reubicación, pero temían tener problemas graves con los colonos blancos, y se produjo un conflicto.
Como los lenape no eran considerados ciudadanos de los Estados Unidos, no tenían acceso a los tribunales ni forma de hacer valer sus derechos de propiedad. El ejército de los Estados Unidos debía hacer valer sus derechos sobre las tierras de la reserva después de que el agente indio hubiera publicado un aviso público advirtiendo a los intrusos y les hubiera entregado una notificación por escrito, un proceso que generalmente se consideraba oneroso. El mayor BF Robinson, el agente indio designado en 1855, hizo lo que pudo, pero no pudo controlar a los cientos de intrusos blancos que robaban ganado, cortaban madera, construían casas y ocupaban ilegalmente tierras de los lenape. En 1860, los lenape habían llegado a un consenso para abandonar Kansas, lo que estaba de acuerdo con la política de expulsión de los indios del gobierno. [101]
El cuerpo principal de Lenape llegó al Territorio Indio en la década de 1860. [102] Las dos tribus de Lenape reconocidas federalmente en Oklahoma son la Nación Delaware , con sede en Anadarko, Oklahoma , y la Tribu de Indios Delaware , con sede en Bartlesville, Oklahoma . [103]
La tribu de indios Delaware tuvo que comprar tierras de la reserva de la Nación Cherokee ; hicieron dos pagos por un total de 438.000 dólares. A continuación se desató una disputa judicial sobre si la venta incluía los derechos de los lenape como ciudadanos dentro de la Nación Cherokee. Mientras la disputa no se resolvía, la Ley Curtis de 1898 disolvió los gobiernos tribales y ordenó la asignación de tierras tribales comunales a hogares individuales de miembros de las tribus. Después de que las tierras se asignaran en lotes de 160 acres (650.000 m2 ) a los miembros de la tribu en 1907, el gobierno vendió las tierras excedentes a personas que no eran indígenas.
En 1979, la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos revocó el estatus tribal de los lenape que vivían entre los cherokee en Oklahoma y comenzaron a contar a los lenape como cherokee. Esta decisión fue revocada en 1996, cuando el gobierno federal los reconoció como una nación tribal separada. [104]
La Nación Cherokee presentó una demanda para revocar el reconocimiento federal independiente de los Lenape. La tribu perdió el reconocimiento federal en un fallo judicial de 2004 a favor de la Nación Cherokee, pero lo recuperó el 28 de julio de 2009. [105] Después del reconocimiento, la tribu se reorganizó bajo la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma . Los miembros aprobaron una constitución y estatutos en una votación del 26 de mayo de 2009. Jerry Douglas fue elegido jefe tribal. [103]
En septiembre de 2000, la Nación Delaware de Oklahoma recibió 11,5 acres (4,7 ha) de tierra en el municipio de Thornbury, condado de Delaware, Pensilvania . [106]
En 2004, la Nación Delaware presentó una demanda contra Pensilvania en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Pensilvania , buscando recuperar 315 acres (1,27 km2 ) incluidos en la Compra Caminante de 1737 para construir un casino. En la demanda titulada La Nación Delaware contra la Mancomunidad de Pensilvania , los demandantes, actuando como sucesores en interés y continuación política de los Lenni Lenape y del jefe lenape Moses Tunda Tatamy , reclamaron el título aborigen y de propiedad de las 315 acres de tierra ubicadas en el municipio de Forks en el condado de Northampton , cerca de la ciudad de Tatamy, Pensilvania . Después de la Compra Caminante, al jefe Tatamy se le concedió permiso legal para que él y su familia permanecieran en esta parcela de tierra, conocida como "Tatamy's Place". Además de demandar al estado, la tribu también demandó al municipio, al condado y a los funcionarios electos, incluido el gobernador Ed Rendell.
El tribunal sostuvo que la justificación de la extinción del título aborigen no es justiciable , incluso en caso de fraude . Como la extinción se produjo antes de la aprobación de la primera Ley de no intercambio entre los indios en 1790, esa Ley no benefició a los lenape. Como resultado, el tribunal aceptó la moción de la Commonwealth para desestimar. En su conclusión, el tribunal afirmó: "... constatamos que los derechos aborígenes de la Nación Delaware sobre Tatamy's Place se extinguieron en 1737 y que, más tarde, el título de propiedad sobre la tierra fue otorgado al jefe Tatamy, no a la tribu como colectividad". [107]
Actualmente, no todos los Lenape viven en Oklahoma. Muchos viven en el noreste y algunos Lenape Munsee están solicitando el reconocimiento estatal. [108]
En Estados Unidos hay tres tribus Lenape reconocidas a nivel federal :
Los lenape que huyeron de Estados Unidos a finales del siglo XVIII se asentaron en lo que hoy es Ontario . Canadá reconoce tres Primeras Naciones Lenape con cuatro reservas indígenas . Cada una de ellas se encuentra en el suroeste de Ontario :
Tres grupos que afirman descender del pueblo Lenape son tribus reconocidas por el Estado :
Más de una docena de organizaciones en Delaware , Maryland , Nueva Jersey , Pensilvania , [113] Virginia y otros lugares afirman descender del pueblo Lenape y son tribus no reconocidas . Organizaciones en Pensilvania, Idaho y Kansas han solicitado el reconocimiento del gobierno federal de los EE. UU . [108] [114] Una de ellas incluye la Nación Lenape de Pensilvania con sede en Easton, Pensilvania . [115]
Esto incluye solo a los Lenape documentados en la historia. En los artículos correspondientes a la tribu correspondiente se enumeran los Lenape contemporáneos más destacados.
William Dean Howells , "Gnadenhütten", Three Villages , Boston: James R. Osgood and Co., 1884, consultado el 19 de marzo de 2010
