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Beit She'an ( hebreo : בֵּית שְׁאָן ), también Beth-shean , anteriormente Beisan ( árabe : بيسان ), [2] es una ciudad en el Distrito Norte de Israel . La ciudad se encuentra en el valle de Beit She'an, a unos 120 m (394 pies) bajo el nivel del mar.
Se cree que Beit She'an es una de las ciudades más antiguas de la región. Ha jugado un papel importante en la historia debido a su ubicación geográfica en la unión del valle del río Jordán y el valle de Jezreel . El antiguo tell de Beth She'an contiene restos que datan del período Calcolítico . Cuando Canaán quedó bajo el dominio imperial egipcio a finales de la Edad del Bronce , Beth She'an sirvió como un importante centro administrativo egipcio. [3] La ciudad quedó bajo el dominio israelita en el período monárquico. Probablemente cayó bajo control filisteo durante la época de Saúl , cuando, según la Biblia , su cuerpo fue exhibido allí junto con el de sus hijos. [4]
Durante el período helenístico , el asentamiento era conocido como Escitópolis ( griego antiguo : Σκυθόπολις ). Después de que la región quedó bajo el dominio romano , Escitópolis obtuvo el estatus de libre imperial y fue la ciudad principal de la Decápolis . Una metrópoli multicultural bajo dominio bizantino , sirvió como capital de la provincia de Palaestina Secunda y tenía una población mixta de cristianos , paganos , judíos y samaritanos . Después de la conquista árabe del Levante , y tras una serie de terremotos devastadores (sobre todo en 749 ), la ciudad perdió su prominencia y se convirtió en una ciudad rural de tamaño medio. [3] [5]
La población de la ciudad cambió completamente de 1948 a 1950. Había sido enteramente musulmana y cristiana, designada para ser parte del estado judío en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 , y fue capturada por la Haganá en mayo de 1948. La batalla por la ciudad durante la Operación Gedeón provocó que la mayoría de sus habitantes huyeran y el resto fuera expulsado. [6] La ciudad fue luego reasentada por inmigrantes judíos. [6] Hoy en día, Beit She'an sirve como centro regional para las ciudades del valle de Beit She'an. Las ruinas de la antigua ciudad ahora están protegidas dentro del Parque Nacional Beit She'an . La ciudad está situada cerca del cruce del río Jordán , uno de los tres puntos de cruce entre Israel y Jordania .
La ubicación de Beit She'an siempre ha sido estratégicamente significativa, debido a su posición en la unión del valle del río Jordán y el valle de Jezreel , controlando esencialmente el acceso desde Jordania y el interior a la costa, así como desde Jerusalén y Jericó a Galilea. .
Beit She'an está situado en la autopista 90 , la carretera de norte a sur que recorre todo el borde oriental de Israel y Cisjordania. La ciudad se extiende sobre un área de 7 kilómetros cuadrados con un importante parque nacional en el norte de la ciudad. Beit She'an tiene una población de 20.000 habitantes. [7]
Hoy la ciudad está bajo la administración del Consejo Regional Emek HaMa'ayanot .
En 1933, el arqueólogo GM FitzGerald, bajo los auspicios del Museo de la Universidad de Pensilvania , llevó a cabo un "corte profundo" en Tell el-Hisn ("colina del castillo"), el gran tell , o montículo, de Beth She'an, en para determinar la ocupación más temprana del sitio. Sus resultados sugieren que el asentamiento comenzó en los períodos Neolítico Tardío o Calcolítico Temprano (sexto a quinto milenio a.C.) [8] La ocupación continuó de manera intermitente durante los períodos Neolítico Tardío y Calcolítico, con una brecha probable durante el período Calcolítico Tardío (ca. 4000– 3300 aC). [9]
El asentamiento parece haberse reanudado al comienzo de la Edad del Bronce Temprano I (3200-3000) y continúa durante todo este período, luego desaparece durante la Edad del Bronce Temprano II y luego se reanuda en la Edad del Bronce Temprano III. [9]
Un gran cementerio en el montículo norte estuvo en uso desde la Edad del Bronce hasta la época bizantina . [10] En 1926 se descubrieron allí tumbas cananeas que datan del 2000 al 1600 a. C. [11]
Después de la conquista de Beit She'an por el faraón Tutmosis III en el siglo XV a. C., según consta en una inscripción en Karnak , [12] la pequeña ciudad en la cima del montículo se convirtió en el centro de la administración egipcia de la región. [13] Los recién llegados egipcios cambiaron la organización de la ciudad y dejaron atrás una gran cantidad de cultura material. Un gran templo cananeo (39 m (128 pies) de largo) excavado por el Museo de la Universidad de Pensilvania (Penn Museum) puede datar aproximadamente del mismo período que la conquista de Tutmosis III , aunque las excavaciones de la Universidad Hebrea sugieren que data de una período posterior. [14] Alrededor del templo se encontraron artefactos de potencial significado cultual. Basado en una estela egipcia encontrada en el lugar, el templo estaba dedicado al dios Mekal. [15] Las excavaciones de la Universidad Hebrea determinaron que este templo fue construido en el sitio de uno anterior. [dieciséis]
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Uno de los hallazgos más importantes cerca del templo es la estela del León y la Leona (o un perro [17] ), actualmente en el Museo de Israel en Jerusalén, que representa a los dos jugando. [18]
Durante los trescientos años de gobierno del Nuevo Reino de Egipto , la población de Beit She'an parece haber estado compuesta principalmente por funcionarios administrativos y personal militar egipcio. La ciudad fue completamente reconstruida, siguiendo un nuevo trazado, durante la XIX dinastía . [19] Las excavaciones del Museo Penn descubrieron dos estelas importantes del período de Seti I y un monumento de Ramsés II . [20] Una de estas estelas es particularmente interesante porque, según William F. Albright , [21] testimonia la presencia de una población hebrea: los Habiru , a los que Seti I protegía de una tribu asiática. La cerámica se producía localmente, pero parte se hacía imitando las formas egipcias. [22] Otros productos cananeos existían junto con las importaciones egipcias u objetos de estilo egipcio fabricados localmente. [23] La XX Dinastía vio la construcción de grandes edificios administrativos en Beit She'an, incluido el "Edificio 1500", un pequeño palacio para el gobernador egipcio. [24] Durante la XX Dinastía, las invasiones de los " Pueblos del Mar " alteraron el control de Egipto sobre el Mediterráneo oriental . Aunque las circunstancias exactas no están claras, todo el sitio de Beit She'an fue destruido por un incendio alrededor del año 1150 a.C. Los egipcios no intentaron reconstruir su centro administrativo y finalmente perdieron el control de la región.
En el lugar se encontraron más de 50 ataúdes antropoides de arcilla, principalmente de los siglos XIII y XII a.C. La mayoría son del estilo típico egipcio, pero algunos son de un tipo "grotesco" vinculado al Egeo, lo que hizo que los arqueólogos anteriores sugirieran que pertenecían a los "pueblos del mar" que el faraón Ramsés III afirmó haber reasentado en la región. [25]
Poco después de su destrucción se construyó una ciudad cananea de la Edad del Hierro I (1200-1000 a. C.) en el sitio del centro egipcio. [26] Según la Biblia hebrea , alrededor del año 1000 a. C. la ciudad pasó a formar parte del reino israelita más grande . 1 Reyes (1 Reyes 4:12) se refiere a Beit She'an como parte del reino de Salomón , aunque se debate la exactitud histórica de esta lista. [27] Sin embargo, fechas arqueomagnéticas recientes sugieren que el primer asentamiento urbano israelita se estableció durante el período salomónico o , a más tardar, en la fase pre-Omride del primer reino de Israel , y que probablemente fue destruido alrededor del 935-900 a.C. . [28]
La conquista asiria del reino norteño de Israel bajo Tiglat-Pileser III (732 a. C.) provocó la destrucción de Beit She'an por el fuego. [22]
Se produjo una mínima reocupación hasta el período helenístico . [22]
La Biblia hebrea identifica Beit She'an como el lugar donde los filisteos colgaron los cuerpos del rey Saúl y tres de sus hijos después de la batalla de Gilboa . [29] [30] [31] Según la narración bíblica, la batalla se libró en el monte Gilboa , alrededor del año 1010 a.C. Los filisteos prevalecieron y Saúl murió en batalla junto con tres de sus hijos, Jonatán , Abinadab y Malquisúa , ( 1 Samuel y 1 Crónicas , 1 Samuel 31; 1 Crónicas 10). 1 Samuel 31:10 afirma que "los filisteos victoriosos colgaron el cuerpo del rey Saúl en los muros de Beit She'an". Más tarde, los habitantes de Jabes de Galaad tomaron los restos, los llevaron a su ciudad y los quemaron. No se encontró evidencia arqueológica de una ocupación filistea de Beit She'an, pero es posible que la fuerza solo pasara allí. [17]
El período helenístico vio la reocupación del sitio de Beit She'an bajo el nuevo nombre "Escitópolis" ( griego antiguo : Σκυθόπολις), [32] que significa "Ciudad de los escitas", posiblemente llamada así por los mercenarios escitas que se establecieron allí como veteranos. . [33]
Poco se sabe sobre la ciudad helenística, pero durante el siglo III a. C. se construyó un gran templo en el tell. [34] Se desconoce qué deidad se adoraba allí, pero el templo continuó utilizándose durante la época romana. Las tumbas que datan del período helenístico son tumbas sencillas y singulares excavadas en la roca . [35] Del 301 al 198 a. C. el área estuvo bajo el control de los Ptolomeos , y Beit She'an se menciona en fuentes escritas de los siglos III y II a. C. que describen las guerras sirias entre las dinastías ptolemaica y seléucida . En 198 a. C., los seléucidas finalmente conquistaron la región.
En el año 63 a. C., Pompeyo convirtió a Judea en parte de la República Romana . Beit She'an fue refundada y reconstruida por Gabinio . [36] El centro de la ciudad se desplazó desde la cima del montículo, o tell, hacia sus laderas. Escitópolis prosperó y se convirtió en la ciudad principal de la Decápolis , la única al oeste del río Jordán. [37]
La ciudad floreció bajo la " Pax Romana ", como lo demuestran la planificación urbana de alto nivel y la extensa construcción, incluido el teatro romano mejor conservado de la antigua Samaria , así como un hipódromo , un cardo y otras marcas registradas de la influencia romana. El monte Gilboa , a 7 km (4 millas) de distancia, proporcionó bloques de basalto oscuro , así como agua (a través de un acueducto) a la ciudad. Se dice que Beit She'an se puso del lado de los romanos durante la fase inicial de la Primera Guerra Judío-Romana en el año 66 d.C. [36] Las excavaciones se han centrado menos en las ruinas del período romano, por lo que no se sabe mucho sobre este período. [ dudoso ] The Penn. Sin embargo, las excavaciones del cementerio norte del Museo Universitario revelaron hallazgos importantes. Las tumbas del período romano son del tipo loculus : una cámara espaciosa rectangular excavada en la roca con cámaras más pequeñas ( loculi ) excavadas en sus costados. [35] Los cuerpos se colocaron directamente en los loculi , o dentro de sarcófagos que se colocaron en los loculi . Un sarcófago con una inscripción que identifica a su ocupante en griego como "Antíoco, el hijo de Falion", pudo haber retenido al primo de Herodes el Grande . [35] Uno de los hallazgos de tumbas romanas más interesantes fue una pala de incienso de bronce con el mango en forma de pata o pezuña de animal, ahora en el Museo de la Universidad de Pensilvania . [38]
Se encontraron numerosos restos arqueológicos que datan del período bizantino (330–636 d.C.) y fueron excavados por el Museo de la Universidad de Pensilvania de 1921 a 1923. Se construyó una iglesia circular en la cima del Tell y toda la ciudad quedó encerrada por un muro. [40] Las fuentes textuales mencionan varias otras iglesias en la ciudad. [40] Beit She'an era principalmente cristiana, como lo atestigua el gran número de iglesias, pero la evidencia de viviendas judías y una sinagoga samaritana indican comunidades establecidas de estas minorías. El templo pagano en el centro de la ciudad fue destruido, pero se restauraron el ninfeo y los baños romanos . Muchos de los edificios de Escitópolis resultaron dañados en el terremoto de Galilea de 363 , y en 409 se convirtió en la capital del distrito norte, Palaestina Secunda . [41] Como tal, Escitópolis (v.) también se convirtió en la archidiócesis metropolitana de la provincia.
Las inscripciones dedicatorias indican una preferencia por las donaciones a edificios religiosos, y se conservaron muchos mosaicos coloridos , como el que representa el zodíaco en el Monasterio de Lady Mary, o el que representa una menorá y shalom en la sinagoga judía de la Casa de Leoncio. El mosaico de una sinagoga samaritana fue único al abstenerse de imágenes humanas o animales, utilizando en su lugar motivos florales y geométricos. También se encontraron decoraciones elaboradas en las numerosas villas lujosas del asentamiento, y especialmente en el siglo VI, la ciudad alcanzó su tamaño máximo de 40.000 habitantes y se extendió más allá de las murallas de la época. [41]
La parte del cementerio norte del período bizantino fue excavada en 1926. Las tumbas de este período consistían en pequeñas salas excavadas en la roca con tumbas abovedadas en tres lados. [42] En las tumbas se encontró una gran variedad de objetos, incluidas figuras de terracota que posiblemente representan a la Virgen y el Niño , muchas lámparas de terracota, espejos de vidrio, campanas, herramientas, cuchillos, anillos, llaves de hierro, cuentas de vidrio, horquillas de hueso y muchos otros artículos. [42]
Personalidades cristianas importantes que vivieron o pasaron por la Escitópolis bizantina son San Procopio de Escitópolis (fallecido el 7 de julio de 303 d. C.), Cirilo de Escitópolis (ca. 525–559), San Epifanio de Salamina (c. 310/320 – 403) y José. de Tiberíades (c. 285 – c. 356) que se reunieron allí hacia el año 355.
En 634, las fuerzas bizantinas fueron derrotadas por el ejército musulmán del califa Umar ibn al-Khattab y la ciudad volvió a su nombre semítico, pasando a llamarse Baysan en árabe. El día de la victoria llegó a ser conocido en árabe como Yawm Baysan o "el día de Baysan". [2] La ciudad no sufrió daños y los musulmanes recién llegados vivieron junto con su población cristiana hasta el siglo VIII, pero la ciudad decayó durante este período. Se construyeron estructuras en las propias calles, estrechándolas hasta convertirlas en meros callejones , y se abrieron tiendas improvisadas entre las columnatas. La ciudad alcanzó su punto más bajo en el siglo VIII, como lo atestigua la remoción del mármol para producir cal , el bloqueo de la calle principal y la conversión de una plaza principal en cementerio. [43] Sin embargo, se pueden ofrecer algunas pruebas en contra de este cuadro de decadencia, descubiertas recientemente. Al igual que las obras de construcción dirigidas por el estado y llevadas a cabo en otros pueblos y ciudades de la región durante la década de 720, [44] se renovó la infraestructura comercial de Baysan: su principal calle comercial con columnas, que alguna vez se pensó que databa del siglo VI, ahora se conoce... sobre la base de una inscripción en mosaico, que sería un rediseño que data de la época del califa omeya Hisham (r. 724-743). [45] Abu Ubayd al-Andalusi señaló que el vino producido allí era delicioso. [2]
El 18 de enero de 749, Omeya Baysan quedó completamente devastada por un terremoto catastrófico . Sobre las ruinas crecieron algunos barrios residenciales, probablemente establecidos por los supervivientes, pero la ciudad nunca recuperó su magnificencia. El centro de la ciudad se trasladó a la colina sur, donde más tarde los cruzados construyeron su castillo. [46]
El historiador jerosolimitano al-Muqaddasi visitó Baysan en 985, durante el gobierno abasí , y escribió que estaba "en el río, con abundantes palmeras y agua, aunque algo pesada (salobre)". Señaló además que Baysan se destacaba por su índigo . arroz, dátiles y almíbar de uva conocidos como dibs . [47] La ciudad formó uno de los distritos ( kurah ) de Jund al-Urdunn durante este período. [48] Su mezquita principal estaba situada en el centro de su mercado. [49]
En el período cruzado , el señorío de Bessan fue ocupado por Tancredo, Príncipe de Galilea en 1099; nunca formó parte del Principado de Galilea , a pesar de su ubicación, pero se convirtió en un dominio real del Reino latino de Jerusalén en 1101, probablemente hasta alrededor de 1120. Según los Lignages d'Outremer , el primer señor cruzado de Bessan una vez que se convirtió Parte del Reino de Jerusalén era Adán, un hijo menor de Roberto III de Béthune, par de Flandes y jefe de la Casa de Béthune . Sus descendientes eran conocidos con el apellido de Bessan .
Ocasionalmente volvió a estar bajo control real hasta que se crearon nuevos señores. La ciudad pasó a formar parte del feudo de Belvoir . [50]
En la zona sureste del teatro romano, donde se había trasladado la menguada ciudad tras el terremoto del año 749, se construyó una pequeña fortaleza cruzada rodeada por un foso. [46] La fortaleza fue destruida por Saladino en 1183. [51]
Durante la batalla de Ain Jalut de 1260 , las fuerzas mongolas en retirada pasaron por las cercanías pero no entraron en la ciudad.
Bajo el dominio mameluco , Beit She'an era la ciudad principal del distrito de Damasco y una estación de relevo para el servicio postal entre Damasco y El Cairo . También fue la capital del procesamiento de la caña de azúcar de la región. Durante ese período se construyó Jisr al-Maqtu'a, "el puente truncado/cortado", un puente que consta de un solo arco que abarca 25 pies (7,6 m) y cuelga 50 pies (15 m) sobre un arroyo. [52]
Durante este período los habitantes de Beit She'an eran principalmente musulmanes. Sin embargo, había algunos judíos. Por ejemplo, el topógrafo del siglo XIV Ishtori Haparchi se instaló allí y completó su obra Kaftor Vaferach en 1322, el primer libro hebreo sobre la geografía de la Tierra de Israel. [53] [54]
Durante los 400 años de dominio otomano , Baysan perdió su importancia regional. Durante el reinado del sultán Abdul Hamid II, cuando se construyó el ferrocarril del valle de Jezreel , que formaba parte de la extensión Haifa -Damasco del ferrocarril de Hejaz , se produjo un renacimiento limitado. La población campesina local estaba en gran medida empobrecida por el sistema agrario feudal otomano que arrendaba extensiones de tierra a inquilinos y les cobraba impuestos por su uso. [2]
El viajero suizo-alemán Johann Ludwig Burckhardt describió Beisan en 1812: "El actual pueblo de Bysan contiene setenta u ochenta casas; sus habitantes se encuentran en condiciones miserables, al estar expuestos a las depredaciones de los beduinos de Ghor, a quienes también pagar un gran tributo." [55]
En 1870/1871 (1288 d. H. ), un censo otomano incluyó la aldea en el nahiya (subdistrito) de Shafa al-Shamali. [56]
A principios del siglo XX, aunque todavía era un pueblo pequeño y oscuro, Beisan era conocido por su abundante suministro de agua, su suelo fértil y su producción de aceitunas, uvas, higos, almendras, albaricoques y manzanas. [2]
Bajo el Mandato, la ciudad fue el centro del Distrito de Baysan . Según un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Beit She'an (Baisan) tenía una población de 1.941 habitantes, compuesta por 1.687 musulmanes, 41 judíos y 213 cristianos. [57]
En 1934, Lawrence de Arabia señaló que "Bisan es ahora un pueblo puramente árabe", donde "se pueden tener muy hermosas vistas del río desde los tejados de las casas". Señaló además que "muchos campamentos nómadas y beduinos , que se distinguían por sus tiendas de campaña negras, estaban dispersos por la llanura ribereña, con sus rebaños y manadas pastando a su alrededor". [2] Beisan fue el hogar de una comunidad judía principalmente mizrají de 95 personas hasta 1936, cuando la revuelta árabe de 1936-1939 vio a Beisan servir como centro de ataques árabes contra judíos en Palestina. [54] [58] [59] En 1938, después de enterarse del asesinato de su amigo cercano y líder judío Haim Sturmann, Orde Wingate dirigió a sus hombres en una ofensiva en la sección árabe de Baysan, la presunta base de los rebeldes. [60]
Según encuestas de población realizadas en el Mandato Británico de Palestina , Beisan estaba formado por 5.080 árabes musulmanes de una población de 5.540 (92% de la población), y el resto figuraba como cristiano. [61] En 1945, el distrito circundante de Baysan estaba formado por 16.660 musulmanes (67%), 7.590 judíos (30%) y 680 cristianos (3%); y los árabes poseían el 44% de la tierra, los judíos el 34% y el 22% constituían tierras públicas. El Plan de Partición de la ONU de 1947 asignó Beisan y la mayor parte de su distrito al estado judío propuesto . [2] [62] [63]
Las fuerzas judías y los beduinos locales se enfrentaron por primera vez durante la guerra civil de 1947-1948 en el Mandato Palestino en febrero y marzo de 1948, como parte de la Operación Gedeón , [2] que, según Walid Khalidi , era parte de un Plan Dalet más amplio . [64] Joseph Weitz , una figura destacada del Yishuv , escribió en su diario el 4 de mayo de 1948, que "El valle de Beit Shean es la puerta de nuestro estado en Galilea... [Su] limpieza es la necesidad de la hora." [2]
Beisan, entonces una aldea árabe, cayó en manos de las milicias judías tres días antes del final del Mandato.
Después de la Declaración de Independencia de Israel en mayo de 1948, durante los intensos bombardeos de las unidades fronterizas sirias, seguidos de la reconquista del valle por la Haganá , los habitantes árabes huyeron a través del río Jordán. [65] Las propiedades y edificios abandonados después del conflicto pasaron a manos del Estado de Israel. [2] La mayoría de los cristianos árabes se trasladaron a Nazaret . En Beit She'an se construyó una ma'abarah (campo de refugiados) habitada principalmente por refugiados judíos del norte de África [66] , que más tarde se convirtió en una ciudad en desarrollo .
Desde 1969, Beit She'an fue blanco de cohetes Katyusha y ataques de mortero desde Jordania. [67] En el ataque de Beit She'an de 1974 , militantes del Frente Democrático Popular para la Liberación de Palestina , tomaron el control de un edificio de apartamentos y asesinaron a una familia de cuatro miembros. [58]
En 1999, Beit She'an se incorporó como ciudad. [68] Geográficamente, se encuentra en el medio del Consejo Regional Emek HaMaayanot , anteriormente el Consejo Regional del Valle de Beit She'an. [69]
Beit She'an era la ciudad natal y la base del poder político de David Levy , un político israelí.
Durante la Segunda Intifada , en el ataque de Beit She'an de 2002 , seis israelíes murieron y más de 30 resultaron heridos por dos militantes palestinos , que abrieron fuego y arrojaron granadas contra un colegio electoral en el centro de Bet She'an, donde se encontraban miembros del partido. votar en las primarias del Likud .
La Universidad de Pensilvania llevó a cabo excavaciones en la antigua Beit She'an en 1921-1933. Se descubrieron reliquias del período egipcio , la mayoría de ellas ahora expuestas en el Museo Rockefeller de Jerusalén . Algunos se encuentran en el Museo de la Universidad de Pensilvania en Filadelfia . [70] Las excavaciones en el sitio fueron reanudadas por la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1983 y luego nuevamente de 1989 a 1996 bajo la dirección de Amihai Mazar . [71] Las excavaciones han revelado no menos de 18 ciudades antiguas sucesivas. [72] [73] La antigua Beit She'an, uno de los sitios romanos y bizantinos más espectaculares de Israel, es una importante atracción turística. [74] El mosaico de Rehob del siglo VII fue descubierto por agricultores del kibutz Ein HaNetziv . Parte de un piso de mosaico, contiene detalles de las leyes religiosas judías relativas a los diezmos y el año sabático. [75]
Beit She'an se encuentra sobre la Transformada del Mar Muerto (un sistema de fallas que forma el límite de transformación entre la Placa Africana al oeste y la Placa Arábiga al este) y es una de las ciudades de Israel con mayor riesgo de sufrir terremotos (junto con con Safed , Tiberíades , Kiryat Shmona y Eilat ). [76] Históricamente, la ciudad fue destruida en el terremoto del Golán de 749 .
Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), la población del municipio era de 19.073 a finales de 2022. [1] En 2005, la composición étnica de la ciudad era 99,5% judía y otros no árabes (97,3% judíos). ), sin población árabe significativa. Véase Grupos de población en Israel . El desglose de la población por género fue de 8.200 hombres y 8.100 mujeres. [77]
La distribución por edades fue la siguiente:
Beit She'an es un centro de cultivo de algodón y muchos de sus residentes trabajan en los campos de algodón de los kibutzim circundantes . Otras industrias locales incluyen una fábrica textil y una fábrica de ropa. [54]
Cuando la antigua ciudad de Beit She'an se abrió al público en la década de 1990 y se convirtió en parque nacional, el turismo se convirtió en un sector importante de la economía. [78]
Beit She'an tenía una estación de ferrocarril que se inauguró en 1904 en el ferrocarril del valle de Jezreel, que era una extensión del ferrocarril de Hejaz . Esta estación cerró junto con el resto del ferrocarril del valle de Jezreel en 1948. En 2011-2016 se reconstruyó el ferrocarril del valle y se inauguró la nueva estación de tren de Beit She'an , ubicada en el mismo sitio que la estación histórica. El servicio de pasajeros ofrecido en la estación conecta la ciudad con Afula, Haifa y destinos intermedios. Además del servicio de pasajeros, la estación también incluye una terminal ferroviaria de mercancías.
El club de fútbol local, Hapoel Beit She'an, pasó varias temporadas en la primera división en la década de 1990, pero se retiró en 2006 después de varios descensos. Maccabi Beit She'an juega actualmente en Liga Bet . [ cita necesaria ]
Beit She'an está hermanada con:
Cleveland , Estados Unidos (desde 2019) [80]
