El Seminario Teológico Judío ( JTS ) es una organización educativa judía conservadora en la ciudad de Nueva York , Nueva York . Es uno de los centros académicos y espirituales del judaísmo conservador y un centro de investigación académica en estudios judíos. La biblioteca del Seminario Teológico Judío es una de las colecciones de judaica más importantes del mundo. [2]
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El rabino Zecharias Frankel (1801-1875) fue una figura destacada del judaísmo alemán de mediados del siglo XIX. Conocido tanto por sus opiniones tradicionalistas como por la estima que tenía por el estudio científico del judaísmo, Frankel fue considerado al principio una figura moderada dentro del naciente movimiento reformista . Criticó severamente la primera conferencia rabínica reformista de 1844 en Braunschweig , pero finalmente aceptó participar en la siguiente, a pesar de las advertencias de amigos conservadores como Solomon Judah Loeb Rapoport . Se retiró de la asamblea, celebrada en Fráncfort del Meno en 1845, rompiendo definitivamente con el bando reformista después de llegar a considerar sus posiciones como excesivamente radicales. En 1854 se convirtió en director de una nueva escuela rabínica, el Seminario Teológico Judío de Breslau . [3]
El rabino Bernard Drachman , un estudiante clave de Frankel y uno de los fundadores del JTS estadounidense, era ortodoxo y afirmaba que el seminario de Breslau era completamente ortodoxo. [4] Otros no están de acuerdo y citan el punto de vista publicado de Frankel. En su obra magna Darkhei HaMishnah ( Los caminos de la Mishná ), Frankel reunió apoyo académico que demostraba que la ley judía no era estática, sino que siempre se había desarrollado en respuesta a condiciones cambiantes. Llamó a su enfoque hacia el judaísmo "histórico-positivo", lo que significaba que uno debería aceptar la ley y la tradición judías como normativas, pero uno debe estar abierto a cambiar y desarrollar la ley de la misma manera histórica en la que el judaísmo siempre se ha desarrollado históricamente.
El Seminario Teológico Judío (JTS, por sus siglas en inglés) fue fundado en 1886 gracias a los esfuerzos de dos distinguidos rabinos, Sabato Morais y Henry Pereira Mendes , junto con un grupo de destacados líderes laicos de las congregaciones sefardíes de Filadelfia y Nueva York. Su misión era preservar el conocimiento y la práctica del judaísmo histórico. En 1887, el JTS celebró su primera clase de diez estudiantes en la sacristía de la sinagoga hispano-portuguesa, la congregación más antigua de la ciudad de Nueva York.
En esa época, el movimiento reformista en Norteamérica crecía a un ritmo acelerado, alarmando a los judíos más tradicionales ( halájicos ). Sabato Morais , rabino de Mikveh Israel de Filadelfia , abanderó la reacción a la reforma estadounidense . En un tiempo, Morais había sido una voz a favor de la moderación y la construcción de puentes dentro de los reformistas. Se había opuesto a los cambios más radicales, pero estaba abierto a cambios moderados que no rompieran con las tradiciones significativas. Después de que el movimiento reformista publicara la Plataforma de Pittsburgh a fines de 1885, Morais reconoció la inutilidad de sus esfuerzos y comenzó a trabajar con rabinos de ideas afines para fortalecer las instituciones ortodoxas.
Una de las herramientas que utilizó su grupo fue la creación de una nueva escuela rabínica en la ciudad de Nueva York . La "Asociación del Seminario Teológico Judío" fue fundada con Morais como su presidente en 1886 como una institución ortodoxa para combatir la hegemonía del movimiento reformista. [5] La escuela fue organizada por la Congregación Shearith Israel del rabino Henry Pereira Mendes , una sinagoga hermana de Mikveh Israel.
A Morais y Mendes pronto se les unieron Alexander Kohut y Bernard Drachman , quienes habían recibido semicha (ordenación rabínica) en el seminario de Breslau del rabino Frankel. Ellos dieron forma al plan de estudios y la filosofía de la nueva escuela después del seminario del rabino Frankel. El primer graduado en ser ordenado, en 1894, fue Joseph Hertz , quien luego se convertiría en el Gran Rabino del Reino Unido y la Commonwealth . [6]
Morais sirvió como presidente del Seminario Teológico Judío de América hasta su muerte en 1897.
Después de la muerte de Morais, Mendes dirigió la escuela, pero la situación financiera de la asociación se volvió precaria y Mendes no tenía los recursos para mejorarla. En octubre de 1901, se proyectó una nueva organización llamada "Jewish Theological Seminary of America", con la que se invitó a la asociación a incorporarse. Este acuerdo entró en vigor el 14 de abril de 1902. La nueva organización fue dotada con un fondo de más de $500,000 y Jacob H. Schiff le regaló un edificio adecuado en University Heights . Obtuvo una carta del estado de Nueva York (aprobada el 20 de febrero de 1902), "para la perpetuación de los principios de la religión judía , el cultivo de la literatura hebrea , la búsqueda de la investigación bíblica y arqueológica, el avance de la erudición judía, el establecimiento de una biblioteca y la educación y formación de rabinos y maestros judíos. Está facultado para otorgar y conferir los grados de Rabino , Hazan , Maestro y Doctor en Literatura Hebrea y Doctor en Divinidad , y también para otorgar certificados de competencia a personas calificadas para enseñar en escuelas hebreas ". El seminario reorganizado se inauguró el 15 de septiembre de 1902, en el antiguo edificio de la Asociación del Seminario Teológico en 736 Lexington Avenue. [5] Se llevó a cabo una búsqueda de un nuevo presidente.
Solomon Schechter fue reclutado en Gran Bretaña. Su enfoque religioso parecía compatible con el de la JTS, y asumió la presidencia, además de ejercer como profesor de teología judía. [5] En una serie de artículos articuló una ideología para el naciente movimiento del judaísmo conservador . Muchos de los rabinos ortodoxos asociados con la JTS discreparon vehementemente con él y abandonaron la institución. Unos 100 días después del nombramiento de Schechter, se formó el Agudath Harabbonim, principalmente en protesta, y declaró que no aceptarían ninguna nueva ordenación de la JTS, aunque los destinatarios anteriores seguían siendo bienvenidos. [7] Sin embargo, la Unión Ortodoxa (OU), más moderada, mantuvo algunos vínculos con la JTS, y algunos de sus rabinos, incluido Drachman, continuaron enseñando allí.
En 1913, Schechter dirigió la creación de la Sinagoga Unida de América , un grupo formal para las sinagogas miembros que suscribían su filosofía. El grupo estuvo fuertemente alineado con la JTS desde su creación hasta la actualidad.
Junto con Schechter y Bernard Drachman , los profesores del seminario en ese momento incluían a: Louis Ginzberg , profesor de Talmud; Alexander Marx , profesor de historia y literatura rabínica y bibliotecario ; Israel Friedländer , profesor de Biblia ; Joseph Mayor Asher , profesor de homilética; y Joshua A. Joffe, instructor de Talmud. [5] En 1905, Israel Davidson se unió a la facultad, enseñando hebreo y rabínicos . [8] Según David Ellenson y Lee Bycel, "cada uno de estos hombres era un erudito distinguido, y la reputación académica del Seminario se disparó con la incorporación de estos hombres a la facultad. ... Schechter estaba decidido a forjar la más alta reputación académica para el Seminario". [8]
La escuela rabínica tenía estándares académicos muy altos. [9] El plan de estudios se centraba especialmente en el Talmud , los códigos legales y la literatura rabínica clásica , pero aparte de un poco de tiempo para una clase de homilética, se dedicaba muy poco tiempo a la formación práctica para servir en un puesto rabínico. [9]
En 1904, el departamento de teología contaba con 37 estudiantes y 120 de ellos cursaban un conjunto de cursos destinados a profesores. Este conjunto de cursos se convirtió más tarde en el Instituto de Profesores. [5]
Mordechai Kaplan se unió a la facultad durante este período, convirtiéndose en profesor de homilética después de la muerte de Joseph Mayor Asher. [8] Kaplan se convirtió en el primer director del Teachers Institute (TI), que abrió en 1909. La mayoría de los estudiantes del TI eran mujeres, tanto porque la enseñanza era vista como una profesión de mujeres como porque el Teachers Institute era una de las únicas instituciones donde las mujeres podían obtener una educación avanzada en estudios judíos. [10] El Teachers Institute ofrecía títulos de pregrado y posgrado. La división de pregrado es ahora el Albert A. List College of Jewish Studies , y la división de posgrado es la William Davidson Graduate School of Jewish Education.
En 1915, Cyrus Adler , presidente del Dropsie College , sucedió a Schechter . Era un miembro de la junta con calificaciones académicas impresionantes y en un principio se lo consideró un reemplazo interino de Schechter. [11] Pero no se encontró un mejor rector y Adler continuó ejerciendo el cargo de presidente hasta 1940.
Durante la década de 1920, Adler exploró la posibilidad de una fusión con la Universidad Yeshiva , pero los líderes ortodoxos de la Universidad Yeshiva consideraron que JTS no era lo suficientemente ortodoxo. [12]
Entre los nuevos profesores nombrados durante la primera parte del mandato de Adler se encontraba el erudito bíblico Jacob Hoschander. [13] En la década de 1920, Boaz Cohen y Louis Finkelstein , ambos ordenados en JTS y que completaron sus doctorados en la Universidad de Columbia , se unieron a la facultad de Talmud. [14] En la década de 1930, Adler nombró a HL Ginsberg , Robert Gordis y Alexander Sperber como profesores de Biblia. También nombró a Israel Efros, Simon Greenberg , Milton Steinberg e Ismar Elbogen . [15]
Durante su mandato, Adler preparó a Louis Finkelstein como su sucesor elegido. En 1931, nombró a Finkelstein profesor titular. Finkelstein se convirtió en profesor de teología Solomon Schechter. En 1937, Adler nombró a Finkelstein rector. [16]
En 1930 la organización encargó una nueva sede en la calle 122 con Broadway, de estilo neocolonial, con una torre en la esquina. Los arquitectos fueron Gehron, Ross y Alley.
En 1931 se creó el Seminary College of Jewish Studies para estudiantes que querían cursar estudios judíos a nivel universitario pero que no se estaban preparando para una carrera docente. Esta rama forma parte ahora del Albert A. List College of Jewish Studies .
Louis Finkelstein se convirtió en rector del Seminario Teológico Judío en 1940. Durante su cancillería, el JTS hizo esfuerzos significativos para involucrar al público estadounidense. Uno de sus programas emblemáticos fue un programa de radio y televisión llamado The Eternal Light . El programa se transmitía los domingos por la tarde y contaba con personalidades judías conocidas como Chaim Potok y Elie Wiesel . Las transmisiones no incluían predicación ni oración, sino que se basaban en la historia, la literatura y cuestiones sociales para explorar el judaísmo y las festividades judías de una manera accesible para personas de cualquier fe. El programa continuó emitiéndose hasta 1985.
Durante la década de 1940, el Seminario Teológico Judío estableció el Campamento Ramah como una herramienta para promover la educación judía . Los fundadores imaginaron un entorno de campamento informal donde la juventud judía se reencontraría con la sinagoga y la tradición judía, y se podría cultivar un nuevo grupo de líderes judíos nacidos en Estados Unidos. [17] El primer campamento abrió en Conover, Wisconsin, en 1947. El programa fue elaborado por Moshe Davis y Sylvia Ettenberg del Instituto de Maestros del JTS.
En 1945, JTS estableció una nueva institución, la Leadership Training Fellowship, diseñada para educar a los jóvenes dentro de las sinagogas conservadoras y guiarlos hacia el servicio público judío. [18]
En 1952, el Seminario Teológico Judío abrió una nueva escuela conocida como el Instituto de Cantores. (La escuela fue posteriormente rebautizada como Escuela Cantorial HL Miller y Facultad de Música Judía). Esto ocurrió aproximadamente al mismo tiempo en que los otros seminarios judíos estadounidenses establecidos, el Hebrew Union College y la Yeshiva University , abrieron escuelas de canto. Antes de esta época, los cantores estadounidenses solían formarse en Europa. [19]
En 1950, Finkelstein creó el programa Hermandad Universal, que "reunía a laicos interesados en interpretar las dimensiones éticas del judaísmo para la sociedad en general". [20] La JTS amplió su alcance público en la década de 1950 con el desarrollo por parte de Finkelstein del Instituto de Estudios Religiosos de la JTS y el establecimiento de su Instituto de Ética Herbert H. Lehman.
Durante la era Finkelstein, el Instituto de Estudios Religiosos y Sociales reunía a académicos protestantes, católicos romanos y judíos para debatir teología. (En 1986, el nombre del instituto cambió a Instituto Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales en honor a Finkelstein).
En 1957, el JTS anunció sus planes de construir un campus satélite en Jerusalén para los estudiantes rabínicos del JTS que estudiaban en Israel. El edificio se terminó en 1962. [21] (El campus se convirtió en la sede del Instituto Schechter de Estudios Judíos ). En 1962, el seminario también adquirió el Instituto Schocken de Investigación Judía y su biblioteca en Jerusalén.
En 1968, el JTS recibió una carta del estado de Nueva York para crear un Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades, que otorgaba títulos de licenciatura, maestría y doctorado. El Instituto fue diseñado como una institución académica no sectaria que capacitaría a futuros profesores universitarios. Sus primeros estudiantes se inscribieron en 1970. El Instituto luego evolucionó hasta convertirse en la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío. [22]
Cuando Finkelstein asumió el cargo, entre los miembros destacados de la facultad se encontraban Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis y Boaz Cohen .
En 1940, Finkelstein hizo su nombramiento académico más importante: [23] contrató al destacado estudioso del Talmud Saul Lieberman como profesor de Literatura e Instituciones Palestinas. En 1948, Lieberman se convirtió en decano de la Escuela Rabínica. En 1958, fue nombrado rector del Seminario. [23]
En 1945, Finkelstein contrató al teólogo Abraham Joshua Heschel , quien había estado enseñando durante un breve período en el Hebrew Union College . [23] Durante el curso de su cancillería, Finkelstein también dio nombramientos académicos a otros académicos prominentes, incluidos Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan Muffs (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni , Judah Goldin, Chaim Dimitrovsky y Seymour Siegel .
Finkelstein nombró a Max Arzt como vicerrector de la JTS en 1951, y nombró a Arzt como profesor Israel Goldstein de Teología Práctica en 1962. [24]
El Seminario Teológico Judío (JTS, por sus siglas en inglés) es el principal centro educativo y religioso del judaísmo conservador. La mayor ampliación física del JTS fue la de unas puertas de hierro forjado de cinco metros de alto. Las puertas, bellamente construidas, conducían a la entrada principal a través de un gran pasadizo abovedado que conducía a todo el grupo de edificios. En una guía de la década de 1930, se escribe sobre el seminario: "Asegúrese de observar la puerta principal del seminario cuando entre. Es de hierro forjado a mano y todo el diseño es simbólico". Estas puertas fueron donadas el 26 de septiembre de 1934 por la Sra. Frieda y el Sr. Felix M. Warburg en memoria de sus padres, Jacob H. y Therese Schiff.
En abril de 1966 la biblioteca de JTS se incendió. 70.000 libros fueron destruidos y muchos otros resultaron dañados. [25]
Gerson D. Cohen se convirtió en rector del Seminario Teológico Judío en 1972.
Entre los profesores destacados durante el mandato de Cohen se encontraban David Weiss Halivni, del Departamento de Talmud, y José Faur . Ambos dimitieron cuando el profesorado de la JTS votó a favor de ordenar mujeres como rabinas y cantoras en 1983.
Yochanan Muffs , que se había incorporado al cuerpo docente de la JTS en 1954, fue un destacado profesor de Biblia . Max Kadushin , que se había incorporado al cuerpo docente de la JTS en 1960, enseñó ética y pensamiento rabínico hasta su muerte en 1980.
En 1972, Cohen nombró a Avraham Holtz como decano de desarrollo académico. Neil Gillman se desempeñó como decano de la Escuela Rabínica de la JTS durante gran parte de la cancillería de Cohen. [ ¿Cuándo? ] Morton Leifman se desempeñó como decano del Instituto Cantors. [ ¿Cuándo? ]
Cohen supervisó el nombramiento de Judith Hauptman como la primera profesora de Talmud en la JTS. Hauptman comenzó a enseñar en la JTS en 1973. [26]
Joel Roth , quien había comenzado a enseñar en JTS en 1968, fue nombrado Profesor Asociado de Talmud al completar su doctorado en JTS en 1973. Roth pasó a desempeñarse como decano de la Escuela Rabínica de 1981 a 1984. Fue sucedido por Gordon Tucker , quien se convirtió en decano de la Escuela Rabínica en 1984.
En junio de 1973, el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades del Seminario recibió permiso para otorgar títulos de doctorado en Historia Judía , Biblia , Talmud , Filosofía Judía y Hebreo . En 1975, el Seminario reemplazó al Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades por la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío, que reunió los programas de formación académica no teológica del JTS. Cohen nombró al historiador Ismar Schorsch como el primer decano de la Escuela de Graduados. [27]
A partir de la década de 1970, el tema de la ordenación de mujeres se discutió regularmente en JTS. [28] Las mujeres que buscaron sin éxito la admisión a la escuela rabínica durante la década de 1970 incluyeron a Susannah Heschel , hija del miembro de la facultad de JTS Abraham Joshua Heschel . [29] Hubo una comisión especial designada por el canciller del Seminario Teológico Judío de América ( Gerson D. Cohen ) para estudiar el tema de la ordenación de mujeres como rabinas, que se reunió entre 1977 y 1978, y estuvo compuesta por 11 hombres y tres mujeres; las mujeres eran Marian Siner Gordon, abogada, Rivkah Harris, asirióloga , y Francine Klagsbrun , escritora. [30] Después de años de discusión, la facultad de JTS votó para ordenar mujeres como rabinas y cantoras en 1983. [31] La primera rabina en graduarse de la escuela (y la primera rabina judía conservadora en el mundo) fue Amy Eilberg , quien se graduó y fue ordenada rabina en 1985. [32] La primera clase de rabinas que fue admitida en JTS en 1984 incluyó a la rabina Naomi Levy , quien luego se convirtió en una autora de best-sellers [33] y Nina Beth Cardin , quien se convirtió en autora y activista ambiental. [34] Erica Lippitz y Marla Rosenfeld Barugel fueron las primeras mujeres ordenadas como cantoras por JTS (y las primeras cantoras judías conservadoras en el mundo). Ambas fueron ordenadas en 1987. [35]
Ismar Schorsch se convirtió en Canciller del JTS en 1986.
Entre sus logros se encuentra la creación de la Escuela de Posgrado de Educación Judía William Davidson, establecida mediante una donación de William Davidson de Detroit en 1994.
Michael Greenbaum se desempeñó como vicerrector del Seminario Teológico Judío.
Entre los profesores destacados del departamento de Talmud y Rabínicos durante la rectoría de Schorsch se encontraban Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer y Judith Hauptman . Hauptman fue la primera mujer designada para enseñar Talmud en JTS. El departamento de Biblia incluía a David Marcus y Stephen A. Geller. El departamento de literatura judía incluía a David G. Roskies . El departamento de historia judía incluía a Jack Wertheimer y Shuly Rubin Schwartz . El departamento de filosofía judía incluía a Neil Gillman y Shaul Magid . En 2004, Alan Mittleman se unió al departamento de filosofía judía y se convirtió en director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales de JTS.
El número de programas avanzados en la Escuela de Posgrado aumentó durante el mandato de Schorsch. La Escuela de Posgrado llegó a describirse a sí misma como "el programa académico más completo en Judaica avanzada en América del Norte". [36]
El mandato de Gordon Tucker como decano de la Escuela Rabínica finalizó en 1992. Su predecesor, Joel Roth , volvió a ser decano, sirviendo en 1992-1993. Roth fue sucedido por William Lebeau , quien sirvió como decano de 1993 a 1999. Lebeau fue sucedido por Alan Kensky, y luego Lebeau se convirtió en decano de la Escuela Rabínica nuevamente en junio de 2002. [37]
En 1998, Henry Rosenblum fue nombrado Decano de la Escuela Cantorial HL Miller y de la Facultad de Música Judía del Seminario Teológico Judío, convirtiéndose en el primer Hazzan en ocupar ese puesto. Rosenblum permaneció en este puesto hasta 2010.
Arnold Eisen , profesor de cultura y religión judías de la cátedra Koshland y presidente del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Stanford, asumió el cargo de rector electo el 1 de julio de 2006, al día siguiente de la dimisión de Schorsch. Eisen asumió el cargo a tiempo completo el 1 de julio de 2007.
Eisen es el segundo no rabino, después de Cyrus Adler , en ocupar este puesto. También es la primera persona con formación en ciencias sociales que ocupa el cargo de Canciller; los cancilleres anteriores tenían formación en historia judía o Talmud .
En enero de 2007, al comienzo del canciller Eisen, Daniel S. Nevins fue nombrado Decano de la Escuela Rabínica del Seminario Teológico Judío de América, sucediendo al rabino William Lebeau . [38] El erudito bíblico Alan Cooper fue nombrado Rector. [39] En 2010, Henry Rosenblum dejó la Escuela Cantorial HL Miller como parte de los esfuerzos de reestructuración de JTS, y Nevins también se convirtió en responsable de la supervisión de la Escuela Cantorial HL Miller. [40]
En junio de 2009, la ejecutiva de Goldman Sachs, Abby Joseph Cohen, fue nombrada presidenta del consejo directivo de JTS, la primera mujer en ocupar el cargo. [41]
También en 2009, con financiación de la Fundación Charles H. Revson y la Fundación Booth Ferris, JTS estableció el Centro de Educación Pastoral con el objetivo de enseñar el arte del cuidado pastoral a los estudiantes de seminario y al clero ordenado de todas las religiones. [42] El Centro fue desarrollado por el rabino Mychal Springer , ex decano asociado de la Escuela Rabínica. Springer se convirtió en el primer director del Centro. [43]
En 2010, el Fondo Tikvah dotó a JTS de un nuevo instituto, el Instituto Tikvah para el Pensamiento Judío, que está "dedicado al encuentro intelectual entre las mejores fuentes de la reflexión judía y la reflexión occidental más amplia sobre los problemas más profundos de la vida humana". Según el Seminario, "JTS fue seleccionado por el Fondo Tikvah en función de su excelencia académica y su misión de promover la vida judía en el mundo moderno". [44] Alan Mittleman , presidente del Departamento de Pensamiento Judío, fue designado como su director.
Burton L. Visotzky fue designado para reemplazar a Mittleman como director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales. [45] Su trabajo inicial como director del Instituto Finkelstein se centró en el diálogo entre musulmanes y judíos. En octubre de 2010, un grupo de destacados académicos y líderes musulmanes y judíos, junto con los directores de varios seminarios cristianos, se reunieron en el JTS durante dos días para discutir y comparar las situaciones del Islam y el judaísmo en Estados Unidos. [46] [47]
En mayo de 2011, Eisen lanzó "Judaísmo conservador: una conversación comunitaria", un sitio web interactivo que presenta ensayos originales sobre el judaísmo conservador, con respuestas de líderes y académicos del Movimiento y laicos.
Desde marzo de 2007, JTS ha aceptado estudiantes abiertamente homosexuales, lesbianas y bisexuales en sus programas rabínicos y cantoriales (las otras tres escuelas del seminario mantuvieron tales políticas de no discriminación antes de esta fecha). Una encuesta realizada antes de la decisión indicó que el 58% del alumnado rabínico apoyaba este cambio. [48] La escuela emitió un comunicado de prensa [49] anunciando la nueva política de admisión, sin adoptar una postura sobre las uniones entre personas del mismo sexo. JTS marcó el primer aniversario del cambio con un programa especial. Algunos estudiantes que se opusieron al cambio en la política de admisión dijeron que se sentían excluidos del programa del día porque no reconocía suficientemente el pluralismo en el alumnado. En abril de 2011, JTS celebró un Yom Iyyun, o día de aprendizaje, sobre cuestiones LGBTQ y su intersección con el judaísmo. Joy Ladin , una mujer transgénero que enseña inglés en la Universidad Yeshiva , dio una charla sobre su vida. Otros programas incluyeron la creación de comunidades acogedoras y la oración inclusiva, entre otros. Fue patrocinado en parte por Keshet , un grupo de acción social judío LGBTQ.
La JTS fue la institución fundadora del judaísmo conservador en Estados Unidos. La Sinagoga Unida de Estados Unidos , la organización de sinagogas conservadoras, fue fundada por Solomon Schechter mientras se desempeñaba como presidente de la JTS. En el contexto de la era anterior a Finkelstein, el rabino ortodoxo Nosson Scherman afirmó que "en sus primeros años, la JTS era lo que hoy podríamos llamar la ortodoxia moderna". [50]
Sin embargo, durante el canciller Louis Finkelstein , hubo muchas tensiones entre la JTS y el movimiento del judaísmo conservador que dirigía. La JTS era a menudo más tradicional en cuestiones de práctica religiosa que la denominación en su conjunto. Cuando Jacob Neusner solicitó su ingreso a la JTS durante la era de Finkelstein, en 1954, él, como otros solicitantes, "tuvo que firmar un compromiso en el que decía que cumpliría con la ley judía tradicional". [51] También se percibía que Finkelstein se centraba en el judaísmo estadounidense y mundial en su conjunto, mientras que prestaba poca atención al movimiento conservador.
Según el académico Michael Panitz, la situación cambió bajo los sucesores de Finkelstein. Bajo el rector Gerson Cohen (rector de 1972 a 1986), JTS "adoptó decididamente su identidad como institución judía conservadora, abandonando así sus esperanzas anteriores de proporcionar un unificador no confesional para los judíos estadounidenses tradicionales y moderados". El siguiente rector, Ismar Schorsch (1986-2006), "surgió como un defensor abierto del judaísmo conservador". [52] Con la nueva declaración de misión presentada por el rector Arnold Eisen (2007-), la escuela se ha posicionado como un servicio tanto al "judaísmo conservador" como al "centro religioso vital". [53]
A partir de 2010, el sitio web de JTS describe a JTS como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en todo el mundo". [54] Otros lo describen como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en los Estados Unidos". [55] Un segundo centro importante para el judaísmo conservador en los Estados Unidos es la Escuela Ziegler de Estudios Rabínicos en California, fundada por graduados de JTS en 1996.
La Escuela Rabínica se describe a sí misma como una institución que ofrece "un programa intensivo de estudio, crecimiento personal y desarrollo espiritual que conduce a la ordenación rabínica y a una carrera de servicio a la comunidad judía". [56]
A partir de 2010, la escuela rabínica exige cinco o seis años de estudio. Su plan de estudios exige un estudio exhaustivo del Talmud , el midrash , la Biblia , la historia judía , el idioma hebreo y diversas habilidades profesionales. Los estudiantes deben cursar el segundo año del programa en el Instituto Schechter de Estudios Judíos en Jerusalén .
Los estudiantes deben elegir un campo de concentración durante sus estudios. Las concentraciones incluyen:
La escuela cantorial se describe a sí misma como una escuela que capacita a "estudiantes avanzados selectos como hazzanim (cantores) para el servicio congregacional o como profesores de música judía, directores corales, compositores o investigadores". [57]
La escuela se divide técnicamente en dos partes: la entidad formalmente conocida como HL Miller Cantorial School inviste a los estudiantes como hazzanim , mientras que la entidad conocida como College of Jewish Music otorga el título de maestría en Música Sacra. Todos los estudiantes de la Cantorial School están inscritos en ambos programas simultáneamente. [57]
En la actualidad, el primer año de la escuela de canto en JTS se cursa generalmente en Israel . El plan de estudios durante los cinco años se centra en tres áreas principales: música general , música judía y estudio de textos judíos .
La escuela de posgrado del Seminario Teológico Judío ofrece programas académicos de estudios judíos avanzados. Se describe a sí misma como la escuela que ofrece "el programa académico más amplio de estudios judíos avanzados de Norteamérica". [58] La escuela otorga títulos de maestría, doctorado y diploma en las áreas de:
En 1994, William Davidson, de Detroit (Michigan), creó una donación de 15 millones de dólares en la JTS para financiar la William Davidson Graduate School of Jewish Education, que forma a educadores que pueden trabajar en instituciones judías y en otros lugares, tanto en entornos formales como informales. La Davidson School ofrece títulos de máster y doctorado.
Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) es la escuela de pregrado de JTSA. Está estrechamente afiliada a la Universidad de Columbia ; casi todos los estudiantes de List College están inscritos en programas de doble titulación con la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia o con Barnard College .
los conceptos básicos del judaísmo tradicional y sus adaptaciones a las condiciones modernas". El Seminario Teológico Judío de América vinculó a hombres de la Escuela Histórica como Jastrow, Kohut y Szold, con el Drachman ortodoxo, HP Mendes, Henry Schneeberger y Sabato Morais, el primer presidente del Seminario. Para [Drachman], Breslau, que abogaba por "la obligatoriedad de la ley judía", y Berlín, que abogaba por "la unión armoniosa de la fe ortodoxa y la cultura moderna", eran ambas instituciones ortodoxas.
Un seminario judío conservador de Nueva York ha accedido a admitir a homosexuales y lesbianas que quieran convertirse en rabinos y cantores, pero se ha negado a pronunciarse sobre si los rabinos deberían oficiar en uniones del mismo sexo.
Nota: La página original ha sido eliminada del sitio web de la escuela .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Jewish Theological Seminary of America". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.