Pamela S. Nadell (nacida en 1951) es una historiadora, investigadora y autora estadounidense especializada en historia judía . Expresidenta de la Asociación de Estudios Judíos , actualmente ocupa la Cátedra Patrick Clendenen de Historia de la Mujer y el Género en la American University . Nadell ha centrado su investigación en las mujeres judías y su papel en la historia judía, así como en la configuración de la historia de los Estados Unidos a través de su papel en varios movimientos sociales y políticos .
Nadell nació en 1951, hija de Alice e Irwin M. Nadell, y creció en Livingston, Nueva Jersey . [1] Después de graduarse de la escuela secundaria Livingston en 1969, [2] asistió al Douglass College de la Universidad Rutgers , [3] donde se especializó en estudios hebreos y se graduó con altos honores. [2] Nadell pasó su tercer año en el extranjero estudiando en la Universidad Hebrea de Jerusalén . [2]
Continuó sus estudios en la Universidad Estatal de Ohio , donde obtuvo su maestría en historia judía (1976) y su doctorado en historia judía estadounidense (1982). [2] Mientras completaba su doctorado sobre los patrones de migración judía de Europa del Este, Nadell recibió una beca de los Archivos Judíos Estadounidenses , [4] y fue honrada por el presidente de la Universidad Estatal de Ohio, Harold Enarson , por su excelencia como asistente de enseñanza. [2]
La investigación de Nadell se centra en la historia judía estadounidense, especialmente en la historia de las mujeres judías estadounidenses.
En 1995, fue editora invitada de un número de American Jewish History dedicado a la investigación sobre las mujeres. [5] Posteriormente editó volúmenes como Women and American Judaism: Historical Perspectives (2001; con Jonathan D. Sarna), [5] [6] y American Jewish Women's History: A Reader , [5] y fue autora de otros, entre ellos Women Who Would be Rabbis: A History of Women's Ordination y America's Jewish Women: A History from Colonial Times to Today.
Su trabajo pone de relieve a las mujeres judías que antes habían sido ignoradas en la mayoría de los libros de historia. [7] Destaca el papel que han desempeñado las mujeres en el cambio de precedentes establecidos históricamente. Al hacerlo, ha publicado los nombres de las primeras mujeres que se opusieron a los rabinatos establecidos exclusivamente para hombres de los Estados Unidos, [8] rastreando los orígenes de ese debate a fines del siglo XIX hasta un cuento de 1889 en el Jewish Exponent , "Un problema para Purim", de la periodista Mary M. Cohen , miembro de la histórica sinagoga de Filadelfia , Congregación Mikveh Israel . [9] [10]
Al dedicar su trabajo a promover los conocimientos establecidos por los historiadores de la historia de las mujeres, Nadell se ha aventurado a explorar los medios por los cuales las mujeres tradicionalmente excluidas de los espacios religiosos continúan ejerciendo influencia dentro y fuera del ámbito religioso. [10]
En America's Jewish Women: A History from Colonial Times to Today, la religión se convierte en sólo uno de los diversos compromisos y actividades de las mujeres judías. En esta historia innovadora, Nadell muestra dos hilos que unen a las mujeres judías de la nación: un poderoso sentido de identidad y un profundo compromiso con hacer del mundo un lugar mejor. [11]
Inspirada en los valores compartidos de la fundación de Estados Unidos y la identidad judía, Nadell destaca el activismo de las mujeres judías en la historia de la nación que llegaron a llamar hogar, desde el siglo XVIII hasta el siglo XX. [11] Escribe sobre la matriarca de la era colonial Grace Nathan y la bisnieta de Nathan, la poeta Emma Lazarus , sobre la organizadora laboral Bessie Hillman y sobre la jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg .
Ella analiza el activismo de las mujeres judías en los movimientos laboral , de control de natalidad , sufragio , derechos civiles , [11] y feminista . [11] También analiza las agresiones sexuales a las trabajadoras de talleres clandestinos durante mediados del siglo XX, así como las dificultades que muchas mujeres soportarían como agunot , mujeres cuyos maridos no pueden o no quieren concederles un divorcio religioso y que nunca pueden volver a casarse bajo la ley judía. [12]
Nadell ha compartido su conocimiento sobre las mujeres judías en Estados Unidos con el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense en Filadelfia, incluidas las historias de éxito destacadas en la galería "Sólo en Estados Unidos". [13]
Después de ser elegida en 2014, Nadell se desempeñó como presidenta de la Asociación de Estudios Judíos de 2015 a 2017. [14] Mientras era presidenta, Nadell escribió una carta abierta al presidente húngaro Zoltán Balog en oposición a las controvertidas enmiendas que se estaban realizando a la Ley Nacional de Educación Superior . [14] [15] La enmienda aumentaría los obstáculos para las universidades que operan fuera de los países de la Unión Europea (UE) con escuelas hermanas dentro de la UE. En su carta, Nadell expresó su preocupación de que tales obstáculos obstaculizarían las becas que salían de la Universidad Centroeuropea con sede en Budapest . [15]
Nadell escribió otra carta como presidente, junto con la junta ejecutiva de la Asociación de Estudios Judíos, al embajador israelí en los Estados Unidos, Ron Dermer, expresando su preocupación por las modificaciones realizadas a la Ley de Entrada a Israel . [14] La ley prohibiría la emisión de visas a ciudadanos extranjeros que hayan hecho "llamados públicos a boicotear a Israel". Para Nadell, quien se identifica como una defensora de la libertad de expresión , un intento de suprimir la libertad de expresión de otros sería visto como una profunda preocupación. [16]
Nadell expresó preocupaciones similares sobre la libertad de expresión en 2017 ante el Comité Judicial de la Cámara de Representantes durante una audiencia sobre el antisemitismo en los campus universitarios . La audiencia se llevaría a cabo mientras los miembros del Congreso debatían la posibilidad de agregar un texto a un proyecto de ley que defina el antisemitismo como un lenguaje que "demonizaría, deslegitimaría o aplicaría un doble rasero a Israel". [16] En su testimonio, Nadell alegó que esa definición solo limitaría la libertad de expresión, [17] [18] y afirmó que los estudiantes judíos "se sienten seguros en el campus" sin restricciones. [19]
El 5 de diciembre de 2023, Nadell testificó ante el Comité de Educación y Fuerza Laboral de la Cámara de Representantes , junto con los presidentes del MIT y Harvard , en una audiencia sobre el antisemitismo en los campus universitarios . [20]