Pamela S. Nadell (nacida en 1951) es una historiadora, investigadora y autora estadounidense que se centra en la historia judía . Ex presidenta de la Asociación de Estudios Judíos , actualmente ocupa la Cátedra Patrick Clendenen de Historia de la Mujer y el Género en la American University . Nadell ha centrado su investigación en las mujeres judías y su papel dentro de la historia judía, así como en la configuración de la historia de los Estados Unidos a través de su papel en diversos movimientos sociales y políticos .
Nadell nació de Alice e Irwin M. Nadell en 1951 y creció en Livingston, Nueva Jersey . [1] Después de graduarse de Livingston High School en 1969, [2] asistió al Douglass College de la Universidad de Rutgers , [3] donde se especializó en estudios hebraicos y se graduó con altos honores. [2] Nadell pasó su tercer año en el extranjero estudiando en la Universidad Hebrea de Jerusalén . [2]
Continuó sus estudios en la Universidad Estatal de Ohio , donde obtuvo su maestría en historia judía (1976) y su doctorado en historia judía estadounidense (1982). [2] Mientras completaba su doctorado sobre patrones de migración judía de Europa del Este, Nadell recibió una beca de los Archivos Judíos Estadounidenses , [4] y fue honrada por el presidente del estado de Ohio, Harold Enarson , por su excelencia como asistente de enseñanza. [2]
La beca de Nadell se centra en la historia judía estadounidense, especialmente la historia de las mujeres judías estadounidenses.
En 1995, fue editora invitada de un número de American Jewish History dedicado a la investigación sobre las mujeres. [5] Posteriormente editó volúmenes que incluyen Women and American Judaism: Historical Perspectives (2001; con Jonathan D. Sarna), [5] [6] y American Jewish Women's History: A Reader , [5] y fue autora de otros, entre ellos Women Who Serían rabinos: una historia de la ordenación de mujeres y las mujeres judías de Estados Unidos: una historia desde la época colonial hasta la actualidad.
Su trabajo pone de relieve a las mujeres judías previamente ignoradas en la mayoría de los libros de historia. [7] Destaca el papel que han desempeñado las mujeres en el cambio de precedentes históricamente establecidos. Al hacerlo, ha publicado los nombres de las primeras mujeres que lucharon contra los rabinatos establecidos exclusivamente para hombres en los Estados Unidos, [8] rastreando los orígenes de ese debate a finales del siglo XIX en un cuento de 1889 en el Jewish Exponent . "Un problema para Purim", de la periodista Mary M. Cohen , miembro de la histórica sinagoga de Filadelfia , Congregación Mikveh Israel . [9] [10]
Al dedicar su trabajo a promover los estudios establecidos por los historiadores de la historia de las mujeres, Nadell se ha aventurado a explorar los medios por los cuales las mujeres tradicionalmente excluidas de los espacios religiosos continúan ejerciendo influencia dentro y fuera del ámbito religioso. [10]
En Las mujeres judías de Estados Unidos: una historia desde la época colonial hasta la actualidad, la religión se convierte en sólo uno de los diversos compromisos y actividades de las mujeres judías. En esta innovadora historia, Nadell muestra dos hilos que unen a las mujeres judías de la nación: un poderoso sentido de sí mismas y un profundo compromiso para hacer del mundo un lugar mejor. [11]
Informada por los valores compartidos de la identidad judía y la fundación de Estados Unidos, Nadell destaca el activismo de las mujeres judías en la historia de la nación a la que llegaron a llamar hogar, desde el siglo XVIII al XX. [11] Escribe sobre la matriarca de la época colonial Grace Nathan y la poeta bisnieta de Nathan, Emma Lazarus , sobre la organizadora laboral Bessie Hillman y sobre la jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg .
Ella analiza el activismo de las mujeres judías en los movimientos laboral , control de la natalidad , sufragio , derechos civiles , [11] y feminista . [11] También analiza las agresiones sexuales a trabajadores de talleres clandestinos a mediados del siglo XX, así como las dificultades que muchas mujeres soportarían como agunot , mujeres cuyos maridos no pueden o no quieren concederles un divorcio religioso y que nunca podrán volver a casarse según la ley judía. [12]
Nadell ha compartido su conocimiento sobre las mujeres judías en Estados Unidos con el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense en Filadelfia, incluidas las historias de éxito destacadas en la galería "Only In America". [13]
Después de ser elegido en 2014, Nadell se desempeñó como presidente de la Asociación de Estudios Judíos de 2015 a 2017. [14] Mientras era presidente, Nadell escribió una carta abierta al presidente húngaro Zoltán Balog en oposición a las controvertidas enmiendas que se estaban realizando en la Ley Nacional de Educación Superior. Ley . [14] [15] La enmienda aumentaría los obstáculos para las universidades que operan fuera de los países de la Unión Europea (UE) con escuelas hermanas dentro de la UE. En su carta, Nadell expresó su preocupación de que tales obstáculos obstaculizarían los estudios académicos provenientes de la Universidad Centroeuropea con sede en Budapest . [15]
Nadell escribió otra carta como presidente, junto con la junta ejecutiva de la Asociación de Estudios Judíos, al embajador de Israel en los Estados Unidos, Ron Dermer, expresando preocupación por las enmiendas realizadas a la Ley de Entrada de Israel a Israel . [14] La ley prohibiría la emisión de visas a ciudadanos extranjeros que hayan hecho "llamados públicos a boicotear a Israel". Para Nadell, quien se identifica como defensora de la libertad de expresión , un intento de suprimir el discurso de otros sería visto como una profunda preocupación. [dieciséis]
Nadell expresó preocupaciones similares sobre la libertad de expresión en 2017 ante el Comité Judicial de la Cámara durante una audiencia sobre el antisemitismo en los campus universitarios . La audiencia se produciría mientras los miembros del Congreso debatían agregar texto a un proyecto de ley propuesto que define el antisemitismo como un lenguaje que "demonizaría, deslegitimaría o aplicaría un doble rasero a Israel". [16] En su testimonio, Nadell alegó que tal definición sólo limitaría la libertad de expresión, [17] [18] y afirmó que los estudiantes judíos "se sienten seguros en el campus" sin restricciones. [19]
El 5 de diciembre de 2023, Nadell testificó ante el Comité de Educación y Fuerza Laboral de la Cámara de Representantes , junto con los presidentes del MIT y Harvard , en una audiencia sobre el antisemitismo en los campus universitarios . [20]