La historia antigua de África se extiende desde el período antiguo hasta el período medieval y moderno temprano en la historia de África .
La historia antigua del norte de África está indisolublemente ligada a la del Antiguo Cercano Oriente . Esto es particularmente cierto en el Antiguo Egipto y Nubia . En el Cuerno de África, el Reino de Aksum gobernó la actual Eritrea , el norte de Etiopía y la zona costera de la parte occidental de la Península Arábiga . Los antiguos egipcios establecieron vínculos con la tierra de Punt en el año 2350 a.C. Punt fue socio comercial del Antiguo Egipto y se cree que estaba situado en lo que hoy es Somalia , Yibuti o Eritrea . [1] Las ciudades fenicias como Cartago formaron parte de la Edad del Hierro mediterránea y de la antigüedad clásica . El África subsahariana se desarrolló de forma más o menos independiente en aquellos tiempos. [ cita necesaria ]
Después de la desertificación del Sahara , los asentamientos se concentraron en el valle del Nilo , donde aparecieron numerosas jefaturas sacras. Las regiones con mayor presión demográfica se encontraban en la región del delta del Nilo en el Bajo Egipto , en el Alto Egipto , y también a lo largo de la segunda y tercera cataratas del tramo Dongola del Nilo en Nubia. [2] Esta presión y crecimiento demográfico fueron provocados por el cultivo de cultivos del suroeste de Asia, incluidos el trigo y la cebada, y la cría de ovejas, cabras y ganado vacuno. El crecimiento demográfico generó competencia por las tierras agrícolas y la necesidad de regular la agricultura. La regulación se estableció mediante la formación de burocracias entre las jefaturas sacras. La primera y más poderosa de las jefaturas fue Ta-Seti , fundada alrededor del 3500 a.C. La idea de una jefatura sacra se extendió por todo el Alto y el Bajo Egipto. [3]
Posteriormente, comenzó a producirse una consolidación de las jefaturas en entidades políticas más amplias en el Alto y el Bajo Egipto, que culminó con la unificación de Egipto en una sola entidad política por Narmer ( Menes ) en el 3.100 a.C. En lugar de ser visto como un jefe sacro, se convirtió en un rey divino . El henoteísmo , o adoración de un solo dios dentro de un sistema politeísta, practicado en las jefaturas sacras a lo largo del Alto y Bajo Egipto, se convirtió en la religión politeísta del Antiguo Egipto . Las burocracias se volvieron más centralizadas bajo los faraones , dirigidas por visires , gobernadores, recaudadores de impuestos, generales, artistas y técnicos. Se dedicaron a la recaudación de impuestos, a la organización de la mano de obra para importantes obras públicas y a la construcción de sistemas de riego, pirámides , templos y canales. Durante la Cuarta Dinastía (2.620-2.480 a. C.), se desarrolló el comercio a larga distancia, con el Levante en busca de madera, con Nubia en busca de oro y pieles, con Punt en busca de incienso y también con los territorios occidentales de Libia. Durante la mayor parte del Reino Antiguo , Egipto desarrolló sus sistemas, instituciones y cultura fundamentales, siempre a través de la burocracia central y por la divinidad del Faraón . [4]
Después del cuarto milenio a. C., Egipto comenzó a extender un control político y militar directo sobre sus vecinos del sur y el oeste. Hacia el 2200 a. C., la estabilidad del Reino Antiguo se vio socavada por la rivalidad entre los gobernadores de los nomos que desafiaron el poder de los faraones y por las invasiones de asiáticos en el delta del Nilo. Había comenzado el Primer Período Intermedio , una época de división política e incertidumbre. [4]
El Reino Medio de Egipto surgió cuando Mentuhotep II de la Undécima Dinastía unificó Egipto una vez más entre 2041 y 2016 a.C., comenzando con la conquista de la Décima Dinastía en 2041 a.C. [5] [6] Se reanudó la construcción de pirámides, resurgió el comercio a larga distancia y el centro de poder se trasladó de Menfis a Tebas . Se fortalecieron las conexiones con las regiones del sur de Kush , Wawat e Irthet en la segunda catarata. Luego vino el Segundo Período Intermedio , con la invasión de los hicsos en carros tirados por caballos y utilizando armas de bronce, una tecnología nunca antes vista en Egipto. Los carros tirados por caballos pronto se extendieron hacia el oeste, en el Sahara habitable y el norte de África. Los hicsos no lograron conservar sus territorios egipcios y fueron absorbidos por la sociedad egipcia. Esto finalmente condujo a una de las fases más poderosas de Egipto, el Reino Nuevo (1580-1080 a. C.), con la Decimoctava Dinastía . Egipto se convirtió en una superpotencia que controlaba Nubia y Judea y al mismo tiempo ejercía influencia política sobre los libios del oeste y del Mediterráneo. [4]
Como antes, el Imperio Nuevo terminó con la invasión desde el oeste por parte de príncipes libios, lo que dio lugar al Tercer Período Intermedio . A partir de Shoshenq I , se estableció la XXII Dinastía . Gobernó durante dos siglos. [4]
Al sur, se estaba reafirmando la independencia y la fuerza de Nubia. Esta reafirmación condujo a la conquista de Egipto por Nubia, iniciada por Kashta y completada por Piye (Pianhky, 751–730 a. C.) y Shabaka (716–695 a. C.). Este fue el nacimiento de la XXIV Dinastía de Egipto . Los nubios intentaron restablecer las tradiciones y costumbres egipcias. Gobernaron Egipto durante cien años. Esto terminó con una invasión asiria , y Taharqa experimentó todo el poder de las armas de hierro asirias. El faraón nubio Tantamani fue el último de la dinastía XXIV. [4]
Cuando los asirios y los nubios se marcharon, surgió de Sais una nueva XXVI Dinastía . Duró hasta el año 525 a.C., cuando Egipto fue invadido por los persas . A diferencia de los asirios, los persas se quedaron. En 332, Egipto fue conquistado por Alejandro Magno . Este fue el comienzo de la dinastía ptolemaica , que terminó con la conquista romana en el año 30 a.C. El Egipto faraónico había llegado a su fin. [4]
Alrededor del 3500 a. C., uno de los primeros reinos sacros que surgió en el Nilo fue Ta-Seti , ubicado en el actual norte de Sudán . Ta-Seti era un poderoso reino sacro en el valle del Nilo en la primera y segunda cataratas que ejercía una influencia sobre las jefaturas cercanas basada en la representación pictórica que gobernaba el Alto Egipto . Ta-Seti comerciaba hasta Siria-Palestina , así como con Egipto. Ta-Seti exportaba oro, cobre, plumas de avestruz, ébano y marfil al Reino Antiguo . En el siglo 32 a. C., Ta-Seti estaba en declive. Después de la unificación de Egipto por Narmer en 3100 a. C., Ta-Seti fue invadida por el faraón Hor-aha de la Primera Dinastía , destruyendo los últimos restos del reino. Ta-Seti está afiliado a la Cultura del Grupo A conocida por la arqueología. [7] [ dudoso – discutir ]
Pequeños reinos sacros continuaron salpicando la porción nubia del Nilo durante siglos después del 3000 a.C. Hacia la última parte del tercer milenio, hubo una mayor consolidación de los reinos sacros. [ cita necesaria ] Surgieron dos reinos en particular: el reino de Sai, inmediatamente al sur de Egipto, y el Reino de Kerma en la tercera catarata. En algún momento alrededor del siglo XVIII a. C., el Reino de Kerma conquistó el Reino de Sai, convirtiéndose en un serio rival de Egipto. Kerma ocupó un territorio desde la primera catarata hasta la confluencia del Nilo Azul , el Nilo Blanco y el río Atbarah . Aproximadamente entre 1.575 y 1.550 a. C., durante la última parte de la dinastía XVII , el Reino de Kerma invadió Egipto. [8] El Reino de Kerma se alió con la invasión hicsa de Egipto. [9]
Egipto finalmente recuperó energías bajo la XVIII Dinastía y conquistó el Reino de Kerma o Kush , gobernándolo durante casi 500 años. Los kushitas fueron egiptianizados durante este período. Hacia el año 1100 a. C., los egipcios se habían retirado de Kush. La región recuperó la independencia y reafirmó su cultura. Kush construyó una nueva religión alrededor de Amón e hizo de Napata su centro espiritual. En 730 a. C., el Reino de Kush invadió Egipto, se apoderó de Tebas y dio inicio al Imperio Nubio. El imperio se extendía desde Palestina hasta la confluencia del Nilo Azul, el Nilo Blanco y el río Atbara. [10]
En 664 a. C., los kushitas fueron expulsados de Egipto por los asirios armados con hierro . Posteriormente, la capital administrativa se trasladó de Napata a Meröe , desarrollándose una nueva cultura nubia. Inicialmente, los meroitas estaban muy egiptianizados, pero posteriormente comenzaron a adquirir características distintivas. Nubia se convirtió en un centro de fabricación de hierro y telas de algodón. La escritura egipcia fue reemplazada por el alfabeto meroítico . El dios león Apedemak se añadió al panteón de dioses egipcio. Los vínculos comerciales con el Mar Rojo aumentaron, uniendo Nubia con la Grecia mediterránea . Su arquitectura y arte se diversificaron, con imágenes de leones, avestruces, jirafas y elefantes. Finalmente, con el ascenso de Aksum , los vínculos comerciales de Nubia se rompieron y sufrió degradación ambiental debido a la tala de árboles necesaria para la producción de hierro. En el año 350 d.C., el rey aksumita Ezana puso fin a Meröe. [11]
Los egipcios se referían al pueblo al oeste del Nilo, ancestral de los bereberes , como libios . Los libios eran agricultores como los Mauri de Marruecos y los númidas del centro y este de Argelia y Túnez . También eran nómadas, poseían el caballo, y ocupaban los pastos áridos y desiertos, como los Gaetuli . Los nómadas bereberes del desierto solían estar en conflicto con los agricultores costeros bereberes. [12]
Los fenicios eran marineros del Mediterráneo en constante búsqueda de metales valiosos como cobre, oro, estaño y plomo. Comenzaron a poblar la costa norteafricana con asentamientos, comerciando y mezclándose con la población nativa bereber. En el año 814 a. C., los fenicios de Tiro fundaron la ciudad de Cartago . [13] Hacia el año 600 a. C., Cartago se había convertido en una importante entidad comercial y potencia en el Mediterráneo, en gran parte a través del comercio con África tropical. La prosperidad de Cartago fomentó el crecimiento de los reinos bereberes, Numidia y Mauritania . Alrededor del año 500 a. C., Cartago dio un fuerte impulso al comercio con el África subsahariana . Los intermediarios bereberes, que habían mantenido contactos con el África subsahariana desde que el desierto se secó, utilizaban animales de carga para transferir productos de un oasis a otro. El peligro acechaba entre los Garamantes de Fez , que asaltaban las caravanas . Los productos de sal y metal se intercambiaban por oro, esclavos, cuentas y marfil. [14]
Los cartagineses eran rivales de los griegos y romanos . Cartago libró las Guerras Púnicas , tres guerras con Roma: la Primera Guerra Púnica (264 al 241 a. C.), sobre Sicilia ; la Segunda Guerra Púnica (218 a 201 a. C.), en la que Aníbal invadió Europa; y la Tercera Guerra Púnica (149 al 146 a.C.). Cartago perdió las dos primeras guerras y en la tercera fue destruida, convirtiéndose en la provincia romana de África , con el reino bereber de Numidia ayudando a Roma. La provincia romana de África se convirtió en un importante proveedor agrícola de trigo, aceitunas y aceite de oliva para la Roma imperial a través de impuestos exorbitantes. Dos siglos más tarde, Roma puso bajo su autoridad los reinos bereberes de Numidia y Mauritania. En el año 420 d.C., los vándalos invadieron el norte de África y Roma perdió sus territorios, posteriormente los reinos bereberes recuperaron su independencia. [15]
El cristianismo se afianzó en África en Alejandría en el siglo I d. C. y se extendió al noroeste de África . Hacia el año 313 d.C., con el Edicto de Milán , todo el norte de África romano era cristiano. Los egipcios adoptaron el cristianismo monofisita y formaron la Iglesia copta independiente . Los bereberes adoptaron el cristianismo donatista . Ambos grupos se negaron a aceptar la autoridad de la Iglesia Católica Romana . [dieciséis]
A medida que crecía el poder cartaginés, su impacto sobre la población indígena aumentó dramáticamente. La civilización bereber ya se encontraba en una etapa en la que la agricultura, la manufactura, el comercio y la organización política sustentaban a varios estados. Los vínculos comerciales entre Cartago y los bereberes del interior crecieron, pero la expansión territorial también resultó en la esclavitud o el reclutamiento militar de algunos bereberes y en la extracción de tributos de otros. A principios del siglo IV a.C., los bereberes formaban uno de los elementos más numerosos, junto con los galos, del ejército cartaginés.
En la Guerra de los Mercenarios (241-238 a. C.), los soldados mercenarios de Cartago y sus aliados africanos instigaron una rebelión. [17] Los soldados bereberes participaron sin recibir remuneración tras la derrota de Cartago en la Primera Guerra Púnica . Los bereberes lograron obtener el control de gran parte del territorio norteafricano de Cartago y acuñaron monedas con el nombre de Libio, utilizado en griego para describir a los nativos del norte de África. El estado cartaginés decayó debido a las sucesivas derrotas de los romanos en las guerras púnicas ; en el año 146 a.C. la ciudad de Cartago fue destruida. A medida que el poder cartaginés decayó, creció la influencia de los líderes bereberes en el interior. En el siglo II a. C., habían surgido varios reinos bereberes grandes pero poco administrados. Dos de ellos se establecieron en Numidia , detrás de las zonas costeras controladas por Cartago. Al oeste de Numidia se encontraba Mauritania, que se extendía a través del río Moulouya en Marruecos hasta el océano Atlántico. El punto culminante de la civilización bereber, sin igual hasta la llegada de los almohades y las dinastías almorávides más de un milenio después, se alcanzó durante el reinado de Masinissa en el siglo II a.C. Después de la muerte de Masinissa en 148 a. C., los reinos bereberes se dividieron y se reunieron varias veces. El linaje de Masinissa sobrevivió hasta el 24 d.C., cuando el territorio bereber restante fue anexado al Imperio Romano . [ cita necesaria ]
Macrobia era un antiguo reino situado en el Cuerno de África (actual Somalia). Se menciona en el siglo V a.C. Según el relato de Heródoto, el emperador persa Cambises II, tras su conquista de Egipto (525 a. C.), envió embajadores a Macrobia, trayendo obsequios de lujo para el rey de Macrobia para atraer su sumisión. El gobernante macrobiano, que fue elegido basándose al menos en parte en su estatura, respondió en cambio con un desafío para su homólogo persa en forma de un arco sin cuerda : si los persas lograran tensarlo, tendrían derecho a invadir su país. ; pero hasta entonces, deberían agradecer a los dioses que los macrobianos nunca decidieron invadir su imperio. [18] [19] [20]
Los macrobianos eran una potencia regional famosa por su arquitectura avanzada y su riqueza en oro, tan abundante que encadenaban a sus prisioneros con cadenas de oro. [19]
Después del colapso de Macrobia , varias ciudades-estado antiguas y ricas, como Opone , Essina , Sarapion , Nikon , Malao , Damo y Mosylon cerca del cabo Guardafui surgirían entre el primer milenio a. C. y el 500 d. C. para competir con los sabeos , partos y axumitas. para el rico comercio indo - grecorromano y floreció a lo largo de la costa somalí. Desarrollaron una lucrativa red comercial en una región conocida colectivamente en el Peripilo del Mar Eritreo como Barbaria . [21]
"El aumento de la urbanización y de la superficie cultivada durante el dominio romano provocó grandes dislocaciones de la sociedad bereber, obligando a las tribus nómadas a establecerse o a trasladarse de sus pastizales tradicionales. Las tribus sedentarias perdieron su autonomía y conexión con la tierra. Oposición bereber a los romanos La presencia del emperador romano Trajano estableció una frontera en el sur rodeando las montañas Aurès y Nemencha y construyendo una línea de fuertes desde Vescera (la actual Biskra ) hasta Ad Majores (Henchir Besseriani, [22] al sureste de Biskra). La línea defensiva se extendía al menos hasta Castellum Dimmidi (la actual Messaâd , al suroeste de Biskra), el fuerte más al sur de la Argelia romana. Los romanos se asentaron y desarrollaron el área alrededor de Sitifis (la moderna Sétif ) en el siglo II, pero más al oeste la influencia de Roma no. extenderse más allá de la costa y de las principales carreteras militares hasta mucho más tarde." [23]
La presencia militar romana en el norte de África siguió siendo relativamente pequeña y consistía en unos 28.000 soldados y auxiliares en Numidia y las dos provincias de Mauritania . A partir del siglo II d.C., estas guarniciones estaban tripuladas principalmente por habitantes locales. [24]
Aparte de Cartago , la urbanización en el norte de África se produjo en parte con el establecimiento de asentamientos de veteranos bajo los emperadores romanos Claudio (que reinó entre 41 y 54), Nerva (96 y 98) y Trajano (98 y 117). En Argelia, estos asentamientos incluían Tipasa , Cuicul o Curculum (la moderna Djemila , al noreste de Sétif), Thamugadi (la moderna Timgad , al sureste de Sétif) y Sitifis (la moderna Sétif). La prosperidad de la mayoría de las ciudades dependía de la agricultura . Llamado "granero del imperio", el norte de África se convirtió en uno de los mayores exportadores de cereales del imperio, enviando a las provincias que no producían cereales, como Italia y Grecia . Otros cultivos incluían frutas, higos, uvas y frijoles. En el siglo II d.C., el aceite de oliva rivalizaba con los cereales como artículo de exportación. [25]
Los inicios de la decadencia imperial romana parecían menos graves en el norte de África que en otros lugares. Sin embargo, se produjeron levantamientos. En el año 238 d. C., los terratenientes se rebelaron sin éxito contra las políticas fiscales imperiales. Se produjeron revueltas tribales esporádicas en las montañas de Mauritania del 253 al 288, durante la crisis del siglo III . Las ciudades también sufrieron dificultades económicas y la actividad constructora casi cesó. [26]
Las ciudades del norte de África romano tenían una importante población judía . Algunos judíos habían sido deportados de Judea o Palestina en los siglos I y II d.C. por rebelarse contra el dominio romano; otros habían llegado antes con colonos púnicos . Además, varias tribus bereberes se habían convertido al judaísmo . [27]
El cristianismo llegó en el siglo II y pronto ganó adeptos en las ciudades y entre los esclavos. Más de ochenta obispos, algunos de lejanas regiones fronterizas de Numidia, asistieron al Concilio de Cartago (256) en 256. A finales del siglo IV, las zonas pobladas se habían cristianizado y algunas tribus bereberes se habían convertido en masa . [28]
Una división en la iglesia que llegó a ser conocida como la herejía donatista comenzó en el año 313 entre los cristianos del norte de África. Los donatistas enfatizaron la santidad de la iglesia y se negaron a aceptar la autoridad para administrar los sacramentos de aquellos que habían entregado las Escrituras cuando estaban prohibidas bajo el emperador Diocleciano (que reinó entre 284 y 305). Los donatistas también se opusieron a la participación de Constantino el Grande (que reinó entre 306 y 337) en los asuntos de la iglesia, en contraste con la mayoría de los cristianos que acogieron con agrado el reconocimiento imperial oficial. [29] [30]
La controversia donatista, en ocasiones violenta, ha sido caracterizada ¿ por quién? ] como una lucha entre oponentes y partidarios del sistema romano. El crítico norteafricano más elocuente de la posición donatista, que llegó a ser llamada herejía, fue Agustín , obispo de Hippo Regius . Agustín sostuvo que la indignidad de un ministro no afectaba la validez de los sacramentos porque su verdadero ministro era Jesucristo . En sus sermones y libros, Agustín, considerado un destacado exponente del dogma cristiano, desarrolló una teoría del derecho de los gobernantes cristianos ortodoxos a usar la fuerza contra cismáticos y herejes. Aunque la disputa se resolvió mediante decisión de una comisión imperial en Cartago en 411, las comunidades donatistas continuaron existiendo hasta el siglo VI. [31]
Una disminución del comercio debilitó el control romano. Surgieron reinos independientes en zonas montañosas y desérticas, las ciudades fueron invadidas y los bereberes, que anteriormente habían sido empujados a los límites del Imperio Romano , regresaron. [32]
Durante la Guerra Vándala , Belisario , general del emperador bizantino Justiniano I con base en Constantinopla , desembarcó en el norte de África en 533 con 16.000 hombres y en un año destruyó el Reino Vándalo . [33] Sin embargo, la oposición local retrasó el control bizantino total de la región durante doce años, y cuando llegó el control imperial, no fue más que una sombra del control ejercido por Roma. Aunque se construyó una impresionante serie de fortificaciones, el dominio bizantino se vio comprometido por la corrupción oficial, la incompetencia, la debilidad militar y la falta de preocupación en Constantinopla por los asuntos africanos, lo que la convirtió en un blanco fácil para los árabes durante las primeras conquistas musulmanas . Como resultado, muchas zonas rurales volvieron al dominio bereber. [34]
El estado más antiguo de Eritrea y el norte de Etiopía , Dʿmt , data aproximadamente de los siglos VIII y VII a.C. D'mt comerciaba a través del Mar Rojo con Egipto y el Mediterráneo, proporcionando incienso. En los siglos V y III, D'mt había decaído y varios estados sucesores ocuparon su lugar. Posteriormente hubo mayor comercio con Arabia del Sur , principalmente con el puerto de Saba . Adulis se convirtió en un importante centro comercial en las Tierras Altas de Etiopía . La interacción de los pueblos de las dos regiones, los sabeos del sur de Arabia y los etíopes del norte, dio como resultado la cultura y el idioma Ge'ez y el eventual desarrollo de la escritura Ge'ez . Los vínculos comerciales aumentaron y se expandieron desde el Mar Rojo hasta el Mediterráneo, con Egipto, Israel, Fenicia, Grecia y Roma, hasta el Mar Negro y Persia, India y China. Aksum era conocido en todas aquellas tierras. En el siglo V a. C., la región era muy próspera y exportaba marfil, pieles de hipopótamo, oro en polvo, especias y elefantes vivos. Importaba plata, oro, aceite de oliva y vino. Aksum fabricaba cristal, latón y cobre para la exportación. Surgió un poderoso Aksum, que unificó partes del este de Sudán, el norte de Etiopía ( Tigre ) y Eritrea . Sus reyes construyeron edificios palaciegos de piedra y fueron enterrados bajo monumentos megalíticos. Hacia el año 300 d.C., Aksum acuñaba sus propias monedas de plata y oro. [35]
En 331 d.C., el rey Ezana (320-350 d.C.) se convirtió al cristianismo miafisita , que cree en una naturaleza divina-humana unida de Cristo, supuestamente por Frumentius y Aedesius, quienes quedaron varados en la costa del Mar Rojo. Algunos estudiosos creían que el proceso era más complejo y gradual que una simple conversión. Alrededor del año 350, cuando Ezana despidió a Meroe, la tradición monástica siria echó raíces en la iglesia etíope. [36]
En el siglo VI, Aksum era lo suficientemente poderosa como para añadir a su imperio Saba, en la península arábiga. A finales del siglo VI, el Imperio Sasánida expulsó a Aksum de la península. Con la expansión del Islam por Asia occidental y el norte de África, las redes comerciales de Aksum en el Mediterráneo fracasaron. El comercio del Mar Rojo disminuyó al ser desviado hacia el Golfo Pérsico y dominado por los árabes , lo que provocó el declive de Aksum. Hacia el año 800 d.C., la capital se trasladó al sur, a las tierras altas del interior, y Aksum quedó muy disminuida. [37]
En el Sahel occidental el surgimiento de comunidades asentadas se produjo en gran medida como resultado de la domesticación del mijo y del sorgo . La arqueología apunta a poblaciones urbanas considerables en África occidental a partir del segundo milenio antes de Cristo. Las relaciones comerciales simbióticas se desarrollaron antes del comercio transahariano , en respuesta a las oportunidades que brinda la diversidad norte-sur en los ecosistemas a través de desiertos, pastizales y bosques. Los agricultores recibieron sal de los nómadas del desierto. Los nómadas del desierto adquirieron carne y otros alimentos de los pastores y agricultores de las praderas y de los pescadores del río Níger . Los habitantes del bosque les proporcionaban pieles y carne. [38]
Dhar Tichitt y Oualata, en la actual Mauritania, ocupan un lugar destacado entre los primeros centros urbanos, que datan del año 2000 a.C. Alrededor de 500 asentamientos de piedra cubren la región de la antigua sabana del Sahara. Sus habitantes pescaban y cultivaban mijo. Augustin Holl ha descubierto que los soninke de los pueblos mandé probablemente fueron los responsables de la construcción de tales asentamientos. Alrededor del año 300 a. C., la región se volvió más seca y los asentamientos comenzaron a declinar, probablemente trasladándose a Koumbi Saleh . [39] La evidencia arquitectónica y la comparación de estilos de cerámica sugieren que Dhar Tichitt estaba relacionado con el posterior Imperio de Ghana . Djenné-Djenno (en la actual Malí ) se colonizó alrededor del año 300 a. C. y la ciudad creció hasta albergar una población considerable de la Edad del Hierro , como lo demuestran los cementerios abarrotados. Las estructuras vivas estaban hechas de barro secado al sol. Hacia el año 250 a. C., Djenné-Djenno se había convertido en una ciudad comercial grande y próspera. [40] Ciudades similares a la de Djenne-Jeno también se desarrollaron en el sitio de Dia , también en Malí a lo largo del río Níger, alrededor del 900 a.C. [41]
Más al sur, en el centro de Nigeria , alrededor del año 1.500 a. C., la cultura Nok se desarrolló en Jos Plateau . [42] Era una comunidad altamente centralizada. El pueblo Nok produjo representaciones realistas en terracota , incluidas cabezas y figuras humanas, elefantes y otros animales. Hacia el año 500 a. C. ya estaban fundiendo hierro. Hacia el año 200 d.C., la cultura Nok había desaparecido. Basados en similitudes estilísticas con las terracotas Nok, las estatuillas de bronce del reino yoruba de Ife y las del reino Bini de Benin son ahora [ ¿cuándo? ] creído [ ¿por quién? ] ser continuaciones de las tradiciones de la cultura Nok anterior. [43]
La expansión bantú implicó un movimiento significativo de personas en la historia africana y en el asentamiento del continente. [45] Los pueblos que hablaban lenguas bantúes (una rama de la familia Níger-Congo ) comenzaron en el segundo milenio a. C. a extenderse desde Camerún hacia el este hasta la región de los Grandes Lagos . En el primer milenio antes de Cristo, las lenguas bantúes se extendieron desde los Grandes Lagos hasta el sur y el este de África. Uno de los primeros movimientos se dirigió hacia el sur, hacia el valle superior del Zambeze , en el siglo II a.C. Luego, los hablantes de bantú avanzaron hacia el oeste, hasta las sabanas de la actual Angola , y hacia el este, hacia Malawi , Zambia y Zimbabwe, en el siglo I d.C. El segundo avance desde los Grandes Lagos fue hacia el este, hace 2.000 años, expandiéndose hasta la costa del Océano Índico , Kenia y Tanzania . El grupo oriental finalmente se encontró con los inmigrantes del sur procedentes de los Grandes Lagos en Malawi , Zambia y Zimbabwe . Ambos grupos continuaron hacia el sur, mientras que los grupos orientales continuaron hasta Mozambique y llegaron a Maputo en el siglo II d.C., y se expandieron hasta Durban .
A finales del primer milenio d.C., la expansión había llegado al río Great Kei en la actual Sudáfrica . El sorgo , un importante cultivo bantú, no pudo prosperar bajo las lluvias invernales de Namibia y el Cabo Occidental. El pueblo khoisan habitaba el resto del sur de África. [46] [ necesita cotización para verificar ]
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