La Iglesia Copta Ortodoxa , [8] también conocida como Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría , es una iglesia cristiana ortodoxa oriental con sede en Egipto . La cabeza de la iglesia y de la Sede de Alejandría es el papa de Alejandría en la Santa Sede Apostólica de San Marcos , que también lleva el título de Padre de padres, Pastor de pastores, Juez ecuménico y decimotercero entre los Apóstoles. La Sede de Alejandría es titular . El Papa copto preside desde la Catedral Copta Ortodoxa de San Marcos en el distrito de Abbassia en El Cairo . La iglesia sigue el rito copto por su liturgia, oración y patrimonio devocional. Los cristianos en Egipto suman alrededor de 10 millones de personas, y los cristianos coptos constituyen la población minoritaria más grande y significativa de Egipto, y la mayor población de cristianos en Medio Oriente y África del Norte (MENA) . [1] [2] [3]
La Iglesia Copta Ortodoxa fue establecida por Marcos, un apóstol y evangelista , a mediados del siglo I ( c. 42 d.C. ). [9] Debido a disputas sobre la naturaleza de Cristo , las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Ortodoxa Oriental estuvieron en cisma después del Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C., lo que resultó en un conflicto con la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría . [10]
Después del año 639 d. C., Egipto fue gobernado por sus conquistadores islámicos de Arabia . En el siglo XII, la iglesia trasladó su sede de Alejandría a El Cairo. En el mismo siglo también los coptos se convirtieron en una minoría religiosa. Durante los siglos XIV y XV, el cristianismo nubio fue suplantado por el Islam. En los siglos XIX y XX, un grupo más amplio de cristianos étnicos egipcios comenzaron a llamarse coptos ortodoxos, para distinguirse de los coptos católicos y de los ortodoxos orientales, que son en su mayoría griegos. [11] En 1959, a la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo se le concedió la autocefalia . Esto se amplió a la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea en 1998 tras la exitosa Guerra de Independencia de Eritrea de Etiopía . Desde la revolución egipcia de 2011 , los cristianos coptos han sufrido una mayor discriminación y violencia religiosa. [12]
Según la tradición, la Iglesia Copta fue fundada por Marcos el Evangelista c. 42 dC , y se considera el tema de muchas profecías en el Antiguo Testamento . [9] Los primeros cristianos en Egipto eran gente común que hablaba copto egipcio . También hubo judíos alejandrinos como Teófilo , el mismo nombre mencionado en el capítulo introductorio del Evangelio de Lucas , aunque no está claro a quién se refiere el autor.
El idioma copto es un idioma universal utilizado en las iglesias coptas de todos los países. Desciende del antiguo egipcio y utiliza el alfabeto copto , una escritura que desciende del alfabeto griego con caracteres añadidos derivados de la escritura demótica . Hoy en día, el dialecto bohaírico del copto se utiliza principalmente con fines litúrgicos . [13] Muchos de los himnos de la liturgia están en copto y se han transmitido durante muchos siglos. El idioma se utiliza para preservar el idioma original de Egipto, que fue prohibido por los invasores árabes, quienes ordenaron que se usara el árabe en su lugar. [14] Sin embargo, la mayoría de los coptos hablan árabe , el idioma oficial de Egipto. [13] Por lo tanto, el árabe también se utiliza en los servicios religiosos hoy en día. Los libros de servicios, aunque escritos en copto, tienen el texto árabe en columnas paralelas. [11]
La Escuela Catequética de Alejandría es la escuela catequética más antigua del mundo. Jerónimo registra que la Escuela Cristiana de Alejandría fue fundada por el propio Marcos. [15]
El colegio teológico de la escuela catequética se restableció en 1893. [16]
En el siglo IV, un presbítero alejandrino llamado Arrio inició una disputa teológica sobre la naturaleza de Cristo que se extendió por todo el mundo cristiano y que ahora se conoce como arrianismo . El Concilio Ecuménico de Nicea del año 325 d.C. fue convocado por el emperador Constantino I después de que el Papa Alejandro I de Alejandría solicitara celebrar un concilio para responder a las herejías, [17] bajo la presidencia de Osio de Córdoba para resolver la disputa. Esto finalmente llevó a la formulación del Símbolo de la Fe, también conocido como Credo de Nicea . [18]
En el año 381 d.C., el Papa Timoteo I de Alejandría presidió el segundo concilio ecuménico conocido como Concilio Ecuménico de Constantinopla , para juzgar a Macedonio, quien negaba la Divinidad del Espíritu Santo. Este concilio completó el Credo de Nicea con esta confirmación de la divinidad del Espíritu Santo :
Creemos en el Espíritu Santo, Señor, Dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que habló por los Profetas y en la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Confesamos un solo Bautismo para la remisión de los pecados y esperamos la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero, Amén [19]
Otra disputa teológica en el siglo V ocurrió sobre las enseñanzas de Nestorio , el patriarca de Constantinopla, quien enseñó que Dios, el Verbo, no estaba hipostáticamente unido a la naturaleza humana, sino que habitaba en el hombre Jesús. Como consecuencia de esto, negó el título de "Madre de Dios" ( Theotokos ) a la Virgen María , declarándola en cambio "Madre de Cristo" Christotokos . [ cita necesaria ]
El Concilio confirmó las enseñanzas de Atanasio y confirmó el título de María como " Madre de Dios ". [20] También decía claramente que cualquiera que separara a Cristo en dos hipóstasis era anatema, ya que Cirilo había dicho que hay "una naturaleza para Dios, el Verbo Encarnado" ( Mia Physis tou Theou Logou Sesarkōmenē ). La introducción al credo se formula de la siguiente manera: [ cita necesaria ]
Te magnificamos, oh Madre de la Luz Verdadera, y te glorificamos, oh santa y Madre de Dios (Theotokos) , porque nos has dado a luz al Salvador del mundo. Gloria a ti, oh Maestro y Rey nuestro: Cristo, orgullo de los Apóstoles, corona de los mártires, alegría de los justos, firmeza de las iglesias y perdón de los pecados. Proclamamos la Santísima Trinidad en una sola Divinidad: lo adoramos, lo glorificamos, Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor, bendícenos, Amén. [20]
La iglesia de Alejandría formó parte en comunión con el resto de la cristiandad hasta el Concilio de Calcedonia . [13] Cuando, en el año 451 d. C., el emperador Marciano intentó sanar las divisiones en la Iglesia, la respuesta del Papa Dióscoro –el Papa de Alejandría que más tarde fue exiliado– fue que el emperador no debería intervenir en los asuntos de la Iglesia. Fue en Calcedonia donde el emperador, a través de los delegados imperiales, impuso duras medidas disciplinarias contra el Papa Dióscoro en respuesta a su audacia. En el año 449 d. C., el Papa Dióscoro encabezó el Segundo Concilio de Éfeso, llamado " Consejo de Ladrones " por los historiadores calcedonios. Se aferraba a la fórmula miafisita que defendía la cristología de la "naturaleza encarnada de Dios el Verbo" ( griego : μία φύσις Θεοῦ Λόγου σεσαρκωμένη ( mia physis Theou Logou sesarkōmenē )). [21] [10]
En términos de cristología, la comprensión de los ortodoxos orientales (no calcedonios) es que Cristo es "una naturaleza: el Logos encarnado", de plena humanidad y plena divinidad. La comprensión de los calcedonios es que Cristo es reconocido en dos naturalezas, plena humanidad y plena divinidad. [11] La ortodoxia oriental sostiene que tal formulación no es diferente de lo que enseñan los nestorianos . [10]
A partir de ese momento, Alejandría tendría dos patriarcas: el egipcio nativo no calcedonio, ahora conocido como el Papa copto de Alejandría y patriarca de toda África en la Santa Sede Apostólica de San Marcos , y el patriarca melquita o imperial, ahora conocido como el patriarca griego ortodoxo de Alejandría . [22] [10]
Casi toda la población egipcia rechazó los términos del Concilio de Calcedonia y permaneció fiel a la Iglesia nativa egipcia (ahora conocida como Iglesia Copta Ortodoxa). [23] [24] [25]
Al anatematizar al Papa León por el tono y contenido de su tomo, según la percepción de la Teología Alejandrina, el Papa Dióscoro fue declarado culpable de hacerlo sin el debido proceso; En otras palabras, el Tomo de León no fue objeto de herejía en primer lugar, pero se trataba de cuestionar las razones por las que no fue reconocido ni leído en el Segundo Concilio de Éfeso en el año 449 d.C. Papa Dióscoro de Alejandría nunca fue etiquetado como hereje por los cánones del concilio. Los coptos también creen que al Papa de Alejandría se le impidió por la fuerza asistir a la tercera congregación del concilio del que fue expulsado, aparentemente como resultado de una conspiración ideada por los delegados romanos. [26]
Antes de la actual era positiva de los diálogos ortodoxos orientales y orientales, los calcedonios solían llamar a los no calcedonios " monofisitas ", aunque la Iglesia copta ortodoxa en realidad considera el monofisismo como una herejía. La doctrina calcedonia, a su vez, pasó a ser conocida como " diofisita ". Un término que se acerca más a la ortodoxia copta es miafisita , que se refiere a una naturaleza unida de Cristo, tanto humana como divina, unida indivisiblemente en el Logos encarnado. [27] [28]
La invasión musulmana de Egipto tuvo lugar en el año 639 d.C.. Basándose en el testimonio de testigos presenciales, el obispo Juan de Nikiu en su Crónica proporciona un relato gráfico de la invasión desde una perspectiva copta. Aunque la Crónica sólo se ha conservado en un texto etíope (Ge'ez) , algunos eruditos creen que fue escrita originalmente en copto. [29] El relato de Juan es crítico con los invasores, quienes, según él, "despojaron a los egipcios de sus posesiones y los trataron cruelmente", [30] y detalla las atrocidades cometidas por los musulmanes contra la población nativa durante la conquista:
Y cuando con gran trabajo y esfuerzo derribaron los muros de la ciudad, inmediatamente se hicieron dueños de ella, y pasaron a espada a miles de sus habitantes y de los soldados, y obtuvieron un botín enorme, y tomaron a las mujeres. y los niños cautivos y los dividieron entre sí, y convirtieron aquella ciudad en desolación. [31]
Aunque es crítico con el comandante musulmán ( Amr ibn al-As ), quien, durante la campaña, dice, "no tuvo piedad de los egipcios y no observó el pacto que habían hecho con él, porque era de una raza bárbara". , [32] sí señala que tras la finalización de la conquista, Amr "no tomó ninguna propiedad de las Iglesias, y no cometió ningún acto de saqueo o saqueo, y las preservó durante todos sus días". [33]
A pesar de la agitación política, la población egipcia siguió siendo mayoritariamente cristiana. Sin embargo, las conversiones graduales al Islam a lo largo de los siglos habían transformado a Egipto de un país cristiano a un país mayoritariamente musulmán a finales del siglo XII. [34] Otro académico escribe que una combinación de "represión de las revueltas coptas", la inmigración árabe-musulmana y la conversión copta al Islam resultó en el declive demográfico de los coptos. [35] Los gobernantes omeyas de Egipto impusieron impuestos a los cristianos a una tasa más alta que a los musulmanes, empujando a los comerciantes hacia el Islam y socavando la base económica de la Iglesia copta. [36] Aunque la Iglesia Copta no desapareció, las políticas fiscales omeyas dificultaron que la iglesia retuviera a las élites egipcias. [37]
En 969, Egipto entró en la dinastía fatimí (en Egipto de 969 a 1171), que adoptó una actitud en gran medida favorable hacia los cristianos. La principal excepción a esto fue la persecución dirigida por el califa al-Hakim entre 1004 y 1013, que incluyó regulaciones sobre vestimenta, prohibición de celebrar públicamente festivales cristianos y despido de funcionarios cristianos y judíos. Sin embargo, al final de su reinado al-Hakim anuló estas medidas, permitiendo a los coptos recuperar posiciones privilegiadas dentro de la administración. [38]
La residencia patriarcal copta se trasladó de Alejandría a El Cairo durante el patriarcado de Cirilo II (1078-1092) . Esta medida fue a petición del gran visir Badr al-Jamali , quien insistió en que el Papa se estableciera en la capital. [38] Cuando Saladino entró en Egipto en 1163, esto marcó el comienzo de un gobierno centrado en defender el Islam sunita. Los cristianos fueron nuevamente discriminados y se les pidió que mostraran modestia en sus ceremonias y edificios religiosos. [38]
Durante el período otomano, los coptos fueron clasificados junto con otros pueblos ortodoxos orientales y nestorianos bajo el mijo armenio . [39]
En 1798, los franceses invadieron Egipto sin éxito y los británicos ayudaron a los turcos a recuperar el poder sobre Egipto bajo la dinastía Muhammad Ali. [40]
La posición de los coptos comenzó a mejorar a principios del siglo XIX bajo la estabilidad y tolerancia de la dinastía Muhammad Ali . La comunidad copta dejó de ser considerada por el Estado como una unidad administrativa. En 1855 , Sa'id Pasha abolió el impuesto jizya . [41] Poco después, los coptos comenzaron a servir en el ejército egipcio. [42]
Hacia finales del siglo XIX, la Iglesia Copta atravesó fases de nuevo desarrollo. En 1853, el Papa Cirilo IV estableció las primeras escuelas coptas modernas, incluida la primera escuela egipcia para niñas. También fundó una imprenta, que era apenas la segunda imprenta nacional del país. El Papa estableció relaciones muy amistosas con otras denominaciones, hasta el punto de que cuando el Patriarca griego en Egipto tuvo que ausentarse del país durante un largo período de tiempo, abandonó su Iglesia bajo la dirección del Patriarca copto. [42]
El Colegio Teológico de la Escuela de Alejandría se restableció en 1893. [16] Comenzó su nueva historia con cinco estudiantes, uno de los cuales se convertiría más tarde en su decano. Hoy tiene campus en Alejandría y El Cairo, y en varias diócesis de todo Egipto, así como fuera de Egipto. Tiene campus en Nueva Jersey, Los Ángeles, Sydney, Melbourne y Londres, donde clérigos potenciales y otros hombres y mujeres calificados estudian muchas materias, incluidas teología, historia de la iglesia, estudios misioneros y el idioma copto. [42]
En 1959, el Papa Cirilo VI concedió a la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo su primer patriarca propio , Abuna Basilios . [43] Además, la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea también se independizó de la Iglesia Tewahedo Ortodoxa Etíope en 1994, cuando cuatro obispos fueron consagrados por el Papa Shenouda III de Alejandría para formar la base de un Santo Sínodo local de la Iglesia de Eritrea. En 1998, la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo obtuvo su autocefalia de la Iglesia Copta Ortodoxa cuando su primer Patriarca fue entronizado por el Papa Shenouda III. [44]
Desde la década de 1980, los teólogos de las iglesias ortodoxa oriental (no calcedonia) y ortodoxa oriental (calcedonia) se han estado reuniendo en un intento por resolver diferencias teológicas y han llegado a la conclusión de que muchas de las diferencias son causadas por los dos grupos que utilizan terminología diferente para describir. la misma cosa. [45]
En el verano de 2001, los Patriarcados Copto Ortodoxo y Griego Ortodoxo de Alejandría acordaron reconocer mutuamente los bautismos realizados en las iglesias de cada uno, haciendo innecesarios los rebautismos, y reconocer el sacramento del matrimonio tal como lo celebra el otro. [46]
En la plaza Tahrir , El Cairo, el miércoles 2 de febrero de 2011, los cristianos coptos se unieron para formar un cordón protector alrededor de sus vecinos musulmanes durante el salat (oraciones) en medio de la revolución egipcia de 2011 . [47]
El 17 de marzo de 2012, el Papa copto ortodoxo , el Papa Shenouda III , murió, dejando a muchos coptos de luto y preocupados a medida que aumentaban las tensiones con los musulmanes . El Papa Shenouda III se reunió constantemente con líderes musulmanes para crear la paz. Muchos estaban preocupados de que los musulmanes controlaran Egipto , ya que los Hermanos Musulmanes ganaron el 70% de las elecciones parlamentarias. [48] [49]
El 4 de noviembre de 2012, el obispo Tawadros fue elegido Papa número 118 como Papa Tawadros II de Alejandría . [50]
Si bien los coptos han citado casos de persecución a lo largo de su historia, Human Rights Watch ha observado una creciente intolerancia religiosa y violencia sectaria contra los cristianos coptos en los últimos años, y una incapacidad del gobierno egipcio para investigar de forma adecuada y procesar a los responsables. [51] [52] Más de cien coptos egipcios murieron en enfrentamientos sectarios entre 2011 y 2017, y muchas casas y negocios fueron destruidos. En Minya , la Iniciativa Egipcia por los Derechos Personales documentó 77 casos de ataques sectarios contra coptos entre 2011 y 2016 . [53] Las mujeres y niñas cristianas coptas son a menudo secuestradas y desaparecidas. [54] [55]
Bajo el Papa Shenouda , de 1971 a 2012, la iglesia experimentó una gran transformación. En un escrito de 2013, el teólogo Samuel Tadros afirmó que "la Iglesia copta actual como institución se basa únicamente en su visión". [56] Por primera vez en su historia, el Sínodo codificó sus leyes internas. También estableció numerosas instituciones coptas dentro y fuera de Egipto. Shenouda elevó el número de obispos de 26 a 117 y ordenó a cientos de sacerdotes, lo que redujo en gran medida la influencia de cualquier obispo. Shenouda también instituyó una reunión anual del sínodo, que amplió enormemente el número de leyes que gobernaban la iglesia. Esto incluyó la institución de planes de estudio de la iglesia para la educación de nuevos sacerdotes, nuevos diáconos y recién casados. Por primera vez en la historia moderna de la Iglesia Copta, las mujeres pudieron ser ordenadas diáconos. El sínodo también adoptó un modelo para el desarrollo comunitario, aumentando dramáticamente el alcance de los servicios comunitarios proporcionados por la iglesia, incluyendo: hospitales, escuelas de alfabetización de adultos, orfanatos, bibliotecas y centros comunitarios. Gran parte de este trabajo fue impulsado por donaciones de ricos industriales coptos y coptos del extranjero. Shenouda también mantuvo conversaciones con las Iglesias ortodoxa oriental y católica, en un esfuerzo por promover el ecumenismo. [56] El 10 de mayo de 1973, el Papa Shenouda visitó el Vaticano, donde las Iglesias copta ortodoxa y católica emitieron una declaración cristológica conjunta. [57]
El Papa Shenouda III también aumentó la participación de la Iglesia en la política, viéndola como una forma de defender los intereses de los coptos, durante el ascenso del islamismo en Egipto y el aumento de los ataques terroristas. El presidente de Egipto, Anwar Sadat, ordenó que Shenouda fuera exiliado en un monasterio copto lejos de El Cairo en 1981. Este exilio duró poco y terminó cuando Sadat fue asesinado por extremistas musulmanes unos meses después. Bajo el presidente Hosni Mubarak, Shenouda continuó su postura política y a menudo protestó contra la persecución de los coptos abandonando El Cairo y permaneciendo recluido, lo que a menudo provocó que el régimen abordara rápidamente los problemas. La participación política de Shenouda provocó críticas de algunos miembros de la iglesia, incluido el destacado monje padre Matta El Meskeen . [58] [59]
El 17 de marzo de 2012, el Papa copto ortodoxo , el Papa Shenouda III , murió, dejando a muchos coptos de luto y preocupados a medida que aumentaban las tensiones con los musulmanes . El Papa Shenouda III se reunió constantemente con líderes musulmanes para crear la paz. Muchos estaban preocupados de que los musulmanes controlaran Egipto , ya que los Hermanos Musulmanes ganaron el 70% de las elecciones parlamentarias. [48] [49] El enfoque de Shenouda hacia el liderazgo de la iglesia ha sido adoptado, en parte, por el actual patriarca. El Papa Tawadros II de Alejandría mantiene relaciones con el gobierno egipcio y otras iglesias. Sin embargo, mientras Shenouda criticó la creciente influencia de las enseñanzas y los libros protestantes en las iglesias coptas, Tawadros ha aumentado el diálogo ecuménico con varias iglesias protestantes. Tawadros tampoco participa tanto en las protestas políticas y no critica públicamente al régimen egipcio, sino que a menudo recurre a la promoción. [60]
En 2020, una mujer en Florida acusó a un exsacerdote de agresión sexual cuando ella era menor de edad. Ella afirmó que fue expulsado del sacerdocio en 2014, pero continuó presentándose como sacerdote. En respuesta, el sínodo emitió una declaración pública repudiándolo e instituyó medidas contra los abusos. Varias diócesis de América del Norte y Europa emitieron declaraciones en apoyo de las sobrevivientes de agresión sexual. [61] [56] [62]
El 10 de mayo de 2023, el Papa Tawadros visitó el Vaticano para celebrar el Día de la Amistad Copto-Católica y el 50 aniversario del encuentro entre el Papa Pablo VI y el Papa Shenouda. El Papa Francisco anunció que los 21 mártires coptos asesinados por ISIS en Libia en 2015 se agregarían al Martirologio Católico Romano. El Papa Tawadros regaló reliquias de cada uno de los 21 mártires al Vaticano. [63]
Los comulgantes de la Iglesia Copta Ortodoxa utilizan un breviario conocido como Agpeya para rezar las horas canónicas en siete tiempos fijos de oración mientras miran hacia el este , en anticipación de la Segunda Venida de Jesús ; Esta práctica cristiana tiene sus raíces en el Salmo 119:164, en el que el profeta David ora a Dios siete veces al día. [65] [64] [66] Las campanas de las iglesias ordenan a los cristianos orar a estas horas. [67] Antes de orar, se lavan las manos y la cara para estar limpios antes y presentar lo mejor a Dios; Se quitan los zapatos para reconocer que uno está ofreciendo oración ante un Dios santo. [65] [68] Durante cada uno de los siete tiempos de oración fijos, los cristianos coptos ortodoxos rezan "postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad ; al final de cada Salmo... mientras dicen el 'Aleluya';" y 41 veces por cada una de las eleisons de Kyrie presentes en una hora canónica. [68] En la Iglesia Copta Ortodoxa, es costumbre que las mujeres usen un velo cristiano cuando oran. [69] La Iglesia Copta Ortodoxa observa días de purificación ritual . [70] [71] Sin embargo, si bien se desaconseja el consumo de carne que todavía contiene sangre después de la cocción, la Iglesia Copta no prohíbe a sus miembros consumir ningún tipo de alimento en particular, a diferencia del Islam o el judaísmo . [72]
Todas las iglesias de la Iglesia Copta Ortodoxa están diseñadas para mirar hacia el este en dirección de oración y se hacen esfuerzos para remodelar las iglesias obtenidas de otras denominaciones cristianas que no están construidas de esta manera. [73]
En el cristianismo copto ortodoxo, el ayuno se define como pasar sin agua ni comida desde la medianoche hasta el atardecer; pasado ese tiempo, se permite el consumo de agua y una comida vegetariana . [74] Con respecto a la disciplina eucarística , los cristianos coptos ortodoxos ayunan desde la medianoche en adelante (o al menos nueve horas) antes de recibir el sacramento de la Sagrada Comunión . [75] Ayunan todos los miércoles y viernes del año (los miércoles en recuerdo de la traición de Cristo, y los viernes en recuerdo de Su crucifixión y muerte). [75] En total, los días de ayuno al año para los cristianos coptos ortodoxos oscilan entre 210 y 240. Esto significa que los coptos se abstienen de todos los productos animales durante hasta dos tercios de cada año. [75] [76] Los ayunos de Adviento y Cuaresma son de 43 días y 55 días, respectivamente. [75] En agosto, antes de la celebración de la Dormición de la Madre de Dios , los cristianos coptos ayunan 15 días; El ayuno también se realiza antes de la fiesta de los Santos Pedro y Pablo , a partir del día de Pentecostés . [75] [76] Las parejas casadas se abstienen de tener relaciones sexuales durante la Cuaresma "para darse tiempo para el ayuno y la oración". [74]
La Navidad ha sido una fiesta nacional en Egipto desde 2003. Es la única fiesta cristiana en Egipto. [77] La Navidad copta, que suele caer el 6 o 7 de enero, es una fiesta importante. Otras fiestas importantes son la Epifanía , el Domingo de Ramos , la Pascua , Pentecostés, la Ascensión y la Anunciación . Éstas se conocen en el mundo copto como las Siete Fiestas Mayores. Las fiestas importantes siempre van precedidas de ayunos. Además, la Iglesia Copta Ortodoxa también tiene Siete Fiestas Menores: la Circuncisión del Señor, Entrada al Templo, Entrada a Egipto, Transfiguración, Jueves Santo , Domingo de Tomás y Gran Cuaresma . [13] [77] [78] Además, hay varias fiestas indígenas de la Theotokos . También hay otras fiestas que conmemoran el martirio de santos importantes de la historia copta. [76]
Las cifras disponibles del censo egipcio y otros informes de encuestas de terceros no han informado de más de 4 millones de cristianos coptos ortodoxos en Egipto. [1] [2] Sin embargo, los medios de comunicación y otras agencias, a veces teniendo en cuenta las afirmaciones de la propia Iglesia, generalmente se aproximan a la población copta ortodoxa al 10% de la población egipcia o 10 millones de personas. [3] [4] [5] La mayoría de ellos viven en Egipto bajo la jurisdicción de la Iglesia Copta Ortodoxa. Desde 2006, los censos egipcios no han informado sobre la religión y los líderes de la iglesia han alegado que los cristianos no estaban contabilizados en las encuestas gubernamentales. En 2017, un periódico gubernamental, Al Ahram, estimó que el porcentaje de coptos era del 10 al 15% y la membresía afirmada por la Iglesia Copta Ortodoxa está en el rango de 20 a 25 millones. [79] [80] [81] [82]
También hay un número significativo de personas en la diáspora fuera de África, en países como Estados Unidos , Canadá , Australia , Francia y Alemania . Es difícil determinar el número exacto de cristianos coptos ortodoxos nacidos en Egipto en la diáspora y se estima aproximadamente en cerca de 1 millón. [83] [84] [85]
En Sudán hay entre 150.000 y 200.000 seguidores . [86] [87]
Además de Egipto, la Iglesia de Alejandría tiene jurisdicción sobre toda África . Las siguientes iglesias autocéfalas tienen fuertes vínculos históricos con la Iglesia copta ortodoxa.
La Iglesia Ortodoxa Etíope dependió de la Iglesia Ortodoxa Copta desde sus inicios. Hasta mediados del siglo XX, los metropolitanos de la iglesia etíope eran coptos étnicos. José II consagró al arzobispo Abuna Basilios como el primer líder nativo de la Iglesia etíope el 14 de enero de 1951. En 1959, el Papa Cirilo VI de Alejandría coronó a Abuna Basilios como el primer Patriarca de Etiopía . [43]
Tras la independencia de Eritrea de Etiopía en 1993, el gobierno de Eritrea recién independizado apeló al Papa Shenouda III de Alejandría para la autocefalia ortodoxa eritrea. En 1994, el Papa Shenouda ordenó a Abune Phillipos como primer arzobispo de Eritrea. [44]
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El Patriarcado copto ortodoxo de Alejandría se rige por su Santo Sínodo , que está encabezado por el Patriarca de Alejandría . Bajo su autoridad están los arzobispos metropolitanos , los obispos metropolitanos , los obispos diocesanos , los exarcas patriarcales , los obispos misioneros , los obispos auxiliares , los obispos sufragáneos , los obispos asistentes, los corbispos y los vicarios patriarcales de la Iglesia de Alejandría. [ cita necesaria ] . Están organizados de la siguiente manera:
Los cristianos coptos, la comunidad cristiana más grande de Oriente Medio, constituyen la mayoría de los aproximadamente 9 millones de cristianos de Egipto.
Alrededor de un millón más de cristianos coptos se encuentran repartidos por África, Europa, el Reino Unido y Estados Unidos, según el Consejo Mundial de Iglesias.
El gobierno de Estados Unidos estima que la población es de 99,4 millones (estimación de julio de 2018).
La mayoría de los expertos y los medios de comunicación afirman que aproximadamente el 90 por ciento de la población está oficialmente designada como musulmana suní y aproximadamente el 10 por ciento es reconocida como cristiana (las estimaciones oscilan entre el 5 y el 15 por ciento).
Según los líderes cristianos, aproximadamente el 90 por ciento de los cristianos pertenecen a la Iglesia copta ortodoxa.
Generalmente se entiende que los coptos representan aproximadamente el 10 por ciento de la población de Egipto.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite book}}: CS1 maint: others (link)Estar de pie mirando hacia el Este es la posición de oración más frecuente.
... Esto se enfatiza aún más en el hecho de que los coptos oran mirando hacia el Este, esperando el regreso de Jesús en gloria;
su regreso como Pantocrátor entronizado queda retratado en la iconografía que se coloca ante los fieles.
Se prescriben oraciones siete veces al día, y los coptos más estrictos recitan uno o más Salmos de David cada vez que oran.
Siempre se lavan las manos y la cara antes de los devocionales y se vuelven hacia el Este.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Las iglesias etíope y copta distinguen entre carnes limpias e inmundas, observan días de purificación ritual y guardan una especie de sábado dual tanto el sábado como el domingo.
La Iglesia nos enseña a ayunar hasta el atardecer.
No se permite pescar durante este período.
También las parejas casadas deben abstenerse de relaciones físicas para darse tiempo para el ayuno y la oración (1 Cor. 7: 5).
Nos gustaría resaltar la importancia del período de abstención estricta durante el ayuno.
Se trata de abstenerse de comer y beber durante un período de tiempo, seguido de comer comida vegetariana.
En Estados Unidos, Canadá y Australia, la mayoría de los residentes nacidos en Egipto son cristianos, pero el tamaño total estimado de las poblaciones cristianas nacidas en Egipto en estos países es de aproximadamente 160.000.
El número exacto de coptos que viven en los Estados Unidos es un tema de debate.
Las estimaciones oscilan entre 91.200 y 750.000.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Como ocurre con la mayoría de las diásporas, los coptos estiman que su número es mucho mayor que las estimaciones oficiales, incluso mayor que las estimaciones de todos los inmigrantes nacionales egipcios.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )