El Silmarillion ( quenya : [silmaˈrilːiɔn] ) es una colección de mitos [a] [T 1] e historias en diversos estilos del escritor inglés JRR Tolkien . Fue editado y publicado póstumamente por su hijo Christopher Tolkien en 1977, con la ayuda de Guy Gavriel Kay , quien se convirtió en un autor de fantasía. [T 2] Habla de Eä , un universo ficticio que incluye el Reino Bendito de Valinor , la desafortunada región de Beleriand , la isla de Númenor y el continente de la Tierra Media , donde se encuentran las obras más populares de Tolkien: El Hobbit y El Señor de los Anillos ... están listos. Después del éxito de El Hobbit , el editor de Tolkien, Stanley Unwin , solicitó una secuela, y Tolkien ofreció un borrador de los escritos que más tarde se convertirían en El Silmarillion . Unwin rechazó esta propuesta, calificando el borrador de oscuro y "demasiado celta", por lo que Tolkien comenzó a trabajar en una nueva historia que finalmente se convirtió en El Señor de los Anillos .
El Silmarillion tiene cinco partes. El primero, Ainulindalë , cuenta en estilo mítico la creación de Eä, el "mundo que es ". La segunda parte, Valaquenta , da una descripción de los Valar y Maiar , poderes sobrenaturales de Eä. La siguiente sección, Quenta Silmarillion , que constituye la mayor parte de la colección, narra la historia de los acontecimientos antes y durante la Primera Edad , incluidas las guerras por tres joyas, los Silmarils , que dieron título al libro. La cuarta parte, Akallabêth , relata la historia de la Caída de Númenor y su gente, que tiene lugar en la Segunda Edad . La parte final, De los Anillos de Poder y la Tercera Edad , cuenta la historia de los anillos durante la Segunda y Tercera Edad , finalizando con un resumen de los acontecimientos de El Señor de los Anillos .
El libro muestra la influencia de muchas fuentes, incluida la epopeya finlandesa Kalevala , la mitología griega en la isla perdida de la Atlántida (como Númenor) y los dioses olímpicos (en la forma de los Valar, aunque estos también se parecen a los nórdicos Æsir ).
Debido a que JRR Tolkien murió dejando su legendarium sin editar, Christopher Tolkien seleccionó y editó materiales para contar la historia de principio a fin. En algunos casos, esto significó que tuvo que idear material completamente nuevo, dentro del tenor del pensamiento de su padre, para resolver lagunas e inconsistencias en la narrativa, [4] particularmente el Capítulo 22, "De la ruina de Doriath". [5]
El Silmarillion tuvo éxito comercial, pero recibió críticas generalmente malas tras su publicación. Los estudiosos encontraron el trabajo problemático, sobre todo porque el libro es una construcción, no autorizada por el propio Tolkien, [3] del gran corpus de documentos y borradores también llamado "El Silmarillion". Los estudiosos han notado que Tolkien pretendía que la obra fuera una mitología , escrita por muchas manos y redactada por un editor ficticio , ya fuera Ælfwine o Bilbo Bolsón . Por lo tanto, el estudioso Gergely Nagy considera que el hecho de que la obra haya sido efectivamente editada da cuenta de la intención de Tolkien. [3]
Se suponía que los acontecimientos descritos en El Silmarillion , como en otros escritos de JRR Tolkien sobre la Tierra Media , habían tenido lugar en algún momento del pasado de la Tierra. [T 3] De acuerdo con esta idea, El Silmarillion supuestamente fue traducido de las Traducciones del élfico en tres volúmenes de Bilbo , que escribió mientras estaba en Rivendel . [T 4] El libro recorre la historia del mundo, Arda, hasta la Tercera Edad, en sus cinco apartados:
Ainulindalë ( quenya : "La música de los Ainur " [T 6] ) toma la forma de una narrativa de creación primaria. Eru ("El Único" [T 7] ), también llamado Ilúvatar ("Padre de Todos"), creó por primera vez a los Ainur, un grupo de espíritus eternos o demiurgos , llamados "los descendientes de su pensamiento". Ilúvatar reunió a los Ainur y les mostró un tema, a partir del cual les pidió que hicieran una gran música . Melkor —a quien Ilúvatar le había dado el "mayor poder y conocimiento" de todos los Ainur— rompió con la armonía de la música para desarrollar su propia canción. Algunos Ainur se unieron a él, mientras que otros continuaron siguiendo a Ilúvatar, provocando discordia en la música. Esto sucedió tres veces, y Eru Ilúvatar venció con éxito a su subordinado rebelde con un tema nuevo cada vez. Luego, Ilúvatar detuvo la música y les mostró una visión de Arda y sus pueblos. La visión desapareció e Ilúvatar ofreció a los Ainur la oportunidad de entrar en Arda y gobernar el nuevo mundo.
Muchos Ainur aceptaron, tomaron forma física y se unieron a ese mundo. El Ainur mayor se convirtió en Valar , mientras que el Ainur menor se convirtió en Maiar . Los Valar intentaron preparar el mundo para los próximos habitantes (Elfos y Hombres ), mientras Melkor, que quería Arda para sí mismo, destruyó repetidamente su trabajo; Esto continuó durante miles de años y, a través de oleadas de destrucción y creación, el mundo tomó forma.
Valaquenta ("Relato de los Valar" [T 6] ) describe a Melkor, a cada uno de los catorce Valar y a algunos de los Maiar. Cuenta cómo Melkor sedujo a muchos Maiar, incluidos aquellos que eventualmente se convertirían en Sauron y los Balrogs , para ponerlos a su servicio.
Quenta Silmarillion (Quenya: "La Historia de los Silmarils" [T 6] ), la mayor parte del libro en 24 capítulos, es una serie de cuentos interconectados ambientados en la Primera Edad que narran la trágica saga de las tres joyas forjadas, las Silmarilos .
Los Valar intentaron crear el mundo para los Elfos y los Hombres, pero Melkor continuamente destruía su obra. Después de que destruyó las dos lámparas, Illuin y Ormal, que iluminaban el mundo, los Valar se trasladaron a Aman , un continente al oeste de la Tierra Media, donde establecieron su hogar, Valinor . Yavanna creó los Dos Árboles , Telperion y Laurelin, que iluminaron a Valinor, dejando la Tierra Media a la oscuridad y la ira de Melkor. Aulë, el herrero de los Valar, creó a los Enanos; Ilúvatar les dio vida y libre albedrío. La esposa de Aulë, Yavanna, temía que los enanos dañaran sus plantas, pero Manwë dijo que los espíritus despertarían para protegerlas. Pronto, las estrellas creadas por Varda comenzaron a brillar, provocando el despertar de los Elfos . Sabiendo el peligro que corrían los Elfos, los Valar decidieron luchar contra Melkor para mantener a los Elfos a salvo. Después de derrotar y capturar a Melkor, invitaron a los Elfos a vivir en Aman. Esto llevó a la ruptura de los Elfos ; los que aceptaron y luego permanecieron en Aman fueron los Vanyar ; los que fueron a Aman y luego (en su mayoría) regresaron a la Tierra Media fueron los Noldor ; los que se negaron fueron los Teleri , incluidos los que se convirtieron en los Sindar , gobernados por Thingol y Melian . Todos los Vanyar y Noldor, y más tarde muchos de los Teleri, llegaron a Aman.
En Aman, Melkor, que había estado cautivo de los Valar, fue liberado después de fingir arrepentimiento. Fëanor , hijo de Finwë , rey de los Noldor, creó los Silmarils, joyas que brillaban con la luz capturada de los Dos Árboles. Melkor engañó a Fëanor haciéndole creer que su medio hermano menor, Fingolfin , estaba tratando de poner a Finwë en su contra. Fëanor desenvainó su espada y amenazó a Fingolfin; esto llevó a los Valar a desterrar a Fëanor de la ciudad de Tirion, tras lo cual crearon la fortaleza Formenos, más al norte. Finwë se mudó allí para vivir con su hijo favorito. Después de muchos años, Fëanor regresó por orden de los Valar para asistir a un festival, donde hizo una especie de paz con Fingolfin. Mientras tanto, Melkor mató a los Dos Árboles con la ayuda de Ungoliant , un espíritu araña oscuro. Melkor escapó a Formenos, mató a Finwë, robó los Silmarils y huyó a la Tierra Media. Atacó el reino élfico de Doriath , gobernado por Thingol y Melian. Melkor fue derrotado en la primera de cinco batallas de Beleriand y se atrincheró en su fortaleza norteña de Angband.
Fëanor hizo un juramento de venganza contra Melkor y cualquiera que le negara los Silmarils, incluso los Valar, e hizo que sus siete hijos hicieran lo mismo. Convenció a la mayoría de los Noldor para que persiguieran a Melkor, a quien Fëanor rebautizó como Morgoth , hasta la Tierra Media. Los hijos de Fëanor arrebataron barcos a los Teleri, mataron a muchos de ellos, y traicionaron a otros Noldor, dejándolos a hacer un peligroso paso a pie a través del peligroso hielo de Helcaraxë. Los elfos que no fueron a Valinor, los Sindar, se establecieron en Beleriand y comerciaron con los enanos. Maia Melian estableció una protección mágica, el Faja de Melian, alrededor del reino de Doriath.
Al llegar a la Tierra Media, los Noldor derrotaron al ejército de Melkor, aunque Fëanor fue asesinado por Balrogs. Después de un período de paz, Melkor atacó a los Noldor, pero fue sometido a un fuerte asedio que duró casi 400 años.
Los Noldor construyeron reinos por todo Beleriand. Los primogénitos de Fëanor, Maedhros, eligieron sabiamente vivir en el este, lejos del resto de sus parientes, sabiendo que fácilmente serían provocados a la guerra si vivían demasiado cerca de sus parientes. Fingolfin y su hijo mayor, Fingon, vivían en el noroeste. El segundo hijo de Fingolfin, Turgon, y el primo de Turgon, Finrod, construyeron reinos ocultos, después de recibir visiones de Vala Ulmo. Finrod talló viviendas trogloditas que se convirtieron en el reino de Nargothrond, mientras que Turgon descubrió un valle escondido rodeado de montañas y lo eligió para construir la ciudad de Gondolin. Maeglin, nieto de Fingolfin e hijo del elfo oscuro Eöl, sentía un amor desesperado por su prima hermana Idril , con quien no podía casarse. Se mudó a Gondolin y se hizo cercano a Turgon. Debido al secreto de las ciudades élficas de Beleriand, estaban más seguras de los ejércitos de Melkor. Turgon tuvo mucho cuidado en mantener Gondolin en secreto, y fue una de las últimas fortalezas élficas en caer.
Tras la destrucción de los Árboles y el robo de los Silmarils, los Valar crearon la luna y el sol; fueron transportados por el cielo en barcos. Al mismo tiempo, los Hombres despertaron; algunos llegaron más tarde a Beleriand y se aliaron con los Elfos. Beren , un Hombre que había sobrevivido a la última batalla, vagó hasta Doriath, donde se enamoró de la doncella elfa Lúthien , hija de Thingol y Melian. Thingol creía que ningún hombre era digno de su hija y fijó un precio aparentemente imposible por su mano: uno de los Silmarils. Beren partió impávido y Lúthien se unió a él, aunque intentó disuadirla. Sauron , un poderoso sirviente de Melkor, encarceló a Beren, pero con la ayuda de Lúthien, escapó. Juntos entraron en la fortaleza de Melkor y robaron un Silmaril de su corona. Asombrado, Thingol aceptó a Beren y se produjo la primera unión entre el Hombre y el Elfo, aunque Beren pronto resultó mortalmente herido y Lúthien murió de pena. Aunque el destino del Hombre y el Elfo después de la muerte los separaría para siempre, ella convenció a los Vala Mandos para que hicieran una excepción con ellos. Le devolvió la vida a Beren y permitió que Lúthien renunciara a su inmortalidad y viviera como mortal en la Tierra Media. Por lo tanto, después de morir, compartirían el mismo destino.
Los Noldor, envalentonados por la hazaña de la pareja, atacaron nuevamente a Melkor, con un gran ejército de Elfos, Enanos y Hombres. Pero Melkor había corrompido en secreto a algunos de los Hombres, y la hueste élfica fue completamente derrotada en la Quinta Batalla.
Húrin y Huor eran hermanos; Huor murió en batalla, pero Melkor capturó a Húrin y lo maldijo para que presenciara la caída de sus parientes. El hijo de Húrin, Túrin Turambar , fue enviado a Doriath, dejando a su madre y a su hermana por nacer en el reino de Dor-lómin de su padre (que fue invadido por el enemigo). Túrin logró muchas grandes hazañas de valor, la mayor de las cuales fue la derrota del dragón Glaurung. Sin embargo, a pesar de su heroísmo, Túrin cayó bajo la maldición de Melkor, lo que lo llevó a asesinar sin saberlo a su amigo Beleg y a casarse y embarazar a su hermana Nienor Níniel, quien había perdido la memoria debido al encantamiento de Glaurung. Antes de que naciera su hijo, el dragón levantó el encantamiento. Nienor se quitó la vida y Túrin se arrojó sobre su espada. Húrin, un hombre destrozado, finalmente es liberado. Oye a su esposa Morwen llorar en un sueño y llega y la encuentra muerta; él la entierra. En Nargothrond, mata al enano Mîm y toma el collar Nauglamír del tesoro del dragón Glaurung . Se lo lleva a Doriath. Húrin se va y se ahoga. Estallan combates entre elfos y enanos sobre el Nauglamír y el Silmaril. Más luchas entre los elfos provocan la ruina de Doriath.
El hijo de Huor, Tuor , se vio involucrado en el destino del reino oculto de Gondolin. Se casó con Idril, hija de Turgon, Señor de Gondolin (la segunda unión entre Elfos y Hombres). Cuando Gondolin cayó, traicionado por el sobrino del rey, Maeglin, Tuor salvó a muchos de sus habitantes. Todos los reinos élficos de Beleriand cayeron y los refugiados huyeron a un refugio junto al mar creado por Tuor. El hijo de Tuor e Idril Celebrindal, Eärendil el Semielfo , estaba comprometido con Elwing , ella misma descendiente de Beren y Lúthien. Elwing trajo el Silmaril de Eärendil Beren; la joya le permitió a Eärendil cruzar el mar hacia Aman para buscar ayuda de los Valar. Ellos obedecieron, derrotaron a Melkor y destruyeron Angband. Eärendil, volando en su barco Vingilot, con los pájaros, liderados por el Águila Thorondor, derrotó a los dragones de Melkor, quienes eran liderados por Ancalagon El Negro . La mayor parte de Beleriand se hundió en el mar; Los Valar expulsaron a Melkor de Arda. Esto puso fin a la Primera Edad de la Tierra Media. Los dos últimos Silmarils fueron capturados por los hijos de Fëanor, Maedhros y Maglor. Sin embargo, debido a la mala manera en que los hermanos habían obtenido los Silmarils, ya no eran dignos de recibirlos y los Silmarils les quemaron las manos. Angustiado, Maedhros se suicidó saltando a un abismo de fuego con su Silmaril, mientras Maglor arrojaba su joya al mar y pasaba el resto de sus días vagando por las costas del mundo, cantando su dolor.
Eärendil y Elwing tuvieron dos hijos: Elrond y Elros. Como descendientes de elfos inmortales y hombres mortales, tenían la opción de elegir su linaje: Elrond eligió ser un Elfo, su hermano un Hombre. Elros se convirtió en el primer rey de Númenor y vivió hasta los 500 años.
Akallabêth ("Los Caídos" [T 6] ) comprende unas 30 páginas, y relata el ascenso y caída del reino insular de Númenor, habitado por los Dúnedain . Después de la derrota de Melkor, los Valar entregaron la isla a las tres casas leales de Hombres que habían ayudado a los Elfos en la guerra contra él. Gracias al favor de los Valar, a los Dúnedain se les concedió sabiduría, poder y una vida más larga, más allá de la de otros Hombres. De hecho, la isla de Númenor estaba más cerca de Aman que de la Tierra Media. La caída de Númenor se produjo gracias a la influencia de la corrupta Maia Sauron , la principal sirvienta de Melkor, que surgió durante la Segunda Edad e intentó conquistar la Tierra Media.
Los Númenóreanos actuaron contra Sauron. Eran tan poderosos que Sauron percibió que no podía derrotarlos por la fuerza. Se entregó para ser llevado prisionero a Númenor. Allí cautivó rápidamente al rey Ar-Pharazôn, instándolo a buscar la inmortalidad que los Valar aparentemente le habían negado, avivando la envidia que muchos de los Númenóreanos habían comenzado a tener contra los Elfos del Oeste y los Valar. La gente de Númenor se esforzó por evitar la muerte, pero esto sólo los debilitó y aceleró la disminución gradual de su esperanza de vida. Sauron los instó a hacer la guerra contra los Valar para apoderarse de la inmortalidad que se les negaba. Ar-Pharazôn reunió el ejército y la flota más poderosos que Númenor había visto jamás y navegó contra Aman. Los Valar y los Elfos de Aman, desconsolados por su traición, pidieron ayuda a Ilúvatar. Cuando Ar-Pharazôn aterrizó, Ilúvatar destruyó sus fuerzas y envió una gran ola para sumergir a Númenor, matando a todos menos a los númenóreanos que habían permanecido leales a los Valar. El mundo fue rehecho y Aman fue trasladado más allá del Extremo Oeste para que los Hombres no pudieran navegar allí para amenazarlo.
La manifestación física de Sauron fue destruida en las ruinas de Númenor. Como Maia, su espíritu regresó a la Tierra Media, aunque ya no pudo tomar la hermosa forma que alguna vez tuvo. Los leales númenóreanos llegaron a las costas de la Tierra Media. Entre estos supervivientes se encontraba Elendil , su líder y descendiente de Elros, y sus hijos Isildur y Anárion, que habían salvado una plántula del árbol blanco de Númenor, el antepasado del de Gondor. Fundaron dos reinos: Arnor en el norte y Gondor en el sur. Elendil reinó como Rey Supremo de ambos reinos, pero confió el gobierno de Gondor conjuntamente a Isildur y Anárion. El poder de los reinos en el exilio estaba muy disminuido respecto al de Númenor, "aunque les pareció muy grande a los hombres salvajes de la Tierra Media".
La sección final del libro, que comprende unas 20 páginas, describe los acontecimientos que tienen lugar en la Tierra Media durante la Segunda y Tercera Edad . En la Segunda Edad, Sauron resurgió en la Tierra Media. Los Anillos de Poder fueron forjados por Elfos liderados por Celebrimbor , pero Sauron forjó en secreto Un Anillo para controlar a los demás. Estalló la guerra entre los pueblos de la Tierra Media y Sauron, que culminó en la Guerra de la Última Alianza, en la que los Elfos liderados por Gil-galad y los Númenóreanos restantes liderados por Elendil se unieron para derrotar a Sauron, poniendo fin a la Segunda Edad. La Tercera Edad comenzó con la reclamación del Anillo Único por parte de Isildur después del derrocamiento de Sauron. Isildur fue emboscado por orcos y asesinado en Gladden Fields poco después, y el Anillo Único se perdió en el río Anduin . La sección ofrece una breve descripción de los eventos que condujeron y tuvieron lugar en El Señor de los Anillos , incluida la decadencia de Gondor, el resurgimiento de Sauron, el Consejo Blanco , la traición de Saruman y la destrucción final de Sauron junto con el Anillo Único, que pone fin a la Tercera Edad.
La portada interior contiene una inscripción en inglés escrita en escritura Tengwar . Dice "Los cuentos de la Primera Edad cuando Morgoth habitaba en la Tierra Media y los Elfos le hicieron la guerra para recuperar los Silmarils, a los que se añade la caída de Númenor y la historia de los Anillos de Poder y la Tercera Edad en que estos cuentos llegan a su fin." [6]
En el interior de la contraportada hay un mapa desplegable de parte de la Tierra Media , Beleriand en la Primera Edad .
Si bien los escritos fueron escritos por el propio Tolkien, fueron publicados póstumamente por su hijo, Christopher. Christopher seleccionó las historias más completas y las recopiló en un solo volumen, de acuerdo con el deseo de su padre de crear un conjunto de obras que abarcara desde la Creación del Mundo hasta la destrucción del Anillo Único. Por esta circunstancia, el volumen presenta en ocasiones inconsistencias con “El Señor de los Anillos” o “El Hobbit”, con estilos variados y con historias muy desarrolladas como las de Beren y Lúthien, o más vagamente esbozadas, como las dedicadas a la Guerra. de Ira. [7]
La primera edición fue publicada en tapa dura por Allen & Unwin en 1977. HarperCollins publicó una edición de bolsillo en 1999 y una edición ilustrada con láminas en color de Ted Nasmith en 2008. [8] Ha vendido más de un millón de copias, mucho menos que El Hobbit y El Señor de los Anillos , que han vendido cada uno más de 100 millones de copias. [9] [10] Sus ventas fueron suficientes para alcanzar la cima de las listas de octubre de 1977. Desde entonces ha sido traducido a al menos 40 idiomas. [11]
Tolkien comenzó a trabajar en las historias que se convertirían en El Silmarillion en 1914. [T 8] Su intención era que se convirtieran en una mitología inglesa que explicara los orígenes de la historia y la cultura inglesas. [T 1] Gran parte de estos primeros trabajos fueron escritos mientras Tolkien, entonces un oficial británico que regresaba de Francia durante la Primera Guerra Mundial, estaba en el hospital y de baja por enfermedad. [T 9] Completó la primera historia, " La caída de Gondolin ", a finales de 1916. [T 10]
Llamó a su colección de cuentos nacientes El libro de los cuentos perdidos . [T 4] Este se convirtió en el nombre de los dos primeros volúmenes de La Historia de la Tierra Media , una serie de libros de Christopher Tolkien que incluye estos primeros textos. Las historias emplean el recurso de encuadre narrativo de un marinero llamado Eriol (en versiones posteriores, un anglosajón llamado Ælfwine ) que encuentra la isla de Tol Eressëa, donde viven los Elfos, y los Elfos le cuentan su historia. En "La cabaña del juego perdido", Tol Eressëa, correspondiente a Inglaterra, o en las primeras versiones Kortirion, correspondiente a Warwick , vinculaban los cuentos con la mitología perdida de Inglaterra . [T 11] Tolkien nunca completó El libro de los cuentos perdidos ; lo abandonó para componer los poemas " La balada de Leithian " y " La balada de los hijos de Húrin ". [T 4]
La primera versión de El Silmarillion fue el "Bosquejo de la mitología" escrito en 1926 [T 12] (publicado posteriormente en el Volumen IV de La Historia de la Tierra Media ). El "Sketch" era una sinopsis de 28 páginas escrita para explicar los antecedentes de la historia de Túrin a RW Reynolds, un amigo a quien Tolkien había enviado varias de las historias. [T 12] A partir del "Sketch", Tolkien desarrolló una versión narrativa más completa de El Silmarillion llamada Quenta Noldorinwa [T 13] (también incluida en el Volumen IV). El Quenta Noldorinwa fue la última versión de El Silmarillion que completó Tolkien. [T 13]
En 1937, alentado por el éxito de El Hobbit , Tolkien presentó a su editor George Allen & Unwin una versión incompleta pero más desarrollada de El Silmarillion llamada Quenta Silmarillion , [T 4] pero rechazaron la obra por ser oscura y "demasiado celta ". ". [T 14] En cambio, el editor le pidió a Tolkien que escribiera una secuela de El Hobbit . [T 14] Tolkien comenzó a revisar El Silmarillion , pero pronto recurrió a la secuela, que se convirtió en El Señor de los Anillos . [T 15] Renovó el trabajo en El Silmarillion después de completar El Señor de los Anillos , [T 16] y deseaba mucho publicar las dos obras juntas. [T 17] Cuando quedó claro que eso no sería posible, Tolkien centró toda su atención en preparar El Señor de los Anillos para su publicación. [T 18] [T 19] Tolkien deseaba hacer la mitología más creíble alineándola con la versión del Mundo Redondo de la historia de la creación. Lo convencieron de que no hiciera esto en 1946; intentos posteriores entraron en conflicto con los textos ya publicados de El Hobbit y El Señor de los Anillos . [12]
A finales de la década de 1950, Tolkien regresó a El Silmarillion , trabajando principalmente con los fundamentos teológicos y filosóficos de la obra más que con las narrativas. En ese momento, tenía dudas sobre aspectos fundamentales del trabajo que se remontaban a las primeras versiones de las historias, y parece que sintió la necesidad de resolver estos problemas antes de poder intentar una versión "final". [T 16] Durante este tiempo escribió extensamente sobre temas como la naturaleza del mal en Arda, el origen de los Orcos , las costumbres de los Elfos, la naturaleza y los medios del renacimiento élfico, el mundo plano y la historia del Sol y Luna. [T 16] En cualquier caso, con una o dos excepciones, realizó pocos cambios en las narrativas durante los años restantes de su vida. [T 16]
Durante varios años después de la muerte de su padre, Christopher Tolkien trabajó en una narrativa del Silmarillion . Intentó utilizar los últimos escritos de su padre y mantener la mayor coherencia interna (y coherencia con El Señor de los Anillos ) como fuera posible, dados los numerosos borradores contradictorios. [T 20] [T 2] Consiguió la ayuda del canadiense Guy Gavriel Kay , ahora autor de una trilogía de fantasía inspirada en la leyenda artúrica ; Kay, elegida por sus conexiones familiares, pasó un año con él en Oxford editando los materiales en secreto. [13] Como se explica en La Historia de la Tierra Media , Christopher Tolkien se basó en numerosas fuentes, basándose en obras posteriores a El Señor de los Anillos siempre que fue posible, y en última instancia se remonta al Libro de los Cuentos Perdidos de 1917 para completar partes de la Historia. narrativa que su padre había planeado escribir pero que nunca abordó. En un capítulo posterior de Quenta Silmarillion , "De las ruinas de Doriath", intacto desde principios de los años 1930, tuvo que construir una narrativa prácticamente desde cero. [T 21] Christopher Tolkien comentó que, si se hubiera tomado más tiempo y hubiera tenido acceso a todos los textos, podría haber producido una obra sustancialmente diferente. En su prólogo a El libro de los cuentos perdidos 1 en 1983, escribió que [T 22]
con su publicación póstuma, casi un cuarto de siglo después, se invirtió el orden natural de presentación de toda la «Asunto de la Tierra Media»; y ciertamente es discutible si fue prudente publicar en 1977 una versión del "legendarium" primario que se mantuviera por sí sola y afirmara, por así decirlo, que se explica por sí misma. El trabajo publicado no tiene ningún "marco", ninguna sugerencia de qué es y cómo (dentro del mundo imaginado) llegó a ser. Ahora creo que esto ha sido un error. [V 22]
En octubre de 1996, Christopher Tolkien encargó al ilustrador Ted Nasmith la creación de una obra de arte a todo color de página completa para la primera edición ilustrada de El Silmarillion . Se publicó en 1998 y en 2004 le siguió una segunda edición con correcciones e ilustraciones adicionales de Nasmith. [T 23]
El Silmarillion estuvo influenciado por muchas fuentes. Una influencia importante fue la epopeya finlandesa Kalevala , especialmente el cuento de Kullervo . La influencia de la mitología griega también es evidente en la forma en que la isla de Númenor recuerda la Atlántida , [T 24] y los Valar toman prestados muchos atributos de los dioses olímpicos . [14] Los Valar, como los olímpicos, viven en el mundo, pero en una montaña alta, separados de los mortales; [15] Las correspondencias son sólo aproximadas; Los Valar también están influenciados por la mitología nórdica , con características que se asemejan a varias de los Æsir , los dioses de Asgard . [16] Thor , por ejemplo, físicamente el más fuerte de los dioses, puede verse tanto en Oromë , que lucha contra los monstruos de Melkor, como en Tulkas , el físicamente más fuerte de los Valar. [17] Manwë , el jefe de los Valar, exhibe algunas similitudes con Odin, el "Padre de Todo". [17] Tolkien también dijo que veía a Maia Olórin (Gandalf) como un "vagabundo Odínico". [V 25]
La influencia de la Biblia se ve en el conflicto entre Melkor y Eru Ilúvatar, un paralelo del de Lucifer con Dios. [18] Además, la creación y caída de los Elfos es paralela al relato del Génesis sobre la creación y caída del Hombre. [19] Como ocurre con todas las obras de Tolkien, El Silmarillion deja espacio para la historia cristiana posterior, y en un borrador incluso Finrod especula sobre la necesidad de la eventual encarnación de Eru para salvar a la humanidad. [V 26]
Verlyn Flieger ve la influencia de la cosmología cristiana medieval, especialmente en el relato de la creación del universo como la manifestación de una especie de canción cantada por Dios con la que los ángeles armonizan hasta que el ángel caído introduce la discordia. Los escritos de San Agustín sobre música, así como la extensa tradición medieval de la armonía divina –más familiar para nosotros hoy en día en la noción de " música de las esferas "- sirvieron de base para este relato de la creación. [20]
Eruditos como Dimitra Fimi han documentado la influencia de la mitología celta en el exilio de los Elfos Noldorin , tomando prestados elementos de la historia de las leyendas irlandesas de los Tuatha Dé Danann . [21] La influencia galesa se ve en el idioma élfico sindarin ; Tolkien escribió que le dio "un carácter lingüístico muy parecido (aunque no idéntico) al británico-galés... porque parece encajar en el tipo más bien 'celta' de leyendas e historias que se cuentan de sus hablantes". [T 27]
En el momento de su lanzamiento, las críticas de El Silmarillion fueron en general negativas. [22] El estudioso de Tolkien Wayne G. Hammond registra que el editor del libro, Rayner Unwin , calificó las críticas como "entre las más injustas que jamás haya visto". [23] El libro fue un éxito comercial y encabezó la lista de libros más vendidos de ficción del New York Times en octubre de 1977 . [24] Ganó el premio Locus a la mejor novela fantástica en 1978. [2]
El Silmarillion fue criticado por ser demasiado serio, carente de los momentos alegres que se encuentran en El Señor de los Anillos y especialmente en El Hobbit . [25] [26] [27] La revista Time lamentó que no había "una búsqueda única y unificadora y, sobre todo, ningún grupo de hermanos con el que el lector pudiera identificarse". [25] Otras críticas incluyeron un lenguaje arcaico difícil de leer [28] [29] [30] y muchos nombres difíciles y difíciles de recordar. [28] [31] Robert M. Adams de The New York Review of Books calificó El Silmarillion como "un aburrimiento vacío y pomposo" y "no un evento literario de ninguna magnitud". Sugirió que la razón principal de sus "enormes ventas" era el "culto a Tolkien" creado por la popularidad de El Hobbit y El Señor de los Anillos , y predijo que más personas comprarían El Silmarillion de las que lo leerían. [28] [32] El School Library Journal lo llamó "sólo una posdata muerta" de los trabajos anteriores de Tolkien. [27] Peter Conrad del New Statesman afirmó que "Tolkien en realidad no sabe escribir" y tenía deficiencia de imaginación. [33] [b]
Algunos críticos elogiaron el alcance de la creación de Tolkien. El New York Times Book Review reconoció que "lo que finalmente resulta más conmovedor es... el excéntrico heroísmo del intento de Tolkien". [26] Time describió El Silmarillion como "majestuoso, una obra retenida durante tanto tiempo y con tanta fuerza en la imaginación del escritor que abruma al lector". [25] La revista Horn Book elogió el "notable conjunto de leyendas concebidas con poder imaginativo y contadas en un lenguaje hermoso". [34] John Calvin Batchelor , en The Village Voice , elogió el libro como una "obra maestra de fantasía difícil pero indiscutible" y elogió la caracterización de Melkor, describiéndolo como "un tipo malo impresionante" cuya "principal arma contra la bondad es su habilidad". corromper a los hombres ofreciéndoles atavíos para su vanidad". [35]
En un artículo de 2019, Le Monde calificó El Silmarillion como una "piedra angular de la imaginación de Tolkien" y "el libro de JRR Tolkien que los gobierna a todos". [36]
Las críticas académicas al texto de Christopher Tolkien de 1977 se concentraron en la intención de su padre de completar la obra: como no lo hizo, sus planes para la narrativa general, entre la gran colección de borradores de textos, no eran claramente discernibles. Eso a su vez significaba, argumentó el estudioso de Tolkien Charles Noad, que la crítica al Silmarillion debería primero "desarrollar enfoques para este complejo textual tal como [era], incluido el Silmarillion de 1977 de Christopher Tolkien ". [37]
Gergely Nagy escribe que El Silmarillion es extenso tanto en la época de la Tierra Media como en los años de la vida de Tolkien; y proporciona la impresión de profundidad tanto para El Hobbit como para El Señor de los Anillos . Sin embargo, en su opinión, es "inmensamente problemático" [3] ya que no es una "obra" como se entiende habitualmente: "El Silmarillion" (en romano ) es el enorme corpus de documentos y borradores que JRR Tolkien acumuló a lo largo de su vida creativa. , mientras que " El Silmarillion " (en cursiva) es el libro de 1977 que editó Christopher Tolkien. El corpus se publica ahora en los doce volúmenes de La Historia de la Tierra Media de Christopher Tolkien . [38] El corpus no es una sola obra, sino muchas versiones de muchas obras, mientras que el libro "a menudo no se considera un 'texto de Tolkien' auténtico". [3] Tolkien no autorizó el texto de 1977; ni siquiera lo escribió todo; y no definió el marco en el que iba a presentarse. [3] Nagy señala que en 2009, Douglas Charles Kane publicó un "recurso enormemente importante", su Arda Reconstructed , [39] que define "exactamente a partir de qué fuentes, variantes y con qué métodos" Christopher Tolkien construyó el libro de 1977. [3]
Verlyn Flieger analiza detalladamente la forma en que Tolkien concibe su propia mitología como una colección presentada, con una historia marco que cambió a lo largo de los años, primero con un marino llamado Eriol o Ælfwine que registra los dichos de las "hadas" o traduce el "Dorado Libro" de los sabios Rumil o Pengoloð; más tarde, decidió que el hobbit Bilbo Bolsón recopilara las historias en el Libro Rojo de Westmarch , traduciendo documentos élficos en Rivendel . [40] Nagy observa que esto significa que Tolkien "pensaba en sus obras como textos dentro del mundo ficticio " (énfasis suyo), y que la superposición de diferentes relatos era central para el efecto deseado. Nagy señala que Tolkien llegó tan lejos con su obra de arte que creó páginas facsímiles del Libro de Mazarbul de los Enanos que la Comunidad encuentra en Moria . [3] Además, Tolkien era filólogo ; Nagy comenta que Tolkien pudo haber estado imitando intencionadamente el estilo filológico de Elias Lönnrot , compilador de la epopeya finlandesa, el Kalevala ; o de San Jerónimo , Snorri Sturlusson , Jacob Grimm o Nikolai Gruntvig, a todos los cuales Tolkien veía como ejemplos de una filología profesional y creativa. [3] Nagy cree que esto era lo que Tolkien consideraba esencial si quería presentar una mitología para Inglaterra , ya que tal cosa tenía que haber sido escrita por muchas manos. [3] Además, escribe Nagy, Christopher Tolkien "se insertó en el lugar funcional de Bilbo" como editor y recopilador, en su opinión "reforzando el efecto mitopoético" que su padre había querido lograr, haciendo que el libro publicado hiciera lo que el libro de Bilbo estaba destinado a hacer, y así realizar la intención de su padre. [3]
El Silmarillion es temáticamente complejo. Un tema clave es su naturaleza como mitología, con múltiples textos interrelacionados en diferentes estilos; [41] David Bratman los ha denominado "Annalísticos", "Antiguos" y "Apéndices". [42] [3] Todos estos están lejos de los estilos novelísticos accesibles de El Hobbit y El Señor de los Anillos , carentes de un único hilo narrativo y sin el beneficio de los Hobbits como guías, como señaló Tolkien en una carta. [T 29] [3]
Otro tema importante es analizado con sensibilidad [3] por Flieger en su libro de 2002 Splintered Light , [43] que Nagy señala fue la primera monografía completa sobre El Silmarillion . [3] Flieger muestra que un tema central de la escritura de Tolkien es la progresiva fragmentación de la luz desde el momento de la creación; la luz simboliza tanto la creación divina como la subcreación del autor . [44] Los símbolos clave, incluidos los Dos Árboles de Valinor , los propios Silmarils, la transformación de Eärendil el Marinero y su barco Vingilot en la Estrella de la Mañana y el Árbol Blanco de Númenor , todos encarnan la luz. [45]
El erudito de Tolkien, Tom Shippey , escribe que El Silmarillion es obviamente un calco del Libro del Génesis de la Biblia (mientras que la Comarca es un calco de Inglaterra ). Shippey cita al amigo de Tolkien, CS Lewis , quien afirmó que incluso Satanás fue creado bueno; [46] Tolkien hace que el personaje de Elrond en El Señor de los Anillos diga: "Porque nada es malo al principio. Incluso [el Señor Oscuro] Sauron no lo era". [47] [T 30] Shippey concluye que el lector es libre de asumir "que la hazaña de Morgoth de la que los Eldar [Elfos] nunca supieron fue la tradicional seducción de Adán y Eva por la serpiente [satánica] ", mientras que los Hombres en la historia están los descendientes de Adán "que huyen del Edén y están sujetos a la maldición de Babel ". [46]
Otro tema es el de la creación secundaria o mitopoeia , que vincula las creencias de Tolkien sobre la mitología, el lenguaje y el arte, incluida la música, con su catolicismo: el ficticio "Mundo Secundario" puede ser hermoso porque refleja la creación de Dios . El Ainulindalë describe directamente la creación de Arda como un proceso artístico, la Música de los Ainur tiene su propia belleza pero también despierta el mundo. [3]
En 1998, la banda alemana de power metal Blind Guardian lanzó un álbum conceptual sobre los eventos del libro titulado Nightfall in Middle-Earth . Las 25 pistas detallan eventos de El Silmarillion y tienen títulos que aluden a esos eventos. Por ejemplo, la pista 7 se titula "La maldición de Fëanor". [48]
El compositor clásico noruego Martin Romberg ha escrito tres poemas sinfónicos a gran escala, "Quendi" (2008), "Telperion et Laurelin" (2014) y "Fëanor" (2017), inspirados en pasajes de El Silmarillion . Las obras fueron estrenadas por orquestas del sur de Francia entre 2009 y 2017. [49] [50]
La banda de rock británica Marillion [51] y la banda francesa de black metal Hirilorn (más tarde, Deathspell Omega ) [52] tomaron sus nombres del libro, al igual que la banda sueca de death metal Amon Amarth , que se traduce como "Mountain of Doom" en Sindarin. [53]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ),Sin embargo, Christopher Tolkien mencionó las críticas negativas en su prólogo a El libro de los cuentos perdidos.
Hasjarl y Shaxul se unieron en Deathspell Omega después de la separación de Hirilorn en 1999. "Hirilorn" era un gran haya utilizado como prisión para la princesa Luthien en el Silmarillion de JRR Tolkien.
