Los Silmarils ( quenya en el universo pl . Silmarilli , resplandor de luz pura [T 1] ) son tres joyas brillantes ficticias en el legendarium de JRR Tolkien , creadas por el elfo Fëanor , que capturan la luz intacta de los Dos Árboles de Valinor . Los Silmarils juegan un papel central en el libro de Tolkien El Silmarillion , que narra la creación de Eä (el universo) y el comienzo de los Elfos , Enanos y Hombres .
Tolkien, un filólogo , derivó la idea de los Silmarils, joyas que en realidad contenían luz, de la palabra inglesa antigua Siġelwara ; Llegó a la conclusión de que Siġel significaba tanto sol como joya . Los eruditos han señalado sus similitudes con el Sampo del Kalevala y con el Santo Grial de la leyenda artúrica. Han descrito los Silmarils como la encarnación del orgullo élfico por su propia creación, o un deseo bíblico de conocimiento del bien y del mal, como en la historia del Génesis del Jardín del Edén . Verlyn Flieger analiza El Silmarillion como una historia sobre la fragmentación de la luz creada, que en su opinión Tolkien equipara con Dios. La luz se materializa primero en dos grandes lámparas encima de altos pilares para iluminar la Tierra Media . Cuando estos son destruidos, la luz se mantiene en los Dos Árboles de Valinor , y Fëanor elabora los Silmarils usando su luz. Cuando se matan los árboles, las últimas astillas disponibles de la luz creada en la Tierra Media son los Silmarils. Cuando los Silmarils se dispersan por la Tierra, el Mar y el Cielo, el que está en el cielo se convierte en la Estrella de Eärendil . La dama elfa Galadriel recoge la luz de la estrella y captura un poco de ella en el frasco de Galadriel , lo que permite a los protagonistas hobbits de El Señor de los Anillos cumplir su misión.
JRR Tolkien describe la historia de los Silmarils en su libro El Silmarillion , publicado después, aunque en forma de ficción, mucho antes de los acontecimientos de El Señor de los Anillos . Los Silmarils—"la más famosa de todas las obras de los Elfos"—son creados por Fëanor , un príncipe del clan de Elfos más hábil, los Noldor , a partir de la luz de los Dos Árboles de Valinor . [1] Los Silmarils están hechos de la sustancia cristalina silima . [2] Los Silmarils son santificados por Vala Varda , quien encendió las primeras estrellas, para que quemaran las manos de cualquier criatura maligna o mortal que los tocara sin justa causa. [T2]
Junto con la malvada araña Ungoliant , la rebelde Vala Melkor destruye los Dos Árboles de Valinor. [T 3] Posteriormente, ante el esfuerzo curativo de los Valar, uno de los árboles da una flor plateada y el otro un fruto dorado, justo antes de morir. Estos son enviados al cielo, y se convierten en el Sol y la Luna, para iluminar la Tierra Media contra Melkor. Pero ninguna de las esferas irradia la luz original de los árboles, libres del veneno de Ungoliant. [T 4] Los Silmarils contienen toda la luz intacta restante de los Dos Árboles. Por lo tanto, los Valar le ruegan a Fëanor que los entregue para poder restaurar los Árboles, pero él se niega. Entonces llega la noticia de que Melkor ha matado al padre de Fëanor, Finwë , el Gran Rey de los Noldor , y ha robado los Silmarils. Después de este hecho, Melkor huye de Valinor a su fortaleza Angband en el norte de la Tierra Media. A partir de entonces lleva los Silmarils en su Corona de Hierro. [T 5]
Fëanor está furioso con Melkor, a quien llama Morgoth , "Enemigo Oscuro del Mundo", y con el deseo de los Valar de tomar las gemas para sus propios fines. Junto con sus siete hijos, hace el Juramento de Fëanor , que los obliga a luchar contra cualquiera que les niegue los Silmarils. Este terrible juramento resulta en muchos problemas futuros, incluido el asesinato en masa y la guerra de Elf contra Elf. [T 5] Fëanor lleva a muchos de los Noldor de regreso a la Tierra Media. Su huida, durante la Primera Edad de la Tierra Media, provoca un dolor interminable para los Elfos y, finalmente, para los Hombres de la Tierra Media. [T 5] Se libran cinco batallas importantes en Beleriand , pero finalmente los Noldor y todas las personas que prestaron juramento fracasan en su intento de recuperar los Silmarils de manos de Morgoth. [T 6] [T 7] [T 8]
Beren y Lúthien recuperan uno de los Silmarils a través de grandes peligros y pérdidas, cuando Lúthien envía a Morgoth a dormir mientras canta y Beren se lo corta de la corona. El hombre lobo Carcharoth los ataca cuando abandonan Angband y se traga la mano de Beren que contiene el Silmaril; Esto vuelve loco a Carcharoth. Es asesinado por Huan el Perro, quien muere a causa de sus heridas, y el capitán elfo Mablung corta el Silmaril. [T 9] Es llevado a los Valar en Occidente por Eärendil , heredero de Beren y Lúthien, como muestra de arrepentimiento por la rebelión de Fëanor. Luego, los Valar colocaron este Silmaril como una estrella en el cielo. [T 10] Las otras dos gemas permanecen en manos de Morgoth, hasta que se las quita un sirviente del Vala Manwë al final de la Guerra de la Ira . Sin embargo, poco después, son robados por los dos hijos restantes de Fëanor, Maedhros y Maglor, mientras intentan cumplir el juramento que habían hecho tantos años antes. Pero las joyas les queman las manos, negándoles sus derechos de posesión, como antes habían quemado las manos de Morgoth. En agonía, Maedhros se arroja a sí mismo y a su Silmaril a un pozo de fuego, y Maglor arroja su Silmaril al mar. Así, los Silmarils permanecen en el océano, la tierra y el cielo; su luz está presente pero es inaccesible para quienes viven en la Tierra Media. [T 10]
Según una profecía de Mandos , tras el regreso final de Melkor y su derrota en la Dagor Dagorath (Batalla de Batallas), el mundo cambiará y los Valar recuperarán los Silmarils. Entonces Fëanor será liberado de las Cámaras de Mandos y le dará a Yavanna los Silmarils. Ella los romperá y con su luz revivirá los Dos Árboles. Las Montañas Pelóri serán arrasadas y la luz de los Dos Árboles llenará el mundo de eterna bienaventuranza. [T11] [T12]
La idea del Silmaril está relacionada con la exploración filológica de Tolkien de la palabra inglesa antigua Siġelwara , que se utilizaba en el Codex Junius del inglés antiguo para significar " etíope ". [6] Tolkien se preguntó por qué los anglosajones deberían haber tenido una palabra con este significado, y conjeturó que alguna vez había significado algo más, lo que exploró en su ensayo " Sigelwara Land ". [T 13]
Afirmó que Siġel significaba "tanto sol como joya ", el primero ya que era el nombre de la runa solar *sowilō (ᛋ), el segundo del latín sigillum , un sello . [T 13] [5] Decidió que el segundo componente de Sigelwara, Hearwa , estaba relacionado con el inglés antiguo heorð , " hogar ", y en última instancia con el latín carbō , "hollín". Sugirió que esto implicaba una clase de demonios "con ojos al rojo vivo que emitían chispas y rostros negros como el hollín". [T 13] El erudito de Tolkien, Tom Shippey , afirma que esto contribuyó a la creación de la joya solar Silmarils y "ayudó a naturalizar al Balrog " (un demonio de fuego). [7] Los etíopes sugirieron a Tolkien los Haradrim , una oscura raza de hombres del sur. [T 14]
Otro origen probable es el Sampo en el Kalevala de 1849 de Elias Lönnrot , un texto que Tolkien estudió con interés, pensando usarlo en una historia en 1914. El erudito de Tolkien Jonathan B. Himes afirma que el Sampo es el "objeto mítico central". en el Kalevala ; le dio a su propietario "supremacía socioeconómica". Himes sugiere que Tolkien transformó esto en "la guerra mundial entre todas las razas de la Tierra Media por la estabilidad moral y terrestre que ofrecen los Silmarils". Himes escribe que el enfoque de Tolkien fue presentar claramente los conflictos morales y el pensamiento pagano medieval ; llenar vacíos de otras fuentes; y hacer que la escala sea global. Su objetivo era crear una mitología a través de una "historia fingida". El relato de Lönnrot sobre el Sampo es vago, lo que lleva a los estudiosos a especular sobre su naturaleza. Una opinión es que era "un pilar mundial que muele como un molino gigantesco bajo la 'tapa decorada' del cielo". Himes comenta que Tolkien quería algo más comprensible, por lo que decidió dividir las partes del Sampo en objetos deseables. El pilar se convirtió en los Dos Árboles de Valinor con su aspecto de Árbol de la vida , iluminando el mundo. La tapa decorada se convirtió en los brillantes Silmarils, que encarnaban todo lo que quedaba de la luz de los dos Árboles, uniendo así los símbolos. [8]
El estudioso de la mitología y la literatura medieval Verlyn Flieger escribe que las similitudes entre el Sampo y los Silmarils son "obvias". Afirma que en ambos casos, el destino de los objetos es "claro pero su significado está mal definido"; en particular, su "medio (luz) no es congruente con el mensaje (codicia y posesividad)". Añade que los Silmarils comparten atributos con el Santo Grial de la leyenda artúrica , siendo el "centro simbólico" de su historia, teniendo una "dimensión mística", siendo llamados "santos" y siendo objetos de "una búsqueda que cambia la vida". . A diferencia del Sampo, que trae riqueza, los Silmarils traen dolor, desgracia y muerte, lo que, en su opinión, contradice su naturaleza llena de luz. [9]
Shippey comenta que los Silmarils se relacionan con el tema del libro de una manera particular: el pecado de los Elfos no es el orgullo humano, como en la caída bíblica , sino su "deseo de hacer cosas que reflejen o encarnen para siempre su propia personalidad". [10] Esta forma élfica de orgullo lleva a Fëanor a forjar los Silmarils y, sugiere Shippey, llevó a Tolkien a escribir sus ficciones: "Tolkien no pudo evitar ver una parte de sí mismo en Fëanor y Saruman, compartiendo su deseo quizás lícito, quizás ilícito". 'subcrear'." [10]
La crítica Jane Chance ve los Silmarils como "cosas creadas mal utilizadas por sus creadores", como de hecho el Anillo Único en El Señor de los Anillos ; y así, dan nombre a su libro y ayudan a "unificar toda la mitología". [11] Ella ve el tema como directamente bíblico, los Silmarils simbolizan "el mismo deseo de conocimiento del bien y del mal presenciado en el Jardín del Edén ". [11]
Flieger afirma en su libro Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World que Tolkien equipara la luz con Dios y la capacidad de crear . [12] En su opinión, todo El Silmarillion puede verse como una elaboración del tema del Hombre fragmentando la luz blanca original de la creación, lo que resulta en muchos conflictos. [12]
La luz comienza en El Silmarillion como una unidad y se divide en más y más fragmentos a medida que avanza el mito. La Tierra Media está poblada por los angelicales Valar y alumbrada por dos grandes lámparas; cuando estos son destruidos por el caído Vala Melkor , el mundo se fragmenta y los Valar se retiran a Valinor , que está iluminado por Los Dos Árboles . Cuando estos también son destruidos, su último fragmento de luz se convierte en los Silmarils , y también se rescata un retoño, que conduce al Árbol Blanco de Númenor , el símbolo viviente del Reino de Gondor . Se libran guerras por los Silmarils, y estos se pierden para la Tierra, el Mar y el Cielo, el último de ellos, llevado por Eärendil el Marinero, convirtiéndose en la Estrella de la Mañana . Parte de la luz de la estrella queda capturada en el Espejo de Galadriel , la fuente mágica que le permite ver el pasado, el presente y el futuro; y parte de esa luz queda, finalmente, atrapada en el frasco de Galadriel , su regalo de despedida a Frodo , protagonista de El Señor de los Anillos , para contrarrestar el malvado y poderoso Anillo de Sauron que él también porta. En cada etapa, la fragmentación aumenta y el poder disminuye, haciéndose eco del tema de Tolkien sobre el declive y la caída en la Tierra Media . [14]