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Tuor e Idril

Tuor Eladar e Idril Celebrindal son personajes ficticios del legendarium de la Tierra Media de JRR Tolkien . Son los padres de Eärendil el Marinero y abuelos de Elrond el Semielfo : a través de su descendencia, se convierten en los antepasados ​​de los Númenóreanos y del Rey del Reino Unido Aragorn Elessar. Ambos personajes desempeñan un papel fundamental en La caída de Gondolin , una de las primeras historias de Tolkien; formó la base para una sección de su trabajo posterior, El Silmarillion , y se amplió como publicación independiente en 2018.

El matrimonio de Tuor e Idril fue uno de los tres únicos entre hombres y elfos en los escritos de Tolkien. Los eruditos han comparado a Tuor con Odiseo en la mitología griega y con Eneas en la mitología romana , mientras que la historia de Idril ha sido comparada con las de Casandra y Helena de Troya .

Historia ficticia

Croquis de Beleriand en la Primera Edad. La ciudad de Gondolin en Tuor es el centro superior.

Tuor Eladar, también conocido como Ulmondil ("El Bendito de Ulmo "), es el personaje central de La caída de Gondolin . [1] Es un gran héroe de la Tercera Casa de los Hombres en la Primera Edad de la Tierra Media , el único hijo de Huor y Rían y primo del malogrado Túrin Turambar . Huor muere cubriendo la retirada de Turgon , rey de Gondolin, en la Batalla de las Lágrimas Innumerables, la Nírnaeth Arnoediad . Rían, al no haber recibido noticias de su marido, se angustia y se adentra en la naturaleza. Los elfos grises locales la cuidan y antes de fin de año tiene un hijo y lo llama Tuor. Pero ella lo entrega al cuidado de los Elfos y parte, muriendo en el solitario túmulo verde, la Colina de los Muertos, en el lugar de la Batalla de las Lágrimas Innumerables. [T 1]

Tuor es criado por los Elfos en las cuevas de Androth en las Montañas de Mithrim, en la región de Hithlum de Beleriand , viviendo una vida dura y cautelosa. Cuando Tuor tiene dieciséis años su líder Annael decide irse, pero durante la marcha su gente se dispersa. Tuor es capturado por los Hombres del Este, hombres que habían sido enviados allí por el Señor Oscuro Morgoth y que habían oprimido cruelmente a las pocas personas que quedaban allí. Después de tres años de esclavitud bajo Lorgan el Oriental, Tuor escapa y regresa a las cuevas. [T 1]

Durante cuatro años vive como un proscrito, sin ver ninguna posibilidad de escapar de la región de Dor-lómin, rodeada de montañas. Mata a muchos de los Orientales que encuentra durante sus viajes y su nombre es temido. Mientras tanto, el divino Vala Ulmo , Señor de las Aguas, se entera de la difícil situación de Tuor y elige a Tuor para que lleve un mensaje de advertencia a Turgon, Señor de la Ciudad Oculta de Gondolin . Por el poder de Ulmo, un manantial cerca de la cueva de Tuor se desborda y, siguiendo el arroyo Tuor, cruza Dor-lómin hasta las montañas de Ered Lómin. Bajo la guía de dos Elfos enviados allí por Ulmo, Gelmir y Arminas , atraviesa la antigua Puerta de los Noldor hacia la tierra de Nevrast , convirtiéndose en el primer Hombre en llegar a la orilla del Gran Mar, Belegaer . Desde allí lo conducen siete cisnes y llega finalmente a las antiguas viviendas de Turgon en Vinyamar. [T 1]

Tuor encuentra armas y armaduras en las ruinas de Vinyamar y se encuentra con el propio Ulmo en la orilla del mar. Ulmo nombra a Tuor como su mensajero y le dice que busque al rey Turgon en Gondolin. Le da a Tuor, el elfo Voronwë, como guía. Voronwë conduce a Tuor a lo largo de las laderas del sur de Ered Wethrin , y vislumbran brevemente al primo de Tuor, Túrin, cerca de los estanques de Ivrin, la única vez que los caminos de los dos se cruzan. Atravesando el duro invierno, llegan a la ciudad escondida de Gondolin. Tuor le cuenta a Turgon sobre la advertencia de Ulmo de que Morgoth ahora sabe de la existencia de Gondolin y está a punto de destruirla, pero Turgon se niega a abandonar la ciudad. [T 1]

Tuor permanece en la ciudad y se enamora del único hijo de Turgon, Idril Celebrindal, cuya madre Elenwë murió cruzando el hielo del norte durante el regreso de los Elfos de Valinor . A diferencia de la primera unión de Elfos y Hombres , la de Lúthien y Beren , a Tuor e Idril se les permite casarse sin dificultad. Su boda se celebra con gran alegría y alegría, ya que el rey Turgon se había encariñado con Tuor. Convierte a Tuor en el líder de la Casa del Ala del Cisne, una de las doce casas de Gondolin. Turgon también recuerda las últimas palabras de Huor, que profetizó que surgiría una "estrella" de su linaje y del de Turgon que redimiría a los Hijos de Ilúvatar (Elfos y Hombres) de Morgoth. Sin embargo, el matrimonio enfurece al influyente sobrino de Turgon, Maeglin, que había deseado a Idril para sí mismo. Maeglin desafía la orden de Turgon de permanecer en las montañas y es capturado por los Orcos durante un viaje para recolectar recursos. Morgoth le promete a Maeglin tanto a Gondolin como a Idril a cambio de decirle dónde está la ciudad escondida. Al darse cuenta de que Maeglin se está comportando de forma sospechosa, Idril decide construir un pasaje secreto fuera de Gondolin. [T 1]

Durante el posterior saqueo de Gondolin, Tuor defiende a Idril y a su único hijo, Eärendil, de los Orcos y del traidor Maeglin, quien amenaza con asesinar al niño arrojándolo desde la muralla de la ciudad. Después de matar a Maeglin, lideran a un resto de la gente de Gondolin para escapar por el pasadizo secreto. En las alturas de las montañas se encuentran con un Balrog , al que Glorfindel , jefe de la Casa de la Flor Dorada, lucha y derrota. Llegan a la ría de las Bocas del Sirion ; Tuor y su gente viven allí durante un tiempo, fundando también un pueblo en la Isla de Balar. [T 1]

Anhelando el mar, Tuor construye el barco Eärramë ("Ala marina"). Él e Idril navegan hacia el Oeste; Los Elfos y Hombres de Beleriand creen que los dos llegaron a Valinor , eludiendo la Prohibición de los Valar que prohibía a los mortales entrar en las Tierras Imperecederas, y que sólo a Tuor entre los Hombres se le permite ser tratado como un Elfo. Eärendil hereda la Piedra élfica Elessar de Idril; Es una gema verde mágica que otorga poderes curativos a quienes la tocan. La Piedra Élfica pasa a su descendiente Aragorn al final de la Tercera Edad, como se narra en El Señor de los Anillos ; cuando se convierte en rey, toma el nombre de Elessar. [2] [3] [T 1]

Árbol de familia

Concepto y creación

La historia de Tuor e Idril se cuenta brevemente en el capítulo 23 de El Silmarillion , que relata la caída de la ciudad Noldor de Gondolin . [T 1] Una versión muy temprana, escrita alrededor de 1916-17, se encuentra en The Book of Lost Tales . [T 4] El inicio de una narrativa más completa y desarrollada, que Tolkien inició tras terminar El Señor de los Anillos en la década de 1950, se incluye en Cuentos inacabados . Sin embargo, la narración no llega más allá de la primera visión de Gondolin por parte de Tuor . [T 5]

En la historia original de La Caída de Gondolin , se dice que Tuor llevaba un hacha llamada Dramborleg , "Thudder-Sharp", que "golpeaba tanto un fuerte golpe como un garrote como una hendidura como una espada". Escritos posteriores afirman que el Hacha de Tuor se conserva en Númenor como reliquia de los Reyes. [T 6]

Análisis

Tuor

Los eruditos han afirmado que Tuor demostró sabiduría al escuchar a su esposa, cuyos sabios consejos son su rasgo definitorio, mientras que un líder de mayor estatura como Thingol , el Rey Elfo de Doriath, cayó por su imprudencia y orgullo. [4] Jennifer Rogers escribe en Tolkien Studies que Christopher Tolkien presenta perfectamente la historia en su libro La caída de Gondolin proporcionando breves extractos del "Bosquejo de la mitología" de su padre de 1926 y "El vuelo de los Noldoli desde Valinor", estableciendo así "La historia de Tuor en el contexto de la Perdición de Mandos y el Juramento de Fëanor ", en otras palabras dentro del legendarium . [5] La erudita de Tolkien Linda Greenwood señala que Tuor es el único Hombre mortal en el legendarium al que se le permite vivir como inmortal. [6] Tolkien sugiere una explicación en una carta, a saber, que Eru Ilúvatar , el Dios Único, interviene directamente como una excepción única, tal como cuando Lúthien asume un destino mortal. [T 7]

Tuor tiene que huir del naufragio de un reino, así como Eneas tuvo que escapar del naufragio de Troya , [7] como se representa en esta pintura de Federico Barocci , 1598

David Greenman, en Mythlore , compara a Tuor tanto con los héroes hobbits de El Señor de los Anillos , como con los héroes clásicos: [7]

El biógrafo de Tolkien, John Garth, escribe en su libro Los mundos de Tolkien que las colinas sin árboles azotadas por el viento de Nevrast , donde Tuor llega a los acantilados y se convierte en el primer Hombre en ver el mar en el legendarium, son "perfectamente de Cornualles ". Garth nota que Tuor permanece allí al atardecer con los brazos extendidos hasta que el mar: Vala Ulmo aparece del agua para profetizar el nacimiento del hijo de Tuor, Eärendil, quien termina con un Silmaril en el cielo como la Estrella Vespertina. [8] La artista alemana Jenny Dolfen pintó la escena de su obra de 2019 "And His Heart Was Filled With Longing" como un paisaje de Cornualles, con Tuor rodeado de gaviotas. [8] [9] Garth afirma que esto significa que la Estrella Vespertina no estaba en el cielo occidental que vio Tuor, mientras que cuando Tolkien visitó la península de Lizard en Cornwall en 1914, el planeta había salido y se había puesto "hacia el oeste", una situación poco común. vista. Unas semanas más tarde, Tolkien escribió el primer poema de su legendarium, "El viaje de Eärendel, la estrella vespertina". [8]

idril

La estudiosa de Tolkien Melanie Rawls identifica a Idril como un personaje femenino con agencia en las obras de Tolkien: se muestra capaz de actuar una vez que ha logrado la comprensión. [10] Idril aconseja a su padre, Turgon, que "es muy masculino y necesita una contraparte femenina", en su gobierno de Gondolin. Rawls afirma también que Idril es una "personalidad bien equilibrada" y que Tuor, que combina cualidades masculinas (guerrera) y femeninas (consejera), "se adapta bien a ella". [10] En la serie de Tor.com sobre la gente de la Tierra Media, Megan N. Fontenot elogia la caracterización de la sabiduría y la paciencia de Idril tal como se cuenta en la historia de la Caída de Gondolin. En opinión de Fontenot, la historia de Idril representa "un hito importante en la carrera narrativa de Tolkien", ya que vio en ella muchos ecos de varios otros personajes femeninos de la Tierra Media. [2]

Greenman compara y contrasta el papel de Idril en la historia con Casandra y Helena de Troya , dos figuras femeninas prominentes en los relatos de la Guerra de Troya : como la profetisa, Idril tenía una premonición de un peligro inminente y, como Helena, su belleza jugó un papel importante en la instigación. La traición de Maeglin a Gondolin, que finalmente condujo a su caída y ruina. Por el contrario, Greeman señala que su pueblo siguió el consejo de Idril de implementar un plan de contingencia para una ruta de escape secreta fuera de Gondolin, y que ella siempre había rechazado los avances de Maeglin y se había mantenido fiel a Tuor. [7]

En el lenguaje ficticio sindarin de Tolkien , el nombre Idril es una forma del nombre quenya Itarillë , Itarildë o Itaril , que significa "brillo chispeante". [T 8] El epíteto Celebrindal significa "Pie plateado": según el primer Bosquejo de la mitología (la primera versión del Silmarillion de 1926), se la llamaba así "por la blancura de su pie; y caminaba y bailaba siempre descalza". en los caminos blancos y verdes prados de Gondolin." Tolkien la describe así en este texto: "Era muy rubia y alta, casi de la estatura de un guerrero, y su cabello era una fuente de oro". Christopher Tolkien comenta que esta descripción puede ser el prototipo de la de Galadriel . [T 9] El relato está presente en la forma más antigua de la historia La Caída de Gondolin , en la que "la gente la llamaba Idril de los Pies de Plata porque siempre andaba descalza y con la cabeza descubierta, como era hija del rey, salvo sólo en pompas de los Ainur "; entonces se llama Talceleb o Taltelepta . [T 1]

Adaptaciones

Tolkien sospechaba que su colega escritor y amigo CS Lewis había tomado prestadas sus ideas; sentía que los personajes de Tor y Tinidril en Perelandra o Viaje a Venus de Lewis , publicado por The Bodley Head en 1943, tenían "cierto eco de Tuor e Idril", y que Tinidril en particular era un pastiche tanto de Idril como de Tinúviel. , una versión anterior de su personaje de Lúthien. [11]

En las adaptaciones cinematográficas de Peter Jackson de La Tierra Media de Tolkien , se suponía que Idril era el propietario original de la espada Hadhafang , una invención original de la productora afiliada Weta Workshop . [12] Es manejado por los descendientes de Idril, Elrond y Arwen, en ciertas escenas de las series de películas El Señor de los Anillos y El Hobbit . [13]

Referencias

Primario

  1. ^ abcdefghi Tolkien 1977, cap. 23, "De Tuor y la caída de Gondolin"
  2. ^ Tolkien 1977, "De los anillos de poder y la tercera edad": Árboles genealógicos I y II: "La casa de Finwë y la descendencia Noldorin de Elrond y Elros" y "Los descendientes de Olwë y Elwë"
  3. ^ Tolkien 1955, Apéndice A: Anales de reyes y gobernantes, I Los reyes númenóreanos
  4. ^ Tolkien 1984b, "La caída de Gondolin"
  5. ^ Tolkien 1980, "De Tuor y su llegada a Gondolin"
  6. ^ Tolkien 1980, "Una descripción de Númenor", nota 2
  7. ^ Carpenter 2023, n.° 153 de Peter Hastings, septiembre de 1954
  8. ^ Tolkien 1996, "El Shibboleth de Fëanor"
  9. ^ Tolkien 1986, El primer 'Silmarillion'

Secundario

  1. ^ Thomas, Paul Edmund (2013) [2007]. "Indicios". En Drout, Michael DC (ed.). Enciclopedia JRR Tolkien: becas y evaluación crítica . Rutledge . págs. 71–72. ISBN 978-0-415-86511-1.
  2. ^ ab Fontenot, Megan (25 de julio de 2019). "Explorando la gente de la Tierra Media: Idril, el consejero más sabio y previsor". Tor.com . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
  3. ^ Drocha, Michael DC , ed. (2013) [2007]. "Elessar". Enciclopedia JRR Tolkien . Rutledge . págs. 147-148. ISBN 978-0-415-86511-1.
  4. ^ Coutras, Lisa (2016). La teología de la belleza de Tolkien: majestad, esplendor y trascendencia en la Tierra Media. Saltador. pag. 193.ISBN 978-1-1375-5345-4.
  5. ^ Rogers, Jennifer (2019). "La caída de Gondolin de JRR Tolkien". Estudios Tolkien . 16 (1): 170-174. doi :10.1353/tks.2019.0013. ISSN  1547-3163. S2CID  211969055.
  6. ^ Greenwood, Linda (2005). "Amor: 'El regalo de la muerte'". Estudios Tolkien . 2 (1): 171–195. doi :10.1353/tks.2005.0019. ISSN  1547-3163. S2CID  171004496.
  7. ^ abc Greenman, David (1992). "Patrones eneídicos y odiseos de escape y liberación en 'La caída de Gondolin' y 'El regreso del rey' de Tolkien". Mito . 18 (2). Articulo 1.
  8. ^ abc Garth, John (2020). Los mundos de Tolkien: los lugares que inspiraron la imaginación del escritor. Londres: White Lion Publishing. pag. 64.ISBN 978-0-7112-4127-5. OCLC  1181910875.
  9. ^ Dolfen, Jenny (2019). "Y su corazón se llenó de anhelo". Gorjeo . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
  10. ^ ab Rawls, Melanie (2015). "El principio femenino en Tolkien". En Croft, Janet Brennan ; Donovan, Leslie A. (eds.). Peligroso y justo: mujeres en la obra y la vida de JRR Tolkien . Prensa mitopoeica . págs. 99-117. ISBN 978-1-887726-01-6. OCLC  903655969.
  11. ^ Cawthorne, Nigel (2012). Una breve guía de JRR Tolkien: una introducción completa al autor de El Hobbit y El Señor de los Anillos . Londres: Hachette Reino Unido. ISBN 978-1-7803-3860-6.
  12. ^ Derdzinski, Ryszard, ed. (2002). "El lenguaje en la película El señor de los anillos". Archivado desde el original el 11 de agosto de 2002 . Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  13. ^ "Lord Elrond de Rivendel: Dol Guldur". Taller Weta . Archivado desde el original el 28 de febrero de 2021 . Consultado el 17 de marzo de 2021 .

Fuentes