Señoríos étnicos de Ecuador
Además desarrolla la interacción entre cada señorío a través del comercio como con los mindalaes y la religión, con los animales que se consideraban sagrados o los ritos para la fertilidad.
La etapa prehispánica en Ecuador se suele dividir en los periodos precerámico, formativo, desarrollo regional y de integración.
Es durante este último período cuando el aumento de la población y los crecientes lazos entre cada pueblo formaron los llamados Señoríos Étnicos.
Su estudio requirió un enfoque específico puesto que históricamente, según menciona Federico González Suárez, suele tomarse en cuenta solamente a la cultura Inca en los cronistas e historiadores de las Indias.
Los señoríos étnicos suelen ser simplemente nombrados, como por ejemplo la delimitación del territorio Manteño en una de las crónicas, sin embargo, su estudio a profundidad no fue llevado a cabo sino hasta siglos más adelante, a partir de lo cual se han hecho conjeturas y refutaciones sobre su periodización, relaciones políticas, organización social, etc.[1] Eso por el estudio histórico, por el lado arqueológico en cambio su importancia empezó a desarrollarse a partir de los finales del siglo XIX con las investigaciones de Luis Cordero, González Suárez y en el siglo XX a partir del trabajo de Jijón y Caamaño y Emilio Estrada Icaza, hasta el desarrollo de la arqueología como disciplina científica en ese país.
Fueron culturas que se relacionaban comercialmente y no vivieron dentro de un reino unificado.
Jacinto Jijón y Caamaño también considera a los Manteños como parte de esta familia lingüística definiendo al grupo: Manabí–Huancavilca–Puná.
Por su parte, la lengua cañari, se conjetura, puede estar relacionada, a su vez, con las familias lingüísticas barbacoanas.
Dentro de este grupo, se identificó los siguientes idiomas: Malacato, Rabona, Bolona, Xiroa, Tabancale, Patagón, Sácata, Bagua, Copallín, Chirino y Chacha.
[9] Por estas razones es normal encontrar restos arqueológicos de esta concha en lugares andinos, mucho más alejados del mar.
En este sentido el rol que tuvieron los Mindalaes fue clave, según el descubrimiento de Frank Salomon.
Como ejemplo, podemos ver la mención del cronista Cieza de León, sobre la cultura Cañari:[14] "Los señores se casan con las mujeres que quieren y más les agrada; y aunque éstas sean muchas, una es la principal.
Se desarrollaba este intercambio a través de mindalaes que era hábiles comerciantes.
Estos utencillos se cree tenían fines ceremoniales y su decoración es altamente simbólica.
Este tiene una superficie de 84 hectáreas y está ubicada a 3100 m s. n. m. (metros sobre el nivel del mar).
En la actualidad están cubiertas por vegetación y al estar hechas de barro se evita su descubrimiento como en otros complejos arqueológicos debido a que no resistirían la intemperie.
Resistieron la conquista inca durante medio siglo aproximadamente y después pactaron una alianza con los españoles para luchar contra el Incario.
Los lugares donde era común adorar a estas deidades son la Laguna Culebrillas y el Cerro Puñay donde se encuentra una tola prehispánica.
Se cree que desde sus pueblos fueron los primeros en mirar a los barcos españoles cuando llegaban al continente con el objetivo de expandir su monarquía.
Su religión se basaba en el culto a la diosa Umiña que estaba representada como una gran esmeralda.
Además se conocen sus sillas que servían como tronos y con fines religiosos.
[16] Los Puruhá fueron una importante cultura que se desarrollaron en la sierra centro de Ecuador, entre los Cañaris al sur y los Panzaleos.
Tradicionalmente su periodización dividía a los Puruhás en las épocas de Tuncahuán, San Sebastián o Guano, Elenpata y Huavalac.
Esta cultura étnicamente se relaciona con los Tsáchilas, a veces llamados Cháchilas, y los Awá, que son un pueblo transfronterizo que habita el norte de Ecuador y el sur de Colombia.
Fueron los primeros en ser conquistados por los Incas y existen muchas hipótesis que intentan explicar su desaparición.
Según las crónicas de 1527, los Tacames conformaban un gran poblado con 1000 o 1500 casas, calles, plazas.
