Respecto a la influencia latina en Asia y el Pacífico, los primeros conquistadores europeos latinos que llegaron al continente asiático, fueron los romanos durante el dominio del Imperio romano.
Creada en el año 129 a. C. sobre un territorio ampliamente helenizado y rodeado de Estados creados tras la desaparición del Imperio seléucida, fundamentalmente Bitinia, Paflagonia, el Ponto, Galacia, Capadocia, Comagene y lo que quedaba del Imperio seléucida.
Por ello, la conciencia del otro siguió siendo escasa y el conocimiento mutuo, difuso.
Si bien, la cultura de la Antigua Roma ha quedado marcada en esta parte de la región del Asia Occidental sobre todo en Oriente medio, además se puede apreciar también el legado romano como fortalezas y otros monumentos por Asia Menor (la actual Turquía), como también por Israel, Líbano, Siria y entre otros países.
Estos territorios oceánicos estuvieron bajo soberanía española desde finales del siglo XVI hasta 1899.
La colonización española duró más de tres siglos, desde 1565 hasta 1898, año en el que España cedió sus últimas posesiones en Asia por la guerra hispano-estadounidense.
Portugal estableció sus puertos comerciales en puntos lejanos como Mascate, Ormuz, Baréin, Diu, Bombay, Goa, el Ceilán portugués, Malaca, las islas Molucas, Macao, y Nagasaki.
Misioneros jesuitas siguieron a los portugueses para difundir el cristianismo católico por Asia con éxitos mezclados.
Durante la Segunda Guerra Mundial la colonial fue administrada por la Francia de Vichy y quedó bajo ocupación japonesa hasta 1945.
Los cinco territorios coloniales eran Puducherry, Karaikal, Yanam , Mahé y Chandernagor, que conservó bajo la forma Establecimientos franceses de India hasta 1749.
Varios puertos franceses se mantuvieron bajo su control, como Pondicherry y Chandernagore hasta 1949.
En Oceanía en algunas islas principalmente pertenecientes a la soberanía chilena, como en la Isla de Pascua[3] y Juan Fernández, también se habla el español.
Actualmente es hablado por el 25% de la población (el número se ha duplicado en los últimos cinco años), aunque su crecimiento a veces ha generado hostilidad entre las personas que fueron educadas en indonesio, ya que lo ven como una desventaja.
El portugués en Macao, a pesar de su carácter cooficial, tiene una presencia muy reducida actualmente.
En el legado cultural podemos distinguir las siguientes características: Los únicos países y territorios dependientes que profesan el cristianismo, principalmente el catolicismo, herencia del legado colonial son Filipinas, Timor Oriental, Vanuatu, las islas Carolinas, las islas Marianas, la isla de Pascua, Wallis y Futuna y la Polinesia Francesa.
El cristianismo también es profesado minoritariamente en los antiguos territorios de la India portuguesa y la India francesa, que fue introducida por los misioneros portugueses, franceses y españoles, este último con la llegada del misionero jesuita San Francisco Javier.
Gregorio Aglipay había sido excomulgado por la Santa Sede en 1899, debido a su compromiso militante con la independencia de su país.
Aunque la literatura clásica filipina, sobre todo en su sentido de nacional, corresponde a los autores mayores del siglo XIX, todos de expresión española, así José Rizal, Graciano López Jaena o Pedro Paterno.
[16] Por ello los principales documentos históricos, empezando por el Himno Nacional, la Constitución de Malolos, la novela Noli Me Tangere, Fray Botod, etc., fueron escritos en español, que era la lengua oficial en Filipinas.
Otros escritores de relevancia de Timor son: Luís Cardoso, Fernando Sylvan, Ponte Pedrinha, Jorge Barros Duarte, Crisódio Araujo, Jorge Lauten, Francisco Borja da Costa, Afonso Busa Metan y Fitun Fuik.
En Vietnam la literatura vietnamita en francés, surge con la novelista Marguerite Duras, también guionista y directora de cine.
El Calle Crisólogo en Vigan fue declarado un Patrimonio de la Humanidad por UNESCO[17] debido a sus casas coloniales españolas.
Lo mismo ha recibido influencia española en las islas Marianas y Carolinas, como también los instrumentos musicales.