Varias personas han afirmado haber tenido visiones de Jesucristo y conversaciones personales con él. Algunas personas hacen afirmaciones similares con respecto a su madre, María . Las discusiones sobre la autenticidad de estas visiones a menudo han generado controversia. La Iglesia Católica respalda una fracción de estas afirmaciones, y varios videntes que acepta han logrado la beatificación o incluso la santidad .
Las primeras visiones de Cristo y conversaciones personales con él, registradas después de su resurrección y antes de su ascensión , se encuentran en el Nuevo Testamento . Una de las apariciones de Jesús resucitado más recordadas es la conversación entre Jesús y el apóstol Tomás, el incrédulo (Juan 20:24-29), después de su muerte.
El autor Michael Freze sostiene que las prácticas católicas como la adoración eucarística , la devoción del rosario y la meditación contemplativa centrada en la vida interior facilitan las visiones y apariciones. [1]
En los últimos siglos, las personas que han relatado visiones de Jesús y María han sido de diversos orígenes: laicos y clérigos, jóvenes y ancianos, católicos y protestantes, devotos y no creyentes. [2] Las visiones deben diferenciarse de las locuciones interiores como las que supuestamente experimentó Consolata Betrone , en las que se informa de voces interiores, pero no se afirma que haya habido contacto visual o físico.
La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano ha publicado un conjunto detallado de pasos para "juzgar las supuestas apariciones y revelaciones" que afirman tener un origen sobrenatural. [3] Las visiones de Jesús y María reportadas por Benoîte Rencurel en Saint-Étienne-le-Laus en Francia de 1664 a 1718 fueron reconocidas por la Santa Sede recién en mayo de 2008, lo que las convierte en las primeras apariciones y visiones marianas de Jesús aprobadas en el siglo XXI. [4] Según el sacerdote Salvatore M. Perrella del Instituto Pontificio Marianum en Roma, esta es la duodécima aparición mariana aprobada por la Santa Sede de un total de 295 que han sido estudiadas a través de los siglos. [5]
A lo largo de los años, varias personas, con el objetivo de obtener ganancias económicas, han afirmado conversar con Jesús y han sido desenmascaradas. Un ejemplo bien conocido fue el del tele-evangelista protestante Peter Popoff , que a menudo afirmaba recibir mensajes de Dios para sanar a la gente en el escenario. Popoff fue desenmascarado en 1987 cuando mensajes interceptados de su esposa a un pequeño receptor de radio escondido en su oído fueron reproducidos en The Tonight Show Starring Johnny Carson . [6]
Los mensajes de Jesús relatados por Catalina Rivas se correspondían posteriormente con páginas exactas de libros escritos previamente por otros autores (por ejemplo, José Prado Flores) y literatura instructiva publicada para seminaristas católicos. [7] [8]
Los mensajes marianos reportados de Verónica Lueken fueron declarados inválidos por el obispo Francis Mugavero de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn [9] y los informes de Nuestra Señora de Surbiton que afirmaban que María se aparecía todos los días bajo un pino en Inglaterra fueron rechazados de plano por el Vaticano como un fraude. [10]
En diciembre de 1906, durante el reinado del Papa Pío X , la ex monja polaca Feliksa Kozlowska se convirtió en la primera mujer en la historia en ser excomulgada por su nombre como hereje. [11] Algunas visiones de Jesús han sido simplemente clasificadas como alucinaciones por la iglesia, mientras que en unos pocos casos la iglesia ha optado por permanecer en silencio sobre la autenticidad de las supuestas visiones.
Algunas de las visiones de Jesús que se han divulgado simplemente se desvanecen en virtud de predicciones que no se materializan. Los mensajes de Jesús que John Leary comunicó en Rochester, Nueva York, en 1999 habían predicho que el Papa Juan Pablo II sería obligado a abandonar Roma y enviado al exilio en medio del caos. Una comisión designada por el obispo Matthew Clark de la diócesis católica romana de Rochester Matthew H. Clark en 1999 concluyó por unanimidad que los mensajes de Leary estaban plagados de errores doctrinales y eran de origen humano. [12]
A pesar de las controversias esperadas, las visiones de Jesús y de la Virgen María posteriores a la Ascensión, de hecho, han jugado un papel clave en la dirección de la Iglesia Católica, por ejemplo, en la formación de la orden franciscana y las devociones al Santo Rosario , al Santo Rostro de Jesús y al Sagrado Corazón de Jesús.
De 1673 a 1675, Marguerite Marie Alacoque relató una serie de visiones de Cristo que le hablaban. Esto la llevó a promover la devoción al Sagrado Corazón . [13] Fue declarada santa en 1920 y la fiesta del Sagrado Corazón se celebra 19 días después de Pentecostés .
Catalina de Siena fue una terciaria dominica que vivió, ayunó y rezó en su casa de Siena , Italia. En 1370 relató una visión en la que se le ordenó abandonar su vida de soledad y dejar un impacto en el mundo. Mantuvo correspondencia con el papa Gregorio XI y otras personas con autoridad, pidiendo paz y la reforma del clero, y escribió más de 300 cartas. Sus argumentos y su viaje a Aviñón finalmente fueron decisivos para la decisión del papa Gregorio XI de devolver el papado de Aviñón a Roma [14], donde fue convocada a vivir hasta su muerte. Es una de las tres únicas doctoras de la Iglesia .
Los mensajes de Jesús también han influido en las acciones y encíclicas papales. La consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús en 1899 por el Papa León XIII en la encíclica Annum sacrum se debió en parte a los mensajes de Jesús transmitidos por una Hermana del Buen Pastor , María del Divino Corazón . El Papa León XIII realizó la consagración solicitada unos días después de la muerte de la Hermana María y la llamó "el acto más grande de mi pontificado". [15]
Las iglesias y santuarios construidos en base a visiones reportadas de Jesús y María atraen a muchos millones de peregrinos cada año. Según el obispo Francesco Giogia, la mayoría de los santuarios católicos más visitados del mundo se basan en visiones , en el sentido de que con alrededor de 10 millones de peregrinos, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe , en la Ciudad de México, fue el santuario católico más visitado del mundo en 1999, [16] ahora seguido por el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , en Cova da Iria , Portugal, con entre 6 y 8 millones de peregrinos por año. [17] [18] El santuario del Padre Pío de Pietrelcina en San Giovanni Rotondo , en Italia, y la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, recibieron cada uno alrededor de 6 a 7 millones de peregrinos por año, [16] [19] seguido por el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , en Francia, con 5 millones de visitantes por año.
La Biblia incluye principalmente visiones de Jesús anteriores a su Ascensión, a excepción de la visión de Cristo por San Esteban en Hechos 7:55, [20] y la conversación entre Jesús y Ananías en Damasco en la que se le ordena a Ananías sanar a Pablo (Hechos 9:10-18).
En 1205, mientras oraba en la iglesia de San Damián en las afueras de Asís , Francisco de Asís relató una visión en la que una imagen de Jesús cobró vida y le dijo: " Francisco, Francisco, ve y repara mi casa que, como puedes ver, se está cayendo a ruinas " . [21] Esta visión llevó a Francisco a renunciar a la perspectiva de su familia de comerciantes, abrazar la pobreza y formar la orden franciscana .
A partir de 1208, Juliana de Lieja tuvo visiones de Cristo que mantuvo en secreto durante casi 20 años. En estas visiones, se dice que se le dijo que instituyera una fiesta solemne para el Santísimo Sacramento como el Cuerpo de Cristo . Cuando finalmente informó de sus visiones a su confesor, la información fue transmitida al obispo. Años más tarde, en 1264, en la bula papal Transiturus de hoc mundo, el papa Urbano IV (que anteriormente era el archidiácono de Lieja) declaró formalmente la fiesta del Corpus Christi como la primera fiesta universal sancionada por el papado para el rito latino. [22]
En 1372, la santa y anacoreta inglesa Juliana de Norwich se encontraba en su lecho de muerte y había recibido los últimos sacramentos cuando relató una serie de visiones de Jesús, seguidas de una recuperación repentina. Casi veinte años después, escribió sobre estas visiones en su libro “ Revelaciones del amor divino ”, tal vez el primer libro en lengua inglesa escrito por una mujer. [23] Su libro menciona su enfermedad, su recuperación al ver la imagen de Cristo y su comprensión de que Cristo todavía mora en las almas de quienes lo aman. Es celebrada en la Iglesia Anglicana .
El día de San Pedro de 1559, Teresa de Ávila (Teresa de Jesús) relató una visión de Jesús presente ante ella en forma corporal. Durante casi dos años después, relató visiones similares. Las visiones de Teresa transformaron su vida y se convirtió en una figura clave en la Iglesia Católica, siendo finalmente reconocida como una de las tres únicas mujeres Doctoras de la Iglesia . Una de sus visiones es el tema de la famosa obra de Bernini El éxtasis de Santa Teresa en la basílica de Santa Maria della Vittoria, Roma .
A principios del siglo XVII, María de Jesús de Ágreda relató una serie de experiencias místicas, visiones y conversaciones con María. Afirmó que María había inspirado y dictado pasajes del libro Ciudad Mística de Dios como biografía de la Virgen María. Sin embargo, el libro (que hace una serie de afirmaciones un tanto inusuales) ha seguido siendo controvertido dentro de la Iglesia católica romana , habiendo sido prohibido y restaurado varias veces, y su proceso de beatificación (iniciado en 1673) no ha sido completado. [24] [25]
En su profesión como monja clarisa capuchina en 1678, Verónica Giuliani expresó un gran deseo de sufrir en unión con Jesús crucificado por la conversión de los pecadores. [26] Poco después de esa fecha, relató una serie de visiones de Jesús y la Virgen María que duraron varios años. Relató una visión de Cristo cargando su cruz y del cáliz que simbolizaba la Pasión de Cristo . El Viernes Santo de 1697 recibió las cinco llagas de Cristo como estigmas. [27]
Se dice tradicionalmente que María se apareció al sacerdote carmelita inglés Simon Stock en 1251 y le dio el hábito carmelita, el Escapulario Marrón .
Anne Catherine Emmerich fue una monja agustina alemana que vivió entre 1774 y 1824. Estuvo postrada en cama a partir de 1813 y se dice que tenía estigmas visibles que se reabrieron el Viernes Santo . Informó que desde la infancia tuvo visiones en las que hablaba con Jesús. En 1819, el poeta Clemens Brentano se inspiró para visitarla y comenzó a escribir sus visiones con sus palabras, con su aprobación. En 1833, después de su muerte, el libro La dolorosa pasión de nuestro Señor Jesucristo fue publicado por Brentano y fue utilizado en parte por Mel Gibson para su película La Pasión de Cristo en 2004. En 1852 se publicó el libro La vida de la Santísima Virgen María . Las visiones de Emmerich supuestamente llevaron al sacerdote francés Julien Gouyet a descubrir una casa cerca de Éfeso en Turquía en 1881. Algunos católicos y algunos musulmanes suponen que esta casa es la Casa de la Virgen María. La Santa Sede no ha adoptado todavía una posición oficial sobre la autenticidad del descubrimiento, pero en 1896 el Papa León XIII visitó la casa y en 1951 el Papa Pío XII la declaró inicialmente Lugar Santo. Posteriormente el Papa Juan XXIII hizo permanente la declaración. El Papa Pablo VI en 1967, el Papa Juan Pablo II en 1979 y el Papa Benedicto XVI en 2006 visitaron la casa.
En 1820, Joseph Smith, hijo , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, informó que Dios el Padre y Jesús se le aparecieron en una visión en el bosque cerca de su casa en la zona rural de Nueva York. Esto condujo a una serie de otras manifestaciones mediante las cuales afirmó haber recibido instrucción divina, autoridad y poder para restaurar la verdadera Iglesia de Jesucristo en el mundo. También afirmó haber recibido una visión de Jesús mientras estaba en el Templo de Kirtland el 3 de abril de 1836. Su registro de la revelación desde entonces se conoce como la sección 110 de Doctrina y Convenios . [28]
En 1843, María de San Pedro , una monja carmelita descalza de Tours , Francia, informó de visiones de conversaciones con Jesús y la Virgen María en las que se le instaba a difundir la devoción al Santo Nombre de Jesús y al Santo Rostro de Jesús , en reparación por los muchos insultos que Jesús sufrió en su Pasión. Esto dio lugar a la oración de la Flecha de Oro . [29] La devoción se difundió aún más desde Tours en parte por los esfuerzos de Leo Dupont (también llamado el Apóstol del Santo Rostro ) e influyó en Teresa de Lisieux . [30]
En diciembre de 1844, Ellen Gould Harmon (más tarde casada con el nombre de White ), cofundadora del movimiento Adventista del Séptimo Día, mientras estaba arrodillada en una reunión de oración en la casa de la Sra. Haines en Ocean Street en South Portland, Maine, experimentó una visión de Jesucristo. Ellen sintió que el poder de Dios descendía sobre ella y pronto se perdió en su entorno. Experimentó más de cien visiones que publicó como panfletos, cartas o incorporó a sus escritos religiosos. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, que en 2020 tenía 21 millones de seguidores modernos en todo el mundo, se basa en gran medida en sus interpretaciones de temas cristianos que se encuentran en sus numerosos escritos. Fue una de las mujeres estadounidenses más prolíficas del siglo XIX, al tiempo que fundó numerosas escuelas, hospitales, centros médicos y universidades. La revista Smithsonian la ha nombrado como una de las estadounidenses más importantes de todos los tiempos. [31]
En 1858, Bernadette Soubirous era una pastorcita de 14 años que vivía cerca de la ciudad de Lourdes , en Francia. Un día, ella contó que había tenido una visión de una Señora milagrosa que se identificó como la Virgen María en visiones posteriores. [32] En la primera visión se le pidió que regresara de nuevo y tuvo 18 visiones en total. Con el tiempo, se construyeron varias capillas e iglesias en Lourdes como el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , que ahora es un importante lugar de peregrinación católica. Una de estas iglesias, la Basílica de San Pío X, puede albergar a 25 mil personas y fue consagrada por el futuro Papa Juan XXIII cuando era el Nuncio Papal en Francia.
En 1866 Marie Martha Chambon comenzó a reportar visiones de Jesús diciéndole que contemplara las Santas Llagas , aunque se dice que había recibido su primera visión cuando solo tenía cinco años. [33] Era miembro del Monasterio de la Orden de la Visitación que vivía en Chambéry , Francia , y está en proceso de canonización por la Iglesia Católica Romana.
En 1899, Gemma Galgani informó de una visión de Jesús, tras la cual experimentó estigmas recurrentes. Relató la visión de la siguiente manera: “En ese momento Jesús se apareció con todas sus heridas abiertas, pero de estas heridas ya no salía sangre, sino llamas de fuego. En un instante, estas llamas vinieron a tocar mis manos, mis pies y mi corazón”. A partir de entonces, informó que recibía los estigmas todas las semanas desde el jueves por la noche hasta el sábado por la mañana, tiempo durante el cual también informó de otras conversaciones con Jesús. La Congregación de Ritos hasta ahora se ha abstenido de tomar una decisión sobre sus estigmas.
El sacerdote franciscano italiano Pío de Pietrelcina informó haber tenido visiones de Jesús y María ya en 1910. Durante varios años afirmó haber experimentado un éxtasis profundo junto con sus visiones. En 1918, mientras rezaba en la iglesia de Santa María de las Gracias, informó haber tenido éxtasis y visiones que esta vez le dejaron estigmas permanentes y visibles, las cinco heridas de Cristo. Los estigmas permanecieron visibles en sus manos y pies durante los siguientes cincuenta años.
En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , Claire Ferchaud , una religiosa llamada Hermana Clara de Jesús Crucificado, vivía en el Convento de las Rinfilières en Loublande, Francia. En ese momento, ella afirmó haber tenido una visión de Cristo mismo mostrando su corazón "desgarrado por los pecados de la humanidad" y atravesado por una herida aún más profunda, el ateísmo. Sin embargo, el 12 de marzo de 1920, un decreto del Santo Oficio desautorizó sus revelaciones y declaró que la creencia en las visiones de Loublande no podía ser aprobada. El arzobispo de París , el cardenal Léon-Adolphe Amette, declaró que lamentablemente no podía descubrir una inspiración sobrenatural en sus declaraciones. [34]
Las visiones de la Virgen María apareciendo a tres niños pastores en Fátima, Portugal , en 1917 fueron declaradas "dignas de fe" por la Iglesia Católica en 1930, pero los católicos en general no están formalmente obligados a creerlas. Sin embargo, siete papas - Pío XII , Juan XXIII , Pablo VI , Juan Pablo I , Juan Pablo II , Benedicto XVI y Francisco - han apoyado los mensajes de Fátima como sobrenaturales. Juan Pablo I se reunió con la hermana Lúcia el 11 de julio de 1977 mientras todavía era cardenal patriarca de Venecia. Informó que se sintió profundamente conmovido por la experiencia y prometió realizar la Consagración de Rusia como Lucía dijo que María había pedido. [35] El papa Juan Pablo II estaba particularmente apegado a Fátima y atribuyó a Nuestra Señora de Fátima el haberle salvado la vida después de que le dispararan en Roma el día de la festividad de Nuestra Señora de Fátima en mayo de 1981. Donó la bala que lo hirió ese día al Santuario católico romano de Fátima, en Portugal . Cada año, el 13 de mayo y el 13 de octubre, fechas significativas de las apariciones de Fátima, los peregrinos llenan la carretera rural que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Fátima con multitudes que se acercan al millón cada día. [36]
En la década de 1930, se reportaron en la ciudad de Campinas , Brasil , varias apariciones y mensajes dados por Jesús y María, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Lágrimas . En esa misma década, el obispo local dio su aprobación a esas mismas apariciones, mensajes y devociones – la Medalla y la Coronilla de Nuestra Señora de las Lágrimas – derivadas de ellas. [37]
La Santa Sede ha cambiado en ocasiones su postura sobre algunas visiones. En 1931, Faustina Kowalska informó de que había tenido visiones de una conversación con Jesús cuando era monja polaca. Esto dio lugar a la Coronilla de la Divina Misericordia como oración y, más tarde, a una institución que fue condenada por la Santa Sede en 1958. Sin embargo, una investigación más profunda dio lugar a su beatificación en 1993 y a su canonización en 2000. Sus conversaciones con Jesús están registradas en su diario, publicado como "Divina Misericordia en mi alma" , del que a veces el Vaticano cita pasajes. El Domingo de la Divina Misericordia se celebra ahora oficialmente como el primer domingo después de Pascua.
El primer viernes de Cuaresma de 1936, Maria Pierina De Micheli , una monja nacida cerca de Milán en Italia, relató una visión en la que Jesús le dijo: “ Quiero que Mi Rostro, que refleja los dolores íntimos de Mi Espíritu, el sufrimiento y el amor de Mi Corazón, sea más honrado. El que medita en Mí, Me consuela ”. Se dice que otras visiones la instaron a hacer una medalla con el Santo Rostro. En 1958, el Papa Pío XII confirmó la Fiesta del Santo Rostro de Jesús como el Martes de Carnaval (el martes antes del Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos. Maria Pierina De Micheli fue beatificada por el Papa Benedicto XVI en 2009. [38]
Entre 1944 y 1947, la escritora y mística italiana Maria Valtorta, que se encontraba postrada en cama, produjo 15.000 páginas escritas a mano que, según ella, registraban las visiones de sus conversaciones con Jesús sobre su vida y la iglesia primitiva. Estas páginas se convirtieron en la base de su libro El poema del hombre Dios . La Iglesia católica lo colocó en el Índice de libros prohibidos. Aunque el Índice ya no existe, el entonces cardenal Joseph Ratzinger declaró en una carta del 31 de enero de 1995 que la condena todavía "conserva su fuerza moral", y la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que las visiones "no pueden considerarse de origen sobrenatural".
Entre 1972 y 1978, Jesucristo se habría aparecido 49 veces en Dozulé a Madeleine Aumont, [39] [40] madre de cinco hijos, en presencia de su párroco Victor L'Horset y de otros fieles, y se cree que habría dictado una serie de mensajes, que contienen enseñanzas y advertencias para todas las personas, según los que creen en ellos. Entre ellos está la «Oración de Dozulé» diaria . [41] Los mensajes son vistos como un anuncio del retorno de Cristo . Los seguidores de los mensajes de Dozulé creen también que son la continuación de los Tres Secretos de Fátima y que piden, por la conversión de la humanidad para evitar una catástrofe material y espiritual.
El 19 de agosto de 1982, algunos adolescentes de Kibeho ( Ruanda ) informaron haber tenido visiones de María y Jesús, como Nuestra Señora de Kibeho . Los adolescentes relataron visiones verdaderamente espantosas, como ríos de sangre, y las visiones estuvieron acompañadas de reacciones intensas: llanto, temblores y coma. Algunos consideran hoy en día las visiones como una predicción ominosa del genocidio de Ruanda de 1994, y particularmente en ese lugar específico en 1995 en el que algunos de los adolescentes murieron una década después de su visión. Las apariciones fueron aprobadas por el obispo católico romano local y más tarde por la Santa Sede . [42] [43] [44]
Tan recientemente como en 1985, personas como Vassula Rydén han reportado conversaciones suyas con Jesús en sus libros, resultando en interés, discusión y controversia. Las conversaciones reportadas de Rydén con Jesús se publican en una serie de libros llamados "La verdadera vida en Dios" y han sido traducidas a más de 40 idiomas por voluntarios en todo el mundo. En una notificación de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe , aunque reconociendo algunos aspectos positivos de las actividades de Rydén, declaró que sus efectos negativos significaban que las diócesis no deberían proporcionar oportunidades para difundir sus ideas y que los católicos no deberían considerar sus escritos como sobrenaturales. [45] Una carta adicional de la Congregación escrita el 25 de enero de 2007, por el nuevo Prefecto Cardenal William Levada y esta vez enviada a todo el mundo a todas las conferencias episcopales católicas, confirmó la evaluación doctrinal negativa de 1995 de los escritos de los que habló; declaró que, en vista de las aclaraciones ofrecidas, se debía juzgar caso por caso la posibilidad de que los católicos leyeran sus escritos "presentados no como revelaciones divinas, sino más bien como meditaciones personales"; y declaró inadecuado que los católicos participaran en sus grupos de oración. [46]
Entre las visiones recientes, las apariciones de la Virgen María a seis niños en Medjugorje en 1981 han recibido la mayor atención. Los mensajes de Nuestra Señora de Medjugorje tienen un gran número de seguidores entre los católicos de todo el mundo. La Santa Sede nunca ha aprobado ni desaprobado oficialmente los mensajes de Medjugorje, aunque varias personalidades católicas han publicado documentos tanto críticos como de apoyo a los mensajes. [ cita requerida ]
Durante varias décadas, Agnes Katsuko Sasagawa había tenido muchos problemas de salud, pero según se dice su salud mejoró después de beber agua de Lourdes. Después de quedarse totalmente sorda, se fue a vivir con las monjas en la zona remota de Yuzawadai, cerca de la ciudad de Akita . En 1973 informó de mensajes de la Virgen María, así como de estigmas. Estas supuestas visiones se conocen como Nuestra Señora de Akita . El 22 de abril de 1984, después de ocho años de investigaciones, el reverendo John Shojiro Ito, obispo de Niigata, Japón, reconoció "el carácter sobrenatural de una serie de eventos misteriosos relacionados con la estatua de la Santa Madre María" y autorizó "en toda la diócesis, la veneración de la Santa Madre de Akita, a la espera de que la Santa Sede publique un juicio definitivo sobre este asunto". [47]
En el libro Visiones de Jesús , publicado en 1998 , Phillip Wiebe relata las historias de 30 personas de orígenes muy diversos que afirman haber tenido conversaciones recientes con Jesús. Wiebe analiza estas afirmaciones desde múltiples perspectivas, incluidas alucinaciones, sueños y visiones reales. [48]
Algunas videntes se limitan a relatar conversaciones e imágenes, mientras que otras también producen grandes cantidades de notas escritas a mano. Juliana de Norwich escribió un libro basado en sus visiones relatadas, el libro fue escrito 20 años después de su primera visión y ella no declaró que fuera un dictado. En el otro extremo del espectro está el caso de Ana Catalina Emmerich, quien narró sus mensajes a Clemens Brentano , quien los transcribió con sus propias palabras. Otro caso fue el de la monja Consolata Betrone , quien repetía sus conversaciones relatadas con Jesús a su confesor Lorenzo Sales . Después de su muerte, Sales escribió el libro "Jesús apela al mundo" basado en sus mensajes relatados. [49]
Ha habido otros místicos que han producido grandes volúmenes de texto, pero los han considerado meditaciones más que visiones o locuciones interiores. Por ejemplo, las más de 60.000 páginas de texto de Concepción Cabrera de Armida nunca fueron presentadas como visiones, sino como sus propias meditaciones, a menudo en presencia del Santísimo Sacramento, durante la Adoración Eucarística. [50]
Algunos videntes informan haber recibido señales físicas en sus cuerpos. Francisco de Asís fue uno de los primeros casos de estigmas reportados, pero el ejemplo reciente más conocido es el de un fraile capuchino , el Padre Pío de Pietrelcina , uno de los varios franciscanos en la historia con estigmas reportados. [51]
Algunos videntes han informado de contacto físico con Jesús. La Biblia sugiere que es posible el contacto físico con Jesús después de su resurrección (pero antes de su ascensión), pues en Juan 21:17 Jesús le dijo a María Magdalena : "No me toques, porque aún no he subido al Padre". En Juan 20:27 Jesús le ordenó al apóstol Tomás: "Mete tu mano en mi costado". Pero la Biblia no menciona si Tomás siguió esa orden.
Algunos visionarios producen artefactos basados en sus visiones reportadas, aunque esto es poco común. En 1531, Juan Diego informó sobre una visión matutina de María, en la que se le ordenó construir una abadía en el cerro de Tepeyac en México. El prelado local no creyó su relato y pidió una señal milagrosa, que luego se proporcionó en forma de un ícono de Nuestra Señora de Guadalupe impreso de forma permanente en el manto de Diego donde había recogido rosas. Con los años, Nuestra Señora de Guadalupe se convirtió en un símbolo de la fe católica en México. En 1820, cuando terminó la Guerra de Independencia de México del dominio colonial español, Nuestra Señora de Guadalupe había llegado a simbolizar la nación mexicana. Hoy en día sigue siendo un fuerte símbolo nacional y religioso en México. [52]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .