Vassula Rydén (18 de enero de 1942 - 25 de septiembre de 2024) fue una autora, oradora pública y autoproclamada mística cristiana [1] que vivió en Suiza y que dijo haber recibido mensajes de Jesucristo y de la Santísima Virgen María . Sus escritos con frecuencia llaman a la gente a "arrepentirse, amar a Dios y unificar las iglesias". [2] Desarrolló un gran número de seguidores, particularmente entre los católicos romanos, que acudían a sus conferencias comprando sus escritos y cintas. Escribió los mensajes en inglés y modificó algunos escritos entre ediciones. [3]
En 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) de la Iglesia Católica, dirigida por el cardenal Joseph Ratzinger , publicó una Notificación (un mensaje de la Santa Sede) sobre los escritos de Rydén, diciendo que sus comunicaciones no debían considerarse sobrenaturales y llamando a todos los obispos católicos a evitar que las ideas de Rydén se difundieran en sus diócesis. [4] En 2007, el cardenal William Levada confirmó que la Notificación de 1995 todavía estaba en vigor; recomendó que los católicos no se unieran a los grupos de oración organizados por Rydén. En 2011, la Iglesia Ortodoxa Griega desaprobó oficialmente las enseñanzas de Rydén, instruyendo a sus fieles a desvincularse de Rydén. En 2012, la Iglesia de Chipre dijo que las enseñanzas de Rydén eran heréticas .
Rydén nació como Vassiliki Claudia Pendakis el 18 de enero de 1942 en Heliópolis , en las afueras de El Cairo , Egipto, hija de padres ortodoxos griegos establecidos en Egipto. [5] Rydén dice que desde los seis años, experimentó sueños despiertos y pesadillas que atribuyó a Satanás, que estaba tratando de matarla. Cuando tenía entre 10 y 12 años, tuvo sueños despiertos de un matrimonio espiritual con Jesucristo, mientras la Santísima Virgen María la observaba. [6] [7]
Rydén comenzó a ir a la escuela en Egipto y, a los 15 años, emigró con su familia a Europa. [5] Pintó y compitió en tenis. [2] [3] [8] [9] Durante su adolescencia tardía, dijo que a veces estaba rodeada por los espíritus de personas muertas, que, según ella, le pedían ayuda. Ninguna de sus experiencias místicas de la infancia o la adolescencia resultó en una transformación religiosa personal, y Rydén continuó viviendo una vida bastante secular indiferente a la religión. [6] [7]
En noviembre de 1966, se casó con un hombre luterano en la ciudad de Lausana , Suiza, en una iglesia ortodoxa griega. Su marido era un estudiante que obtuvo un puesto en las Naciones Unidas después de graduarse. La pareja tuvo dos hijos juntos. [5] [10] Debido al trabajo del marido, la familia vivió en varios lugares de Asia y África. De 1966 a 1980, Rydén mantuvo una vida social activa. No practicaba ninguna religión en particular. [11] La pareja se divorció en Suecia en noviembre de 1980.
El 13 de junio de 1981 se casó con su segundo marido, Per Rydén, un luterano sueco que había estado trabajando para la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo (SIDA) en Mozambique. Él asumió un nuevo puesto en el departamento de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en Lesoto de 1981 a 1983, y luego volvió a trabajar para SIDA de 1984 a 1987 en Bangladesh. [12] Rydén modelaba como pasatiempo y pintaba al óleo. También compitió en tenis, y una vez ganó los dobles femeninos en un torneo nacional en Bangladesh. [13] El 31 de octubre de 1990, los Rydén celebraron su unión existente en la Iglesia Ortodoxa Griega en Lausana. [14] Per Rydén murió el 15 de julio de 2021.
En noviembre de 1985, cuando Rydén vivía en Bangladesh, dijo que experimentó una sensación extraordinaria al escribir una lista de compras, [13] una lista de gastos de una fiesta, [15] o una lista de recados. [16] Rydén dice que de repente experimentó una ligera sensación eléctrica en su mano derecha y, al mismo tiempo, una presencia invisible. No podía abrir la mano ni levantar el brazo. Dijo que "una fuerza invisible empujó mi mano. No tenía miedo, no sé por qué". [15] Dice que permitió que su mano fuera guiada y que escribió una línea en un estilo muy diferente al suyo con las palabras: "Soy tu ángel guardián y mi nombre es Daniel". [13] Rydén dice que este ángel guardián la preparó durante tres meses para convertirse en un conducto de mensajes espirituales. [17] Después de unas semanas de tal entrenamiento, Rydén dice que tuvo una visión y un mensaje de Jesucristo. [13]
Rydén también recibió mensajes de lo que ella dice es el Diablo. Una presencia maligna había movido su mano para escribir, a veces haciéndola escribir palabras sensatas. Ella dijo que Jesús le enseñó a discernir qué espíritus la estaban involucrando en la escritura de mensajes, y que así la mano del Diablo se le hizo reconocible. [7] [15]
Después de seis meses de recibir mensajes, Rydén dijo que su ángel de la guarda le indicó que buscara a un sacerdote estadounidense local llamado James "Jim" Fannan y le contara sus experiencias. [18] Sin embargo, primero se encontró con un sacerdote alemán llamado Karl que le dijo que estaba mentalmente desequilibrada y que debería consultar a un médico. [19] Después de varias visitas más de Rydén, Karl convocó a Fannan y los dos sacerdotes observaron a Rydén en los momentos en que ella dice que recibió mensajes. La respuesta inicial de Fannan fue que los mensajes no eran de Dios sino de algún espíritu maligno. Fannan le ordenó a Rydén que rechazara los mensajes. [20] Angustiada, Rydén fue a casa y le pidió a su ángel de la guarda que la guiara sobre Fannan; dice que Dios le dijo "lo doblegaré". [21] A principios de 1987, Fannan le dijo a Rydén que hablara con el sacerdote Raymond Dujarrier. Al prepararse para viajar a Dujarrier, Rydén dice que recibió un mensaje maligno: "Un mentiroso te estaba guiando, recoge todo y quémalo". [22] Segundos después, Rydén dice que sintió la presencia de Dios que guió su mano para escribir: “Estaré contigo hasta el final, estamos unidos para siempre; deja que Mi Luz brille sobre ti, hija; Yo soy Yahvé guiándote; glorifícame amándome…” [22] Dujarrier evaluó los mensajes como “Revelaciones Divinas del Corazón”, y le dijo a Rydén que le habían sido entregados para beneficiar a otros. [22] Después de la evaluación positiva de Dujarrier, Fannan cambió de opinión y se convirtió en el primer partidario ferviente de Rydén en la iglesia católica. Se desempeñó como su consejero espiritual, viajando ocasionalmente con ella para presentarle nuevos grupos. [7] [23] [24]
En agosto de 1987, el marido de Rydén empezó a trabajar para la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y la familia Rydén se trasladó a Suiza. [7] [25] Rydén mostró sus mensajes a varios sacerdotes católicos y ortodoxos romanos en Suiza, pero encontró poco apoyo. A instancias de Fannan, en junio de 1988 Rydén visitó la ciudad de Medjugorje en Bosnia y Herzegovina, para aprender más sobre Nuestra Señora de Medjugorje , la supuesta aparición de la Virgen María, que seis niños allí afirmaban haber recibido. [26] En noviembre de 1988, su ángel guardián le ordenó a Rydén que publicara un libro con los mensajes recopilados y que llevara a cabo reuniones de oración una vez al mes. El teólogo y sociólogo Patrick de Laubier se interesó en los mensajes de Rydén y la presentó al mariólogo francés Padre René Laurentin en agosto de 1989. Laurentin y Fannan estaban ambos en el Movimiento Sacerdotal Mariano , un grupo de sacerdotes que estudiaban las apariciones modernas de la Santísima Virgen María . [7]
Rydén es más conocida por una colección de casi 2.000 de estos mensajes publicados en todo el mundo en muchos idiomas como La verdadera vida en Dios . Ella se adhirió a la idea de que había sido llamada a transmitir al mundo los mensajes que recibió. [13] Sin embargo, Rydén nunca publicó los primeros diez meses de mensajes recibidos. En 1993, Laurentin dijo que Rydén planeaba publicar los primeros mensajes. En 1995, el teólogo dominico Padre François-Marie Dermine, un sacerdote nacido en Canadá que sirve como exorcista para la diócesis de Bolonia, Italia, escribió que Rydén dijo que quemó los primeros mensajes porque eran demasiados y eran trozos sueltos, no encuadernados en un cuaderno. Dermine dice que esta destrucción de los primeros mensajes es sospechosa, ya que normalmente se les tendría una mayor reverencia, si fueran mensajes de ángeles y Jesús. [27] Rydén escribió en 1995 que destruyó o descartó los primeros mensajes. [28]
Rydén dice que antes de escribir los mensajes, nunca había estudiado catecismo ni formación teológica. [8] Rydén creía que Dios la había elegido, un “cero espiritual” antes de que comenzaran las revelaciones, para no dejar ninguna duda de que era Su poder el que estaba actuando. Ella afirmó que: “Jesús quería una nada… para demostrar que Yo no he inventado todo esto y que viene de Él. Lo dijo en un mensaje: “Todo lo que tienes viene de Mí y es Obra Mía y no tuya. Sin Mí, no eres capaz ni siquiera de pestañear, así que abandónate a Mí”. [13]
La primera edición "manuscrita" de La verdadera vida en Dios de Rydén fue producida en 1990 por la editorial católica Editions OEIL de París, con un prólogo escrito por Fannan. En 1991, se formó la organización llamada Trinitas para componer los escritos de Rydén y publicarlos en muchos idiomas. [29] En septiembre de 1991, el padre mariólogo Philip Pavich recibió una copia de los mensajes originales de Rydén completos con tachaduras y modificaciones que mostraban cómo Rydén y un asistente editorial habían modificado los mensajes para su publicación. Pavich circuló una comparación crítica que mostraba los cambios realizados desde los cuadernos originales a la edición manuscrita de La verdadera vida en Dios . Los asociados de Rydén la cuestionaron; ella respondió diciendo que el texto eliminado fue "eliminado con la guía de Dios". [15] Explicó que mantiene dos cuadernos: uno privado lleno de mensajes originales y uno público que contiene material reescrito del cuaderno privado. Dermine escribió en 2008 que el material eliminado incluye profecías fallidas y decepciones en la vida de Rydén, como cuando la Virgen María le dijo a Rydén en junio de 1988 que organizaría una reunión entre Rydén y el fundador del Movimiento Sacerdotal Mariano, Stefano Gobbi , una reunión que nunca sucedió. [15]
Rydén le pidió al padre jesuita estadounidense Mitchell Pacwa que revisara sus mensajes, por lo que estudió los primeros cinco volúmenes de mensajes escritos a mano. Pacwa envió su crítica al padre Michael O'Carroll, uno de los asesores espirituales de Rydén, quien dijo que Pacwa debería abstenerse de publicar sus hallazgos, e insinuó que habría una retribución divina en caso contrario. [30] Pacwa había determinado que la propia interpretación confusa de Rydén de la Trinidad se reflejaba en los mensajes que recibía, lo que demostraba que era Rydén quien estaba haciendo los mensajes. Pacwa publicó su crítica en agosto de 1993, argumentando que Rydén y sus mensajes confundían los roles de Dios Padre , Dios Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo . Rydén había escrito de su propia mano la nota explicativa: "Jesús en todo este pasaje menciona al Padre mismo como el Hijo y el Espíritu Santo mostrando la acción y la presencia de la Santísima Trinidad", lo que Pacwa dijo que demostraba una comprensión "confusa, si no herética" de la Trinidad. Pacwa enumeró muchos casos similares en los mensajes recibidos en los que el Hijo y el Padre se entremezclaban y confundían de una manera que no se ajustaba a la enseñanza católica romana ni a la católica ortodoxa. [30] Años más tarde, Dermine describió la reacción de O'Carroll como típica de la respuesta de la organización Rydén a las críticas: una demonización de cualquiera que se opusiera a Rydén. [15]
Los seguidores de Rydén consideran que los mensajes fueron proféticos . [31] La Santa Sede instruye a los católicos que los mensajes deben considerarse meditaciones personales de Rydén y no revelaciones divinas. [4] [32]
Los partidarios de Rydén afirman que el análisis grafológico de la escritura que Rydén dijo que produjo como dictado muestra elementos de resistencia o de ser forzada y que esto es evidencia de control espiritual externo. [13] En la revista Skeptical Inquirer en 2011, el investigador de larga data Joe Nickell comparó los "mensajes" de Rydén con supuestas comunicaciones de Jesús a otras mujeres que afirmaban haber recibido revelaciones y escribió: "la letra artificial, los lapsus lingüísticos y los indicios de fantasear sugieren que Vassula Ryden no está en contacto con entidades sobrenaturales, sino que simplemente se dedica a un autoengaño que a su vez engaña a los crédulos. Por lo tanto, sus escritos automáticos no son obras de revelación, sino simplemente de imaginación piadosa". [33] Nickell dice que los errores ortográficos y lingüísticos personales de Rydén son idénticos a los que se afirma que están escritos como Jesús, Dios, María, su propio "ángel guardián invisible, Daniel" y Satanás, y todos parecen tener la misma letra y gramática. [33] Nickell sugiere: “Si Dios se digna usar el idioma inglés, ¿no deberíamos esperar que se traduzca con precisión?” [33] Según Nickell, “Uno sospecha que si a Ryden se le impidiera ver lo que se está escribiendo, las entidades que supuestamente guían su mano serían incapaces de seguir las líneas con tanta fidelidad. Invito a Ryden a aceptar mi invitación para realizar una prueba científica para refutar o confirmar esta sospecha”. [33]
Rydén continuó produciendo nuevos volúmenes de mensajes en la serie La verdadera vida en Dios ; en 2003 publicó el volumen 12, que contiene mensajes de los cuadernos 102 al 107. [34] En 1995, publicó Mi ángel Daniel , un relato de los primeros mensajes. [6] [28] En marzo de 2013, Rydén publicó El cielo es real, pero también lo es el infierno . [35] [36]
Siguiendo al padre James Fannan, los padres René Laurentin, Robert Faricy y Michael O'Carroll, así como el arzobispo Frane Franić , que son los principales promotores de Nuestra Señora de Medjugorje , también apoyan activamente a Rydén a través de sus declaraciones públicas y publicaciones. [37] Al examinar las muchas objeciones hechas contra Rydén, Laurentin declaró que: "ella ha suscitado más oposición que cualquier otra". [38]
Sus partidarios, el padre Edward O'Connor y Niels Hvidt, creen que Dios está utilizando los mensajes de Rydén para "consolidar su iglesia" y llevarla a la unidad, lo que consideran el tema principal de sus libros. [13]
Otros creyentes como el padre Ferdinand Umana Montoya dicen que los escritos de Rydén son de origen sobrenatural de un tipo que él llama escritura “hierática” o “sagrada”. [39] [40]
Entre 2002 y 2004 se desarrolló un diálogo a petición del cardenal Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dio lugar a un intercambio escrito de preguntas críticas a las que Vassula Rydén respondió por escrito. El diálogo dio lugar a una declaración cautelosa dirigida a los obispos católicos en la que se afirmaba que Vassula Rydén había aportado "aclaraciones útiles sobre su situación matrimonial, así como algunas dificultades que en la citada Notificación se sugerían en relación con sus escritos y su participación en los sacramentos" (http://www.vassula-cdf.org/clarificationsNU/NUindex.html#13).
Posteriormente, el 28 de noviembre de 2005, el obispo Félix Toppo, SJ, DD, concedió el Nihil Obstat y el 28 de noviembre de 2005, el arzobispo Ramón C. Argüelles, STL, DD, concedió el Imprimatur a los libros de la VVE que indican que un libro determinado no contiene nada que sea contrario a la doctrina católica.
En 1995, Dermine escribió un libro, Vassula Rydén: indagine critica (Vassula Rydén: investigación crítica), en el que analizaba los seis primeros libros de Rydén. Dermine describió las primeras obras de Rydén como una promoción de una espiritualidad de tipo New Age que incluía el milenarismo y el ecumenismo pancristiano, precedida por una época en la que el anticristo dominaba la Iglesia. Dijo que estas ideas eran heréticas para el catolicismo romano, y que Rydén dejó de incluirlas en sus escritos después de recibir advertencias de la Iglesia, un factor que demuestra que son sus propios pensamientos, no los de los espíritus. Demostró que los escritos automáticos de Rydén , según ella, provenían de una variedad de fuentes: ángeles guardianes, Jesús, la Virgen María, Dios y varios santos cristianos. Dermine señaló que Rydén encontró que algunos de sus propios mensajes eran falsos; los canceló. Escribió que Rydén explicó el problema diciendo que Dios le dijo que podía cambiar cualquier mensaje que sintiera que no funcionaba. Dermine dijo que todo el conjunto de los escritos de Rydén podía ser descartado sobre la base de esta supuesta revelación. Más condenatoria que eso fue la evaluación de Dermine de que la escritura automática de Rydén no estaba dirigida por Jesús o Dios sino por el Diablo. Dermine escribió que la escritura automática nunca ha sido parte del misticismo cristiano y la revelación divina, pero ha sido relacionada con la posesión demoníaca . [41]
Algunos escépticos han notado cómo las revelaciones han cambiado con el tiempo y han alegado que esto fue para ajustarse más a la doctrina de la iglesia. [3] Dermine compara las primeras publicaciones de Rydén con versiones posteriores, señalando que los cambios realizados a los mensajes son una de las principales razones por las que los mensajes deberían ser desacreditados. [15]
En 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) de la Iglesia Católica emitió una Notificación sobre los escritos de Rydén, la Notificación también fue impresa en L'Osservatore Romano , el periódico oficial del Vaticano. [3] [9] [4] [37] [42] La CDF declaró que el "examen atento de toda la cuestión" había sacado a la luz "una serie de elementos básicos que deben considerarse negativos a la luz de la doctrina católica", así como "varios errores doctrinales". [4] También cuestionó la "naturaleza sospechosa de las formas en que se han producido estas supuestas revelaciones" y considera que el hecho de que "los errores antes mencionados ya no aparezcan en los escritos posteriores de Rydén es una señal de que los supuestos mensajes celestiales son meramente el resultado de meditaciones privadas". [4] La Notificación concluye pidiendo “la intervención de los Obispos” para impedir la difusión de las ideas de Ryden en sus diócesis e “invita a todos los fieles a no considerar los escritos y discursos de la señora Vassula Ryden como sobrenaturales”. [4]
En 1996, el teólogo belga Joseph Moerman criticó un ataque de Laurentin contra quienes habían hablado en contra de Rydén. Moerman dijo que la defensa de Rydén por parte de Laurentin incluía una caricatura injustificada de los líderes de la CDF y un análisis positivo sin fundamento de sus escritos. Moerman dijo que los escritos de Rydén no podían provenir directamente de Jesús debido a las inconsistencias que contienen y a las diferencias entre el estilo de los místicos conocidos que escriben en un estado de éxtasis religioso y los escritos de Rydén realizados en "lucidez normal". [43]
En noviembre de 1996, la CDF emitió un comunicado de prensa, declarando que la Notificación "conserva toda su fuerza" y "fue aprobada por las autoridades competentes y será publicada en el Acta Apostolicae Sedis , el órgano oficial de la Santa Sede". [3] [33] [44] Instruyó a los católicos a "no considerar los mensajes de Vassula Ryden como revelaciones divinas, sino sólo como sus meditaciones personales". [45]
En 1999, la organización argentina Servicio Para el Esclarecimiento de Sectas (Fundación SPES), formada para investigar nuevos movimientos religiosos y sectas, publicó un boletín de dos partes crítico de Rydén y sus seguidores, escrito por Mónica de López Roda. De López Roda describió cómo la misión de Rydén parecía ser la unificación de todas las iglesias cristianas bajo un ecumenismo no jerárquico ; un cristianismo espiritual desprovisto de diferencias doctrinales. Dijo que las palabras positivas de Rydén provocaron división entre los cristianos debido a las preguntas sobre si los mensajes eran falsos. [11] De López Roda nombró a partidarios como el arzobispo Emmanuel Milingo y el padre René Laurentin , quienes supuestamente cuestionaron las directivas de la Notificación de 1995 de la Santa Sede. [46]
En septiembre de 2005, el portavoz de la Iglesia católica en Escocia advirtió a la gente de no acudir a la conferencia de Rydén en Edimburgo. Refiriéndose a la Notificación de 1995, dijo que Rydén "ciertamente no" actuaba con la aprobación de la Iglesia y que "el consejo a los católicos es no asistir a sus reuniones debido a la naturaleza sospechosa de sus presuntas revelaciones, que contienen errores doctrinales". [31]
En enero de 2006, Roger Mahony , arzobispo de Los Ángeles, California, aprobó la retirada de una invitación para ser anfitrión de una conferencia en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en la que el orador principal iba a ser Rydén. Monseñor Kostelnik, párroco de la catedral, explicó en un comunicado de prensa que los organizadores le habían asegurado que los escritos de Rydén habían "sido aprobados por el Vaticano", pero que había descubierto que esas garantías eran "una grave tergiversación de la actual visión del Vaticano sobre los discursos y escritos de la señora Rydén" y que las declaraciones del Vaticano de 1995 y 1996 que advertían a los católicos de no seguir a Rydén seguían "en plena vigencia". [9]
El cardenal Prosper Grech dijo que se comunicó con Rydén en nombre de la Congregación para la Doctrina de la Fe en algún período después de 1997. Había pensado que la CDF estaba satisfecha, pero [47] en una carta fechada el 25 de enero de 2007, el nuevo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal William Levada, tras continuas solicitudes de aclaraciones sobre los escritos y actividades de Rydén, escribió a la jerarquía católica de todo el mundo declarando que "la Notificación de 1995 sigue siendo válida como un juicio doctrinal" de los escritos, que deben ser vistos como sus propias meditaciones personales y que los católicos no deben participar en los grupos de oración establecidos por Rydén. [32] [47] [48] [49]
Grech reseñó Heaven Is Real But So Is Hell en 2014 y dijo que era una autobiografía y apología en el género apocalíptico . Grech dijo que no conoce el origen de las visiones de Rydén, pero que si llevan a más personas a Dios, entonces "no hay razón para rechazarlas de plano". [36]
El 16 de marzo de 2011, la Iglesia Ortodoxa Griega y el Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla emitieron una desaprobación de sus enseñanzas e instruyeron a todos los cristianos ortodoxos a no asociarse con ella. El Patriarcado Ecuménico “denunció a Rydén y a su organización, “La Verdadera Vida en Dios”, desde la Iglesia Madre, y negó la “comunión eclesiástica” a los involucrados. [50] El Comité Sinodal para Asuntos de Herejía de la Iglesia de Chipre anunció el 13 de enero de 2012 que las “enseñanzas de Rydén son heréticas, y sus afirmaciones de que se comunica directamente con Cristo son fantásticas y están fuera del espíritu de la experiencia de nuestra Iglesia”. [51] [52]
En 2002, Maria Laura Pio, una ex seguidora de las enseñanzas de Rydén, publicó un sitio web crítico de Rydén. El sitio web albergaba una colección de documentos y entrevistas que criticaban las enseñanzas de Rydén. [53] Niels Christian Hvidt citó el sitio web en su libro Christian Prophecy: The Post-Biblical Tradition . En mayo de 2012, el sitio web fue cerrado debido a la amenaza de acción legal por parte de los abogados de Rydén, quienes argumentaron que el término "Vassula" era una marca registrada, que un sitio web llamado "infovassula" debe pertenecer a Rydén. [54] Pio anunció el 3 de mayo de 2012: "Voy a cerrar el sitio web a fines de mayo y, lamentablemente, como no tengo los medios financieros ni mentales para enfrentar otra demanda, sin importar cuán ridícula sea, me veo obligado a entregar el nombre de dominio a Vassula en junio de 2012". [55] En 2013, el grupo de investigación católico GRIS obtuvo permiso de Pio para volver a montar el sitio web crítico bajo un nuevo dominio: www.pseudomystica.info. [56]
En 1998, la Fundación Verdadera Vida en Dios de Rydén inició el proyecto Beth Myriam (Casa de María) para alimentar a los pobres. [57]
Rydén ha dado charlas en un templo budista en Hiroshima , Japón, en 1999, en Benin, África, en 2000, y en una conferencia de Unidad Cristiana "Unidos en Cristo" en Namur , Bélgica, en 2009. [58] [¿ Peso excesivo? – discutir ]