Pío de Pietrelcina (nacido Francesco Forgione ; 25 de mayo de 1887 – 23 de septiembre de 1968), ampliamente conocido como Padre Pío ( en italiano , 'Padre Pío'), fue un fraile, sacerdote , estigmatista y místico capuchino italiano . Es venerado como santo en la Iglesia católica , celebrándose el 23 de septiembre. [2]
Pío se unió a los Capuchinos a los quince años y pasó la mayor parte de su vida religiosa en el convento de San Giovanni Rotondo . Fue marcado por estigmas en 1918, lo que dio lugar a varias investigaciones por parte de la Santa Sede . A pesar de las sanciones temporales impuestas por el Vaticano, su reputación siguió aumentando durante su vida, atrayendo muchos seguidores a San Giovanni Rotondo. Fue el fundador de la Casa Sollievo della Sofferenza , un hospital construido cerca del convento de San Giovanni Rotondo. [ cita necesaria ]
Después de su muerte, su devoción continuó extendiéndose entre los creyentes de todo el mundo. Fue beatificado el 2 de mayo de 1999 y canonizado el 16 de junio de 2002 por el Papa Juan Pablo II . Sus reliquias están expuestas en el santuario de San Pío de Pietrelcina , junto al convento de San Giovanni Rotondo, hoy importante lugar de peregrinación . [3]
Francesco Forgione nació el 25 de mayo de 1887, hijo de Grazio Mario Forgione (1860-1946) y Maria Giuseppa Di Nunzio (1859-1929), en Pietrelcina , una ciudad de la provincia de Benevento , en la región de Campania , en el sur de Italia . Sus padres eran campesinos. [4] Fue bautizado en la cercana Capilla de Santa Anna, que se alza sobre los muros de un castillo. Posteriormente sirvió como monaguillo en esta misma capilla. Tenía un hermano mayor, Michele, y tres hermanas menores, Felicita, Pellegrina y Grazia (que más tarde se convertiría en monja Brígida ). [4] Sus padres tuvieron otros dos hijos que murieron en la infancia. Cuando fue bautizado, le pusieron el nombre de Francesco. Dijo que cuando tenía cinco años ya había tomado la decisión de dedicar toda su vida a Dios. Trabajó en la tierra hasta los 10 años, cuidando el pequeño rebaño de ovejas que poseía la familia. [5]
Pietrelcina era una ciudad donde se celebraban las fiestas de los santos durante todo el año y la familia Forgione era profundamente religiosa. Asistían a misa diariamente, rezaban el Rosario todas las noches y se abstenían de comer carne tres días a la semana en honor a Nuestra Señora del Monte Carmelo . Aunque los padres y abuelos de Francesco eran analfabetos, narraban historias bíblicas a sus hijos.
Según el diario del padre Agostino da San Marco (que más tarde fue su director espiritual en San Marco in Lamis ), el joven Francesco padecía varias enfermedades. A los seis años sufrió una grave gastroenteritis . A los diez años contrajo fiebre tifoidea .
Cuando era joven, Francesco informó que había experimentado visiones y éxtasis celestiales . En 1897, después de haber completado tres años en la escuela pública, se dice que Francesco se sintió atraído por la vida de fraile después de escuchar a un joven capuchino que estaba en el campo buscando donaciones. Cuando Francesco expresó su deseo a sus padres, hicieron un viaje a Morcone , una comunidad a 21 kilómetros (13 millas) al norte de Pietrelcina, para averiguar si su hijo era elegible para ingresar a la Orden. Los frailes allí les informaron que estaban interesados en aceptar a Francesco en su comunidad, pero que necesitaba recibir una mejor educación.
El padre de Francesco viajó a Estados Unidos en busca de trabajo para pagar las clases particulares de su hijo, para cumplir con los requisitos académicos para ingresar a la Orden Capuchina. Fue en este período que Francisco recibió el sacramento de la Confirmación el 27 de septiembre de 1899. Realizó tutorías privadas y superó los requisitos académicos estipulados. El 6 de enero de 1903, a la edad de 15 años, entró en el noviciado de los frailes capuchinos en Morcone. El 22 de enero tomó el hábito franciscano y el nombre de Fray Pío , en honor del Papa Pío I , cuya reliquia se conserva en la capilla de Santa Anna de Pietrelcina. [6] Hizo los votos simples de pobreza, castidad y obediencia . [7]
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Al comenzar sus estudios de siete años para el sacerdocio, Pío viajó al convento de San Francisco de Asís en Umbría . A los 17 años enfermó, quejándose de pérdida de apetito, insomnio, agotamiento, desmayos y migrañas . Vomitaba con frecuencia y sólo podía digerir leche y queso. Los devotos religiosos señalan este momento como aquel en el que comenzaron a ocurrir fenómenos inexplicables. Durante las oraciones, por ejemplo, Pío parecía a los demás en estupor, como si estuviera ausente. Uno de los hermanos frailes de Pío afirmó más tarde haberlo visto en éxtasis y levitando sobre el suelo. [8]
En junio de 1905, la salud de Pío empeoró hasta tal punto que sus superiores decidieron enviarlo a un convento de montaña, con la esperanza de que el cambio de aire le hiciera bien. Sin embargo, esto tuvo poco impacto y los médicos le aconsejaron que regresara a casa. Incluso allí su salud no mejoró. A pesar de esto, hizo su profesión solemne el 27 de enero de 1907.
En agosto de 1910, Pío fue ordenado sacerdote por el arzobispo Paolo Schinosi en la catedral de Benevento . Cuatro días después ofreció su primera misa en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles.
Como su salud era precaria, se le permitió permanecer con su familia en su ciudad natal de Pietrelcina, conservando el hábito capuchino. [9] Permaneció en Pietrelcina hasta 1916, debido a su salud y la necesidad de cuidar de su familia cuando su padre y su hermano emigraron brevemente a los Estados Unidos. [10] Durante estos años, el Padre Pío escribió frecuentemente cartas místicas a sus directores espirituales, el Padre Benedetto y el Padre Agostino, dos frailes del monasterio capuchino de San Marco en Lamis . [10] [11]
El 4 de septiembre de 1916, se ordenó a Pío que regresara a su vida comunitaria. Se mudó a una comunidad agrícola, el Convento de los Capuchinos de Nuestra Señora de Gracia , ubicado en las montañas del Gargano en San Giovanni Rotondo en la provincia de Foggia . En ese momento la comunidad contaba con siete frailes. Permaneció en San Giovanni Rotondo hasta su muerte en 1968, salvo un período de servicio militar. En el sacerdocio, se sabía que el Padre Pío realizó varias conversiones exitosas al catolicismo. [ cita necesaria ]
Pío se dedicaba a la meditación del rosario . Comparó la confesión semanal con quitar el polvo de una habitación semanalmente, y recomendó la realización de meditación y autoexamen dos veces al día: una vez por la mañana, como preparación para afrontar el día, y otra vez por la noche, como retrospección. Sus consejos sobre la aplicación práctica de la teología los resumía a menudo en su ahora famosa cita: "ora, espera y no te preocupes". [ cita necesaria ] Dirigió a los cristianos a reconocer a Dios en todas las cosas y a desear sobre todas las cosas hacer la voluntad de Dios.
Muchas personas que oyeron hablar de él viajaron a San Giovanni Rotondo para encontrarse con él y confesarse, pedirle ayuda o satisfacer su curiosidad. La madre de Pio murió en el pueblo alrededor del convento en 1928. Más tarde, en 1938, Pio hizo vivir con él a su anciano padre Grazio. Su hermano Michele también se mudó allí. El padre de Pio vivió en una pequeña casa fuera del convento, hasta su muerte en 1946. [12]
Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial , cuatro frailes de esta comunidad fueron seleccionados para el servicio militar en el ejército italiano. En ese momento, Pío era profesor en el seminario y director espiritual. Cuando un fraile más fue llamado a servir, Pío quedó a cargo de la comunidad. El 15 de noviembre de 1915 fue reclutado y el 6 de diciembre asignado al 10.º Cuerpo Médico en Nápoles . Debido a su mala salud, fue dado de baja y retirado continuamente hasta que el 16 de marzo de 1918 fue declarado no apto para el servicio y dado de baja por completo. [ cita necesaria ]
En septiembre de 1918, Pío comenzó a mostrar heridas permanentes en manos y pies, conocidas como estigmas en referencia a las llagas de Cristo. [13] En los meses siguientes, su reputación de santidad creció rápidamente en la región de San Giovanni Rotondo, atrayendo a cientos de creyentes al monasterio que venían todos los días a verlo. [13]
Las personas que habían comenzado a reconstruir sus vidas después de la guerra empezaron a ver en Pío un símbolo de esperanza. Personas cercanas a él dan fe de que comenzó a manifestar varios dones espirituales, incluidos los dones de curación, bilocación , levitación, profecía , milagros , abstinencia extraordinaria tanto del sueño como de la alimentación (un relato afirma que el Padre Agostino registró un caso en el que Pío pudo subsistir durante al menos 20 días en Verafeno sólo con la Sagrada Eucaristía sin ningún otro alimento), la capacidad de leer los corazones, el don de lenguas , el don de las conversiones y las heridas de olor agradable. [14]
Pío se hizo cada vez más conocido entre la población en general. Se convirtió en director espiritual y desarrolló cinco reglas para el crecimiento espiritual: confesión semanal, comunión diaria, lectura espiritual, meditación y examen de conciencia.
En 1925, Pio había convertido un antiguo convento en una clínica médica con algunas camas destinadas principalmente a personas en extrema necesidad. [15] En 1940, se creó un comité para establecer una clínica más grande [16] y comenzaron a hacerse donaciones. La construcción comenzó en 1947. [15]
Según Luzzatto, la mayor parte del dinero para financiar el hospital provino directamente de Emanuele Brunatto, un entusiasta seguidor de Pío, que había hecho su fortuna en el mercado negro en la Francia ocupada por los alemanes . [17] [18] La Administración de Socorro y Rehabilitación de las Naciones Unidas (UNRRA) también contribuyó con 250 millones de liras italianas. [19]
Lodovico Montini, líder de Democrazia Cristiana , y su hermano Giovanni Battista Montini (más tarde Papa Pablo VI) facilitaron la participación de la UNRRA. [20] El hospital inicialmente se llamaría "Fiorello LaGuardia", pero finalmente se presentó como obra del propio Pío. [21] La Casa Sollievo della Sofferenza ( ' Casa para el alivio del sufrimiento ' ) se inauguró en 1956. [16] Pío entregó el control directo a la Santa Sede . Sin embargo, para que Pío pudiera supervisar directamente el proyecto, el Papa Pío XII le concedió una dispensa de su voto de pobreza en 1957. [22] [23] Algunos de los detractores de Pío han sugerido posteriormente que se había producido una malversación de fondos. [22]
Pío murió el 23 de septiembre de 1968 a la edad de 81 años. Su salud se deterioró en la década de 1960, pero continuó con sus obras espirituales. [24] El 22 de septiembre de 1968, el Padre Pío celebró la misa para celebrar el 50 aniversario de su recepción de los estigmas, con una gran multitud de peregrinos presentes para celebrar el evento, así como equipos de televisión. Debido al gran número de peregrinos presentes en la misa, el superior del monasterio decidió que se celebrara una misa solemne . [25] Pío cumplió con sus deberes pero parecía extremadamente débil y frágil. [26] Su voz era débil y, una vez concluida la misa, casi se desploma mientras bajaba los escalones del altar. Necesitaba la ayuda de sus hermanos capuchinos. [27] Esta fue su última celebración de la misa . [28]
Temprano en la mañana del 23 de septiembre de 1968, Pío hizo su última confesión y renovó sus votos franciscanos. [29] Como era costumbre, tenía su rosario en las manos, aunque no tuvo fuerzas para rezar las Avemarías en voz alta, repitiendo en cambio las palabras Gesù, Maria ( ' Jesús, María ' ). [30] Hacia las 2:30 de la mañana murió en su celda de San Giovanni Rotondo. [31]
Unos días antes de morir los estigmas habían desaparecido. Al examinar el cuerpo del Padre Pío, el médico que estaba presente en su lecho de muerte observó que las heridas de los estigmas estaban completamente curadas, sin ningún rastro ni cicatriz. [31] Su cuerpo fue colocado en un ataúd en la iglesia del monasterio para permitir a los peregrinos presentar sus respetos. La ceremonia fúnebre se celebró el 26 de septiembre y se estima que asistieron unas 100.000 personas. [32] [33] Después de una procesión fúnebre en San Giovanni Rotondo y la misa fúnebre, el cuerpo fue enterrado en la cripta de la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia. [32]
Se decía que Pío tenía dones místicos como leer almas , la capacidad de bilocarse y la capacidad de realizar favores y curaciones antes de que se los solicitaran. [ cita requerida ] Sus experiencias sobrenaturales reportadas también incluyen visiones celestiales , comunicación con ángeles y peleas físicas con Satanás y demonios . Los informes sobre fenómenos sobrenaturales que rodeaban a Pío atrajeron fama y asombro, aunque el Vaticano parecía escéptico. Algunos de estos fenómenos fueron relatados por el propio Pío en cartas escritas a sus directores espirituales, mientras que otros han sido reportados por sus seguidores.
Pío escribió en sus cartas que, al principio de su sacerdocio, experimentó marcas corporales, dolor y sangrado en lugares indicativos de los estigmas (aún no visibles) . En una carta a su compañero espiritual y confesor, el padre Agostino Gemelli , fechada el 21 de marzo de 1912, Pío escribió sobre su devoción al cuerpo místico de Cristo y la intuición de que llevaría los estigmas. Luzzatto afirma que en esta carta Pío utiliza pasajes no reconocidos de un libro de la mística estigmatizada Gemma Galgani . [10]
En una carta de 1915, Agostino le hizo a Pío preguntas específicas, entre ellas: cuándo experimentó visiones por primera vez, si era estigmático y si sintió los dolores de la Pasión de Cristo , es decir, la corona de espinas y los azotes. Pío respondió que había tenido visiones desde su período de noviciado (1903 a 1904) y que era estigmático, añadiendo que había estado tan aterrorizado por el fenómeno que rogó a Dios que le retirara los estigmas. También escribió que no deseaba que le quitaran el dolor, sólo las heridas visibles, ya que las consideraba una humillación indescriptible y casi insoportable.
El 20 de septiembre de 1918, mientras escuchaba confesiones, se dice que Pío tuvo una reaparición física de los estigmas. Según se informa, su estigmatismo continuó durante cincuenta años, hasta el final de su vida. La sangre que fluía de los estigmas supuestamente olía a perfume o flores. [34] Pío le transmitió a Agostino que el dolor persistía y era más agudo en días específicos y bajo ciertas circunstancias. Aunque dijo que hubiera preferido sufrir en secreto, a principios de 1919 comenzó a difundirse la noticia de que era un estigmático. Pío solía usar guantes rojos o cobertores negros en manos y pies, diciendo que estaba avergonzado por las marcas. [22]
Agostino Gemelli afirmó que las heridas coincidían con las que los soldados se habían infligido a sí mismos "mediante el uso de una sustancia cáustica". [35] mientras que Amico Bignami consideró que las heridas de Pio podrían ser una necrosis de la piel cuya curación se impedía mediante el uso de tintura de yodo o productos químicos similares. [36]
Una vez hechas públicas, las heridas fueron estudiadas por varios médicos, algunos contratados por el Vaticano como parte de una investigación independiente. Algunos afirmaron que las heridas eran inexplicables y que nunca parecían haberse infectado. [22] [37] A pesar de que parecían sanar, reaparecían periódicamente. [38] Alberto Caserta tomó radiografías de las manos de Pío en 1954 y no encontró ninguna anomalía en la estructura ósea. Algunos críticos acusaron a Pío de falsificar los estigmas, por ejemplo utilizando ácido fénico para hacer las heridas. María De Vito (prima del farmacéutico local Valentini Vista de Foggia ) testificó que el joven Pío compró ácido fénico y la gran cantidad de cuatro gramos de veratrina "sin presentar receta médica alguna" y "en gran secreto". [39] La veratrina es una "mezcla de alcaloides", un "producto altamente cáustico": "La veratrina es tan venenosa que sólo un médico puede decidir si prescribirla", como afirmó el farmacéutico Vista ante testigos. [40] La veratrina alguna vez se usó como insecticida paralizante de los músculos, principalmente contra los piojos, pero los farmacéuticos también la describieron como un "estimulante externo" que lo vuelve insensible al dolor. [41] Pío sostuvo que el ácido fénico se utilizaba para esterilizar jeringas utilizadas en tratamientos médicos y que luego de ser sometido a una broma pesada donde se mezclaba veratrina con tabaco de rapé, provocando estornudos incontrolables tras su ingestión, decidió adquirir su propia cantidad del mismo. sustancia para gastar la misma broma a sus hermanos; [42] [43] el obispo de Volterra, Raffaello Rossi, llegó a compartir esta opinión, creyendo que "en lugar de malicia, lo que se revela aquí es la sencillez del Padre Pío y su espíritu lúdico", [43] y que "los estigmas en asunto no son obra del diablo, ni un burdo engaño, un fraude, una trampa de una persona astuta y maliciosa [...] sus "estigmas" no me parecen un producto morboso de sugestión externa." [44] Rossi vio estos estigmas como un "hecho real". [45]
En agosto de 1918, unas semanas antes de recibir los estigmas, Pío describió una experiencia mística durante la cual se sintió traspasado y quemado espiritual y físicamente. Según Pío, esta experiencia mística comenzó el 5 de agosto y finalizó el 7 de agosto. El padre Benedetto, su director espiritual, interpretó este fenómeno como una transverberación . Pío afirmó más tarde que esta experiencia le dejó una herida física en el costado izquierdo. La mayoría de los testigos que examinaron las heridas de Pío informaron que tenía una herida en el lado izquierdo, de alrededor de tres pulgadas de largo y con forma de cruz. [46]
Sus seguidores creían que Pío tenía el don de la bilocación , la capacidad de estar en dos lugares al mismo tiempo. Cuando el obispo Raffaele Rossi le preguntó sobre la bilocación como parte de una investigación del Vaticano, Pío respondió: "No sé cómo es ni la naturaleza de este fenómeno -y ciertamente no le doy mucha importancia-, pero sucedió estar en presencia de tal o cual persona, estar en tal o cual lugar; no sé si mi mente fue transportada allí, o lo que vi fue algún tipo de representación del lugar o de la persona, no lo sé; saber si estaba allí con mi cuerpo o sin él." [47] [48]
En el libro de 1999 Padre Pio: The Wonder Worker , un segmento del sacerdote irlandés Malachy Gerard Carroll describe la historia de Gemma de Giorgi, una niña siciliana cuya ceguera se creía curada durante una visita a Pío. Gemma, que fue llevada a San Giovanni Rotondo en 1947 por su abuela, nació sin alumnos. Durante su viaje para ver a Pío, la pequeña comenzó a ver objetos, entre ellos un barco de vapor y el mar. La abuela de Gemma no creía que el niño hubiera sido sanado. Después de que Gemma se olvidó de pedirle gracia a Pío durante su confesión, su abuela le imploró al sacerdote que le pidiera a Dios que le devolviera la vista. Pío le dijo: "El niño no debe llorar y tú tampoco, porque el niño ve y tú sabes que ella ve". [ cita necesaria ]
Según el obispo de Volterra, Raffaele Rossi, encargado de investigar a Pío: "De las supuestas curaciones, muchas no están confirmadas o son inexistentes. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica es difícil llegar a una conclusión y la cuestión sigue abierta". [49]
En 1947, el padre Karol Józef Wojtyła (más tarde Papa Juan Pablo II ) , de 27 años, visitó a Pío, quien escuchó su confesión. El cardenal austriaco Alfons Stickler informó que Wojtyła le confió que durante esta reunión, Pío le dijo que algún día ascendería "al puesto más alto de la iglesia, aunque se necesita más confirmación". [50] Stickler dijo que Wojtyła creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal. [51] El secretario de Juan Pablo, Stanisław Dziwisz , niega la predicción, [52] mientras que la biografía de George Weigel Testigo de la esperanza , que contiene un relato de la misma visita, no la menciona.
Rossi describe en Pío una "fragancia muy intensa y agradable, similar al aroma de la violeta", y concluye que no pudo determinar el origen del olor. [53] Pío respondió que tenía visiones intelectuales vistas a través de los ojos del intelecto, [54] relatos de agresiones diabólicas y acosos en su contra, [55] visiones maliciosas bajo forma humana y bestial, [56] y Pío confirmó a Rossi. : "Muy pocas veces me ha sucedido sentir dentro de mí con claridad la culpa, el pecado o la virtud de alguien de quien tenía algún conocimiento, al menos en general". [57]
Inicialmente, el Vaticano impuso severas sanciones a Pío en la década de 1920 para reducir la publicidad sobre él: se le prohibió decir misa en público, bendecir a la gente, responder cartas, mostrar sus estigmas públicamente y comunicarse con el padre Benedetto, su director espiritual.
Las autoridades de la iglesia decidieron que Pío fuera trasladado a otro convento en el norte de Italia. [59] La población local amenazó con disturbios y el Vaticano lo dejó donde estaba. También se modificó un segundo plan de expulsión. [60] Sin embargo, de 1921 a 1922 se le impidió desempeñar públicamente sus deberes sacerdotales, como escuchar confesiones y decir misa. [61] De 1924 a 1931, la Santa Sede hizo declaraciones negando que los acontecimientos en la vida de Pío se debieran a cualquier causa divina.
Un gran número de médicos visitaron a Pío para comprobar si los estigmas eran reales. El primero en estudiar sus heridas fue Luigi Romanelli, médico jefe del hospital civil de Barletta, por orden del padre superior provincial, los días 15 y 16 de mayo de 1919. En su informe, entre otras cosas, escribió: "Las lesiones en su Las manos están cubiertas por una membrana de color marrón rojizo, sin sangrado, hinchazón o inflamación del tejido circundante. Estoy convencido sin lugar a dudas de que las heridas no son solo superficiales. Cuando aprieto la palma con el pulgar. de su mano y mi dedo índice en el dorso de su mano, percibo claramente que existe un vacío entre ellos." [62]
Dos meses después, el 26 de julio, llegó a San Giovanni Rotondo el patólogo Amico Bignami. Bignami realizó un examen médico de las heridas de Pío en 1919 y lanzó varias hipótesis, entre las que se encontraba que las heridas eran una necrosis de la piel cuya curación se impedía mediante productos químicos como la tintura de yodo . [36]
Festa fue un médico que examinó a Pío en 1919 y 1920. Obviamente quedó impresionado por la fragancia de los estigmas. [63] Festa, como antes Bignami, había descrito la herida lateral como cruciforme. [64] En su informe al Santo Oficio de 1925, Festa llegó a un veredicto benévolo y atacó la visión crítica de Gemelli sobre los estigmas de Pío, con argumentos teológicos desempeñando el papel principal.
En 1920, el cardenal Rafael Merry del Val encargó al padre Agostino Gemelli , médico y psicólogo, que visitara a Pío y realizara un examen clínico de las heridas. "Por esta razón, a pesar de haber ido a la península de Gargano por iniciativa propia, sin que ninguna autoridad eclesiástica se lo pidiera, Gemelli no dudó en hacer de su carta privada al Santo Oficio una especie de informe no oficial sobre el Padre Pío". [65] Gemelli quiso expresarse plenamente sobre el asunto y quiso encontrarse con el fraile. Pío mostró una actitud cerrada hacia el nuevo investigador: rechazó la visita solicitando la autorización escrita del Santo Oficio. Las protestas del padre Gemelli de que se creía con derecho a someter al fraile a un examen médico de los estigmas fueron en vano. El fraile, apoyado por sus superiores, condicionó el examen a un permiso solicitado a través de la jerarquía, sin tener en cuenta las credenciales del padre Agostino Gemelli. Por lo tanto, Gemelli abandonó el convento, irritado y ofendido por no poder examinar los estigmas. Llegó a la conclusión de que Francesco Forgione era "un hombre de conocimiento restringido, baja energía psíquica, ideas monótonas, poca voluntad". [66] Gemelli juzgó críticamente a Pío: "Se trata de una sugestión plantada inconscientemente por el Padre Benedetto en la mente débil del Padre Pío, produciendo esas manifestaciones características de psitacismo que son intrínsecas a la mente histérica". [66]
En nombre del Santo Oficio, Gemelli volvió a examinar a Pío en 1925 y redactó un informe en abril de 1926. Esta vez Pío le permitió ver las heridas. Gemelli vio como causa el uso de una sustancia corrosiva que el propio Pío había aplicado a estas heridas. La Jesuit Festa había intentado previamente cuestionar los comentarios de Gemelli sobre los estigmas en general. [35] Gemelli respondió a esta crítica en su informe y recurrió a responder a su conocimiento de las heridas autoinfligidas. Por ello, aclaró sus declaraciones sobre la naturaleza de las heridas de Pío: "Cualquier persona con experiencia en medicina forense, y sobre todo en la variedad de llagas y heridas que los soldados autodestructivos presentaban durante la guerra, no puede tener dudas de que se trataba de heridas de erosión". causada por el uso de una sustancia cáustica. La base de la llaga y su forma son en todos los aspectos similares a las llagas observadas en los soldados que se las provocaron con medios químicos ". [35]
Una vez más, Gemelli consideró limitadas las capacidades mentales de Pío: "Él [Pio] es el compañero ideal con el que el ex ministro provincial padre Benedetto puede crear una pareja íncubo-súcubo [...] Es un buen sacerdote: tranquilo, tranquilo , manso, más por deficiencia mental que por virtud. Un pobre alma, capaz de repetir algunas frases religiosas estereotipadas, un pobre hombre enfermo que ha aprendido la lección de su maestro, el padre Benedetto. [67] Gemelli escribió en 1940 y posteriormente varias veces al Santo Oficio sobre lo que consideraba reclamaciones injustificadas a la santidad de Pío. [68]
El obispo de Volterra, Raffaele Rossi , carmelita , recibió formalmente el 11 de junio de 1921, por el Santo Oficio , el encargo de realizar una investigación canónica sobre Pío. Rossi inició su Visita Apostólica el 14 de junio en San Giovanni Rotondo con el interrogatorio de los testigos, dos sacerdotes diocesanos y siete frailes . Después de ocho días de investigación, finalmente completó un informe benévolo, que envió al Santo Oficio el 4 de octubre de 1921, fiesta de San Francisco de Asís. El extenso y detallado informe decía esencialmente lo siguiente: Pío, de quien Rossi tenía una impresión favorable, era un buen religioso y el convento de San Giovanni Rotondo era una buena comunidad. Los estigmas no podían explicarse, pero ciertamente no fueron obra del diablo ni un acto de grave engaño o fraude; tampoco fueron el truco de una persona tortuosa y maliciosa. [69] Durante las entrevistas con los testigos, que Rossi realizó un total de tres veces, se dejó mostrar los estigmas de Pio, que entonces tenía 34 años. Rossi vio estos estigmas como un "hecho real". [45]
En sus notas, directamente sobre papel, y en el informe final, Rossi describe la forma y el aspecto de las heridas. Los que estaban en las manos eran "muy visibles". Los de los pies estaban "desapareciendo. Lo que se podía observar parecían dos elevaciones en forma de puntos [literalmente: 'botones'] con una piel más blanca y suave". [45] En cuanto al cofre, dice: "En su costado, el signo está representado por una mancha triangular, color vino tinto, y por otras más pequeñas, ya no, pues, por una especie de cruz invertida. como el visto en 1919 por el Dr. Bignami y el Dr. Festa." [70] Rossi también pidió al Santo Oficio una crónica para consultar con Pío, que estaba reuniendo al padre Benedetto, o al menos tener el material que había reunido para que algún día pudiera escribir sobre la vida de Pío. [71]
Según Rossi, "de las supuestas curaciones, muchas no están confirmadas o son inexistentes. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica es difícil llegar a una conclusión, y el tema sigue abierto." [72] Según Lucia Ceci, Rossi no pudo encontrar ninguno de los milagros atribuidos. [73]
Cuando Rossi le preguntó sobre la bilocación, Pío respondió: "No sé cómo es ni la naturaleza de este fenómeno -y ciertamente no le doy mucha importancia-, pero sí me pasó estar en presencia de esto". o esa persona, estar en tal o cual lugar; no sé si mi mente fue transportada allí, o lo que vi fue alguna especie de representación del lugar o de la persona, no sé si estaba allí con mi cuerpo; o sin él." [47] [48]
El Papa Juan XXIII se mostró escéptico con respecto al Padre Pío. Al comienzo de su mandato, se enteró de que los oponentes del Padre Pío habían colocado dispositivos de escucha en la celda y el confesionario de su monasterio, grabando sus confesiones en cinta adhesiva. [74] Fuera de su diario semioficial, Juan XXIII escribió en cuatro hojas de papel que rezaba por el "PP" (Padre Pío) y el descubrimiento mediante cintas, si es cierto lo que implican, de sus relaciones íntimas e indecentes. con mujeres de su impenetrable guardia pretoriana alrededor de su persona indicaba una terrible calamidad de las almas. [74] Juan XXIII probablemente nunca había escuchado las cintas, pero asumió la exactitud de este punto de vista: "La razón de mi tranquilidad espiritual, y es un privilegio y una gracia invaluables, es que me siento personalmente puro de esta contaminación que por cuarenta años ha corroído a cientos de miles de almas enloquecidas y trastornadas en un grado inaudito." [75] Según Luzzatto, el Vaticano no había ordenado estas escuchas telefónicas. En otra nota de su diario, Juan XXIII escribió que quería actuar. De hecho, ordenó otra Visita Apostólica. [76]
El padre Carlo Maccari fue secretario general de la diócesis de Roma y se reunió con Pío nueve veces en total. [77] Había desconfianza recíproca entre Pio y Maccari, quien escribió en su diario: "Reticencias, estrechez de espíritu, mentiras: éstas son las armas que utiliza para evadir mis preguntas... Impresión general: lamentable". [78] Maccari exigió la omisión del Padre Pío de practicar los besos después de la confesión de las hermanas laicas. Maccari señaló en su informe que Pío tenía una educación religiosa inadecuada. Trabaja mucho para un hombre de su edad. No es un asceta y tiene muchas conexiones con el mundo exterior. En general, se mezcla demasiado lo "sagrado" y lo "demasiado humano". [79] En su informe, Maccari anotó por nombre a las mujeres que revelaron en qué momento habían sido amantes de Pío, pero sin evaluar la veracidad de estas declaraciones. [79] Maccari se centró en evaluar el fanatismo del entorno social de Pío, describiéndolo como "concepciones religiosas que oscilan entre la superstición y la magia". [80] Maccari llamó a los partidarios de Pío "una organización vasta y peligrosa". [81] Pío nunca recomendó moderación a sus propios seguidores. Maccari se pregunta cómo Dios puede permitir "tanto engaño". [82]
Maccari terminó su informe crítico con una lista de recomendaciones para seguir tratando con el Padre Pío. Los hermanos de Santa Maria delle Grazie deberían ser reubicados gradualmente y un nuevo abad debería venir de fuera de la región. A nadie se le debería permitir confesarse con Pío más de una vez al mes. El hospital recibiría nuevos estatutos para separar las responsabilidades de los capuchinos "curadores" médicos y espirituales. [82] Después de la Visita Apostólica de Maccari, Juan XXIII anotó en su diario que ve al Padre Pío como un "ídolo de paja" ( idolo di stoppa ). [83]
En 1933, el Papa Pío XI ordenó revocar la prohibición de la celebración pública de la Misa por parte de Pío, argumentando: "No he tenido mala disposición hacia el Padre Pío, pero sí he sido mal informado". En 1934, al fraile se le permitió nuevamente confesar. También recibió permiso honorario para predicar a pesar de no haber realizado nunca el examen para obtener la licencia de predicación. El Papa Pío XII , que asumió el papado en 1939, incluso animó a sus devotos a visitar a Pío.
Finalmente, a mediados de la década de 1960, el Papa Pablo VI (Papa de 1963 a 1978) desestimó todas las acusaciones contra el Padre Pío. [22] [60] [84]
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Pío fue un firme defensor de la confesión semanal, describiéndola como "el baño del alma". Pío estableció cinco reglas para el crecimiento espiritual, que incluían la confesión semanal, la comunión diaria, la lectura espiritual, la meditación y el examen frecuente de conciencia." Enseñó a sus seguidores espirituales que el sufrimiento es un signo especial del amor de Dios, porque te hace "parecerte Su divino hijo en Su angustia en el desierto y en el monte del Calvario ."
Pío mantuvo una actitud dura hacia las mujeres vanidosas, afirmando: "Las mujeres que satisfacen su vanidad con su vestimenta nunca pueden revestirse de la vida de Jesucristo; es más, pierden incluso los adornos de su alma tan pronto como este ídolo entra en su corazón". [85]
Pío también se apegó a reglas estrictas relativas a la modestia y se negó a confesar a las mujeres que no usaban faldas que se extendieran un mínimo de 20 cm (8 pulgadas) más allá de las rodillas. [86] Puso un cartel a la entrada de la Iglesia de Santa María de Todas las Gracias en San Giovanni Rotondo , que decía: "La Iglesia es la casa de Dios. Está prohibido a los hombres entrar con los brazos desnudos o en pantalones cortos. Está prohibido a las mujeres entrar con pantalones, sin velo en la cabeza, con ropa corta, escotes pronunciados, sin mangas o con vestidos inmodestos." [87]
Aunque Pío no estaba satisfecho con algunos cambios posteriores al Concilio Vaticano Segundo, en particular los cambios en la liturgia, enfatizó la obediencia a la iglesia. En una ocasión, Pío se reunió con Suor Pia, su hermana y ex monja que dejó su orden después del concilio. Suor Pia era tradicionalista y estaba molesta por los cambios realizados por sus superiores liberales, lo que la hizo abandonar su convento a la edad de setenta años. Pío rompió a llorar y le gritó por esta decisión, diciéndole a su hermana: "Ellos están equivocados y tú tienes razón, pero aun así debes obedecer. Debes regresar". Ella se negó, lo que le hizo llorar incontrolablemente y seguir orando por ella.
Tras la publicación de Humanae vitae , Pío quedó angustiado por las críticas dirigidas a la encíclica . Le escribió al Papa Pablo VI sobre esto, afirmando su obediencia a las enseñanzas de la Iglesia sobre el control de la natalidad y tranquilizando a Pablo VI en su momento de necesidad. Pío informó al Papa que ofrecería sus oraciones y sufrimientos diarios por el pontífice, debido a la defensa que hace Pablo VI de la "verdad eterna, que nunca cambia con el paso de los años".
A medida que Pio crecía, desconfiaba cada vez más de la televisión. Después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el sobrino de Pio, Ettorne Masone, le pidió consejo a Pio sobre cómo abrir una sala de cine, Pio le advirtió que tuviera cuidado con las películas que proyectaría. Pío afirmó: "No quieres contribuir a la propagación del mal". En la década de 1960, a Pío le disgustaba que ahora a los capuchinos se les permitiera ver televisión. Para Pío, la televisión era responsable de la destrucción de la vida familiar y advertía fuertemente a los demás que no compraran una cuando se la pidieran. En una ocasión, cuando le preguntaron sobre las películas, Pío respondió: "¡El diablo está en ello!". En otra ocasión, Pío le dijo a un penitente en confesión que la razón por la que el auto del penitente se había averiado el día anterior era porque el penitente se dirigía a un cine.
Pío se volvió extremadamente pesimista sobre el estado del mundo hacia el final de su vida. Cuando se le preguntó qué le esperaba al mundo en el futuro, Pío respondió: "¿No ves que el mundo se está incendiando?" En sus últimos tres años, comenzó a alejarse cada vez más de la vida, sintiéndose indigno e inseguro de su salvación. Pío pedía frecuentemente a su superior: "Dame la obediencia para morir".
El Padre Pío no estaba especialmente preocupado por la política, pero votó en las elecciones italianas y expresó sus opiniones sobre diversos temas. Inicialmente sintió que Benito Mussolini había hecho un buen trabajo durante su gobierno , pero sus sentimientos hacia Mussolini rápidamente se volvieron negativos con el paso del tiempo. Cuando lo visitó uno de los mensajeros de Mussolini, Pío le gritó: "Así que ahora vienes a mí, después de haber destruido Italia. ¡Puedes decirle a Mussolini que nada puede salvar a Italia ahora! ¡Nada!". Pío también tenía en alta estima al presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt , a quien describió como un "gran hombre". Además, Pío expresó gran preocupación por la propagación del comunismo durante su vida y con frecuencia oró para ayudar a combatirlo.
En 1948, en una carta escrita a Alcide De Gasperi , Pío señaló su apoyo al partido Democracia Cristiana . La participación de Pío se atribuye a haber ayudado al partido a ganar elecciones, y los comunistas italianos odiaban a Pío por ello. Un portavoz comunista se quejó de que la presencia de Pío en las urnas "nos quitó votos".
Tras las victorias políticas de la Democracia Cristiana en las elecciones, Pío fue consultado continuamente por líderes políticos italianos, entre ellos Aldo Moro , Antonio Segni , Mariano Rumor y Giovanni Leone . Pío recibió cartas solicitando sus oraciones a lo largo de su vida, incluida una de Alfonso XIII en marzo de 1923. Pío también oró por varias figuras políticas notables, incluido Jorge V.
En 1963, tras el asesinato de John F. Kennedy , Pío rompió a llorar. Cuando otro sacerdote le preguntó si oraría por la salvación de Kennedy, Pío respondió: "No es necesario. Ya está en el paraíso". [ cita necesaria ]
El historiador italiano Sergio Luzzatto, especialista en la historia del fascismo italiano , escribió en 2011 una biografía del Padre Pío en la que sugiere que en torno al Padre Pío se desarrolló una "mezcla clerical-fascista ". [88] Luzzatto relata que en agosto de 1920, en la fiesta de la Asunción, Pío bendijo una bandera para un grupo de veteranos locales que intentaban desarrollar vínculos con los fascistas locales para luchar contra los comunistas. [89] También afirma que Pío se reunió posteriormente con Giuseppe Caradonna , un político fascista de Foggia , y se convirtió en su confesor y el de los miembros de su milicia. [90] Sugiere que Caradonna montó una "guardia pretoriana" alrededor del Padre Pío para evitar cualquier intento de sacarlo del monasterio y trasladarlo a otro lugar. [91]
En 1982, la Santa Sede autorizó al arzobispo de Manfredonia a abrir una investigación para determinar si Pío debía ser canonizado. La investigación continuó durante siete años. En 1990, Pío fue declarado Siervo de Dios , primer paso en el proceso de canonización. La investigación, sin embargo, no condujo a ninguna aclaración pública por parte de la Iglesia sobre las acusaciones de que sus estigmas no eran de tipo sobrenatural. Además, los estigmas de Pío quedaron notablemente fuera de las investigaciones obligatorias para el proceso de canonización, con el fin de evitar obstáculos que impidieran un cierre exitoso.
A partir de 1990, la Congregación para las Causas de los Santos debatió cómo había vivido su vida el Padre Pío, y en 1997 el Papa Juan Pablo II lo declaró venerable . Siguió una discusión sobre los efectos de su vida en los demás. Se estudiaron casos como el de la cura de una mujer italiana, Consiglia de Martino, asociada a la intercesión del Padre Pío . En 1999, por consejo de la Congregación, Juan Pablo II declaró beato al Padre Pío y fijó el 23 de septiembre como fecha de su fiesta litúrgica. [9]
La misa de beatificación fue celebrada el 2 de mayo de 1999 por Juan Pablo II en la plaza de San Pedro en Roma , con más de 300.000 fieles asistentes a la ceremonia. [92] En su homilía , Juan Pablo II mencionó los estigmas del Padre Pío y sus dones místicos: [93]
"Su cuerpo, marcado por los 'estigmas', mostraba el vínculo íntimo entre muerte y resurrección que caracteriza el misterio pascual. El Beato Pío de Pietrelcina participó de la Pasión con especial intensidad: los dones únicos que le fueron concedidos, y los sufrimientos interiores y místicos que los acompañaron, le permitieron participar constantemente en las agonías del Señor, sin vacilar nunca en el sentido de que 'el Calvario es el monte de los santos'".
Después de su beatificación, se examinó otro caso de curación atribuida a su intercesión, un niño italiano llamado Matteo Pio Colella que se recuperó de un coma [94] Después de considerar más a fondo las virtudes y la capacidad del Padre Pío para hacer el bien incluso después de su muerte, Juan Pablo II promulgó el decreto de canonización el 28 de febrero de 2002. [9] La misa de canonización fue celebrada por Juan Pablo II el 16 de junio de 2002 en la Plaza de San Pedro en Roma, con una asistencia estimada de 300.000 personas a la ceremonia. [95]
La ciudad de San Giovanni Rotondo , donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida, es el principal lugar de peregrinación dedicado a su memoria. La Iglesia de Santa Maria delle Grazie, que es la iglesia del monasterio capuchino donde el Padre Pío celebró misa, se ha convertido en un lugar de peregrinación para sus seguidores después de su muerte en 1968. A medida que el número de peregrinos siguió aumentando con los años, los Capuchinos decidieron construir un nuevo santuario cerca de la iglesia. La construcción del santuario comenzó en 1991 y se completó en 2004. [96] El 1 de julio de 2004, Juan Pablo II dedicó el Santuario de San Pío de Pietrelcina , a veces denominado Iglesia de Peregrinación del Padre Pío . [97] El santuario tiene una capacidad de alrededor de 6.000 personas y su parvis tiene una capacidad de 30.000. [98] Las reliquias del Padre Pío se encuentran en la cripta del nuevo santuario y se exhiben para la veneración de los peregrinos.
La ciudad de Pietrelcina , donde creció el Padre Pío, es otro lugar de peregrinación que se hizo popular entre los devotos. Los lugares que pueden visitar los peregrinos en Pietrelcina incluyen la casa familiar de Pío donde nació, su habitación en una antigua torre en la que se alojó como fraile cuando estaba enfermo, la iglesia de Santa Anna donde fue bautizado, la iglesia de Santa Maria degli Angeli, donde fue ordenado diácono antes de convertirse en sacerdote, y la Iglesia Capuchina de la Sagrada Familia. Se estima que cada año llegan a Pietrelcina unos dos millones de peregrinos. [99]
Los santuarios y lugares dedicados a la veneración del Padre Pío fuera de Italia incluyen el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas en Filipinas y el Centro Nacional del Padre Pío en Barto, Pensilvania , en Estados Unidos .
Los Papas han fomentado la devoción popular al Padre Pío de diversas maneras, en particular visitando los lugares asociados con su vida y ministerio. San Giovanni Rotondo , donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida y donde se encuentra su santuario, fue visitado por el Papa Juan Pablo II , el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco . Pietrelcina , lugar de nacimiento del Padre Pío, fue visitado por el Papa Francisco.
El Papa Juan Pablo II sentía mucha admiración por el Padre Pío incluso antes de convertirse en Papa, cuando el Padre Pío todavía estaba vivo. En 1947, cuando era un joven sacerdote que estudiaba en Roma, Karol Wojtyła hizo una peregrinación a San Giovanni Rotondo para encontrarse personalmente con el Padre Pío. Regresó a San Giovanni Rotondo como cardenal, en 1974. Visitó San Giovanni Rotondo nuevamente en mayo de 1987 como Papa Juan Pablo II, para celebrar el centenario del nacimiento del Padre Pío. [100]
El 21 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI visitó San Giovanni Rotondo en visita pastoral. Visitó la iglesia de Santa Maria delle Grazie para venerar las reliquias del Padre Pío en la cripta, celebró misa y se reunió con diversas personas, incluidos los enfermos y los empleados de la Casa Sollievo della Sofferenza . [101]
El Papa Francisco también ha apoyado la devoción popular al Padre Pío. Durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia , pidió que las reliquias del Padre Pío fueran expuestas para veneración en la Basílica de San Pedro del 8 al 14 de febrero de 2016 y honró especialmente al Padre Pío como un "santo confesor" para inspirar a la gente a recurrir al sacramento de la Misericordia. Penitencia durante el Jubileo. [102] El 17 de marzo de 2018, el Papa Francisco visitó Pietrelcina y San Giovanni Rotondo para celebrar el 50.º aniversario de la muerte del Padre Pío. [103]
El 3 de marzo de 2008, el cuerpo de Pío fue exhumado de su cripta, cuarenta años después de su muerte, para poder preparar sus restos para su exhibición. Una declaración de la iglesia describió el cuerpo como en "buenas condiciones". El arzobispo Domenico Umberto D'Ambrosio, legado papal en el santuario de San Giovanni Rotondo, afirmó que "la parte superior del cráneo es en parte esquelética, pero el mentón es perfecto y el resto del cuerpo está bien conservado". [104] El arzobispo D'Ambrosio también confirmó en un comunicado que "los estigmas no son visibles". [105] Dijo que las manos de Pío "parecían como si acabaran de hacerse una manicura". Se esperaba que los funerarios pudieran restaurar el rostro para que fuera reconocible. Sin embargo, debido a su deterioro, su rostro fue cubierto con una máscara de silicona realista . [106] Esta máscara fue hecha a partir de una fotografía de 1968 del cuerpo del Padre Pío por el Gems Studio, con sede en Londres, que normalmente trabaja para museos de cera y museos etnológicos. [107]
El Cardenal José Saraiva Martins , prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos , celebró Misa para 15.000 devotos el 24 de abril en el Santuario de Santa María de Gracia, San Giovanni Rotondo, antes de que el cuerpo fuera exhibido en una caja de cristal, mármol y Sepulcro de plata en la cripta del monasterio. [108] El Padre Pío viste su hábito capuchino marrón con una estola de seda blanca bordada con cristales e hilo de oro. Sus manos sostienen una gran cruz de madera. Hasta diciembre de 2008, 800.000 peregrinos de todo el mundo, en su mayoría italianos, hicieron reservas para ver el cuerpo, pero sólo 7.200 personas al día podían pasar junto al ataúd de cristal. [109] [110] [111] Los funcionarios ampliaron la exhibición hasta septiembre de 2009. [112]
Los restos de Pío fueron colocados en la iglesia de San Pío , que está al lado de San Giovanni Rotondo. En abril de 2010 fueron trasladados a una cripta dorada especial. [113]
Los grupos de oración del Padre Pío comenzaron en la década de 1950, cuando el Papa Pío XII llamó a formar grupos que se reunían mensualmente para orar juntos. [114] El Padre Pío respondió a este llamado y alentó a sus devotos a formar tales grupos. Los grupos estuvieron asociados a la construcción de la Casa Sollievo della Sofferenza , con un boletín quincenal que lleva el nombre del hospital y publicado a partir de 1949, que ayudó a desarrollar estos grupos. [115] En 1951 se codificaron los primeros estatutos de los grupos de oración. [116] Los grupos de oración se reunían mensualmente, con el acuerdo del obispo local y bajo la dirección de un sacerdote, para orar por el Papa y por los ministerios del Padre Pío. [102] Los nuevos estatutos fueron aprobados formalmente por el Vaticano en 1986. [115] Los grupos de oración del Padre Pío se coordinan desde su sede en la Casa Sollievo della Sofferenza . [102]
Los grupos de oración siguieron creciendo durante la vida del Padre Pío y después de su muerte. En 1968, cuando murió el Padre Pío, había alrededor de 700 grupos, con 68.000 miembros en 15 países. [115] En 2013, había aproximadamente 3.300 grupos registrados en 60 países, con alrededor del 75% de esos grupos basados en Italia y el 25% fuera de Italia, principalmente en Francia , Irlanda y los Estados Unidos . [102]
El Padre Pío se ha convertido en uno de los santos más populares del mundo. [117] Hay más de 3.000 "Grupos de Oración del Padre Pío" en todo el mundo, con tres millones de miembros. La primera parroquia de San Padre Pío del mundo se estableció el 16 de junio de 2002 en Kleinburg, Ontario, Canadá. [118] Hay parroquias en Vineland y Lavallette, Nueva Jersey , y Sydney , Australia , y santuarios en Buena , Nueva Jersey , y Santo Tomás, Batangas , Filipinas , dedicados al Padre Pío. Una encuesta realizada en 2006 por la revista Famiglia Cristiana encontró que más católicos italianos rezan al Padre Pío pidiendo intercesión que a cualquier otra figura. [119]
En 2002, pocos meses después de la canonización del Padre Pío, se inauguró en Italia un nuevo canal de televisión dedicado a su vida y devoción, llamado Padre Pio TV . Tiene su sede en San Giovanni Rotondo y transmite en su propio sitio web y en diversas plataformas de Internet. [120]
Los restos de San Pío fueron llevados al Vaticano para su veneración durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia 2015-2016 . San Pío y San Leopoldo Mandic fueron designados santos confesores para inspirar a las personas a reconciliarse con la Iglesia y con Dios mediante la confesión de sus pecados. [121]
San Pío de Pietrelcina fue nombrado santo patrón de los voluntarios de la defensa civil, después de que un grupo de 160 personas solicitaran esta designación a la conferencia episcopal italiana. Los obispos transmitieron la solicitud al Vaticano, que dio su aprobación a la designación. [122] También es "menos oficialmente" conocido como el santo patrón del alivio del estrés y la tristeza de enero", después de que la Oficina de Investigación Católica de Londres lo proclamara como tal. Designaron el día más deprimente del año, identificado como el lunes. más cercano al 22 de enero, como Do n't Worry Be Happy Day , en honor al famoso consejo del Padre Pío: "Ora, espera y no te preocupes".
Algunas de las reliquias del Padre Pío viajaron a Irlanda del Norte en 2022 [123] y a Escocia en 2023. [124] [125]
La iconografía del Padre Pío ha sido ampliamente reproducida en objetos y estatuas devocionales en toda Italia y el mundo, incluso antes de su beatificación y canonización. Su retrato se puede ver en Italia en muchas iglesias, así como en casas particulares y lugares públicos, como tiendas, restaurantes. [3] [126] En el arte religioso, generalmente se le representa con su hábito capuchino marrón y guantes que cubren sus estigmas .
Se han erigido estatuas del Padre Pío en Italia y en otros países, incluidos Estados Unidos, Filipinas y Malta. [127] [128] En el Santuario de San Padre Pío en Landisville, Nueva Jersey , hay una estatua del Padre Pío construida e importada de Italia. [129] Una estatua de Pío en Messina , Sicilia , llamó la atención en 2002 cuando supuestamente lloraba lágrimas de sangre. [130] En Italia, cerca de la costa de la isla Capraia en el mar Mediterráneo , hay una estatua submarina del Padre Pío a 40 pies (12,19 metros) de profundidad, sumergida en 1998. [131] [132]
En 2021, comenzó la construcción de un nuevo santuario dedicado al Padre Pío en una colina con vistas a la ciudad de Cebú , en Filipinas, con una estatua del Padre Pío de 30 metros de altura. [133] El mismo año se inauguró una estatua del Padre Pío en el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas , Filipinas. [134]
La Misa final de San Pío de Pietrelcina se celebró en la Iglesia de Santa Maria delle Grazie el 22 de septiembre de 1968, el día antes de su muerte.
Pero mientras Italia discute sobre el Padre Pío y el ácido, las tesis realmente importantes de Luzzatto versan sobre otra cosa: por ejemplo, el piadoso Padre apoyó abiertamente al renaciente movimiento fascista alrededor de 1920 y en ese momento surgió una mezcla clerical-fascista en torno al Padre Pío.
Padre Pío Canonizado – 16 de junio de 2002; Parroquia establecida - 16 de junio de 2002
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