Varias personas han afirmado haber tenido visiones de Jesucristo y conversaciones personales con él. Algunas personas hacen afirmaciones similares sobre su madre, María . Las discusiones sobre la autenticidad de estas visiones a menudo han generado controversia. La Iglesia católica respalda una fracción de estas afirmaciones y varios visionarios que acepta han logrado la beatificación o incluso la santidad .
Las primeras visiones reportadas de Cristo y conversaciones personales con él, después de su resurrección y antes de su ascensión , se encuentran en el Nuevo Testamento . Una de las apariciones de Jesús en la resurrección más recordadas es la conversación dubitativa de Tomás (Juan 20:24-29) entre Jesús y el apóstol Tomás después de su muerte.
El autor Michael Freze sostiene que las prácticas católicas como la adoración eucarística , la devoción del rosario y la meditación contemplativa con un enfoque en la vida interior facilitan las visiones y apariciones. [1]
En los últimos siglos, las personas que han reportado visiones de Jesús y María han sido de diversos orígenes: laicos y clérigos, jóvenes y viejos, católicos y protestantes, devotos y los que antes no eran creyentes. [2] Las visiones deben diferenciarse de las locuciones interiores como las supuestamente experimentadas por Consolata Betrone , en las que se informan voces interiores, pero no se afirma ningún contacto visual o físico.
La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano ha publicado un conjunto detallado de pasos para "juzgar supuestas apariciones y revelaciones" que afirman tener un origen sobrenatural. [3] Las visiones de Jesús y María reportadas por Benoîte Rencurel en Saint-Étienne-le-Laus en Francia de 1664 a 1718 no fueron reconocidas por la Santa Sede hasta mayo de 2008, lo que las convierte en las primeras apariciones y visiones marianas de Jesús. aprobado en el siglo XXI. [4] Según el sacerdote Salvatore M. Perrella del Instituto Pontificio Marianum de Roma, esta es la duodécima aparición mariana aprobada por la Santa Sede de un total de 295 que han sido estudiadas a lo largo de los siglos. [5]
A lo largo de los años, varias personas, con el fin de obtener ganancias monetarias, han afirmado haber conversado con Jesús y han quedado expuestas. Un ejemplo bien conocido fue el televangelista protestante Peter Popoff , quien a menudo afirmaba recibir mensajes de Dios para sanar a las personas en el escenario. Popoff quedó expuesto en 1987 cuando los mensajes interceptados de su esposa a un pequeño receptor de radio escondido en su oído fueron reproducidos en The Tonight Show Starring Johnny Carson . [6]
Más tarde se descubrió que los mensajes de Jesús relatados por Catalina Rivas correspondían a páginas exactas de libros escritos previamente por otros autores (por ejemplo, José Prado Flores) y literatura instructiva publicada para seminaristas católicos. [7] [8]
Los mensajes marianos reportados de Verónica Lueken fueron declarados inválidos por el obispo Francis Mugavero de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn [9] y los informes de Nuestra Señora de Surbiton que afirmaban que María aparecía todos los días bajo un pino en Inglaterra fueron rechazados rotundamente por el Vaticano como una fraude. [10]
En diciembre de 1906, durante el reinado del Papa Pío X, la ex monja polaca Feliksa Kozlowska se convirtió en la primera mujer de la historia en ser excomulgada por su nombre por hereje. [11] Algunas visiones de Jesús simplemente han sido clasificadas como alucinaciones por la iglesia, mientras que en algunos casos la iglesia ha optado por permanecer en silencio sobre la autenticidad de las supuestas visiones.
Algunas de las visiones de Jesús simplemente se desvanecen en virtud de predicciones que no se materializan. Los mensajes de Jesús informados por John Leary en Rochester, Nueva York, en 1999 predijeron que el Papa Juan Pablo II sería expulsado de Roma y enviado al exilio en medio del caos. El obispo Matthew Clark de la Diócesis Católica Romana de Rochester rechazó estos mensajes en ese momento.
A pesar de las controversias esperadas, las visiones posteriores a la Ascensión de Jesús y la Virgen María han jugado, de hecho, un papel clave en la dirección de la Iglesia católica, por ejemplo, la formación de la orden franciscana y las devociones al Santo Rosario , la Santa Faz. de Jesús y el Sagrado Corazón de Jesús.
De 1673 a 1675, Marguerite Marie Alacoque relató una serie de visiones de Cristo hablándole. Esto la llevó a promover la Devoción al Sagrado Corazón . [12] Fue declarada santa en 1920 y la Fiesta del Sagrado Corazón se celebra 19 días después de Pentecostés .
Catalina de Siena fue una terciaria dominicana que vivió, ayunó y oró en su casa en Siena , Italia. En 1370 informó de una visión en la que se le ordenaba abandonar su vida de soledad y tener un impacto en el mundo. Mantuvo correspondencia con el Papa Gregorio XI y otras personas con autoridad, rogando por la paz y la reforma del clero, escribiendo más de 300 cartas. Sus argumentos y su viaje a Aviñón finalmente resultaron decisivos en la decisión del Papa Gregorio XI de devolver el papado de Aviñón a Roma [13] , donde fue llamada a vivir hasta su muerte. Ella es una de las tres únicas doctoras de la Iglesia .
Los mensajes reportados de Jesús también han influido en las acciones y encíclicas papales. La consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús en 1899 por el Papa León XIII en la encíclica Annum sacrum se debió en parte a los mensajes de Jesús relatados por una Hermana del Buen Pastor , María del Divino Corazón . El Papa León XIII realizó la consagración solicitada pocos días después de la muerte de Sor María y la calificó como "el acto más grande de mi pontificado". [14]
Las iglesias y santuarios construidos sobre la base de visiones de Jesús y María atraen a muchos millones de peregrinos cada año. Según el obispo Francesco Giogia, la mayoría de los santuarios católicos más visitados del mundo se basan en la visión , ya que con alrededor de 10 millones de peregrinos, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe , en la Ciudad de México, fue el santuario católico más visitado del mundo en 1999, [15] seguido ahora por el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , en Cova da Iria , Portugal, con entre 6 y 8 millones de peregrinos al año. [16] [17] El santuario del Padre Pío de Pietrelcina en San Giovanni Rotondo , en Italia, y la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, recibieron cada uno entre 6 y 7 millones de peregrinos por año, [15] [18] seguido del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , en Francia, con 5 millones de visitantes al año.
La Biblia incluye principalmente visiones de Jesús previas a la Ascensión, excepto la visión de Cristo de San Esteban en Hechos 7:55, [19] y la conversación entre Jesús y Ananías en Damasco en la que a Ananías se le ordena sanar a Pablo (Hechos 9: 10-18).
En 1205, mientras oraba en la iglesia de San Damián en las afueras de Asís , Francisco de Asís relató una visión en la que una imagen de Jesús cobró vida y le dijo: " Francisco, Francisco, ve y repara mi casa que, como puedes ver, está cayendo en ruinas. " [20] Esta visión llevó a Francisco a renunciar a la perspectiva de su familia de comerciantes, abrazar la pobreza y formar la orden franciscana .
A partir de 1208, Juliana de Lieja tuvo visiones de Cristo que mantuvo en secreto durante casi 20 años. Según se informa, en estas visiones se le dijo que instituyera una fiesta solemne para el Santísimo Sacramento como Cuerpo de Cristo . Cuando finalmente informó de sus visiones a su confesor, la información fue transmitida al obispo. Años más tarde, en 1264, en la bula papal Transiturus de hoc mundo , el Papa Urbano IV (antes archidiácono de Lieja) declaró formalmente la fiesta del Corpus Christi como la primera fiesta universal sancionada papalmente para el rito latino. [21]
En 1372, el anacoreta y santo inglés Julián de Norwich estaba en su lecho de muerte y había recibido sus últimos ritos cuando informó de una serie de visiones de Jesús, seguidas de una recuperación repentina. Casi veinte años después, escribió sobre estas visiones en su libro " Revelaciones del Amor Divino ", quizás el primer libro en idioma inglés escrito por una mujer. [22] Su libro menciona su enfermedad, su recuperación al ver la imagen de Cristo y su comprensión de que Cristo todavía habita en las almas de quienes lo aman es celebrada en la Iglesia Anglicana .
El día de San Pedro de 1559, Teresa de Ávila (Teresa de Jesús) relató una visión de Jesús presente ante ella en forma corporal. Durante casi dos años después relató visiones similares. Las visiones de Teresa transformaron su vida y se convirtió en una figura clave en la Iglesia Católica, siendo finalmente reconocida como una de las tres únicas doctoras de la Iglesia . Una de sus visiones es el tema de la famosa obra de Bernini El éxtasis de Santa Teresa en la basílica de Santa Maria della Vittoria, Roma .
A principios del siglo XVII, María de Jesús de Ágreda relató una serie de experiencias místicas, visiones y conversaciones con María. Manifestó que María había inspirado y dictado pasajes del libro Mística Ciudad de Dios como biografía de la Virgen María. Sin embargo, el libro (que hace una serie de afirmaciones un tanto inusuales) ha seguido siendo controvertido dentro de la Iglesia Católica Romana , habiendo sido prohibido y restaurado varias veces, y su proceso de beatificación (iniciado en 1673) no se ha completado. [23] [24]
En su profesión de monja clarisa capuchina en 1678, Verónica Giuliani expresó un gran deseo de sufrir en unión con Jesús crucificado por la conversión de los pecadores. [25] Poco después de ese tiempo ella informó sobre una serie de visiones de Jesús y la Virgen María que duró varios años. Ella informó sobre una visión de Cristo cargando su cruz y el cáliz que simboliza la Pasión de Cristo . El Viernes Santo de 1697 recibió como estigmas las cinco llagas de Cristo. [26]
Se dice tradicionalmente que María se apareció al sacerdote carmelita inglés Simon Stock en 1251 y le dio el hábito carmelita, el Escapulario Marrón .
Anne Catherine Emmerich fue una monja agustina alemana que vivió de 1774 a 1824. Estuvo postrada en cama desde 1813 y se dice que tenía estigmas visibles que se reabrirían el Viernes Santo . Refirió que desde pequeña tuvo visiones en las que hablaba con Jesús. En 1819, el poeta Clemens Brentano se animó a visitarla y comenzó a escribir sus visiones con sus palabras, con su aprobación. En 1833, después de su muerte, Brentano publicó el libro La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo y fue utilizado en parte por Mel Gibson para su película La Pasión de Cristo en 2004. En 1852, el libro La Vida de la Santísima Virgen. María fue publicada. Las visiones de Emmerich supuestamente llevaron al sacerdote francés Julien Gouyet a descubrir una casa cerca de Éfeso en Turquía en 1881. Algunos católicos y algunos musulmanes suponen que esta casa es la Casa de la Virgen María. La Santa Sede aún no ha tomado una posición oficial sobre la autenticidad del descubrimiento, pero en 1896 el Papa León XIII la visitó y en 1951 el Papa Pío XII inicialmente declaró la casa Lugar Santo. Posteriormente, el Papa Juan XXIII hizo que la declaración fuera permanente. El Papa Pablo VI en 1967, el Papa Juan Pablo II en 1979 y el Papa Benedicto XVI en 2006 visitaron la casa.
En 1820, José Smith, Jr. , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días, informó que Dios el Padre y Jesús se le aparecieron en una visión en el bosque cerca de su casa en la zona rural de Nueva York. Esto llevó a una serie de otras manifestaciones a través de las cuales afirmó recibir instrucción, autoridad y poder divinos para restaurar la verdadera Iglesia de Jesucristo en el mundo. También afirmó haber recibido una visión de Jesús mientras estaba en el Templo de Kirtland el 3 de abril de 1836. Desde entonces, su registro de la revelación se conoce como la sección 110 de Doctrina y Convenios . [27]
En 1843 María de San Pedro , una monja carmelita descalza en Tours , Francia, informó visiones de conversaciones con Jesús y la Virgen María en las que se la instaba a difundir la devoción al Santo Nombre de Jesús y al Santo Rostro de Jesús , en reparación. por los muchos insultos que sufrió Jesús en su Pasión. Esto resultó en la oración de la Flecha Dorada . [28] La devoción se extendió aún más desde Tours en parte gracias a los esfuerzos de Leo Dupont (también llamado el Apóstol de la Santa Faz ) e influyó en Teresa de Lisieux . [29]
En diciembre de 1844, Ellen Gould Harmon (más tarde nombre de casada White ), cofundadora del movimiento Adventista del Séptimo Día, mientras estaba arrodillada en una reunión de oración en la casa de la Sra. Haines en Ocean Street en South Portland, Maine, experimentó una visión de Jesucristo. Elena sintió que el poder de Dios venía sobre ella y pronto se perdió en lo que la rodeaba. Experimentó más de cien visiones que publicó en folletos, cartas o incorporó a sus escritos religiosos. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, que en 2020 tenía 21 millones de seguidores modernos en todo el mundo, se basa en gran medida en sus interpretaciones de temas cristianos que se encuentran en sus numerosos escritos. Fue una de las mujeres americanas más prolíficas del siglo XIX, al tiempo que fundó numerosas escuelas, hospitales, centros médicos y universidades. La revista Smithsonian la nombró una de las estadounidenses más importantes de todos los tiempos. [30]
En 1858, Bernadette Soubirous era una pastora de 14 años que vivía cerca de la ciudad de Lourdes en Francia. Un día ella informó sobre una visión de una Señora milagrosa que se identificó como la Virgen María en visiones posteriores. [31] En la primera visión se le pidió que regresara nuevamente y tuvo 18 visiones en total. Con el tiempo, se construyeron varias capillas e iglesias en Lourdes como Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , que ahora es un importante lugar de peregrinación católica. Una de estas iglesias, la Basílica de San Pío X, tiene capacidad para 25.000 personas y fue dedicada por el futuro Papa Juan XXIII cuando era nuncio papal en Francia.
En 1866 Marie Martha Chambon comenzó a relatar visiones de Jesús diciéndole que contemplara las Santas Llagas , aunque se dice que había recibido su primera visión cuando sólo tenía cinco años. [32] Fue miembro del Monasterio de la Orden de la Visitación que vivió en Chambéry , Francia , y está en proceso de canonización por la Iglesia Católica Romana.
En 1899, Gemma Galgani relató una visión de Jesús, tras la cual experimentó estigmas recurrentes. Ella relató la visión de la siguiente manera: “En ese momento apareció Jesús con todas sus llagas abiertas, pero de estas llagas ya no salía sangre, sino llamas de fuego. En un instante estas llamas llegaron a tocar mis manos, mis pies y mi corazón”. A partir de entonces, ella informó haber recibido los estigmas todas las semanas desde el jueves por la noche hasta el sábado por la mañana, tiempo durante el cual también informó haber tenido más conversaciones con Jesús. La Congregación de Ritos hasta ahora se ha abstenido de tomar una decisión sobre sus estigmas.
El sacerdote franciscano italiano Pío de Pietrelcina relató visiones de Jesús y María ya en 1910. Durante varios años afirmó haber experimentado un profundo éxtasis junto con sus visiones. En 1918, mientras oraba en la Iglesia de Santa María de las Gracias, relató éxtasis y visiones que esta vez le dejaron estigmas permanentes y visibles, las cinco llagas de Cristo. Los estigmas permanecieron visibles en sus manos y pies durante los siguientes cincuenta años.
En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , Claire Ferchaud – una religiosa Hermana Clara de Jesús Crucificado – vivía en el Convento de las 'Rinfilières' en Loublande, Francia. En aquel momento, afirmó haber tenido una visión del mismo Cristo mostrando su corazón "cortado por los pecados de la humanidad" y atravesado por una herida aún más profunda: el ateísmo. Sin embargo, el 12 de marzo de 1920, un decreto del Santo Oficio desautorizó sus revelaciones y declaró que no se podía aprobar la creencia en las visiones de Loublande. El arzobispo de París , el cardenal Léon-Adolphe Amette, declaró que lamentablemente no pudo descubrir una inspiración sobrenatural en sus declaraciones. [33]
Las visiones de la Virgen María que se apareció a tres pastorcillos en Fátima, Portugal , en 1917, fueron declaradas "dignas de fe" por la Iglesia Católica en 1930, pero los católicos en general no están formalmente obligados a creer en ellas. Sin embargo, siete papas ( Pío XII , Juan XXIII , Pablo VI , Juan Pablo I , Juan Pablo II , Benedicto XVI y Francisco ) han apoyado los mensajes de Fátima como sobrenaturales. Juan Pablo I se reunió con sor Lucía el 11 de julio de 1977 cuando aún era cardenal patriarca de Venecia. Dijo estar profundamente conmovido por la experiencia y prometió realizar la Consagración de Rusia como Lucía dijo que María le había pedido. [34] El Papa Juan Pablo II estaba particularmente apegado a Fátima y le dio crédito a Nuestra Señora de Fátima por haberle salvado la vida después de que le dispararan en Roma el día de la fiesta de Nuestra Señora de Fátima en mayo de 1981. Donó la bala que lo hirió en ese día al Santuario Católico Romano de Fátima, en Portugal . Cada año, el 13 de mayo y el 13 de octubre, fechas significativas de las apariciones de Fátima, los peregrinos llenan el camino rural que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Fátima con multitudes que se acercan al millón cada día. [35]
En la década de 1930 se reportaron en la ciudad de Campinas , Brasil , varias apariciones y mensajes dados por Jesús y María, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Lágrimas . En esa misma década, el obispo local dio su visto bueno a estas mismas apariciones, mensajes y devociones –la Medalla y la Coronilla de Nuestra Señora de las Lágrimas– derivadas de ellas. [36]
La Santa Sede, en ocasiones, ha cambiado su posición sobre algunas visiones. En 1931 , Faustina Kowalska informó haber tenido visiones de una conversación con Jesús cuando era monja polaca. Esto resultó en la Coronilla de la Divina Misericordia como oración y luego como institución que fue condenada por la Santa Sede en 1958. Sin embargo, una investigación más profunda resultó en su beatificación en 1993 y canonización en 2000. Sus conversaciones con Jesús están registradas en su diario. publicado como "Divina Misericordia en Mi Alma" , cuyos pasajes son a veces citados por el Vaticano. El Domingo de la Divina Misericordia ahora se celebra oficialmente como el primer domingo después de Pascua.
El primer viernes de Cuaresma de 1936, María Pierina De Micheli , una monja nacida cerca de Milán en Italia, relató una visión en la que Jesús le dijo: “ Quiero que Mi Rostro, que refleja los dolores íntimos de Mi Espíritu, el sufrimiento y la Amor de Mi Corazón, sé más honrado. El que medita en Mí, Me consuela ”. Según los informes, otras visiones la instaron a hacer una medalla con la Santa Faz. En 1958, el Papa Pío XII confirmó la Fiesta de la Santa Faz de Jesús como Martes de Carnaval (el martes anterior al Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos. María Pierina De Micheli fue beatificada por Benedicto XVI en 2009. [37]
De 1944 a 1947, la escritora y mística italiana María Valtorta, postrada en cama , produjo 15.000 páginas de texto escritas a mano que, según ella, registraban las visiones de sus conversaciones con Jesús sobre su vida y la iglesia primitiva. Estas páginas se convirtieron en la base de su libro El poema del Dios hombre . La Iglesia Católica lo colocó en el Índice de Libros Prohibidos. Si bien el Índice ya no existe, el entonces cardenal Joseph Ratzinger afirmó en una carta del 31 de enero de 1995 que la condena aún "conserva su fuerza moral", y la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que las visiones "no pueden considerarse de origen sobrenatural."
Entre 1972 y 1978, Jesucristo se apareció 49 veces en Dozulé a Madeleine Aumont, [38] [39] madre de cinco hijos, en presencia de su párroco Victor L'Horset y de otros fieles, y es Se cree que dictó una serie de mensajes, que contienen enseñanzas y advertencias para todas las personas, según quienes creen en ellos. Entre ellos se encuentra el diario «Oración de Dozulé» . [40] Los mensajes son vistos como un anuncio del regreso de Cristo . Los seguidores de los mensajes de Dozulé creen también que son la continuación de los Tres Secretos de Fátima y que piden la conversión de la humanidad para evitar una catástrofe material y espiritual.
El 19 de agosto de 1982, algunos adolescentes en Kibeho , Ruanda , relataron visiones de María y Jesús, como Nuestra Señora de Kibeho . Los adolescentes relataron visiones realmente espantosas, como ríos de sangre y las visiones iban acompañadas de reacciones intensas: llantos, temblores y comas. Algunos hoy consideran las visiones como una predicción siniestra del genocidio de Ruanda de 1994, y particularmente en ese lugar específico en 1995 en el que algunos de los adolescentes murieron una década después de su visión. Las apariciones fueron aprobadas por el obispo católico local y posteriormente por la Santa Sede . [41] [42] [43]
Entre las visiones recientes, las apariciones de la Virgen María a seis niños en Međugorje en 1981 han recibido la mayor atención. Los mensajes de Nuestra Señora de Međugorje tienen muchos seguidores entre los católicos de todo el mundo. La Santa Sede nunca ha aprobado ni desaprobado oficialmente los mensajes de Međugorje, aunque varias figuras católicas han publicado documentos críticos y de apoyo sobre los mensajes. [ cita necesaria ]
Durante varias décadas, Agnes Katsuko Sasagawa había tenido muchos problemas de salud, pero, según se informa, su salud mejoró después de beber agua de Lourdes. Después de quedarse totalmente sorda, se fue a vivir con las monjas en la remota zona de Yuzawadai, cerca de la ciudad de Akita . En 1973 informó sobre mensajes de la Virgen María, así como sobre estigmas. Estas supuestas visiones se conocen como Nuestra Señora de Akita . El 22 de abril de 1984, después de ocho años de investigaciones, el Rev. John Shojiro Ito, obispo de Niigata, Japón, reconoció "el carácter sobrenatural de una serie de acontecimientos misteriosos relacionados con la estatua de la Santa Madre María" y autoriza "a lo largo de todo el diócesis, la veneración de la Santa Madre de Akita, a la espera de que la Santa Sede publique sentencia definitiva sobre este asunto". [44]
Tan recientemente como 1985, otras personas como Vassula Ryden han informado de conversaciones suyas con Jesús en sus libros, lo que ha dado lugar a interés, discusión y controversia. Las conversaciones de Ryden con Jesús se publican en una serie de libros llamada “La verdadera vida en Dios” y han sido traducidas a más de 40 idiomas por voluntarios de todo el mundo. En una notificación de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe , aunque reconocía algunos aspectos positivos de las actividades de Ryden, declaró que sus efectos negativos significaban que las diócesis no deberían brindar oportunidades para difundir sus ideas y que los católicos no deberían considerar sus escritos como sobrenaturales. [45] Otra carta de la Congregación escrita el 25 de enero de 2007 por el nuevo prefecto cardenal William Levada y esta vez enviada mundialmente a todas las conferencias episcopales católicas, confirmó la evaluación doctrinal negativa de 1995 de los escritos de los que hablaba; afirmó que, en vista de las aclaraciones ofrecidas, se debe juzgar caso por caso sobre la posibilidad de que los católicos lean sus escritos "presentados no como revelaciones divinas sino más bien como sus meditaciones personales"; y declaró inapropiado que los católicos participaran en sus grupos de oración. [46]
En el libro Visions of Jesus de 1998 , Phillip Wiebe relató las historias de 30 personas de orígenes verdaderamente diversos que afirman haber tenido conversaciones recientes con Jesús. Wiebe analizó estas afirmaciones desde múltiples perspectivas, incluidas alucinaciones, sueños y visiones reales. [47]
Algunos visionarios simplemente relatan conversaciones e imágenes, mientras que otros también producen grandes cantidades de notas escritas a mano. Julián de Norwich escribió un libro basado en las visiones que ella relató, el libro fue escrito 20 años después de su primera visión y ella no declaró que fuera un dictado. En el otro extremo del espectro está el caso de Anne Catherine Emmerich que narró sus mensajes a Clemens Brentano , quien los transcribió con sus propias palabras. Otro caso fue el de la monja Consolata Betrone que repetiría sus conversaciones con Jesús a su confesor Lorenzo Sales . Después de su muerte, Sales escribió el libro "Jesús apela al mundo" basado en los mensajes que ella informó. [48]
Ha habido otros místicos que han producido grandes volúmenes de textos, pero los consideraban meditaciones más que visiones o locuciones interiores. Por ejemplo, las más de 60.000 páginas de texto de Concepción Cabrera de Armida nunca fueron representadas como visiones, sino como sus propias meditaciones, a menudo en presencia del Santísimo Sacramento, durante la Adoración Eucarística. [49]
Algunos videntes informan haber recibido señales físicas en sus cuerpos. Francisco de Asís fue uno de los primeros casos reportados de estigmas, pero el ejemplo reciente más conocido es el de un capuchino , el Padre Pío , uno de varios franciscanos en la historia con estigmas reportados. [50]
Algunos videntes han informado de contacto físico con Jesús. La Biblia sugiere que el contacto físico con Jesús después de la resurrección (pero antes de la ascensión) es posible, pues en Juan 21:17 Jesús le dijo a María Magdalena : "No me toques porque todavía no he subido al Padre". Juan 20:27 Jesús ordenó al apóstol Tomás: "Pon tu mano en mi costado". Pero la Biblia no menciona si Tomás siguió ese comando. Margarita María Alacoque informó haber puesto su cabeza en el corazón de Jesús. [ cita necesaria ]
Algunos videntes producen artefactos basados en las visiones que relatan, aunque esto es raro. En 1531, Juan Diego informó sobre una visión de María temprano en la mañana, en la que se le ordenaba construir una abadía en el cerro del Tepeyac en México. El prelado local no creyó su relato y pidió una señal milagrosa, que luego le fue proporcionada como un ícono de Nuestra Señora de Guadalupe impreso permanentemente en el manto de Diego, donde había recogido rosas. Con el paso de los años, Nuestra Señora de Guadalupe se convirtió en un símbolo de la fe católica en México. En 1820, cuando terminó la Guerra de Independencia de México del dominio colonial español, Nuestra Señora de Guadalupe había llegado a simbolizar la nación mexicana. Hoy sigue siendo un fuerte símbolo nacional y religioso en México. [51]
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