El término Madonna Negra o Virgen Negra tiende a referirse a estatuas o pinturas en la cristiandad occidental de la Santísima Virgen María y el Niño Jesús , donde ambas figuras son representadas con piel oscura. [1] Se pueden encontrar ejemplos de la Madonna Negra tanto en países católicos como ortodoxos .
Las pinturas son generalmente iconos , que son de origen o estilo bizantino , algunos de los cuales fueron producidos en la Italia del siglo XIII o XIV. Otros ejemplos de Oriente Medio , el Cáucaso o África , principalmente Egipto y Etiopía , son incluso más antiguos. [ cita requerida ] Las estatuas a menudo están hechas de madera, pero ocasionalmente están hechas de piedra, pintadas y miden hasta 75 cm (30 pulgadas) de alto. Se dividen en dos grupos principales: figuras erguidas independientes o figuras sentadas en un trono. Se han registrado alrededor de 400 a 500 Vírgenes Negras en Europa, y el número está relacionado con su clasificación. Hay al menos 180 Vierges Noires solo en el sur de Francia . Hay cientos de copias hechas desde la época medieval. Algunas se exhiben en museos, pero la mayoría están en iglesias o santuarios y son veneradas por los creyentes. Algunas están asociadas con milagros y atraen a un número sustancial de peregrinos .
Las vírgenes negras se presentan en diferentes formas. Las especulaciones sobre la base del tono oscuro de cada icono o estatua individual varían enormemente y algunas han sido controvertidas. Las explicaciones van desde vírgenes hechas de madera oscura o vírgenes que se han vuelto más oscuras con el tiempo, debido a factores como el envejecimiento o el humo de las velas, hasta un estudio del erudito junguiano Ean Begg sobre los posibles orígenes paganos del culto a la Virgen negra y el niño. [2]
Otra sugerencia es que las representaciones de piel oscura de deidades precristianas fueron reimaginadas como la Virgen y el niño. [3]
Estudios e investigaciones
Las investigaciones sobre el fenómeno de la Virgen Negra son limitadas. Begg relaciona el estribillo del Cantar de los Cantares , «Soy negra y soy hermosa», con la Reina de Saba . [2] Sin embargo, recientemente el interés por este tema ha cobrado más impulso.
Los primeros estudios importantes sobre imágenes sagradas de piel oscura en Francia fueron los de Camille Flammarion (1888), [4] Marie Durand-Lefebvre (1937), Emile Saillens (1945) y Jacques Huynen (1972).
El primer estudio notable en inglés sobre el origen y significado de las Vírgenes Negras parece haber sido presentado por Leonard Moss en una reunión de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia el 28 de diciembre de 1952. Moss dividió las imágenes en tres categorías: (1) Vírgenes de color marrón oscuro o negras con fisonomía y pigmentación de la piel que coinciden con las de la población indígena; (2) varias formas de arte que se han vuelto negras como resultado de ciertos factores físicos como el deterioro de los pigmentos a base de plomo, el humo acumulado por el uso de velas votivas y la acumulación de suciedad a lo largo de los siglos, y (3) Vírgenes hacedoras de milagros, el foco del estudio, Vírgenes Negras encontradas en áreas de una legión romana y, por lo tanto, no un reflejo del color de piel de la población actual. [3]
En la catedral de Chartres había dos Vírgenes Negras: Notre Dame de Pilar , una copia en nogal oscuro de 1508 de una Vírgenes de plata del siglo XIII, de pie sobre un pilar alto, rodeada de velas; y Notre Dame de Sous-Terre , una réplica de un original destruido durante la Revolución Francesa. Los trabajos de restauración de la catedral dieron como resultado la pintura en 2014 de Notre Dame de Pilar , para reflejar un estilo de pintura anterior del siglo XIX. La estatua ya no es una "Virgen Negra" y la restauración fue severamente criticada por borrar el pasado. [5] [6]
Algunos estudiosos han optado por explorar el significado de la tez oscura para los peregrinos y los fieles en lugar de centrarse en si esta representación era intencional. En virtud de su presencia inusual, las Vírgenes Negras a veces han actuado para convertir sus santuarios en lugares de peregrinación venerados. Monique Scheer atribuye la importancia de la representación de la piel oscura a su conexión con la autenticidad. La razón de esta conexión es la edad percibida de las figuras. [7]
La Virgen Negra en la iglesia católica de Tsuruoka, Japón
Ciudad de Tsuruoka, prefectura de Yamagata: La iglesia católica Tsuruoka Tenshudô cuenta con una estatua de la Virgen negra donada por Francia durante el período Meiji [11]
Filipinas
Nuestra Señora de la Regla de Opon en la ciudad de Lapu-lapu, Cebú, Filipinas
Praga : La Virgen de Breznice; La Virgen Negra en la Iglesia de Nuestra Señora bajo la Cadena (Kostel Panny Marie pod řetězem) [18] La Virgen Negra en la Casa de la Virgen Negra .
Capilla del CASTILLO DE TROJA: la "Virgen de Montserrat" original de un edificio bizantino del casco antiguo (pág. 100 de Martin Krummholz ISBN 978-80-7010-131-5)
Le Puy-en-Velay : En 1254, cuando pasó por allí a su regreso de Tierra Santa, San Luis IX de Francia regaló a la catedral una imagen de ébano de la Santísima Virgen vestida con brocado de oro (Notre-Dame du Puy). Fue destruida durante la Revolución, pero reemplazada durante la Restauración por una copia que sigue siendo venerada. [25]
Liesse-Notre-Dame , ( Aisne ): Notre-Dame de Liesse, estatua destruida en 1793, copia de 1857
Toulouse : La basílica de Notre-Dame de la Daurade en Toulouse , Francia, albergaba el santuario de una Virgen Negra. El icono original fue robado en el siglo XV y su primer reemplazo fue quemado por los revolucionarios en 1799 en la Place du Capitole . El icono que se presenta hoy es una copia de 1807 de la Virgen del siglo XV. Ennegrecida por las huestes de velas, la segunda Virgen fue conocida a partir del siglo XVI como Nuestra Señora La Noire [36]
Valle de Canneto cerca de Settefrati ( Lacio ): Madonna di Canneto
Casale Monferrato ( Piamonte ): Nuestra Señora de Crea. En el Santuario de Crea, en la ladera de la colina, se encuentra una figura de madera de cedro, que se dice es una de las tres Vírgenes Negras traídas a Italia desde Tierra Santa hacia el año 345 por San Eusebio .
Gubbio , Italia : El cuadrado Niger-Regin, descubierto tallado en la cueva de Sibilla Eugubina en el Monte Ingino , se considera una forma cuadrada de la palabra "Reina Negra". Aparentemente de origen neotemplario, está datado entre 1600 y 1800 d. C., fue descubierto en 2003 y destruido por vandalismo en 2012. [37] [38] [39]
Positano ( Campania ): Situada en la iglesia de Santa Maria Assunta, la historia de cómo llegó allí (marineros gritando "¡Posa, posa!") dio a la ciudad su nombre.
San Severo ( Puglia ): "La Madonna del Soccorso", San Severino Abad y San Severo Obispo Faeto. Estatua con vestiduras de oro, objeto de una gran fiesta que durante tres días atrae a más de 350.000 personas a esta pequeña localidad.
Monasterio de Kališta : Icono de la Virgen en la iglesia de la Natividad de Nuestra Santísima Madre de Dios
Ohrid, Iglesia: Virgen con el niño
Malta
Ħamrun : Nuestra Señora de Atocha, una pintura medieval traída a Malta por un comerciante en el año 1630 , que representa una estatua encontrada en Atocha , una parroquia en Madrid , España , y ampliamente conocida como Il-Madonna tas-Samra . (Esto puede significar 'Virgen bronceada', 'Virgen morena' o 'Virgen de Samaria ').
Chipiona ( Provincia de Cádiz ): la Virgen de Regla o Nuestra Señora de Regla (Nuestra Señora de Regla o la Virgen de Regla), considerada por algunos como la depositaria de la Regla de San Agustín
Salamanca ( Provincia de Salamanca ): Virgen de la Peña de Francia (La Virgen del Peñón de Francia, llamada así por la montaña local llamada Peña de Francia )
Toledo ( Provincia de Toledo ): Virgen Morena (Virgen Oscura), estatua de La Esclavitud de Nuestra Señora del Sagrario en la Catedral de Toledo ( Catedral Primada de Santa María ) (La Esclavitud de Nuestra Señora del Sagrario)
^ "Vírgenes Negras: Origen, Historia, Controversia". udayton.edu .El erudito junguiano, San Begg, publicó un estudio sobre las Vírgenes Negras y sus posibles orígenes paganos.
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^ Nationaltrust.tt
Fuentes
Channell, J., "Sitios de vírgenes negras en Francia"
Rozett, Ella. "Índice de vírgenes negras en todo el mundo", InterfaithMary.net Archivado el 7 de octubre de 2017 en Wayback Machine.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Virgen Negra .
Peregrinación de la Virgen Negra al centro de Francia
Colección de fotografías de la Virgen Negra en Flickr
Vírgenes negras y otros misterios de María – Ella Rozett
Sciorra, Joseph. "La Virgen Negra de la Calle Trece", Voices: The Journal of New York Folklore, vol. 30, primavera-verano de 2004
La Virgen Negra en el arte moderno: ver La Virgen Negra del artista BystreetSky https://web.archive.org/web/20180802193137/https://www.bystreetsky.com/bystreetsky-art?lightbox=dataItem-j74w6ola
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