Eusebio de Alejandría ( griego : Εὐσέβιος ) es un autor cristiano del siglo VI a quien se atribuyen ciertas homilías existentes .
Del autor no se sabe nada. En cualquier caso, no era un patriarca de Alejandría , como se afirma en una biografía antigua, [1] [ se necesita aclaración ] escrita por un tal Johannes, un notario, y que afirma que Eusebio fue llamado por Cirilo para ser su sucesor en el episcopado. .
Ha habido mucha controversia sobre los detalles de su vida y la época en la que vivió. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) dice: "de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia" (Sobre Eusebio, comúnmente llamado obispo de Alejandría no hay nada seguro). Sus escritos se han atribuido a Eusebio de Emesa, Eusebio de Cesarea y otros. Según una antigua biografía escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por el cardenal Mai, vivió en el siglo V y llevó una vida monástica cerca de Alejandría. La fama de sus virtudes atrajo la atención de Cirilo, obispo de Alejandría, quien lo visitó con su clero y en 444, al morir, lo eligió como su sucesor y lo consagró obispo, aunque en contra de su voluntad. Eusebio mostró gran celo en el ejercicio de su cargo e hizo mucho bien con su predicación. Entre los que convirtió se encontraba un tal Alejandro, un hombre de rango senatorial. Después de haber gobernado su sede durante siete o, según otra versión, veinte años, nombró a Alejandro su sucesor y se retiró al desierto, de donde lo había llamado Cirilo y allí murió en olor de santidad. [ cita necesaria ]
Si bien Mai parece haber establecido la existencia de un Eusebio de Alejandría que vivió en el siglo V, se objetó que ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor Alejandro aparecen en la lista de los ocupantes de esa antigua sede. Dioscurus es mencionado como el sucesor inmediato de Cirilo. El estilo de las homilías tampoco parece, en general, acorde con la época de Cirilo. Cabe señalar, sin embargo, que el biógrafo de Eusebio afirma expresamente que Cirilo en cuestión es el gran oponente de Nestorio. Se han propuesto varias soluciones a la dificultad. Thilo [2] piensa que la autoría de las homilías debe asignarse a un determinado monje, uno de los cuatro hermanos 3 del siglo V, o a un presbítero y capellán de la corte de Justiniano I , que participó activamente en la labor teológica. Conflictos del siglo VI. Mai sugiere que después de la muerte de Cirilo, hubo dos obispos en Alejandría, Dioscuro, el líder monofisita , y Eusebio, el jefe del partido católico. Las homilías cubren una variedad de temas, y el autor es uno de los primeros testigos patrísticos de la doctrina sobre el descenso de Cristo a los infiernos. Mai proporciona una lista de homilías con el texto completo. [3] También se pueden encontrar en Migne, [4] que fue publicado con una introducción de Rand en "Modern Philology", II, 261.
Estas homilías gozaron de cierto renombre en la Iglesia oriental en los siglos VI y VII.
Los discursos pertenecen probablemente al siglo V o VI y posiblemente se originaron en Alejandría . Tratan de la vida de Jesús de Nazaret y de cuestiones de la vida y la práctica eclesiásticas, que resuelven de manera monástico- ascética . Su carácter literario no está del todo claro; si bien la mayoría de ellos están adaptados para su entrega pública, no pocos tienen el carácter de pronunciamientos eclesiásticos. Ahora están impresos [5] excepto cuatro incluidos entre las obras de Juan Crisóstomo . Los fragmentos conservados en la llamada Sacra paralela se encuentran en el Fragmente vornicänischer Kirchenväter de Karl Holl . [6] [ se necesita aclaración ] Zahn atribuye una homilía sobre la observancia del domingo [ se necesita aclaración ] a Eusebio de Emesa . [7]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )