La desobediencia civil es la negativa activa y declarada de un ciudadano a obedecer ciertas leyes , demandas, órdenes o mandatos de un gobierno (o de cualquier otra autoridad). Según algunas definiciones, la desobediencia civil tiene que ser no violenta para ser llamada "civil". De ahí que la desobediencia civil a veces se equipare con protestas pacíficas o resistencia no violenta . [1] [2]
El ensayo de Henry David Thoreau Resistencia al gobierno civil , publicado póstumamente como Desobediencia civil , popularizó el término en Estados Unidos, aunque el concepto en sí se practica desde hace más tiempo. Ha inspirado a líderes como Susan B. Anthony del movimiento por el sufragio femenino estadounidense a finales del siglo XIX, Saad Zaghloul en la década de 1910, que culminó en la Revolución egipcia de 1919 contra la ocupación británica, y Mahatma Gandhi en la India de la década de 1920 en sus protestas por la independencia de la India contra la ocupación británica. Imperio Británico . Las protestas pacíficas de Martin Luther King Jr. y James Bevel durante el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos de la década de 1960 contenían aspectos importantes de desobediencia civil. Aunque la desobediencia civil rara vez es justificable ante un tribunal, [3] King consideraba que la desobediencia civil era una muestra y una práctica de reverencia por la ley: "Cualquier hombre que infringe una ley que su conciencia le dice que es injusta y acepta voluntariamente la pena permaneciendo en la cárcel hasta Despertar la conciencia de la comunidad sobre la injusticia de la ley es en ese momento expresar el más alto respeto por la ley." [4]
Una de las primeras descripciones de la desobediencia civil se encuentra en la obra de Sófocles Antígona , en la que Antígona , una de las hijas del antiguo rey de Tebas , Edipo , desafía a Creonte , el actual rey de Tebas, que intenta impedir que le dé a su hermano Polinices un entierro apropiado. Ella pronuncia un conmovedor discurso en el que le dice que debe obedecer a su conciencia y no a la ley humana. Ella no tiene miedo en absoluto de la muerte con la que él la amenaza (y finalmente la ejecuta), pero tiene miedo de cómo la azotará su conciencia si no lo hace. [5]
Conrad Grebel y los anabautistas defendieron la desobediencia civil ante la opresión. [6] El pensamiento de Étienne de La Boétie desarrollado en su obra Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un (1552) también fue retomado por numerosos movimientos de desobediencia civil, que tomaron del concepto de rebelión la base de la servidumbre voluntaria. de su instrumento de lucha. Étienne de La Boétie fue uno de los primeros en teorizar y proponer la estrategia de la no cooperación, y por tanto una forma de desobediencia no violenta, como un arma realmente eficaz.
En el período previo a la Revolución Gloriosa en Gran Bretaña (cuando se documentó la Declaración de Derechos de 1689 , el último monarca católico fue depuesto y se elevaron co-monarcas masculinos y femeninos), la Ilustración inglesa de Midland desarrolló una manera de expresar objeciones a una ley considerada ilegítima y luego asumir las consecuencias de la ley. Esto se centró en la ilegitimidad de las leyes que se afirmaban que eran de origen "divino", tanto los "derechos divinos de los reyes" como los "derechos divinos del hombre", y la legitimidad de las leyes reconocidas como hechas por seres humanos. [7] [8] [9] [ ¿ relevante? ]
Después de la masacre de Peterloo de 1819, el poeta Percy Shelley escribió ese mismo año el poema político La máscara de la anarquía , que comienza con imágenes de lo que él pensaba que eran las formas injustas de autoridad de su época, y luego imagina los movimientos de una nueva forma de acción social . Según Ashton Nichols , es quizás la primera declaración moderna del principio de protesta no violenta. [10] Una versión fue retomada por el autor Henry David Thoreau en su ensayo La desobediencia civil , y más tarde por Gandhi en su doctrina de Satyagraha . [10] La Satyagraha de Gandhi fue parcialmente influenciada e inspirada por la no violencia de Shelley en la protesta y la acción política. [11] En particular, se sabe que Gandhi citó a menudo La Máscara de la Anarquía de Shelley ante grandes audiencias durante la campaña por una India libre. [10] [12]
El ensayo de Thoreau de 1849, Desobediencia civil , originalmente titulado "Resistencia al gobierno civil", ha tenido una amplia influencia en muchos practicantes posteriores de la desobediencia civil. La idea impulsora detrás del ensayo es que los ciudadanos son moralmente responsables de apoyar a los agresores, incluso cuando dicho apoyo sea requerido por ley. En el ensayo, Thoreau explicó sus razones para haberse negado a pagar impuestos como un acto de protesta contra la esclavitud y contra la guerra entre México y Estados Unidos . El escribe,
Si me dedico a otras ocupaciones y contemplaciones, primero debo asegurarme, al menos, de no realizarlas sentado sobre los hombros de otro hombre. Primero debo despegarme de él para que él también pueda proseguir con sus contemplaciones. Vea qué gran inconsistencia se tolera. He oído a algunos de mis conciudadanos decir: "Me gustaría que me ordenaran salir para ayudar a sofocar una insurrección de esclavos, o para marchar a México; ver si puedo ir". y, sin embargo, cada uno de estos mismos hombres, directamente por su lealtad, e indirectamente, al menos, por su dinero, ha proporcionado un sustituto.
En la década de 1850, una serie de grupos minoritarios en Estados Unidos (afroamericanos, judíos, bautistas del séptimo día , católicos, antiprohibicionistas, igualitarios raciales y otros) emplearon la desobediencia civil para combatir una serie de medidas legales y prácticas públicas que promovieron la discriminación étnica, religiosa y racial . La resistencia pro pública y típicamente pacífica al poder político siguió siendo una táctica integral en la política moderna de derechos de las minorías estadounidenses . [13]
En Irlanda, a partir de 1879, la " Guerra de la Tierra " irlandesa se intensificó cuando el líder nacionalista irlandés Charles Stewart Parnell , en un discurso en Ennis , propuso que al tratar con inquilinos que ocupan granjas donde otro inquilino fue desalojado, en lugar de recurrir a la violencia, todos en la localidad. deberíamos evitarlos. Después de esto, el Capitán Charles Boycott , el agente inmobiliario de un terrateniente ausente en el condado de Mayo , Irlanda , fue objeto de ostracismo social organizado por la Irish Land League en 1880. El boicot intentó desalojar a once inquilinos de sus tierras. Si bien el discurso de Parnell no se refirió a los agentes inmobiliarios ni a los propietarios, la táctica de boicot se aplicó cuando se dio la alarma sobre los desalojos. A pesar de las dificultades económicas a corto plazo para quienes emprendieron esta acción, Boycott pronto se encontró aislado: sus trabajadores dejaron de trabajar en los campos y establos, así como en su casa. Los empresarios locales dejaron de comerciar con él y el cartero local se negó a entregar el correo. El movimiento se extendió por toda Irlanda y dio lugar al término de boicot , y finalmente condujo a reformas legales y apoyo a la independencia irlandesa. [14]
Egipto vio una implementación masiva de un movimiento a nivel nacional que comenzó en 1914 y alcanzó su punto máximo en 1919 como la Revolución Egipcia de 1919 . Luego, esto fue adoptado por otros pueblos nativos que se opusieron a la ocupación británica a partir de 1920. Esto no se utilizó con leyes nativas que eran más opresivas que la ocupación británica [ especifique ] , lo que hoy genera problemas para estos países. [15] Zaghloul Pasha , considerado el cerebro detrás de esta desobediencia civil masiva, era un nativo de clase media, graduado de Azhar , activista político, juez, parlamentario y ex ministro del gabinete cuyo liderazgo unió a las comunidades cristiana y musulmana, así como a las mujeres en el protestas masivas. Junto con sus compañeros del Partido Wafd , que lograron la independencia de Egipto y una primera constitución en 1923. La desobediencia civil es una de las muchas formas en que la gente se ha rebelado contra lo que consideran leyes injustas. Se ha utilizado en muchos movimientos de resistencia no violentos en la India ( las campañas de Mahatma Gandhi por la independencia del Imperio Británico ), en la Revolución de Terciopelo de Checoslovaquia , en las primeras etapas del movimiento independentista de Bangladesh contra el colonialismo paquistaní y en Alemania Oriental para expulsar a sus Gobierno estalinista . [16] En Sudáfrica, durante la campaña izquierdista contra el régimen de extrema derecha del Apartheid , en el movimiento estadounidense de derechos civiles contra las leyes Jim Crow , en la Revolución del Canto para independizar a los países bálticos de la Unión Soviética , y más recientemente con la La Revolución de las Rosas de 2003 en Georgia, la Revolución Naranja de 2004 [17] y la revolución Euromaidan de 2013-2014 en Ucrania, la Revolución de las Velas de 2016-2017 en Corea del Sur y las protestas bielorrusas de 2020-2021 , entre muchos otros movimientos en todo el mundo.
El ensayo de Henry David Thoreau de 1849 "Resistencia al gobierno civil" pasó finalmente a llamarse "Ensayo sobre la desobediencia civil". Después de la publicación de sus conferencias históricas en 1866, el término comenzó a aparecer en numerosos sermones y conferencias relacionados con la esclavitud y la guerra en México. [18] [19] [20] [21] Así, cuando las conferencias de Thoreau se publicaron por primera vez bajo el título "Desobediencia civil", en 1866, cuatro años después de su muerte, el término había alcanzado un uso bastante generalizado.
Se ha argumentado que el término "desobediencia civil" siempre ha adolecido de ambigüedad y, en los tiempos modernos, se ha degradado por completo. Marshall Cohen señala: "Se ha utilizado para describir todo, desde presentar un caso de prueba ante los tribunales federales hasta apuntar a un funcionario federal . De hecho, para el vicepresidente Spiro Agnew se ha convertido en una palabra clave que describe las actividades de los atracadores. pirómanos, evasores del servicio militar obligatorio, perturbadores de campaña, militantes universitarios, manifestantes contra la guerra, delincuentes juveniles y asesinos políticos". [22]
LeGrande escribe que
la formulación de una definición única y global del término es extremadamente difícil, si no imposible. Al revisar la voluminosa literatura sobre el tema, el estudioso de la desobediencia civil rápidamente se encuentra rodeado por un laberinto de problemas semánticos y sutilezas gramaticales. Como Alicia en el país de las maravillas , a menudo descubre que una terminología específica no tiene más (o menos) significado del que el orador individual pretende que tenga.
Alienta a distinguir entre manifestaciones de protesta legales, desobediencia civil no violenta y desobediencia civil violenta. [23]
En una carta a P. K. Rao, fechada el 10 de septiembre de 1935, Gandhi cuestiona que su idea de desobediencia civil se derivara de los escritos de Thoreau: [24]
La afirmación de que deduje mi idea de la desobediencia civil de los escritos de Thoreau es errónea. La resistencia a la autoridad en Sudáfrica estaba muy avanzada antes de que recibiera el ensayo... Cuando vi el título del gran ensayo de Thoreau, comencé a usar su frase para explicar nuestra lucha a los lectores ingleses. Pero descubrí que ni siquiera "Desobediencia Civil" logró transmitir el significado completo de la lucha. Por lo tanto adopté la frase "Resistencia Civil".
Al buscar una forma activa de desobediencia civil, uno puede optar por violar deliberadamente ciertas leyes, como formar un bloqueo pacífico u ocupar una instalación ilegalmente, [25] aunque a veces se ha producido violencia. A menudo existe la expectativa de ser atacados o incluso golpeados por las autoridades. Los manifestantes suelen recibir formación previa sobre cómo reaccionar ante un arresto o un ataque.
La desobediencia civil generalmente se define como perteneciente a la relación de un ciudadano con el estado y sus leyes, a diferencia de un impasse constitucional , en el que dos agencias públicas, especialmente dos ramas del gobierno igualmente soberanas , entran en conflicto. Por ejemplo, si el jefe de gobierno de un país se negara a hacer cumplir una decisión del tribunal más alto de ese país, no sería desobediencia civil, ya que el jefe de gobierno actuaría en su calidad de funcionario público y no de ciudadano privado. . [26]
Esta definición es cuestionada por la filosofía política de Thoreau sobre la conciencia versus lo colectivo. La persona es el juez final del bien y del mal. Más aún, como sólo las personas actúan, sólo una persona puede actuar injustamente. Cuando el gobierno llama a la puerta, es una persona en forma de cartero o recaudador de impuestos cuya mano golpea la madera. Antes del encarcelamiento de Thoreau, cuando un recaudador de impuestos confundido se preguntó en voz alta cómo manejar su negativa a pagar, Thoreau le había aconsejado: "Dimitir". Si un hombre decidía ser agente de injusticia, Thoreau insistía en confrontarlo con el hecho de que estaba tomando una decisión. Admite que el gobierno puede expresar la voluntad de la mayoría, pero también puede expresar nada más que la voluntad de los políticos de élite. Incluso una buena forma de gobierno "es susceptible de ser abusada y pervertida antes de que el pueblo pueda actuar a través de ella". Si un gobierno expresara la voz de la mayoría de la gente, esto no obligaría a la obediencia de aquellos que no están de acuerdo con lo que se dice. La mayoría puede ser poderosa, pero no necesariamente tiene razón. [27]
En su libro de 1971, Una teoría de la justicia , John Rawls describió la desobediencia civil como "un acto público, no violento, consciente pero político contrario a la ley, realizado generalmente con el objetivo de provocar cambios en la ley o en las políticas del gobierno". [28]
Ronald Dworkin sostuvo que existen tres tipos de desobediencia civil:
Algunas teorías de la desobediencia civil sostienen que la desobediencia civil sólo se justifica contra entidades gubernamentales. Brownlee sostiene que la desobediencia a las decisiones de agencias no gubernamentales como sindicatos , bancos y universidades privadas puede justificarse si refleja "un desafío mayor al sistema legal que permite tomar esas decisiones". El mismo principio, sostiene, se aplica a las violaciones de la ley en protesta contra organizaciones internacionales y gobiernos extranjeros. [30]
Generalmente se reconoce que la infracción de la ley, si no se hace públicamente, al menos debe anunciarse públicamente como desobediencia civil. Pero Stephen Eilmann sostiene que si es necesario desobedecer reglas que entran en conflicto con la moralidad, podríamos preguntarnos por qué la desobediencia debería tomar la forma de desobediencia civil pública en lugar de simplemente una infracción encubierta de la ley. Si un abogado desea ayudar a un cliente a superar los obstáculos legales para garantizar sus derechos naturales , podría, por ejemplo, descubrir que ayudar a fabricar pruebas o cometer perjurio es más eficaz que la desobediencia abierta. Esto supone que la moral común no prohíbe el engaño en tales situaciones. [31] La publicación de la Fully Informed Jury Association "A Primer for Prospective Jurors" señala: "Piense en el dilema que enfrentaron los ciudadanos alemanes cuando la policía secreta de Hitler exigió saber si estaban escondiendo a un judío en su casa". [32] Según esta definición, la desobediencia civil podría remontarse al Libro del Éxodo , donde Sifra y Puá rechazaron una orden directa del Faraón pero tergiversaron cómo lo hicieron. (Éxodo 1: 15-19) [33]
Ha habido debates sobre si la desobediencia civil debe ser necesariamente no violenta. El Diccionario de Derecho Black incluye la no violencia en su definición de desobediencia civil. El artículo de la enciclopedia de Christian Bay afirma que la desobediencia civil requiere "medios legítimos y cuidadosamente elegidos", pero sostiene que no tienen por qué ser no violentos. [34] Se ha argumentado que, si bien tanto la desobediencia civil como la rebelión civil se justifican apelando a defectos constitucionales , la rebelión es mucho más destructiva; por lo tanto, los defectos que justifican la rebelión deben ser mucho más graves que los que justifican la desobediencia, y si no se puede justificar la rebelión civil, entonces no se puede justificar el uso de la fuerza y la violencia por parte de un desobediente civil y su negativa a someterse a un arresto. También se dice que el hecho de que los desobedientes civiles se abstengan de recurrir a la violencia ayuda a preservar la tolerancia de la sociedad hacia la desobediencia civil. [35]
El filósofo H. J. McCloskey sostiene que "si la desobediencia violenta, intimidatoria y coercitiva es más eficaz, está, en igualdad de condiciones, más justificada que la desobediencia no violenta, menos eficaz". [36] En su best seller Desobediencia y democracia: nueve falacias sobre la ley y el orden , [37] Howard Zinn adopta una posición similar; Zinn afirma que si bien los objetivos de la desobediencia civil son generalmente no violentos,
En la tensión inevitable que acompaña a la transición de un mundo violento a uno no violento, la elección de los medios casi nunca será pura e implicará complejidades tales que la simple distinción entre violencia y no violencia no basta como guía. .. los mismos actos con los que buscamos hacer el bien no pueden escapar de las imperfecciones del mundo que estamos tratando de cambiar. [38]
Zinn rechaza cualquier "desestimación fácil y justa de la violencia", señalando que Thoreau, popularizador del término desobediencia civil, aprobó la insurrección armada de John Brown . También señala que algunas importantes campañas de desobediencia civil que han sido clasificadas como no violentas, como la campaña de Birmingham , en realidad han incluido elementos de violencia. [39] [40]
La desobediencia civil no revolucionaria es una simple desobediencia a las leyes basándose en que la conciencia de una persona las considera "incorrectas", o como parte de un esfuerzo por hacer que ciertas leyes sean ineficaces, provocar su derogación o ejercer presión para obtener la propia. deseos políticos sobre alguna otra cuestión. La desobediencia civil revolucionaria es más bien un intento activo de derrocar a un gobierno (o de cambiar tradiciones culturales, costumbres sociales o creencias religiosas). La revolución no tiene por qué ser política, es decir, una "revolución cultural", simplemente implica un cambio radical y generalizado en un sector del tejido social. [41] Los actos de Gandhi han sido descritos como desobediencia civil revolucionaria. [26] Se ha afirmado que los húngaros bajo Ferenc Deák dirigieron la desobediencia civil revolucionaria contra el gobierno austriaco . [42] Thoreau también escribió sobre la desobediencia civil que logró una "revolución pacífica". [43] Howard Zinn, Harvey Wheeler y otros han identificado el derecho propugnado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de "alterar o abolir" un gobierno injusto como un principio de desobediencia civil. [40] [44]
Los primeros incidentes registrados de desobediencia civil colectiva tuvieron lugar durante el Imperio Romano . [45] Judíos desarmados se reunieron en las calles para impedir la instalación de imágenes paganas en el Templo de Jerusalén . [46] [ ¿ investigación original? ] En los tiempos modernos, algunos activistas que cometen desobediencia civil como grupo se niegan colectivamente a firmar la fianza hasta que se cumplan ciertas demandas, como condiciones favorables de la fianza o la liberación de todos los activistas. Esta es una forma de solidaridad carcelaria . [47] [ página necesaria ] También ha habido muchos casos de desobediencia civil solitaria, como el cometido por Thoreau, pero a veces pasan desapercibidos. Thoreau, en el momento de su arresto, aún no era un autor conocido y su arresto no fue cubierto en ningún periódico en los días, semanas y meses posteriores a su ocurrencia. El recaudador de impuestos que lo arrestó ascendió a un cargo político más alto y el ensayo de Thoreau no se publicó hasta después del final de la guerra con México. [48]
Los desobedientes civiles han elegido una variedad de diferentes actos ilegales. Hugo A. Bedau escribe,
Hay toda una clase de actos, cometidos en nombre de la desobediencia civil, que, incluso si se practicaran ampliamente, constituirían en sí mismos poco más que una molestia (por ejemplo, la invasión de una instalación de misiles nucleares)... Tales actos son a menudo es sólo un acoso y, al menos para el espectador, algo estúpido... La lejanía de la conexión entre el acto desobediente y la ley objetable deja tales actos expuestos a la acusación de ineficacia y absurdo.
Bedau también señala, sin embargo, que la propia inocuidad de tales protestas ilegales enteramente simbólicas hacia objetivos de política pública puede tener un propósito propagandístico. [42] Algunos desobedientes civiles, como los propietarios de dispensarios ilegales de cannabis medicinal y Voice in the Wilderness, que trajeron medicinas a Irak sin el permiso del gobierno estadounidense, logran directamente un objetivo social deseado (como el suministro de medicamentos a la población). enfermos) mientras infringen abiertamente la ley. Julia Butterfly Hill vivió en Luna , una secuoya de California de 180 pies (55 m) de altura y 600 años de antigüedad, durante 738 días, lo que impidió su tala.
En los casos en que la conducta criminalizada sea pura expresión , la desobediencia civil puede consistir simplemente en participar en la expresión prohibida. Un ejemplo es la transmisión por parte de WBAI de la parte " Filthy Words " de un álbum de comedia de George Carlin , que eventualmente condujo al caso de la Corte Suprema de 1978 de FCC contra Pacifica Foundation . Amenazar a funcionarios del gobierno es otra forma clásica de expresar desafío hacia el gobierno y falta de voluntad para defender sus políticas. Por ejemplo, Joseph Haas fue arrestado por supuestamente enviar un correo electrónico a los concejales de la ciudad de Lebanon, New Hampshire , en el que decía: "Hazte sabio o muere". [49]
En términos más generales, los manifestantes de determinados delitos sin víctimas a menudo consideran adecuado cometer abiertamente ese delito. Por ejemplo, se han protestado contra las leyes contra la desnudez pública por ir desnudo en público , y contra las leyes contra el consumo de cannabis se ha protestado por poseerlo abiertamente y usarlo en mítines de cannabis. [50]
Algunas formas de desobediencia civil, como los boicots ilegales , la negativa a pagar impuestos , la evasión del servicio militar obligatorio , los ataques distribuidos de denegación de servicio y las sentadas , dificultan el funcionamiento de un sistema. De este modo, podrían considerarse coercitivos; la desobediencia coercitiva tiene el efecto de exponer la aplicación de leyes y políticas, e incluso ha operado como una estrategia estética en la práctica del arte contemporáneo. [51] Brownlee señala que "aunque los desobedientes civiles están limitados en el uso de la coerción por su objetivo consciente de entablar un diálogo moral, pueden considerar necesario emplear una coerción limitada para poner su tema sobre la mesa". [30] La organización Plowshares cerró temporalmente GCSB Waihopai cerrando las puertas con candado y usando hoces para desinflar una de las grandes cúpulas que cubrían dos antenas parabólicas.
La desobediencia civil electrónica puede incluir desfiguraciones de sitios web , redirecciones , ataques de denegación de servicio , robo de información y fugas de datos , parodias ilegales de sitios web , sentadas virtuales y sabotaje virtual . Se diferencia de otros tipos de hacktivismo en que el perpetrador revela abiertamente su identidad. Las acciones virtuales rara vez logran cerrar por completo a sus objetivos, pero a menudo generan una atención significativa de los medios. [52]
Las acciones de dilema están diseñadas para crear un "dilema de respuesta" para las autoridades públicas "obligándolas a conceder algo de espacio público a los manifestantes o a parecer absurdas o torpes al actuar contra la protesta". [53]
Algunas disciplinas de desobediencia civil sostienen que el manifestante debe someterse al arresto y cooperar con las autoridades. Otros abogan por quedarse inerte o resistirse al arresto , especialmente cuando esto impedirá que la policía responda eficazmente a una protesta masiva.
Muchas de las mismas decisiones y principios que se aplican en otras investigaciones y arrestos penales surgen también en casos de desobediencia civil. Por ejemplo, es posible que el sospechoso deba decidir si autoriza un registro de su propiedad y si debe hablar con los agentes de policía. En general, existe acuerdo dentro de la comunidad jurídica, [54] y a menudo se cree dentro de la comunidad activista, que el hecho de que un sospechoso hable con investigadores criminales no puede servir a ningún propósito útil y puede ser perjudicial. Algunos desobedientes civiles se ven obligados a responder a las preguntas de los investigadores, a veces por una mala comprensión de las ramificaciones legales o por temor a parecer groseros. [55] Además, algunos desobedientes civiles buscan utilizar el arresto como una oportunidad para impresionar a los oficiales. Thoreau escribió,
Mi vecino civil, el recaudador de impuestos, es precisamente el hombre con el que tengo que tratar (porque, después de todo, es con los hombres y no con el pergamino con quien peleo) y él ha elegido voluntariamente ser un agente del gobierno. ¿Cómo sabrá alguna vez que es y actúa como funcionario del gobierno, o como hombre, hasta que se vea obligado a considerar si me tratará a mí, su prójimo, a quien respeta, como a un prójimo y un buen ciudadano? hombre dispuesto, o como un maníaco y perturbador de la paz, y ver si puede superar esta obstrucción a su vecindad sin un pensamiento o discurso más rudo e impetuoso que corresponda con su acción. [43]
Algunos desobedientes civiles sienten que les corresponde aceptar el castigo debido a su creencia en la validez del contrato social , que obliga a todos a obedecer las leyes que un gobierno que cumple con ciertos estándares de legitimidad ha establecido, o de lo contrario sufrir las sanciones. establecido en la ley. Otros desobedientes civiles que favorecen la existencia del gobierno todavía no creen en la legitimidad de su gobierno en particular o no creen en la legitimidad de una ley particular que ha promulgado. Los anarquistas desobedientes civiles no creen en la legitimidad de ningún gobierno, por lo que no ven la necesidad de aceptar castigo por una violación del derecho penal.
Una decisión importante para los desobedientes civiles es si se declararán culpables . Hay mucho debate sobre este punto, ya que algunos creen que es deber del desobediente civil someterse al castigo prescrito por la ley, mientras que otros creen que defenderse ante los tribunales aumentará la posibilidad de cambiar la ley injusta. [56] También se ha argumentado que cualquiera de las opciones es compatible con el espíritu de desobediencia civil. El manual de capacitación en desobediencia civil de ACT UP establece que un desobediente civil que se declara culpable esencialmente dice: "Sí, cometí el acto del que me acusas. No lo niego; de hecho, estoy orgulloso de ello. Siento que hice lo correcto al violar esta ley en particular; soy culpable de los cargos", pero declararme no culpable envía un mensaje de: "La culpa implica haber actuado mal. Siento que no he hecho nada malo. Es posible que haya violado alguna ley específica". leyes, pero no soy culpable de haber hecho ningún mal. Por lo tanto, me declaro inocente". A veces se considera que una declaración de no contestación es un compromiso entre ambos. [57] Un acusado acusado de protestar ilegalmente contra la energía nuclear , cuando se le pidió que se declarara culpable, afirmó: "Abogo por la belleza que nos rodea"; [58] esto se conoce como "declaración creativa" y generalmente se interpretará como una declaración de no culpabilidad. [59]
Cuando el Comité para la Acción No Violenta patrocinó una protesta en agosto de 1957, en el sitio de pruebas nucleares Camp Mercury cerca de Las Vegas, Nevada, 13 de los manifestantes intentaron ingresar al sitio de pruebas sabiendo que se enfrentarían a un arresto. A la hora anunciada, uno a uno cruzaron una línea y fueron inmediatamente detenidos. Los subieron a un autobús y los llevaron a la sede del condado de Nye en Tonopah, Nevada, y los procesaron ante el juez de paz local esa tarde. Un abogado de derechos civiles, Francis Heisler, se había ofrecido voluntario para defender a los acusados, aconsejándoles que se declararan nolo contendere en lugar de culpables o no culpables. Fueron declarados culpables y condenados a penas suspendidas, condicionadas a no volver a entrar al lugar de la prueba. [60]
Howard Zinn escribe:
Puede haber muchas ocasiones en las que los manifestantes opten por ir a la cárcel, como una forma de continuar su protesta, como una forma de recordarles a sus compatriotas la injusticia. Pero eso es diferente a la noción de que deben ir a la cárcel como parte de una norma relacionada con la desobediencia civil. El punto clave es que el espíritu de protesta debe mantenerse en todo momento, ya sea permaneciendo en la cárcel o evadiéndola. Aceptar la cárcel penitentemente como una adhesión a "las reglas" es pasar repentinamente a un espíritu de sumisión, degradar la seriedad de la protesta... En particular, debe eliminarse la insistencia neoconservadora en una declaración de culpabilidad. [61]
A veces la fiscalía propone un acuerdo de culpabilidad a los desobedientes civiles, como en el caso de Camden 28 , en el que a los acusados se les ofreció la oportunidad de declararse culpables de un delito menor y no recibir pena de cárcel. [62] En algunas situaciones de arresto masivo , los activistas deciden utilizar tácticas de solidaridad para asegurar el mismo acuerdo de culpabilidad para todos. [59] Pero algunos activistas han optado por declararse a ciegas , declarándose culpables sin ningún acuerdo de declaración de culpabilidad vigente. Mahatma Gandhi se declaró culpable y dijo al tribunal: "Estoy aquí para... someterme alegremente a la pena más alta que me puedan imponer por lo que según la ley es un delito deliberado y lo que me parece el deber más elevado de un ciudadano". ". [63]
Algunos acusados de desobediencia civil optan por pronunciar un discurso desafiante o un discurso explicativo de sus acciones en alocución . En Estados Unidos contra Burgos-Andujar , un acusado que estuvo involucrado en un movimiento para detener ejercicios militares al invadir propiedad de la Marina de los EE. UU. argumentó ante el tribunal en una alocución que "los que están violando la ley mayor son los miembros de la Marina". Como resultado, el juez aumentó su sentencia de 40 a 60 días. Esta acción fue confirmada porque, según la Corte de Apelaciones del Primer Circuito de Estados Unidos , su declaración sugería una falta de remordimiento, un intento de evadir la responsabilidad por sus acciones e incluso una probabilidad de repetición de sus acciones ilegales. [64] Algunos de los otros discursos pronunciados por los manifestantes se quejaron del maltrato por parte de funcionarios gubernamentales. [sesenta y cinco]
Tim DeChristopher pronunció un discurso ante el tribunal en el que describió a Estados Unidos como "un lugar donde el Estado de derecho se creó mediante actos de desobediencia civil" y argumentó: "Desde aquellos actos fundamentales de desobediencia civil de nuestros padres fundadores, el Estado de derecho en "Este país ha seguido acercándose a nuestro código moral superior compartido a través de la desobediencia civil que llamó la atención sobre la injusticia legalizada". [66]
Steven Barkan escribe que si los acusados se declaran inocentes, "deben decidir si su objetivo principal será obtener una absolución y evitar el encarcelamiento o una multa, o utilizar el proceso como foro para informar al jurado y al público sobre las circunstancias políticas". que rodean el caso y sus razones para violar la ley a través de la desobediencia civil". Una defensa técnica puede aumentar las posibilidades de absolución, pero aumenta la posibilidad de procedimientos adicionales y de una cobertura de prensa reducida. Durante la era de la Guerra de Vietnam , los Ocho de Chicago utilizaron una defensa política , pero Benjamin Spock utilizó una defensa técnica. [67] En países como Estados Unidos, cuyas leyes garantizan el derecho a un juicio con jurado pero no excusan la infracción de la ley con fines políticos, algunos desobedientes civiles buscan la anulación del jurado . A lo largo de los años, esto se ha vuelto más difícil por decisiones judiciales como Sparf contra Estados Unidos , que sostuvo que el juez no necesita informar a los jurados de su prerrogativa de anulación, y Estados Unidos contra Dougherty , que sostuvo que el juez no necesita permitir los acusados solicitaran abiertamente la anulación del jurado.
En general, los gobiernos no han reconocido la legitimidad de la desobediencia civil ni han visto los objetivos políticos como una excusa para violar la ley. En concreto, la ley suele distinguir entre motivo delictivo e intención delictiva ; Los motivos o propósitos del delincuente pueden ser admirables y dignos de elogio, pero su intención aún puede ser criminal. [68] De ahí el dicho de que "si existe alguna justificación posible de la desobediencia civil, debe provenir de fuera del sistema legal". [69]
Una teoría es que, si bien la desobediencia puede ser útil, una gran cantidad de ella socava la ley al fomentar una desobediencia general que no es ni consciente ni de beneficio social. Por lo tanto, los infractores de la ley concienzudos deben ser castigados. [70] Michael Bayles sostiene que si una persona viola una ley para crear un caso de prueba en cuanto a la constitucionalidad de una ley, y luego gana su caso, entonces ese acto no constituye desobediencia civil. [71] También se ha argumentado que violar la ley por autogratificación, como en el caso de un consumidor de cannabis que no dirige su acto a lograr la derogación de la enmienda de la ley, no es desobediencia civil. [72] Del mismo modo, un manifestante que intenta escapar del castigo cometiendo el delito de forma encubierta y evitando la atribución, o negando haber cometido el delito, o huyendo de la jurisdicción, generalmente no se considera desobediente civil.
Los tribunales han distinguido entre dos tipos de desobediencia civil: "La desobediencia civil indirecta implica violar una ley que no es, en sí misma, objeto de protesta, mientras que la desobediencia civil directa implica protestar por la existencia de una ley particular infringiéndola". [73] Durante la Guerra de Vietnam , los tribunales generalmente se negaron a eximir del castigo a los perpetradores de protestas ilegales por haber cuestionado la legalidad de la Guerra de Vietnam ; los tribunales dictaminaron que se trataba de una cuestión política . [74] La defensa de necesidad ha sido utilizada a veces como una defensa en la sombra por desobedientes civiles para negar la culpabilidad sin denunciar sus actos políticamente motivados y para presentar sus creencias políticas en la sala del tribunal. [75] Casos judiciales como Estados Unidos contra Schoon han restringido en gran medida la disponibilidad de la defensa de necesidad política. [76] Del mismo modo, cuando Carter Wentworth fue acusado por su papel en la ocupación ilegal de la planta de energía nuclear de la estación Seabrook por parte de la Alianza Clamshell en 1977 , el juez ordenó al jurado que ignorara su defensa por daños contrapuestos y fue declarado culpable. [77] Los activistas de la Asociación del Jurado Totalmente Informado en ocasiones han repartido folletos educativos dentro de los juzgados a pesar de las advertencias de que no lo hicieran; Según la asociación, muchos de ellos han escapado al procesamiento porque "los fiscales han razonado (correctamente) que si arrestan a los folletos del jurado plenamente informados, los folletos tendrán que ser entregados al propio jurado del folleto como prueba". [78]
Además de dar al delincuente lo que merece , lograr el control del delito mediante la incapacitación y la disuasión es un objetivo importante del castigo penal . [79] [80] Brownlee sostiene: "Incorporar la disuasión al nivel de la justificación resta valor al compromiso de la ley en un diálogo moral con el delincuente como persona racional porque centra la atención en la amenaza de castigo y no en las razones morales para seguirlo". esta ley." [30] El juez británico Lord Hoffman escribe: "Al decidir si imponer o no un castigo, la consideración más importante sería si haría más daño que bien. Esto significa que el objetor no tiene derecho a no ser castigado. Es un Es cuestión de que el Estado (incluidos los jueces) decida sobre bases utilitarias si hacerlo o no". [81] Hoffman también afirmó que si bien las "reglas del juego" para los manifestantes eran permanecer no violentas y al mismo tiempo violar la ley, las autoridades deben reconocer que los manifestantes están actuando según su conciencia en pos de la democracia. "A la hora de imponer el castigo, el tribunal debería tener en cuenta sus convicciones personales", afirmó. [82]
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