Los nacimientos milagrosos son un tema común en las narrativas y tradiciones mitológicas, religiosas y legendarias. Suelen incluir concepciones por circunstancias milagrosas y rasgos como la intervención de una deidad , elementos sobrenaturales , signos astronómicos , penurias o, en el caso de algunas mitologías, tramas complejas relacionadas con la creación.
El concepto de orígenes asirio y babilónico expresaba la procreación primero en "relaciones entre dioses y diosas que resultan en otros dioses y diosas", [ Esta cita necesita una cita ] como Ea y Damkina asistidas por Apsu dando a luz a Marduk . El acadio Enûma Eliš describe el nacimiento de Marduk de la siguiente manera: "Ea, habiendo oído el plan de las deidades primordiales para destruir a los otros dioses, engañó a Apsu y Mummu y los mató. 'Ea, aseguró su triunfo sobre sus enemigos, en En su cámara sagrada descansó en profunda paz.' (ANET, p. 61, líneas 74-75.) Luego se hizo cargo del lugar que Apsu había utilizado para su culto y vivió allí con su esposa, Damkina." [ Esta cita necesita una cita ] Fue aquí donde Marduk, el "más potente y sabio de los dioses" fue creado en el corazón de Apsu y "Quien lo engendró fue Ea, su padre, quien lo concibió fue Damkina, su madre". ". [1]
Según Norman Lockyer , Ea, Ia u Oannes era el dios primordial de Babilonia. Era un "Gran Dios, Hacedor de Hombres, Alfarero, Artista y Obrero". Formó una Tríada con Anu y Bil , los dos polos del cielo y el ecuador. [2] Oannes apareció por primera vez desde el mar para enseñar a los babilonios el arte de la escritura, las ciencias y la artesanía, la construcción de ciudades, el estudio de la tierra, la observación de las estrellas y la siembra y cosecha de todo tipo de cereales y plantas. . Se creía que había reencarnado varias veces. Berossos , sacerdote del templo de Bel , en Babilonia, conocía hasta seis reencarnaciones de este tipo. [3]
Además, "las deidades procreadoras, ya sean masculinas o femeninas, desempeñaron un papel en el nacimiento de otras deidades o grandes personajes, como la tradición ugarítica de Lady Asherah , 'la progenitora de los dioses'; Mami , 'el útero-madre, "el que crea a la humanidad"; el padre Nanna , el "engendrador de dioses y hombres"; las tradiciones asirias de que Tukulti-Urta fue creado por los dioses en el vientre de su madre y que el nacimiento de Senaquerib fue asistido por Ea, quien proporcionó un 'útero espacioso', y Assur , 'el dios, mi engendrador'; y el mito del norte de Arabia de la diosa madre responsable de Dusares ". [4] [ página necesaria ]
En la mitología hitita , el dios Anu fue derrocado por su copero Kumarbi ; [5] : 25 [6] Anu intentó huir, pero Kumarbi le mordió los genitales a Anu , se los tragó y lo desterró al inframundo. [5] : 25 Como consecuencia de tragarse los genitales de Anu, Kumarbi quedó embarazada del hijo de Anu, Teshub , y otros cuatro descendientes. [5] : 25 Teshub derrocó a su padre Kumarbi, vengando así el derrocamiento y la mutilación de su otro padre, Anu. [5] : 25 Este relato se convirtió más tarde en la base de la historia griega de la castración de Urano por su hijo Cronos , que resultó en el nacimiento de Afrodita , descrita en la Teogonía de Hesíodo . [5] : 25-27
La creencia en la concepción de Horus por parte de Isis se remonta al comienzo de la historia egipcia. La concepción y el nacimiento de Horus se entendieron en términos de la doctrina egipcia de la partenogénesis , que estaba relacionada con la diosa Neith de Sais. (página 220) [8] En el Alto Egipto, Net era adorado en Seni y representado con la cabeza de una leona pintada de verde, con los títulos: "Padre de padres y Madre de madres" y "net-Menhit, la gran dama". , señora del sur, la gran vaca que dio a luz al sol, que hizo el germen de los dioses y de los hombres, la madre de Ra , que levantó a Tem en los tiempos primitivos, que existió cuando nada más existía, y que creó ese que existe después de que ella haya llegado a existir." [9] : 150
Los textos egipcios mencionan numerosas formas de Horus. En uno es "Heru-sa Ast, sa-Asar u Horus, hijo de Isis, hijo de Osiris ". Isis se describe en el Himno a Osiris, encontrando y restaurando el cuerpo de su marido muerto, y usando palabras mágicas que le dio Thoth para devolverle la vida. Luego, al unirse con Osiris, concibe a Horus. Horus representaba el sol naciente y en este sentido era comparable al Apolo griego . [10]
Había al menos otros quince Horus en el panteón egipcio, [11] por lo que en la historia de Isis y Osiris Horus es "a veces conocido como Harsiesis, para distinguirlo de los demás. Se lo representa como un halcón, o con cabeza de halcón". . Finalmente vengó la muerte de Osiris y reclamó el trono, gobernando pacíficamente...Herakhty, u "Horus del Horizonte", era un dios del sol que se levantaba cada mañana en el horizonte oriental. A menudo se le identificaba con el dios del sol, Ra , y finalmente fue absorbido por él, formando Ra-Herakhty." [11]
Todos los reyes de Egipto afirmaban tener descendencia lineal de Ra, ya sea por nacimiento o por matrimonio, al menos desde User-ka-f, primer rey de la V Dinastía, que fue sumo sacerdote de Ra en Heliópolis . Una parte importante de esta tradición fue la leyenda del Dios Regenerando con la esposa de un sacerdote. "El niño recién nacido era considerado como un dios encarnado, y luego con ceremonias apropiadas era presentado a Re o Amen-Re, en su templo, donde el dios lo aceptaba y reconocía como su hijo". Esta tradición quedó posteriormente inscrita de forma estereotipada en los relieves de los templos. [4]
Muchos textos mencionan diferentes atributos de Isis. Plutarco los combinó en una sola narrativa en el siglo I d.C. En su aspecto de protectora de Egipto y su pueblo, Isis es representada con enormes alas extendidas. Enseñó a las mujeres a moler maíz, a hilar y a tejer, y enseñó a la gente a curar enfermedades. Ella instituyó el rito del matrimonio. Cuando su consorte, Osiris, abandonó Egipto para viajar por el mundo, Isis gobernó el país en su ausencia. "El jeroglífico de su nombre es la imagen de un trono, y su regazo llegó a ser visto como el trono de Egipto. Debido a su fama, Isis finalmente absorbió las cualidades de casi todas las demás diosas; "era una gran diosa madre, una diosa pájaro, una diosa del inframundo que traía vida a los muertos y una diosa de las aguas primitivas... Sus seguidores se extendieron más allá de Egipto hasta Grecia y por todo el Imperio Romano... (durando) desde antes del 3000 a.C. hasta bien hasta la época cristiana. [12] [13]
Existe un mito sobre el nacimiento de Hatshepsut . En este mito, Amón acude a la reina Ahmose en la forma del faraón Tutmosis I y la despierta con olores agradables. En este punto, Amón coloca el ankh , un símbolo de vida, en la nariz de Ahmose, y Ahmose concibe Hatshepsut. [14] Otro mito sobre el nacimiento divino se refiere a Amenhotep III : es concebido por Amón , que ha pasado a la reina Mutemwiya en forma de Tutmosis IV . [15] [16]
En la Biblia hebrea , y en la tradición judía posterior, hay historias de matriarcas que dan a luz donde el Dios de Israel interviene milagrosamente. Por ejemplo, dentro de la literatura rabínica se hicieron ampliaciones sobre el nacimiento de la matriarca Sara en las tradiciones anteriores del Antiguo Testamento.
Debido a su vejez, Sarai era infértil, pero se le concedió un milagro ( Génesis Rabá xlvii. 3) después de que su nombre fuera cambiado de "Sarai" a "Sara" (RH 16b). Cuando recuperó su juventud y dio a luz a Isaac , el pueblo no creyó en el milagro, diciendo que el patriarca y su esposa habían adoptado a un niño expósito y pretendían que era su propio hijo. Entonces Abraham invitó a todos los notables a un banquete el día en que Isaac iba a ser destetado. Sara invitó a las mujeres, que trajeron a sus bebés con ellas, y en esta ocasión dio leche de sus pechos a todos los niños, convenciendo así a los invitados del milagro (BM 87a; comp. Gen. R. liiii. 13).
Según Isaías 7:14 , alrededor del 735 a. C., el rey Acaz de Judá recibió un mensaje del profeta Isaías durante la guerra siro-efrainita con Aram (Siria) e Israel: "Por tanto, el Señor a los suyos os dará una señal ; he aquí, la joven está encinta, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel." [17] Los comentaristas judaicos generalmente consideran que esto es una referencia al nacimiento no milagroso de Ezequías u otro niño contemporáneo, como se indica en la siguiente indicación de Isaías sobre el momento.
La Septuaginta griega y algunas traducciones cristianas posteriores, siguiendo la aplicación de Isaías 7 en Mateo 1, utilizan la palabra "virgen". La palabra hebrea alma en realidad se traduce como una mujer joven en edad fértil que aún no había dado a luz y que podría o no ser virgen, mientras que la palabra hebrea betulah , utilizada en otras partes de Isaías, es la palabra que significa "virgen". Si la referencia es a la prometida de Acaz, Abi , hija del Sumo Sacerdote , no se implica ningún nacimiento milagroso, sino simplemente castidad. El mundo cristiano cree que el versículo es una predicción mesiánica del nacimiento milagroso de Jesús, como se describe en varios evangelios del Nuevo Testamento de la Biblia.
El Segundo Libro de Enoc contiene una sección, llamada Exaltación de Melquisedec , que dice que Melquisedec nació de una virgen, Sofonim (o Sopanima), la esposa de Nir, un hermano de Noé . El niño salió de su madre después de su muerte y se sentó en la cama junto a su cadáver, ya físicamente desarrollado, vestido, hablando y bendiciendo al Señor, y marcado con la insignia del sacerdocio. Cuarenta días después, Melquisedec fue llevado por el arcángel Gabriel ( Miguel en algunos manuscritos) al Jardín del Edén y así fue preservado del Diluvio sin tener que estar en el Arca de Noé . [18] [19]
El nombre de Zoroastro ha sido adoptado del griego y del latín Zoroastros. La forma antigua de su nombre en el Avesta es Zaratustra. Su país natal probablemente fue Media en el oeste de Irán (posiblemente en el moderno Azerbaiyán ), pero su ministerio tuvo lugar en el este de Irán, especialmente en la región de Bactria , alrededor del 1200 a.C. Zoroastro fue originalmente un sacerdote mago y, bajo las reformas que instituyó, Mitra se convirtió en uno de los Yazatas (Adoradores), los ángeles o seres divinos menores.
"Se decía que el nacimiento (de Zoroastro) fue predicho desde el principio de los tiempos, y que en el momento en que nació, se echó a reír y el universo entero se regocijó con él". [ Esta cita necesita una cita ] Después de su nacimiento, los demonios malvados intentaron destruirlo, pero con la protección de Ahura Mazda, sobrevivió a todos los atentados contra su vida. [20] La tradición zoroástrica se diferencia de la cristiana porque lo divino sólo ayuda a la preservación de la semilla de Zoroastro. "La escritura central, el Avesta y también los textos Pahlavi, incluyen la tradición de que la 'gloria real' se transmite de gobernante a gobernante y de santo a santo con el propósito de iluminar en última instancia el alma de Zaratustra". También las Escrituras aluden claramente a las relaciones conyugales entre sus padres, durante las cuales los espíritus malignos intentan impedir su concepción. [4] Pero según una tradición posterior, la madre de Zoroastro, Dughdova, era virgen cuando concibió a Zoroastro por un rayo de luz. [20]
La literatura grecorromana y helenística es rica en la tradición del nacimiento entre los dioses. En su poema Teogonía , el poeta griego Hesíodo cuenta la historia de que Zeus se había acostado una vez con la diosa Metis , dejándola embarazada, pero, temiendo que ella pudiera tener un hijo más poderoso que él mismo, se la tragó. [21] Su hija Atenea nació adulta de la frente de Zeus, completamente armada y vestida con una armadura. [22] Hesíodo también relata que la diosa Afrodita nació de la espuma del mar después de que los testículos castrados de Urano fueran arrojados a ella. [23]
Helios era hijo de Zeus y Euryphaessa . También fue llamado "el hijo de la Tierra y el Cielo estrellado", e hijo de Hiperión . Dioniso era ditirambo, "el que entró en la vida por una puerta doble". Su primer nacimiento tuvo lugar prematuramente. Su madre, Sémele, murió cuando Zeus se le apareció en un relámpago, por lo que Zeus abrió su propia carne y encerró al niño. Con el tiempo, Dioniso nació "perfecto" del muslo de Zeus. Dionysus Zagreus fue importante en la teología órfica. En Protréptico ii. 14 y sigs. Según Clemente de Alejandría, este niño tenía forma de toro. Zeus pretendía convertirlo en gobernante del universo, pero los celosos Titanes atrajeron al niño, lo despedazaron, lo cocinaron y se lo comieron. Atenea, sin embargo, conservó su corazón, que Zeus se tragó. Según Boslooper, Clemente omitió una parte del mito que forma una conexión entre su relato y la leyenda tebana de Dioniso. Debido a que Zeus se tragó el corazón de Dioniso Zagreus, cuando Sémele dio a luz a Dioniso, el nuevo dios fue Zagreus renacido. [4]
En la mitología india, Mitra se conoce como Mitra. Originalmente era un dios de los contratos y la amistad y fue un precursor del dios grecorromano Mitra . En Irán , se convirtió en el protector de la verdad. Antes de la época de Zoroastro, se le asociaba con Ahura Mazda , el principio del bien. Como consecuencia de las reformas de Zoroastro a la religión iraní, Mitra fue derrocado del poder y Ahura Mazda se convirtió en supremo. [20] En los Vedas indios más antiguos , Mitra era el dios de la luz, invocado bajo el nombre de Varuna , y era llamado "la Luz del Mundo". Era el mediador entre el cielo y la tierra.
"La luz que brotaba de los cielos, que eran concebidos como una bóveda sólida, se convirtió, en la mitología de los Magos , en Mitra nacida de la roca". [24]
El mitraísmo absorbió la astrología de los caldeos después de la conquista caldea y continuó como religión astronómica. En el período helenístico adquirió su forma definitiva. Mitra fue asimilada a las creencias grecorromanas en el siglo I a. C. como Mitra. Era un dios antiguo y muy venerado del paganismo romano , donde fue adorado durante más de 300 años como "el dios del soldado". [25]
El amor de un dios por un mortal, que da como resultado el nacimiento de un héroe, es una desviación notable de la tradición del origen de los dioses. La leyenda de Perseo , cuya madre lo concibió cuando Júpiter llegó a ella en forma de lluvia de oro, es un ejemplo de este tipo (cf. Ovidio, Metamorfosis, Libro IV). La Antología griega cuenta lo siguiente: Zeus , convertido en oro, traspasando la cámara de bronce de Dánae, cortó el nudo de la virginidad intacta.
Los héroes creados por generación de un dios con un mortal incluyen a Ion de Apolo y Creusa , Rómulo de Marte y Emilia, Asclepio de Apolo y Coronis , y Helena de Zeus y Leda . Plutarco registra cómo Teseo y Rómulo nacieron fuera del matrimonio y de parentesco incierto y al mismo tiempo tenían la reputación de haber surgido de los dioses. Dijo que el abuelo de Teseo, Pittheus, inventó la historia de que Teseo era hijo de Neptuno para ocultar el linaje de Teseo como hijo de la hija de Pittheus, Aethra y Egeo ("Vidas", Vol. 1, p. 2; pp. 3 y siguientes). ). Pero había otras historias sobre el nacimiento de Rómulo y su hermano Remo. La historia del origen divino de Rómulo dice que su madre era la hija mortal de Eneas y Lavinia, y su padre era Marte.
En su "Himno a Asclepio", Homero atribuye su origen al dios Apolo y a la hija de un renombrado soldado, el rey Flegias. Como patrón divino del arte curativo, Asclepio se convirtió en el más popular de los dioses héroes de Grecia. La creencia de que la religión se ocupaba de las enfermedades y los padecimientos era central en su culto. Sus santuarios en el mundo grecorromano se hicieron tan famosos que hubo un movimiento para convertirlo en un dios de primer rango e identificarlo con el propio Zeus. Asclepio era "el que dirige y controla todas las cosas, el salvador del mundo entero y el guardián de los mortales".
Helena de Troya fue adorada como heroína en varias partes del mundo antiguo durante la época histórica temprana. La obra de Eurípides "Helena" depende de una tradición iniciada a principios del siglo VI a. C. por el poeta griego Estesícor de que Helena era hija de Zeus (que tomó la forma de un cisne) y Leda. Pero esto podría ser simplemente una forma poética de decir que ella nació de un huevo.
Existen dos versiones sobre el nacimiento de Edipo . Se le dio un estatus semidivino en "Edipo Rey" de Sófocles , donde se decía que era hijo de Pan , Loxias, "o el dios de las bacantes, habitante de las cimas de las colinas..." y una de las ninfas de Helicón. Pero en "Phoenissae" de Eurípides, su madre, Yocasta, dice que Edupo es hijo de Layo, un mortal, a quien el dios Febo le advirtió que no tuviera hijos.
¡Rey de Tebas por los caballos famosos! procurad no engendrar hijos contra la voluntad del cielo; porque si engendras un hijo, ese niño te matará, y toda tu casa se bañará en sangre. [ Esta cita necesita una cita ]
Layo ignoró la advertencia, pero después de que nació el niño se lo entregó a los pastores para que lo expusieran en el monte Citerón. El niño fue encontrado y criado entre los cuidadores de los caballos de Pólibo. Edipo, ya adulto, mató a su padre, sin saber quién era, y luego se casó con su madre. Cuando descubrió la verdad se cegó. En esta historia, se le considera claramente hijo de Layo y Yocasta. Esto también es evidente en "Edipo Rey" de Sófocles. [26] Según Boslooper, "Los dos pasajes indican que en la mente griega los pensamientos de participación paterna divina y humana en la concepción no eran mutuamente excluyentes". [4] (pág. 178)
Se decía que Rómulo y Remo , los legendarios gemelos fundadores de la ciudad de Roma , nacieron de una virgen vestal , Rea Silvia . Rea Silvia había sido obligada a convertirse en Virgen Vestal en contra de su voluntad y afirmó haber quedado embarazada por intervención divina. Livy atestigua que, en cambio, fue violada por un hombre desconocido. En cualquier caso, el rey Amulio ordenó ahogar a los gemelos, ya que la muerte a través de los elementos no desencadenaría el castigo divino. [27]
Algunos eruditos decían que Alejandro, los Ptolomeos y los Césares habían "nacido de vírgenes". Alejandro Magno , "viajó al Oasis de Amón para poder ser reconocido como hijo del dios y así convertirse en un rey legítimo y reconocido de Egipto. Las inscripciones muestran que él y los Ptolomeos posteriores a él tenían representados regularmente los incidentes de su nacimiento. en los relieves del templo”. [28] (Citado por Boslooper) Norden llama a esto el motivo de la virgen helenística. Sin embargo, la evidencia muestra que Alejandro debe haber tenido una doble tradición de origen. Se registra que "Se considera que Alejandro Magno y Augusto fueron concebidos de un dios serpiente, y reclamaron entre ellos a Febo y Júpiter como sus progenitores." [29]
“El emperador Augusto fue alabado como el Salvador del mundo… [pero] la idea del Salvador no era única ni original del propio Augusto. Antes que él, el mismo título recibió el rey seléucida y otros reyes helenísticos. A lo largo de este período hubo frecuentes anhelos de encontrar un salvador de los problemas actuales”. [ Esta cita necesita una cita ] Se decía que Augusto tuvo un nacimiento milagroso y una infancia llena de muchos portentos y señales. Unos meses antes de su nacimiento se observó en Roma un presagio que advertía que la naturaleza estaba embarazada de un rey para el pueblo romano. "Entonces el Senado, consternado, decretó que ningún niño varón nacido ese año debía ser criado; pero aquellas cuyas esposas estaban embarazadas se encargaron de que el decreto no fuera archivado en el tesoro, ya que cada uno se apropió de la predicción para su propia familia". Boslooper relata varias historias adicionales. En uno, Suetonio narra lo que aprendió de Asclepias de Mendes:
Cuando Atia llegó en mitad de la noche al solemne servicio de Apolo, hizo colocar su litera en el templo y se durmió, mientras el resto de las matronas también dormían. De repente, una serpiente se acercó a ella y al poco tiempo se alejó. Cuando despertó, se purificó, como después de los abrazos de su marido, y al instante apareció en su cuerpo una marca de colores como una serpiente, y nunca pudo deshacerse de ella; de modo que pronto dejó de ir a los baños públicos. Al décimo mes después nació Augusto y, por tanto, se le consideró hijo de Apolo. También Atia, antes de dar a luz, soñó que sus órganos vitales subían hasta las estrellas y se extendían por toda la extensión de la tierra y del mar, mientras que Octavio soñó que el sol salía del vientre de Atia. [4] : 180
La esperanza de un salvador se expresó en la “Cuarta Égloga” de Virgilio . Los padres de la Iglesia afirmaron más tarde que se trataba de una referencia a Jesucristo; sin embargo, el poema estaba dedicado a Polión, uno de los grandes hombres influyentes en la época de la civilización civil. guerras y mecenas y amigo de Virgilio. El héroe del poema es un niño nacido o por nacer en el año 40 aC, en la época del consulado de Polión. Se esperaba una nueva era, en cumplimiento de un oráculo más antiguo.
... Ahora la última era cantada por la sibila de Cumas
ha llegado y se ha ido, y el majestuoso rollo
de los siglos que giran comienza de nuevo:
la justicia regresa, regresa el reinado del viejo Saturno,
con una nueva generación de hombres enviados desde el cielo.
Sólo tú, cuando nazca el niño en quien
cese el hierro y surja la raza dorada,
hazle amistad, casta Lucina; Es tu propio
Apolo el que reina...
Para ti, oh niño,
primero la tierra, sin labrar, derramará libremente
sus regalos infantiles, la hiedra floreciente
con la dedalera y la flor de frijol egipcia mezcladas,
y el acanto de ojos risueños. Por sí mismas,
desatendidas, las cabras traerán a casa
sus ubres hinchadas de leche, mientras que los rebaños lejos
no tendrán miedo del león monstruoso... [30]
En la historia de Krishna, la deidad es el agente de la concepción y también de la descendencia. Debido a su simpatía por la Tierra, el divino Vishnu mismo descendió al vientre de Devaki y nació como su hijo, Krishna. El hindú Vishnu Purana relata: "Devaki llevaba en su vientre a la deidad de ojos de loto... antes del nacimiento de Krishna, nadie "podía soportar mirar a Devaki, desde la luz que la invistía, y aquellos que contemplaban su resplandor sintieron sus mentes se perturbaron”. Esta referencia a la luz recuerda al himno védico "A un Dios desconocido", que hace referencia a un Niño de Oro. Según FM Müller, este término significa "el germen dorado del niño" y es un intento de nombrar el sol.[4 ]
Esto se plantea ocasionalmente como evidencia de la hipótesis de que los cuentos del "nacimiento virginal" son un fenómeno bastante común en las religiones no cristianas de todo el mundo. [31] [32] [33] Sin embargo, no hay nada en las escrituras hindúes que sugiera que fue un nacimiento "virgen". En el momento de la concepción y nacimiento de Krishna, Devaki estaba casada con Vasudeva y ya había tenido siete hijos. [34]
En el Ramayana , Vishnu se encarna como hombre, Rama , en el vientre de Kausalya , una de las esposas del rey Dasharatha . [35] En la epopeya del Mahabharata , Surya , el dios del sol, deja embarazada a la reina Kunti antes de su matrimonio con el rey Pandu , lo que hace que ella dé a luz a su hijo Karna . [36] [37] Surya restaura su virginidad después, lo que le permite casarse con Pandu, a pesar de haber dado a luz ya. [38] También en el Mahabharata , Bharadwaja řshi va con sus compañeros al río Ganges para realizar sus abluciones. [39] Allí, ve una hermosa apsara llamada Ghritachi, que ha venido a bañarse. [39] El sabio es vencido por el deseo, [39] lo que le hace eyacular involuntariamente por excitación. [39] Bharadwaja Muni captura el semen en un recipiente llamado Đroņa, [39] y el propio Đroņācharya brota de él. [39]
Sin embargo, algunos hindúes creen que cuando las emanaciones del Ser Supremo son pratyaksha , u obvias a la vista, se vuelven sacara, o encarnadas. Krishna era una de esas encarnaciones y por lo general tenía forma humana. En ese modo de aparición, generalmente se supone que las deidades nacen de una mujer, pero sin ninguna relación carnal. Esta creencia no la adhieren quienes siguen el Purva Mimansa o la filosofía de Jaimini. Insisten en que los Devas eran simples mortales a quienes el Ser Supremo dotó de cualidades similares a las suyas. En general, los hindúes realizan actos de adoración a algunos de sus antiguos monarcas y sabios, quienes fueron deificados a causa de sus eminentes virtudes. [40]
Las historias del inusual nacimiento de Buda se desarrollaron a lo largo de los siglos. Dos relatos citados por Boslooper hablan del descenso del futuro Bodhisattva del "Cuerpo Tusita" al útero de la madre, la aparición del Buda en la madre como una gema brillante y las maravillas que lo acompañan en el mundo natural. Estos son los Majjhima-Nikāya, 123 Acchariyabbhutadhammasuta III. 119–124; (IB Horner, 1959, págs. 164-169); y Māhapadānasutta, Dīgha ii. 12. [41] En el Mahapadana-sutra, Digha ii. 12, es la descripción de la encarnación del Buda Vipassī .
Ahora bien, hermanos, Vipassi, cuando, como Bodhisat, dejó de pertenecer a las huestes del cielo del Deleite, descendió al vientre de su madre consciente y dueño de sí mismo. [ Esta cita necesita una cita ]
Según este texto, el Buda Vipassī fue la primera de seis encarnaciones que precedieron a Gautama . Los otros enumerados son Sikhī , Vessabhū , Kakusandha , Koṇāgamana y Kassapa . El relato legendario más popular sobre el nacimiento de Buda se encuentra en Nidanakatha Jataka (ver Cuentos de Jataka ), que explica la vida de Buda en encarnaciones anteriores. En este relato, el “Gran Ser” eligió el momento y el lugar de su nacimiento, la tribu en la que nacería y quién sería su madre. En el tiempo elegido por él, Maya, su madre, se durmió y soñó que cuatro arcángeles la llevaban a las montañas del Himalaya donde sus reinas la bañaban y vestían. En su sueño, el Gran Ser pronto entró en su útero desde su costado, en la forma de un elefante blanco. Cuando despertó, le contó su sueño al Raja, quien convocó a sesenta y cuatro eminentes brahmanes para que lo interpretaran.
"Luego se describe cómo al nacer dio siete grandes pasos y al séptimo gritó: 'Yo soy el jefe del mundo', cómo al nacer tenía en su mano una medicina que se convirtió para él en la droga con la que más tarde sanó a los enfermos, a los ciegos y a los sordos, cómo al nacer quiso hacer un regalo pero su madre se lo presentó él mismo, y cómo finalmente cantó el cántico de la victoria.'
Además del Buda histórico, la tradición budista Vajrayana incluye muchos relatos de nacimientos milagrosos. Por ejemplo, los budistas tibetanos consideran a Guru Padmasambava (Guru Rinpoche) un segundo Buda y en algunos relatos se lo describe como nacido de un loto .
La escuela Nyingma afirma que el nacimiento de Garab Dorje fue un nacimiento milagroso de una hija virgen del rey de Odiyana (Uddiyana), y que recitó los tantras Dzogchen en su nacimiento. [42]
Una interpretación detallada del nacimiento hagiográfico de Garab Dorje contextualiza brevemente a su madre, una bhikṣuṇī cuya sadhana era el Yoga tantra , y a sus padres. La hija bhiksuni tiene un sueño en el que un hombre sostiene el jarrón del Astamangala , el ' triple mundo ', con las sílabas ' oṃ ā hūṃ ' y svāhā :
El Señor de los Secretos ( gSang-ba'i-bdag-po ) instruyó a los Poseedores de la Sabiduría (Rig-'dsin) en Dhanakośa en Uḍḍiyāna, el valle de Swat contemporáneo. Había un gran templo, llamado bDe-byed-brtsegs-pa; estaba rodeado por 1608 capillas más pequeñas. Allí residían el rey Uparāja y la reina sNang-ba-gsal-ba'i-od-ldan-ma. Tuvieron una hija llamada Sudharmā; tomó los votos de novicia y poco después los votos monásticos plenos. Sudharmā, junto con sus doncellas, se quedó en una isla y meditó sobre el Yoga Tantra ( rnal-'byor-gyi rgyud ). Una noche, el Bhikṣuṇī Sudharmā soñó que había llegado un hombre blanco, que era absolutamente puro y hermoso. En su mano sostenía una vasija de cristal que tenía grabadas las letras oṃ ā hūṃ svāhā . Tres veces colocó el recipiente sobre la coronilla de su cabeza y entonces la luz brilló desde él. Mientras esto sucedía, ella contemplaba el triple mundo perfecta y claramente. No mucho después de este sueño, la Bhikṣuṇī dio a luz a un verdadero hijo de los dioses. [43]
A veces se dice que el Emperador Amarillo fue fruto de un nacimiento extraordinario, ya que su madre Fubao lo concibió cuando fue excitada, mientras caminaba por el campo, por un rayo de la Osa Mayor . [44]
Según algunos relatos , Qi, el Abandonado, que más tarde pasó a ser conocido como Houji , un héroe cultural o dios de la agricultura , fue concebido milagrosamente cuando su madre, la consorte Jiang Yuan , pisó una huella dejada por el dios supremo Shangdi . . [45]
Algunas escuelas taoístas sostenían que Lao Tse fue concebido cuando su madre contempló una estrella fugaz. Nació mientras su madre estaba apoyada contra un ciruelo . Se decía que Laozi surgió como un anciano con una espesa barba gris. Esto puede deberse a que su nombre – "Viejo Maestro" (老子) – también puede leerse como "Viejo Niño". [46]
Existen algunas leyendas sobre el nacimiento de Abaoji (también conocido como Yi), el emperador Taizu de Liao. Según las leyendas, su madre soñó que el sol caía del cielo sobre su seno, de donde se produjo el embarazo. Cuando dio a luz, se dice que la habitación se llenó de una luz misteriosa y una fragancia extraordinaria. Cuando era recién nacido, su cuerpo era el de un niño de tres años, y las leyendas continúan diciendo que ya caminaba cuando tenía tres meses. [47]
Los principales eruditos cristianos coinciden en que la natividad de Jesús , si no se considera históricamente exacta , debe interpretarse dentro del contexto del judaísmo del primer siglo, no en el contexto de mitologías extranjeras, que contienen sólo remotas similitudes. [48] [49]
Según el primer capítulo del Evangelio de Lucas , Juan Bautista nació de Zacarías e Isabel , ambos muy ancianos y no habían podido tener un hijo. Un ángel se apareció a Zacarías y le dijo que Isabel daría a luz un hijo llamado Juan. Zacarías dudó de las palabras del ángel y quedó mudo hasta el nacimiento del niño. A pesar de su avanzada edad, Isabel quedó embarazada y dio a luz a Juan, y Zacarías recuperó el habla después de que escribió en una tablilla que el nombre del niño sería Juan, como el ángel le había ordenado. [50] [51]
El canon bíblico moderno no registra el nacimiento de María. El relato más antiguo conocido del nacimiento de María se encuentra en el Evangelio de Santiago (5:2), un texto apócrifo de finales del siglo II, con sus padres conocidos como Santa Ana y San Joaquín . [52] Según la tradición de la iglesia católica, no tenían hijos cuando un ángel se les acercó y les dijo que darían a luz a una hija. Durante la concepción de María , ella fue preservada de la mancha del pecado original . [ cita necesaria ]
El Evangelio de Lucas y el Evangelio de Mateo describen la natividad de Jesús . En el relato del Evangelio de Lucas, María se entera del ángel Gabriel que concebirá y tendrá un hijo. Ella pregunta: "¿Cómo puede ser esto si soy virgen?". Él le dice: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti... nada es imposible para Dios". Ella responde: "Heme aquí, la sierva del Señor; hágase conmigo según tu palabra". [53]
En el momento en que María debe dar a luz, ella y su esposo José viajan desde su casa en Nazaret hasta el hogar ancestral de José en Belén para registrarse en el Censo de Quirino . Al no encontrar lugar para ellos en la posada, María da a luz a Jesús y lo coloca en un pesebre (comedero). [54] Un ángel del Señor visita a los pastores que cuidaban sus rebaños en los campos cercanos y les trae "buenas nuevas de gran alegría": "Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Mesías, el Señor. ". El ángel les dice que encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.
En el Evangelio de Mateo, a José se le anuncia el nacimiento inminente en un sueño, en el que se le ordena que nombre al niño Jesús. [55] Una estrella revela el nacimiento de Jesús a un número (tradicionalmente tres) de magos , griego μάγος , comúnmente traducido como "hombre sabio" pero en este contexto probablemente significa "astrónomo" o "astrólogo", [56] [57] que viajan a Jerusalén desde un país no especificado "en el este". [58]
Después del siglo I, florecieron tradiciones que representaban el pensamiento de esa época y también conservaron material fuente para muchas de las ideas de los "escritos teológicos de los padres de la iglesia". En su forma actual, los escritos pseudoepigráficos contenidos en los Oráculos Sibilinos incluyen literatura escrita desde el siglo II a. C. hasta el siglo VI de la era cristiana. Contienen material relevante para el nacimiento y la infancia de Jesús. Pero este pasaje del Libro III de los Oráculos probablemente representa las esperanzas de los judíos alejandrinos precristianos. [4]
Ten buen ánimo, oh doncella, y alégrate; porque el Eterno, que hizo los cielos y la tierra,
te ha dado alegría, y habitará en ti, y para ti será una luz inmortal.
Y los lobos y los corderos comerán hierba en los montes,
y entre los cabritos pacerán leopardos,
y los osos errantes se alojarán entre los becerros, y el león carnívoro comerá
paja en el pesebre como el buey,
y los niños los guiarán con un banda. Porque domesticadas serán en la tierra las bestias que él hizo,
y con los niños se dormirán los dragones, y no habrá daño, porque la mano de Dios estará sobre ellos. [59]
Más tarde, los padres de la iglesia se refieren a libros posteriores de los Oráculos que son claras alusiones a Cristo y que probablemente datan de finales del siglo II o principios del III d.C. [ cita necesaria ] Los primeros teólogos cristianos demostraron en sus escritos su conocimiento de tales fuentes no canónicas.
Los evangelios no canónicos contienen mucho de lo pertinente. La literatura apócrifa se aparta del canon cristiano y sus leyendas tienen muchos elementos similares a historias paganas que representan creencias populares de la iglesia desde el segundo siglo cristiano en adelante hasta la Edad Media . [4]
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El Corán y otra literatura islámica contienen informes de varios nacimientos milagrosos de personajes bíblicos. El Corán describe la concepción virginal de Jesús por María ( árabe : مريم , romanizado : Maryam ), que se relata a lo largo de varios pasajes del Corán. La narración cuenta que María fue visitada por el ángel Gabriel que dará a luz a un santo hijo, llamado Isa' (Jesús), el Mesías y que será un gran profeta, a quien Dios le dará el Injil (Evangelio) y hablará en la infancia y en la madurez y será compañero de los más justos. Cuando María recibió esta noticia, le preguntó al ángel cómo podía tener un bebé siendo virgen . [60] A esto, el ángel respondió: "Aunque cuando Dios quiere crear una materia, simplemente la quiere (Kun-fa-yakun) y las cosas vienen a la existencia". [61]
Después de dar a luz, mientras descansaba cerca del tronco de una palmera, Jesús le habló a María desde la cuna indicándole que sacudiera el árbol y obtuviera sus frutos. Después de mostrar a Jesús recién nacido a su familia, Jesús volvió a hablar: "He aquí, soy siervo de Dios; Dios me ha dado el Libro y me ha hecho Profeta. Bendito me ha hecho dondequiera que esté; y me ha ordenado que orar y dar limosna mientras viva y también cuidar a mi madre" para disipar los rumores de concepción. [62] [63] Esta narración del nacimiento establece fuertes paralelismos con la tradición apócrifa del nacimiento de Jesús dentro del Evangelio de la infancia de Tomás y el Evangelio árabe de la infancia .
En 1440, [64] también se decía que el poeta Kabir había nacido de una viuda virgen (hindú), a través de la palma de su mano. Al igual que Karna , Kabir fue enviado río abajo en una canasta; fue encontrado y adoptado por una familia de tejedores musulmanes, río abajo. [65] [66]
El mito de Huitzilopochtli es exclusivamente azteca . Por lo tanto, se considera que Huitzilopochtli es el dios de culto o el dios patrón de los aztecas . Como deidad solar, Huitzilopochtli está estrechamente relacionado y se superpone con Tonatiuh . La madre de Huitzilopochtli era Coatlicue , o La de la Falda de Serpiente. Coatlicue, conocida por su carácter devoto y cualidades virtuosas, estaba un día en el Monte Coatepec o Coatepetl ("Cerro de la Serpiente"; cerca de Tula , Hidalgo ), barriendo y atendiendo su penitencia, cuando descubrió un manojo de plumas en el suelo. Decidió salvarlos y los puso en su seno. Sin que ella se diera cuenta, las plumas la impregnaron. [67] [68] [69]
Existen varias historias sobre el nacimiento de Quetzalcóatl . En la primera historia, Quetzalcóatl nació de una virgen llamada Chimalmán , a quien se le apareció en sueños el dios Ometeotl . [70] En otra historia, la virgen Chimalmán concibió a Quetzalcóatl al tragar una esmeralda. [71] Una tercera historia narra que Quetzalcóatl nació de Coatlicue , quien ya tuvo cuatrocientos hijos que formaron las estrellas de la Vía Láctea . [72]
En El asunto de Gran Bretaña , se dice que el mago Merlín nació de una monja real engendrada por un íncubo , según la historia presentada por Geoffrey de Monmouth . [73] [74]
Según una leyenda narrada en La historia secreta de los mongoles , una mujer mongol llamada Alan Gua tuvo un hijo, llamado Bodonchar , algunos años después de la muerte de su marido. Afirmó que una persona de color amarillo radiante la visitó por la noche y la dejó embarazada. Ella creía que el visitante era el dios Tengri . Bodonchar se convirtió en el fundador de la tribu Borjigin y un antepasado directo de Genghis Khan . [75]
Los nacimientos milagrosos son comunes en el folclore japonés e incluyen a Momotarō , el niño melocotón (que fue encontrado dentro de un melocotón gigante flotando en un río), Kintarō (sobre quien se cuentan varios mitos sobre su origen) y Kaguya-hime (que nació dentro del tallo). de una planta de bambú resplandeciente).
El Gran Pacificador , a veces denominado Deganawida o Dekanawida ( iroqués ), nació hurón y, según algunos relatos, su madre era virgen, por lo que el nacimiento fue milagroso. [76] [77]
Se dice que la deidad yoruba ( orisha ) conocida como Ẹ̀là nació de una virgen, Òyígí, por lo que su nacimiento fue milagroso. Esta historia está narrada en el Odu Ifa Èjì Ogbè. Otras historias implican que el padre pudo haber sido Orunmila .
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