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Los sikhs (singular sikh : / s ɪ k / sik o / s iː k / see ; punjabi : ਸਿੱਖ , romanizado: sikkh , IPA: [sɪkkʰ] ) son un grupo etnorreligioso [84] que se adhiere al sijismo , [85] un indio o religión dhármica que se originó a finales del siglo XV en la región de Punjab en el subcontinente indio , basada en la revelación de Guru Nanak . [86] El término sikh tiene su origen en la palabra sánscrita śiṣya , que significa 'buscador', [87] ' discípulo ' o ' estudiante ' . [88] [89] [90] Según el artículo I del Capítulo 1 del Sikh Rehat Maryada ( ' código de conducta ' ), la definición de sikh es: [91] Cualquier ser humano que crea fielmente en
Los hombres sikh generalmente tienen Singh ( " león " ) como apellido, aunque no todos los Singh son necesariamente sikhs; Asimismo, las mujeres sijs tienen Kaur ( ' princesa ' ) como apellido. Estos apellidos únicos fueron dados por los gurús para permitir que los sikhs se destacaran y también como un acto de desafío al sistema de castas de la India, al que los gurús siempre estuvieron en contra. Los sikhs creen firmemente en la idea de sarbat da bhala ( ' bienestar de todos ' ) y a menudo se les ve en primera línea proporcionando ayuda humanitaria en todo el mundo.
Los sikhs que han pasado por el Amrit Sanchar ( ' bautismo por Khanda ' ), una ceremonia de iniciación, son conocidos como Khalsa desde el día de su iniciación, y deben tener en todo momento sobre sus cuerpos las cinco K :
La región de Punjab en el subcontinente indio ha sido la patria histórica de los sikhs, incluso habiendo sido gobernada por los sikhs durante gran parte de los siglos XVIII y XIX. Hoy en día, Canadá tiene la mayor proporción nacional sij (2,1%) del mundo, [13] mientras que el estado de Punjab en la India tiene la mayor proporción sij (58%) entre todas las divisiones administrativas del mundo. Muchos países, como Canadá y el Reino Unido, reconocen a los sijs como una religión designada en sus censos [92] y, a partir de 2020, los sijs se consideran un grupo étnico separado en los Estados Unidos. [93] El Reino Unido también considera a los sikhs un pueblo etno-religioso , como resultado directo del caso Mandla v Dowell-Lee en 1982. [94] [95]
Guru Nanak (1469-1539), fundador del sijismo , nació en una familia Khatri de Mehta Kalu y Mata Tripta en el pueblo de Talwandi , actual Nankana Sahib , cerca de Lahore . [96] A lo largo de su vida, Guru Nanak fue un líder religioso y reformador social. Sin embargo, se puede decir que la historia política sij comienza en 1606, con la muerte del quinto gurú sij, Guru Arjan Dev . [97] Las prácticas religiosas fueron formalizadas por Guru Gobind Singh el 30 de marzo de 1699, cuando el Guru inició a cinco personas de diversos orígenes sociales, conocidas como Panj Piare ( " cinco amados " ), para formar un cuerpo colectivo de sikhs iniciados. conocido como Khalsa ( ' puro ' ). [98]
Los primeros seguidores de Guru Nanak fueron Khatris , pero más tarde un gran número de Jats se unieron a la fe. [99] Los khatris y los brahmanes se opusieron a "la exigencia de que los sijs dejaran de lado las costumbres distintivas de sus castas y familias, incluidos los rituales más antiguos". [100]
Pashaura Singh analizó las referencias hechas en la undécima balada del Varan de Bhai Gurdas para formarse una imagen de la composición de castas de la primera comunidad sij. [101] En el momento de escribir el Vaar, la primera comunidad sij estaba compuesta por varias castas y orígenes, tales como: [101]
Los primeros sikhs variaban ampliamente en sus ocupaciones y posición en la jerarquía de la sociedad: algunos eran comerciantes ricos ( Seths y Sarrafs ), otros eran jefes de aldeas ( Chowdhury ), algunos eran trabajadores, otros estaban esclavizados, mientras que otros seguían siendo artesanos, comerciantes. , o simples campesinos. [101]
Durante el gobierno del Imperio Mughal en la India, dos gurús sikh fueron martirizados. ( Guru Arjan fue martirizado bajo sospecha de ayudar en la traición del emperador mogol Jahangir y Guru Tegh Bahadur fue martirizado por el emperador mogol Aurangzeb ) [102] A medida que la fe sikh creció, los sikhs posteriormente se militarizaron para oponerse al gobierno mogol. [ cita necesaria ]
Después de derrotar a los afganos y mogoles , se formaron estados soberanos llamados Misls bajo Jassa Singh Ahluwalia . La Confederación de estos estados fue unificada y transformada en el Imperio Sikh bajo el mando del Maharajá Ranjit Singh . Esta era se caracterizó por la tolerancia religiosa y el pluralismo , incluyendo a cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. Su administración secular implementó reformas militares, económicas y gubernamentales. El imperio es considerado el cenit del sijismo político, [103] y abarca Cachemira , Ladakh y Peshawar . Hari Singh Nalwa , comandante en jefe del ejército Sikh Khalsa en la frontera noroeste , amplió la confederación hasta el paso de Khyber .
Después de la anexión del reino sij/punjabí por parte de los británicos, el ejército británico comenzó a reclutar un número significativo de sijs y punjabíes . [ cita necesaria ] Durante el motín indio de 1857 , los sijs se mantuvieron leales a los británicos, lo que resultó en un fuerte reclutamiento del Punjab para el ejército indio británico durante los siguientes 90 años del Raj británico en la India colonial . [104] El turbante distintivo que diferencia a un sij de otros usuarios de turbante es una reliquia de las reglas del ejército indio británico. [105] El dominio colonial británico vio el surgimiento de muchos movimientos reformistas en la India, incluido Punjab, como la formación del Primer y Segundo Singh Sabha en 1873 y 1879 respectivamente. Los líderes sikh de Singh Sabha trabajaron para ofrecer una definición clara de la identidad sikh y trataron de purificar las creencias y prácticas sikh. [106]
Los últimos años del dominio colonial británico vieron el surgimiento del movimiento Akali para lograr reformas en los gurdwaras a principios de la década de 1920. El movimiento condujo a la introducción del proyecto de ley Sikh Gurdwara en 1925, que colocó todos los santuarios sij históricos en la India bajo el control del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak . [107]
En la época del movimiento independentista indio , el gobernante sij del estado de Kapurthala luchó para oponerse a la partición de la India y abogó por un país unido y laico. [108] Las organizaciones sij, incluido el jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal liderados por la maestra Tara Singh , condenaron la Resolución de Lahore y el movimiento para crear Pakistán, considerándolo como una invitación a una posible persecución, y Akali Dal favoreció en cambio un Azad Punjab indiviso como un Estado sikh independiente o Khalistan , habiendo aprobado la Resolución del Estado sikh en 1946. Por lo tanto, los sikhs lucharon fuertemente contra la partición de Punjab . [109] Los meses previos a la partición del Punjab en 1947 estuvieron marcados por el conflicto en el Punjab entre sijs y musulmanes . [110] Esto provocó la migración religiosa de punjabíes sijs e hindúes desde el oeste de Punjab hacia el este (la India moderna), reflejando una migración religiosa simultánea de musulmanes punjabíes desde el este de Punjab hacia el oeste (el moderno Pakistán). [111]
Tras la partición, el Gobierno de la India había comenzado a rediseñar los estados correspondientes a las fronteras demográficas y lingüísticas. Sin embargo, esto no fue efectivo en la parte norte del país, [112] ya que el gobierno reconsideró volver a dibujar los estados en el norte. [113] Si bien los estados de todo el país fueron rediseñados ampliamente según líneas lingüísticas a instancias de grupos lingüísticos, los únicos idiomas que no se consideraron para la categoría de estado fueron el punjabi , el sindhi y el urdu . [114] Conduciendo al lanzamiento del movimiento Punjabi Suba y la presentación de un Punjabi Suba como política en abril de 1948 por la Maestra Tara Singh . Además, el 26 de enero de 1950, los representantes sij se negaron a firmar la constitución india. Como los sikhs fueron reconocidos como hindúes y los sikhs no recibieron concesiones de castas registradas otorgadas a las castas hindúes registradas.
El Punjab Suba sufrió una fuerte represión gubernamental y el Gobierno del Congreso arrestó a unas 21.000 personas. Los intentos de negociación con el Congreso provocaron que la agitación se aplazara dos veces, aunque Jawaharlal Nehru siguió rechazando la demanda. [115] [116] El 4 de julio de 1955, las fuerzas policiales del gobierno, encabezadas por el DIG Ashwini Kumar, [117] forzaron la entrada a las instalaciones del Templo Dorado y arrestaron con mano dura a los manifestantes y los detuvieron, junto con el jefe granthis del Akal Takht y el Templo Dorado , manifestantes voluntarios e incluso cocineros del langar del templo . [118] Las oficinas de Guru Ram Das Serai y Shiromani Akali Dal también fueron allanadas, y se utilizaron porras y se dispararon gases lacrimógenos y proyectiles para dispersar a los manifestantes reunidos en la periferia del templo, dañando la periferia y el Sarovar, o estanque, del templo. [118] [119] El gobierno detuvo a los voluntarios en el camino hacia el Templo Dorado y se ordenó a las tropas que marcharan con banderas por los bazares y las calles que rodean el sitio. [119] Más de 200 manifestantes murieron, miles fueron arrestados, [119] y miles, incluidos mujeres y niños, resultaron heridos.
El gobierno del Congreso aceptó el Punjab Suba en 1966 después de protestas y recomendación de la Comisión de Reorganización de los Estados. [120] El estado de Punjab Oriental se dividió más tarde en los estados de Himachal Pradesh , el nuevo estado de Haryana y el actual Punjab . [121] Sin embargo, hubo una creciente alienación entre las poblaciones punjabi sij e hindú. El último de los cuales informó que el hindi en lugar del punjabi era su idioma principal. El resultado fue que las áreas de habla punjabi quedaron fuera del nuevo estado y se entregaron a Haryana y Himachal Pradesh [122], lo que resultó en que el estado de Punjab fuera aproximadamente 35.000 millas cuadradas más pequeño que las áreas de habla punjabi según el censo anterior a 1947. cifras. Además, la reorganización de 1966 dejó a los sijs muy insatisfechos, ya que la capital, Chandigarh, se convirtió en un territorio de unión compartido y la capital de Punjab y Haryana.
A finales de la década de 1960, la Revolución Verde en la India se introdujo por primera vez en Punjab como parte de un programa de desarrollo emitido por agencias donantes internacionales y el Gobierno de la India. [123] Si bien la Revolución Verde en Punjab tuvo varios impactos positivos, la introducción de técnicas agrícolas mecanizadas condujo a una distribución desigual de la riqueza. El desarrollo industrial no se realizó al mismo ritmo que el desarrollo agrícola; el gobierno indio se había mostrado reacio a establecer industrias pesadas en Punjab debido a su condición de estado fronterizo de alto riesgo con Pakistán. [124] El rápido aumento de las oportunidades de educación superior sin un aumento adecuado de los puestos de trabajo dio lugar al aumento del desempleo de los jóvenes educados. [120]
En 1973, como resultado de agravios no atendidos y una creciente desigualdad, Akali Dal presentó la Resolución Anandpur Sahib . [125] La resolución incluía cuestiones tanto religiosas como políticas. Pidió el reconocimiento del sijismo como religión y también exigió la devolución del poder del gobierno central a los gobiernos estatales. [120] La Resolución de Anandpur fue rechazada por el gobierno por considerarla un documento secesionista. Miles de personas se unieron al movimiento, sintiendo que representaba una solución real a demandas como una mayor proporción de agua para riego y el regreso de Chandigarh al Punjab. [126]
Después de negociaciones infructuosas, el Dharam Yuddh Morcha ( ' campaña justa ' ) [127] fue lanzado el 4 de agosto de 1982, [ cita necesaria ] por Akali Dal en asociación con Jarnail Singh Bhindranwale , siendo su objetivo declarado el cumplimiento de un conjunto de devoluciones. objetivos basados en la Resolución Anandpur Sahib . [127] La policía india respondió a los manifestantes con métodos policiales prepotentes creando una represión estatal que afectó a un segmento muy grande de la población de Punjab. La brutalidad policial dio lugar a represalias violentas por parte de un sector de la población sij, ampliando el alcance del conflicto mediante el uso de la violencia del Estado contra su propio pueblo. [128] Un "estado de caos y métodos policiales represivos" se combinaron para crear "un estado de ánimo de ira y resentimiento abrumadores en las masas sij contra las autoridades". Lo que llevó al líder sij Jarnail Singh Bhindranwale a ganar prominencia y las demandas de independencia ganaron aceptación, incluso entre los moderados y los intelectuales sij. [128] En 1982 y principios de 1983, las ejecuciones extrajudiciales a manos de la policía de jóvenes sikh ortodoxos en zonas rurales de Punjab provocaron represalias. [129] Más de 190 sijs habían sido asesinados en los primeros 19 meses del movimiento de protesta. [130]
En mayo de 1984, se planificó una morcha Grain Roko que se iniciaría el 3 de junio [131] y los manifestantes practicaron la desobediencia civil al negarse a pagar los ingresos de la tierra, las facturas de agua o electricidad y bloquearon el flujo de granos fuera de Punjab. La primera ministra india, Indira Gandhi, lanzó la Operación Estrella Azul el 1 de junio, antes de la morcha Grain Roko, para sacar a Bhindranwale del Templo Dorado . Posteriormente, esto llevó al asesinato de Gandhi a manos de sus guardaespaldas sij. [132] Su asesinato fue seguido por pogromos patrocinados por el gobierno contra comunidades sikh en toda la India y el asesinato de miles de sikhs en toda la India. Estos acontecimientos desencadenaron una insurgencia en Punjab que consumiría Punjab hasta principios de la década de 1990.
Durante el día de Vaisakhi en 1999, los sijs de todo el mundo celebraron el 300 aniversario de la creación del Khalsa . Canada Post honró a los canadienses sij con un sello conmemorativo junto con el aniversario. Asimismo, el 9 de abril de 1999, el presidente indio, KR Narayanan, emitió un sello conmemorativo del 300 aniversario del Khalsa. [133]
El arte y la cultura sij son casi sinónimos de los del Punjab, y los sij son fácilmente reconocibles por su distintivo turbante ( Dastar ). Punjab ha sido llamado el crisol de la India, debido a la confluencia de culturas invasoras de los ríos que dan nombre a la región. La cultura sij es, por tanto, una síntesis de culturas. El sijismo ha forjado una arquitectura única , que S. S. Bhatti describió como "inspirada en el misticismo creativo de Guru Nanak " y "es un presagio mudo del humanismo holístico basado en la espiritualidad pragmática". [134] La organización estadounidense sin fines de lucro United Sikhs ha luchado para que los sikh también se incluyan en el censo estadounidense , argumentando que los sikhs "se identifican a sí mismos como una minoría étnica" y creen "que son más que sólo una religión". [135]
Durante la persecución mogol y afgana de los sijs durante los siglos XVII y XVIII, [136] estos últimos estaban preocupados por preservar su religión y prestaron poca atención al arte y la cultura. Con el ascenso de Ranjit Singh y el Sikh Raj en Lahore y Delhi , hubo un cambio en el panorama del arte y la cultura en Punjab; Los hindúes y los sijs podían construir santuarios decorados sin temor a la destrucción o el saqueo. [137]
La Confederación Sikh fue el catalizador de una forma de expresión exclusivamente sikh, con Ranjit Singh encargando fuertes, palacios, bungas (lugares residenciales) y universidades de estilo sikh. La arquitectura sij se caracteriza por cúpulas estriadas doradas, cúpulas, quioscos, linternas de piedra, balaustres ornamentados y techos cuadrados. Un pináculo del estilo sij es Harmandir Sahib (también conocido como el Templo Dorado) en Amritsar .
La cultura sikh está influenciada por motivos militaristas (siendo el Khanda el más obvio), y la mayoría de los artefactos sikh, excepto las reliquias de los gurús, tienen un tema militar. Este tema es evidente en los festivales sikh de Hola Mohalla y Vaisakhi , que presentan marchas y demostraciones de valor.
Aunque el arte y la cultura de la diáspora sij se han fusionado con los de otros grupos indoinmigrantes en categorías como "británicos asiáticos", "indocanadienses" y "desicultura", un fenómeno cultural menor que puede describirse como "político" Sikh" ha surgido. [138] El arte de los sikhs de la diáspora como Amarjeet Kaur Nandhra y Amrit y Rabindra Kaur Singh ( The Singh Twins ) [139] está influenciado por su sijismo y la actualidad en Punjab.
Bhangra y Giddha son dos formas de danza folclórica punjabi que han sido adaptadas y promovidas por los sikhs. Los sij punjabíes han defendido estas formas de expresión en todo el mundo, lo que ha resultado en que la cultura sij se vincule con Bhangra (aunque "Bhangra no es una institución sij sino punjabí"). [140]
La pintura sikh es una rama directa de la escuela de pintura Kangra . En 1810, Ranjeet Singh (1780-1839) ocupó el Fuerte Kangra y nombró a Sardar Desa Singh Majithia su gobernador de las colinas de Punjab. En 1813, el ejército sij ocupó el estado de Guler y Raja Bhup Singh se convirtió en vasallo de los sij. Con el reino sij de Lahore convirtiéndose en la potencia suprema, algunos de los pintores pahari de Guler emigraron a Lahore en busca del patrocinio del maharajá Ranjeet Singh y sus Sardars.
La escuela sij adaptó la pintura Kangra a las necesidades e ideales sij. Sus temas principales son los diez gurús sij y las historias de los Janamsakhis de Guru Nanak . El décimo Gurú, Gobind Singh, dejó una profunda impresión en los seguidores de la nueva fe por su valentía y sacrificios. Las escenas de caza y los retratos también son comunes en la pintura sij.
Hay un antiguo santuario sij llamado 'Prachin Guru Nanak Math', que se encuentra en una pequeña colina, justo al lado del puente Bishnumati en Balaju. Se dice que Guru Nanak visitó Nepal durante su tercer Udasi mientras regresaba del Monte Kailash en el Tíbet. Se dice que Nanak se quedó en Balaju y Thapathali en Katmandú . El santuario Nanak Math en Balaju está administrado por Guru-Ji y Udasin Akardha, una secta desarrollada por el hijo de Guru Nanak, Sri Chandra. [141] [142]
Del Gurú Granth Sahib : [143]
Aquel que se llama a sí mismo Sikh del Guru, el Verdadero Guru, debe levantarse temprano en la mañana y meditar en el Nombre del Señor. Al levantarse temprano en la mañana, debe bañarse y limpiarse en el estanque de néctar. Siguiendo las Instrucciones del Gurú, debe cantar el Nombre del Señor, "Har, Har". Todos los pecados, malas acciones y negatividad serán entonces borrados. Luego, al salir el sol, cantará Gurbani; ya sea sentado o de pie, debe meditar en el Nombre del Señor. Aquel que medita en mi Señor, Har, Har, con cada respiración y cada bocado de comida y – ese GurSikh se vuelve agradable a la Mente del Guru. A esa persona, hacia quien mi Señor y Maestro es bondadoso y compasivo, a ese GurSikh le son otorgadas las Enseñanzas del Guru. El sirviente Nanak ruega por el polvo de los pies de ese GurSikh, quien él mismo canta el Naam, e inspira a otros a cantarlo.
— Cuarto Mehl ( Guru Ram Das ), Guru Granth Sahib , p. 305
El Sikh Rahit Maryada (Código de Conducta) establece claramente que los Amritdhari Khalsa Sikhs bautizados deben recitar o escuchar la recitación de Japji Sahib , Jaap Sahib , los 10 Sawayyas , Sodar Rehraas y Sohila . [144] [145] También se supone que cada sikh toma el Hukam (orden divina) del Guru Granth Sahib después de despertarse en las horas ambrosiales de la mañana (tres horas antes del amanecer) antes de comer. [146]
En sus 52 Hukams , Guru Gobind Singh ordena a sus seguidores levantarse durante Amritvela (temprano en la mañana) y recitar la oración vespertina " Sohila " y el verso "Pavan guru pani pita..." antes de dormir.
Las cinco K ( panj kakaar ) son cinco artículos de fe que todos los sikhs bautizados ( Amritdhari ) están obligados a usar. Los símbolos representan los ideales del sijismo: honestidad, igualdad, fidelidad, meditar en Waheguru y nunca inclinarse ante la tiranía. [147] Los cinco símbolos son:
Los sikhs tienen varios instrumentos musicales, incluidos el rebab , dilruba , taus , jori y sarinda . Guru Hargobind animó a tocar el sarangi . Bhai Mardana tocaba el rebab mientras acompañaba a Guru Nanak en sus viajes. El jori y la sarinda conocieron la música devocional sij gracias al Guru Arjan . El taus (pavo real en persa) fue diseñado por Guru Hargobind, quien supuestamente escuchó el canto de un pavo real y quiso crear un instrumento que imitara sus sonidos. El dilruba fue diseñado por Guru Gobind Singh a petición de sus seguidores, que querían un instrumento más pequeño que el taus. Después de Japji Sahib , todo el shabad del Guru Granth Sahib se compuso como raags . Este tipo de canto se conoce como Gurmat Sangeet .
Cuando marchaban a la batalla, los sijs tocaban un Ranjit nagara ( ' tambor de la victoria ' ) para levantar la moral. Los nagaras (generalmente de dos a tres pies de diámetro, aunque algunos tenían hasta cinco pies de diámetro) se tocan con dos palos. El redoble de los grandes tambores y el levantamiento del Nishan Sahib significaron que los Singh estaban en camino.
El movimiento Khalistan es un movimiento separatista sikh, que busca crear un país separado llamado Khalistān ( ' La Tierra de los Khalsa ' ) en la región de Punjab en el sur de Asia para que sirva como patria para los sikhs. [148] La definición territorial del país propuesto, Khalistan, consiste tanto en Punjab, India, como en Punjab, Pakistán, e incluye partes de Haryana , Himachal Pradesh , Jammu y Cachemira , y Rajasthan . [149] [150] [151]
El movimiento Khalistan comenzó como una empresa de expatriados . [152] En 1971, el primer llamado explícito a Khalistan fue hecho en un anuncio publicado en el New York Times por un expatriado ( Jagjit Singh Chohan ). [153] Al proclamar la formación de Khalistan, pudo recaudar millones de dólares de la diáspora sij . [154] El 12 de abril de 1980, declaró la formación del "Consejo Nacional de Khalistan", en Anandpur Sahib . [155] Se declaró presidente del consejo y nombró a Balbir Singh Sandhu como su secretario general. En mayo de 1980, Chohan viajó a Londres y anunció la formación de Khalistan. Balbir Singh Sandhu hizo un anuncio similar en Amritsar , donde comenzó a emitir sellos y moneda de Khalistan. La inacción de las autoridades en Amritsar y en otros lugares fue denunciada como un truco político por el partido Congreso (I) de Indira Gandhi por parte del Akali Dal, encabezado por el líder sij Harchand Singh Longowal . [156]
El movimiento floreció en el estado indio de Punjab tras la Operación Estrella Azul y los pogromos anti-sij . Como los proponentes pudieron generar financiación de una diáspora en duelo. En junio de 1985, el vuelo 182 de Air India fue bombardeado por Babbar Khalsa , una organización terrorista pro-Khalistani. [157] En enero de 1986, el Templo Dorado fue ocupado por militantes pertenecientes a la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India y Damdami Taksal . [158] El 26 de enero de 1986, una reunión conocida como Sarbat Khalsa (un parlamento de facto) aprobó una resolución ( gurmattā ) que favorecía la creación de Khalistan. Posteriormente, varios grupos militantes rebeldes a favor de Khalistan libraron una importante insurgencia contra el gobierno de la India. Las fuerzas de seguridad indias reprimieron la insurgencia a principios de la década de 1990, pero grupos políticos sikh como el Partido Khalsa Raj y SAD (A) continuaron buscando un Khalistan independiente por medios no violentos. [159] [160] [161] Organizaciones pro-Khalistan como Dal Khalsa (Internacional) también están activas fuera de la India, con el apoyo de una sección de la diáspora sij. [162]
En la década de 1990, la insurgencia disminuyó [163] y el movimiento no logró alcanzar su objetivo debido a múltiples razones, incluida una fuerte represión policial contra los separatistas, divisiones entre los sijs y la pérdida de apoyo de la población sij. [164] Sin embargo, varios grupos pro-Khalistan, tanto políticos como militantes, siguen comprometidos con el movimiento separatista. Hay afirmaciones de que los sikhs fuera de la India financian fondos para atraer a jóvenes a grupos militantes. [165] También ha habido múltiples afirmaciones de que el movimiento está motivado y apoyado por la agencia de inteligencia externa de Pakistán, el ISI. [166] [167]
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Los sijs suman entre 26 y 30 millones en todo el mundo, de los cuales 24 a 28 millones viven en la India, lo que representa alrededor del 90 por ciento de la población sij total. [168] [169] [170] [171] [172] [173] Aproximadamente el 76 por ciento de todos los sijs indios viven en el estado de Punjab, en el norte de la India , y forman una mayoría de aproximadamente el 58 por ciento de la población del estado, aproximadamente alrededor del 16 por ciento. millón. [174] [175] Importantes comunidades de sikhs viven en los estados indios o territorios de unión de Haryana , donde suman alrededor de 1,2 millones y forman el 4,91 por ciento de la población, Rajasthan (872.000 o el 1,27 por ciento de la población), Uttar Pradesh (643.000 , 0,32 por ciento), Delhi (570.000, 3,4 por ciento), Uttarakhand (236.000, 2,34 por ciento), Jammu y Cachemira (234.000, 1,87 por ciento), Chandigarh (138.000, 13,11 por ciento) e Himachal Pradesh (86.000, 1,16 por ciento).
Canadá alberga la mayor proporción nacional sij (2,1 por ciento de la población total) del mundo. [13] Existe una importante comunidad de sijs en la provincia occidental de Columbia Británica , que suma casi 300.000 personas y constituye aproximadamente el 5,9 por ciento de la población total. Esto representa la tercera proporción más grande de sikh entre todas las divisiones administrativas globales , sólo detrás de Punjab y Chandigarh en India. Además, Columbia Británica, [176] Manitoba y Yukon tienen la distinción de ser tres de las únicas cuatro divisiones administrativas del mundo, con el sijismo como la segunda religión más seguida entre la población. [179]
Como minoría religiosa, los sijs han luchado mucho y duramente para obtener un estatus oficial y ser contados en muchos países del mundo. Gracias a los esfuerzos de las organizaciones y comunidades sikh en sus respectivos países, ahora hay datos de población disponibles sobre los sikh como parte del censo o estadísticas oficiales en los siguientes territorios:
Nota: Las estadísticas oficiales no contabilizan las llegadas no registradas ni las que no han completado el censo o encuestas. Sin embargo, proporcionan una descripción mucho más precisa de las comunidades sij en comparación con las estimaciones de varias organizaciones sij cuyas estimaciones pueden variar enormemente sin una fuente estadísticamente valiosa. Por lo tanto, las estadísticas oficiales y los datos del censo son muy importantes y las comunidades sij continúan presionando para que se incluyan en el censo en muchos países donde todavía no se los contabiliza.
La migración sij desde la India británica comenzó en serio durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando los británicos completaron su anexión del Punjab, lo que condujo a la migración sij por toda la India y el Imperio Británico . Durante el Raj, se transportaron artesanos sikh semicalificados desde el Punjab al África Oriental Británica para ayudar a construir ferrocarriles. Los sikhs emigraron de la India después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría fue al Reino Unido pero muchos también a América del Norte. Algunos sijs que se habían asentado en África oriental fueron expulsados por el dictador ugandés Idi Amin en 1972. [192] La economía es un factor importante en la migración sij y existen comunidades importantes en el Reino Unido, Estados Unidos, Malasia , África oriental , Australia , Singapur y Tailandia .
Después de la partición de la India en 1947, muchos sijs de lo que se convertiría en el Punjab de Pakistán emigraron a la India y a Afganistán por temor a la persecución. Afganistán era el hogar de cientos de miles de sikhs e hindúes en la década de 1970, pero debido a las guerras en Afganistán en la década de 2010, la gran mayoría de los sikhs afganos habían emigrado a la India, Pakistán u Occidente. [193] [194] [195]
Aunque la tasa de migración sij desde Punjab se ha mantenido alta, los patrones tradicionales de migración sij que favorecen a los países de habla inglesa (particularmente el Reino Unido) han cambiado durante la última década debido a leyes de inmigración más estrictas. Moliner (2006) escribió que como consecuencia de que la migración sij al Reino Unido se volvió "prácticamente imposible desde finales de la década de 1970", los patrones migratorios evolucionaron hacia Europa continental. [196] Italia es un destino de rápido crecimiento para la migración sij, [197] y Reggio Emilia y Vicenza tienen importantes grupos de población sij. [198] Los sikh italianos generalmente participan en la agricultura , el procesamiento agrícola, la fabricación de máquinas herramienta y la horticultura . [199]
Johnson y Barrett (2004) estiman que la población mundial sij aumenta anualmente en 392.633 (1,7% anual, según cifras de 2004); este porcentaje incluye nacimientos, muertes y conversiones. Principalmente por razones socioeconómicas , los sijs indios tienen la tasa de crecimiento ajustada más baja de todos los grupos religiosos importantes de la India, un 16,9 por ciento por década (estimada entre 1991 y 2001), y ha disminuido aún más a sólo el 8,4 por ciento en el informe del censo de 2011. [200] [201] Los sijs del mundo tienen la tasa de fertilidad más baja de 1,6 hijos por mujer según una investigación estimada (2019-20). [202] [203] La población sij tiene el equilibrio de género más bajo de la India, con solo 903 mujeres por cada 1.000 hombres según el censo indio de 2011. [204] La población sij mundial estimada era de más de 30 millones en 2020, y alcanzará los 42 millones en 2050. Se espera que aumente hasta 62 millones en 2100, dado que la tasa de crecimiento anticipada del 1,7% anual y añadiendo al menos al menos 400.000 seguidores al año. [205] [201]
Dado que la tasa de crecimiento sij cayó del 1,7% (16,9% en la estimación de 1991 a 2001) al 0,84% (8,4% en 2001-2011) en el informe de 2011, por lo tanto, según su tasa de crecimiento, su población en la India aumentará en 196.316 (0,84% basado en cifras de 2011) por año y alcanzará los 36 millones en 2050, se espera que llegue a 52 millones en 2100 dada la tasa de crecimiento anticipada del 0,84% y agregando al menos 200.000 seguidores anualmente. [206] [207]
El sijismo es la religión de más rápido crecimiento en Canadá , Australia y Nueva Zelanda . El crecimiento se debe principalmente a la inmigración de sijs indios allí a lo largo de las décadas. El sijismo es la cuarta religión más grande en Canadá y la quinta religión más grande en Australia y Nueva Zelanda . El crecimiento decenal de los sijs es mayor en esos países en comparación con el crecimiento decenal de la población sij en la India, lo que los convierte en la religión de más rápido crecimiento allí. [208] [13] [209] [210] Canadá tiene la proporción más alta de sijs en el mundo, que es del 2,12% en 2021, en comparación con la India , que es del 1,72% en 2011, respectivamente. [211] [13]
Los sijs han seguido siendo un grupo étnico relativamente homogéneo, salvo excepciones. Es posible que algunos sijs todavía practiquen la casta , a pesar de los llamados de Guru Nanak de tratar a todos por igual en Guru Granth Sahib. [212] [c]
Junto con Guru Nanak, otros gurús sikh también habían denunciado la jerarquía del sistema de castas, sin embargo, todos pertenecían a la misma casta, los Khatris . [216] La mayoría de los sikhs pertenecen a los Jat (Jatt), tradicionalmente campesinos ocupados. [217] A pesar de ser muy pequeños en número, las castas Khatri y Arora ejercen una influencia considerable dentro de la comunidad sij. Otras castas sikh comunes incluyen Ahluwalias (cerveceros), Kambojs o Kambos (casta rural), Ramgarhias (carpinteros), brahmanes (clase sacerdotal), Rajputs (Kshatriyas – guerreros), Sainis , Rai Sikh (herreros), Labanas (comerciantes), Kumhars . (Alfareros), Mazhabi (Limpiadores) y los Ramdasia / Ravidasias (Chamar – Curtidores). [218]
Algunos sijs, especialmente los que pertenecen a las castas terratenientes dominantes, no se han despojado de todos sus prejuicios contra los dalits. Si bien a los dalits se les permitió la entrada a los gurdwaras de la aldea , en algunos gurdwaras no se les permitía cocinar ni servir langar (comida comunitaria). Por lo tanto, dondequiera que pudieron movilizar recursos, los sikh dalits de Punjab han intentado construir su propio gurdwara y otras instituciones a nivel local para lograr un cierto grado de autonomía cultural. [212] En 1953, el líder y activista sikh Master Tara Singh logró persuadir al gobierno indio para que incluyera las castas sikh de los intocables convertidos en la lista de castas registradas . [219] En el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , 20 de los 140 escaños están reservados para sikhs de castas bajas. [219]
Otras castas (más de 1.000 miembros) incluyen Arain , Bhatra , Bairagi , Bania , Basith , Bawaria, Bazigar , Bhabra , Chamar , Chhimba (cultivadores de algodón) , Darzi, Dhobi , Gujar , Jhinwar , Kahar , Kalal , Kumhar , Lohar , Mahtam . , Megh , Mirasi , Mochi , Nai , Ramgharia , Sansi , Sudh , Tarkhan y Kashyap [ cita necesaria ]
Karnail Singh Panjoli, miembro del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , dice que también hay varias comunidades dentro del término Nanakpanthis . Aparte de los hindúes sindhi , "hay grupos como Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley , Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas, Punjabi Hindus , etc. que se llaman a sí mismos Nanakpanthis a pesar de ser hindúes. [220]
Como los sikhs usan turbantes y mantienen barba, los hombres sikhs en los países occidentales han sido confundidos con musulmanes , árabes y/o afganos desde los ataques del 11 de septiembre y la guerra de Irak . [221] [222] Varios días después de los ataques del 11 de septiembre, el propietario de una gasolinera sikh-estadounidense , Balbir Singh Sodhi, fue asesinado en Arizona por un hombre que tomó a Sodhi como miembro de al-Qaeda , lo que marcó el primer crimen de odio registrado. en Estados Unidos motivado por el 11 de septiembre. CNN continuaría sugiriendo un aumento de los crímenes de odio contra hombres sij en Estados Unidos y el Reino Unido después de los ataques del 11 de septiembre. [221] [222]
En un intento por fomentar a los líderes sij en el mundo occidental, existen iniciativas juveniles de varias organizaciones. La Alianza Juvenil Sikh de América del Norte patrocina un Simposio Juvenil Sikh anual .
La diáspora sij ha tenido más éxito en el Reino Unido, y los sij del Reino Unido tienen el porcentaje más alto de propiedad de viviendas (82%) de cualquier comunidad religiosa. [223] Los sikhs del Reino Unido son el segundo grupo religioso más rico del Reino Unido (después de la comunidad judía ), con una riqueza familiar total media de £229.000 . [224]
En mayo de 2019, el gobierno del Reino Unido eximió al " Kirpan " de la lista de cuchillos prohibidos. El gobierno del Reino Unido aprobó una enmienda por la cual a los sikhs del país se les permitiría llevar kirpans y usarlos durante funciones religiosas y culturales. El proyecto de ley fue modificado para garantizar que no afectaría el derecho de la comunidad sij británica a poseer y suministrar kirpans o espadas religiosas. [225] [226] De manera similar, el Fondo de Educación y Defensa Legal Sikh American anuló una ley de Oregón de 1925 que prohibía el uso de turbantes por parte de maestros y funcionarios gubernamentales en 2010. [227]
Históricamente, la mayoría de los indios han sido agricultores y el 66 por ciento de la población india se dedica a la agricultura . [228] Los sijs indios están empleados en la agricultura en menor medida; El censo de la India de 2001 encontró que el 39 por ciento de la población activa del Punjab estaba empleada en este sector. [229] Según el politólogo sueco Ishtiaq Ahmad , un factor en el éxito de la revolución verde india fue el "cultivador sij, a menudo el Jat y Kamboj o Kamboh, cuyo coraje, perseverancia, espíritu emprendedor y destreza muscular resultaron cruciales. " [230] Sin embargo, el físico indio Vandana Shiva [231] escribió que la revolución verde hizo invisibles los "impactos negativos y destructivos de la ciencia (es decir, la revolución verde) en la naturaleza y la sociedad", y fue un catalizador de las tensiones punjabi sij e hindú a pesar de un crecimiento de la riqueza material.
Manmohan Singh es un economista, académico y político indio que sirvió como el 13º Primer Ministro de la India de 2004 a 2014. Singh, el primer y único sikh y no hindú en el cargo, fue también el primer primer ministro desde Jawaharlal Nehru en ser re -elegido después de completar un mandato completo de cinco años.
Los sijs notables en la ciencia incluyen a la científica nuclear Piara Singh Gill , al pionero de la fibra óptica Narinder Singh Kapany ; y el físico, escritor científico y locutor Simon Singh .
En el ámbito empresarial, los minoristas de ropa New Look, con sede en el Reino Unido , y JASPAL, con sede en Tailandia [232], fueron fundados por sikhs. La mayor empresa farmacéutica de la India, Ranbaxy Laboratories , está dirigida por sikhs. [233] Apollo Tires está dirigido por Onkar Singh Kanwar . En Singapur, Kartar Singh Thakral amplió el negocio comercial de su familia, Thakral Holdings, [234] hasta alcanzar activos por un total de casi 1.400 millones de dólares y es la 25ª persona más rica de Singapur. Sikh Bob Singh Dhillon es el primer multimillonario indocanadiense . El director ejecutivo de Mastercard era un sij llamado Ajaypal Singh Banga .
En los deportes, los sijs incluyen al jugador de críquet inglés Monty Panesar ; la ex corredora de 400 metros Milkha Singh ; su hijo, el golfista profesional Jeev Milkha Singh ; el luchador y actor indio Dara Singh ; los ex capitanes del equipo de hockey indio Sandeep Singh , Ajitpal Singh y Balbir Singh Sr .; el ex capitán de cricket indio Bishen Singh Bedi ; Harbhajan Singh , el jugador de críquet más exitoso de la India ; Yuvraj Singh , todoterreno ganador de la Copa del Mundo; Maninder Singh , ganador de la Copa del Mundo con la ruleta; y Navjot Singh Sidhu , ex jugador de críquet indio convertido en político.
Los sikhs en Bollywood, en las artes en general, incluyen al poeta y letrista Rajkavi Inderjeet Singh Tulsi ; Gúlzar ; Jagjit Singh ; Dharmendra ; Soleado Deol ; el escritor Khushwant Singh ; las actrices Neetu Singh , Simran Judge , Poonam Dhillon , Mahi Gill , Esha Deol , Parminder Nagra , Gul Panag , Mona Singh , Namrata Singh Gujral ; y los directores Gurinder Chadha y Parminder Gill.
Los sikhs en la industria de la música punjabi incluyen a Sidhu Moosewala , Diljit Dosanjh , Babu Singh Maan , Surjit Bindrakhia , Ammy Virk , Karan Aujla , Jazzy B , Miss Pooja .
Según una estimación de 1994, los sijs e hindúes punjabíes constituían entre el 10 y el 15% de todos los rangos del ejército indio . El gobierno indio no revela los orígenes religiosos o étnicos del personal militar, pero un informe de 1991 de Tim McGirk estimó que el 20% de los oficiales del ejército indio eran sikhs. [235] Junto con los Gurkhas reclutados en Nepal, la Infantería Ligera Maratha de Maharashtra y el Regimiento Jat , los sikhs son una de las pocas comunidades que tienen regimientos exclusivos en el ejército indio. [235] El Regimiento Sikh es uno de los regimientos más condecorados del ejército, con 73 Honores de Batalla , 14 Cruces Victoria , [236] 21 Órdenes al Mérito Indias de primera clase (equivalentes a la Cruz Victoria), [237] 15 Honores de teatro , 5 menciones de unidad COAS, dos Param Vir Chakras , 14 Maha Vir Chakras , 5 Kirti Chakras , 67 Vir Chakras y otros 1.596 premios. El general de mayor rango en la historia de la Fuerza Aérea de la India es un sij punjabí, el mariscal de la Fuerza Aérea Arjan Singh . [238] Los planes del Ministerio de Defensa del Reino Unido para un regimiento de infantería sij fueron descartados en junio de 2007. [239]
Los sijs apoyaron a los británicos durante la rebelión india de 1857 . [240] Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , los sikhs en el ejército indio británico sumaban más de 100.000 (20 por ciento de la fuerza). Hasta 1945, se otorgaron catorce Cruces Victoria (VC) a sijs, un récord de regimiento per cápita. [236] En 2002, los nombres de todos los destinatarios de Sikh VC y George Cross fueron inscritos en el monumento de Memorial Gates [241] en Constitution Hill , junto al Palacio de Buckingham . [242] Chanan Singh Dhillon jugó un papel decisivo en la campaña a favor del monumento.
Durante la Primera Guerra Mundial, los batallones sij lucharon en Egipto, Palestina, Mesopotamia, Galípoli y Francia. Se formaron seis batallones del Regimiento Sikh durante la Segunda Guerra Mundial , sirviendo en la Segunda Batalla de El Alamein , las campañas de Birmania e Italia y en Irak , recibiendo 27 honores de batalla. En todo el mundo, los sijs son conmemorados en los cementerios de la Commonwealth . [243]
"El Gurú me ha dado esta única comprensión: sólo existe el Uno, el Dador de todas las almas . ¡Que nunca lo olvide!", Guru Granth Sahib, 2 [213]
Guru Nanak dijo que llueven bendiciones cuando la persona humilde , independientemente de cualquier origen son atendidos.
"En ese lugar donde se cuida a los humildes , allí llueven las bendiciones de Tu Mirada de Gracia.", Guru Granth Sahib, 15 [214]
Guru Nanak había dicho que debemos valorar la humildad por encima de todo y, por lo tanto, la casta no es una asunto.
"Aquel que se enorgullece de la riqueza y las tierras es un tonto, ciego e ignorante. Aquel cuyo corazón está misericordiosamente bendecido con humildad duradera, oh Nanak, es liberado aquí y obtiene paz en el más allá ". Granth Sahib, 278. [215]
Hay más de 30 millones de sikhs en todo el mundo.
Fundada hace unos 500 años en la región de Punjab en la India, la fe tiene unos 30 millones de seguidores, lo que la convierte en la quinta religión más grande del mundo.
"El sijismo es la quinta religión más grande del mundo, con entre 25 y 30 millones de seguidores en todo el mundo.
Hoy en día hay casi 30 millones de sijs en todo el mundo y la gran mayoría de ellos vive en el estado indio de Punjab.
Hay más de 30 millones de sijs en todo el mundo.
A principios del siglo XXI había casi 25 millones de sikhs en todo el mundo, la gran mayoría de ellos viviendo en el estado indio de Punjab.
Hoy en día hay más de 500.000 sijs en Estados Unidos.
Los académicos y funcionarios gubernamentales estiman que la población estadounidense sij asciende a alrededor de 500.000.
Se estima que hay 500.000 sijs viviendo en Estados Unidos, muchos de ellos en Nueva York y California.
El sijismo es la quinta religión más grande del mundo y, hoy en día, hay más de 30 millones de sijs en todo el mundo y se estima que 500.000 sijs estadounidenses;
Hay más de 500.000 sijs en Estados Unidos.
A pesar de su llegada relativamente reciente a Chicago, el sijismo es la quinta religión más grande del mundo, con entre 25 y 30 millones de seguidores en todo el mundo y aproximadamente 500.000 en Estados Unidos en la actualidad.
había elegido la ciudad de Brixia porque Italia tenía más de 200.000 sijs viviendo en el condado, la mayoría en Brescia.
Que había elegido la ciudad de Brixia porque Italia tenía más de 200.000 sijs viviendo en ella, la mayoría en Brescia.
Alrededor de 200.000 sikhs viven en diferentes ciudades de Italia.
Italia tiene más de 200.000 sikhs que son miembros activos de la población italiana, razón por la cual se eligió esta ciudad.
Se estima que hay alrededor de 220.000 inmigrantes sij en Italia.
La comunidad, sin embargo, ha sido en gran medida invisible para los italianos nativos.
La mayoría de los sijs son trabajadores lecheros, viven lejos de las ciudades y se asientan principalmente en las granjas del norte y centro de Italia.
El número total de indios en Italia ha superado ya los 200.000, lo que la convierte en la diáspora india más grande de Europa continental y muy superior a los 30.000 estimados en España.
Este contingente indio está formado principalmente por punjabi jat sikhs.
Hoy en día, Italia tiene la población sij más grande de Europa, sólo superada por el Reino Unido, con un número estimado de 220.000.
Según Gallo (2013), por el contrario, los sijs serían al menos 100.000. Barbara Bertolani estima en 2013: "Mis propios datos recopilados dentro de la comunidad sij en Italia muestran que los sij constituyen aproximadamente el 70% de todos los indios presentes, es decir, al menos 84.000 residentes".
Actualmente viven allí hasta 150.000 sijs, lo que la convierte en la comunidad sij más grande de Europa después de la de Gran Bretaña.
A pesar de los aproximadamente 220.000 inmigrantes sikh que habitan el valle del Po, parece haber un olor a cambio en el aire.
La dieta vegana, el culto, las tradiciones.
Costumbres y símbolos de los 150.000 fieles de la religión nacidos en la India que ahora viven en el Bel Paese
Malasia tiene casi 100.000 habitantes sikh.
El presidente de la Asociación India Miri, el concejal Karambir Singh, fue citado por el Borneo Post.
Malasia tiene casi 100.000 habitantes sikh
La comunidad sikh de Malasia es el cuarto grupo étnico más grande de indios malasios.
Se estima que más de 100.000 sijs residen en Malasia.
La población sikh es la más grande aquí entre el sudeste y el este de Asia.
Sikhs (35.000). En los últimos años, el número de indios (especialmente de Punjab/Haryana) ha aumentado significativamente debido a la flexibilización de las normas de inmigración por parte de Portugal.
Sin embargo, como muchos de ellos no cuentan con documentos de residencia válidos, no se dispone de cifras oficiales.
Sikhs, 25.000 (2020).... El "Centro Alemán de Información sobre la Religión, la Historia, la Cultura y la Ciencia Sikh (DISR)" estima el número de sikhs en Alemania en 18.000 para 2017.
La comunidad sij en Grecia, que ascendía a unas 20.000 personas según un informe de 2012, se unió para conmemorar el día sagrado.
En Nederland wonen zo'n 15.000 sikhs, die hier sinds de jaren zestig vanuit Afganistán, Pakistan e India kwamen, op zoek naar werk of op de vlucht voor de Sovjets, de Taliban of de geradicaliseerde aanhangers van Indira Gandhi, nadat zij in 1984 door haar sikhlijfwacht era vermoord.
Ons land telt inmiddels negen gurdwara.
[En los Países Bajos viven unos 15.000 sikhs, que han llegado aquí desde Afganistán, Pakistán y la India desde los años 1960, en busca de trabajo o huyendo de los soviéticos, los talibanes o los seguidores radicalizados de Indira Gandhi, después de que fueron asesinados en 1984. su sikh El guardaespaldas había sido asesinado.
Nuestro país tiene ahora nueve gurdwaras.]
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)La comunidad sij creció rápidamente en el siglo XVI. Los primeros seguidores de Nanak habían sido compañeros Khatris dedicados al pequeño comercio, a las tiendas o al servicio civil de nivel inferior en las burocracias de Lodi o Mughal. Pero a medida que el movimiento creció, experimentó una afluencia significativa de cultivadores de Jat.
La undécima variedad de Bhai Gurdas es extremadamente útil para evaluar la circunscripción social del Panth temprano. Aparte de esto, no existe otra fuente contemporánea que pueda usarse para determinar los números y proporciones reales de varios grupos dentro de la constitución del Panth en el período de los primeros Gurús. Al identificar las castas, se puede reconstruir un perfil general del liderazgo de Panth con la ayuda de la undécima var de Bhai Gurdas. De hecho, 11 estrofas de esta balada (Var 11:18-28) proporcionan exclusivamente listas de los nombres y lugares reales de seguidores prominentes de Guru Arjan. La casta Khatri (por ejemplo, Sehgal, Ohri, Uppal, Julka, Bhalla, Passi, Khullar, Vohra, Vij, Kapur, Chaddha, Behl, Kohli, Marwah, Mehra, Soni, Jhanjhi, Sodhi, Beri, Nanda, Wadhawan, Tulli y La subcasta Puri) era particularmente prominente entre las comunidades comerciales, y esta era la casta a la que pertenecían todos los Gurús. Ciertamente hubo algunos brahmanes (Tiwari Pandit, Wissa, Gopi y Tulsia de la subcasta Bhardwaj, y Jagna Brahmin de Agra) entre los sikhs, y algunos parias; por ejemplo, el nombre de Paira Chandal aparece en la lista de sikhs prominentes. . Había una preponderancia de los jats (por ejemplo, las subcastas Randhawa, Khehra, Dhillon y Pannu) entre los cultivadores, a los que seguían miembros de las castas de artesanos, en particular los tarkhans (' carpinteros ' ) y los lohars ( ' herreros ' ). Además, estaban los Nais ( ' barberos ' ), Chhimbas ( ' impresores de algodón ' ), Machhis ( ' portadores de agua ' ), Dhobis ( ' lavanderos ' ), Kumhars ( ' alfareros ' ), Telis ( ' prensadores de aceite ' ), albañiles y orfebres. El nombre de un musulmán, Mian Jamal, ocupa un lugar destacado en la lista de colaboradores cercanos (hazuri sikhs) de Guru Arjan. Sin embargo, se debe enfatizar que Bhai Gurdas trata sólo con los miembros más notables del Panth. Estos líderes habrán tenido sus propias familias, amigos y seguidores en gran número de sus áreas particulares, que colectivamente formaron el electorado general del Panth. Por un lado, había comerciantes ricos (como Seths y Sarrafs) en ciudades y pueblos y Chaudaris ( ' caciques ' ) en las aldeas; por el otro, había trabajadores y esclavos, con artesanos y artesanos, pequeños comerciantes y campesinos en el medio. No es sorprendente que, en términos de origen social y medios económicos de sus miembros, el Panth estuviera lejos de ser homogéneo. Sin embargo,
Tan pronto como se hizo público, los sikhs lanzaron una virulenta campaña contra la Resolución de Lahore. Pakistán fue presentado como un posible regreso a un pasado infeliz en el que los sikhs eran perseguidos y los musulmanes eran perseguidores. Los discursos públicos de varios líderes políticos sijs sobre el tema de Pakistán invariablemente planteaban imágenes de las atrocidades cometidas por los musulmanes contra los sijs y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los líderes sij de todas las tendencias políticas dejaron claro que Pakistán sería "resistido de todo corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un gran número de seguidores entre los sikhs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. El maestro Tara Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Hombres Jóvenes de Khalsa y el moderado y leal Jefe Khalsa Dewan, declararon en un lenguaje igualmente fuerte su oposición inequívoca al plan de Pakistán.
En las mismas fechas, turbas encabezadas por la Liga Musulmana cayeron con determinación y con todos los preparativos sobre los indefensos hindúes y sijs dispersos en las aldeas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha.
Las turbas asesinas estaban bien provistas de armas, como dagas, espadas, lanzas y armas de fuego.
(Un ex funcionario mencionó en su autobiografía que los suministros de armas habían sido enviados desde la NWFP y que el dinero había sido proporcionado por políticos de Delhi). Tenían bandas de apuñaladores y sus auxiliares, que cubrían al agresor, tendían una emboscada a la víctima y, si era necesario, se deshacían de él. su cuerpo.
Estas bandas estaban subvencionadas monetariamente por la Liga Musulmana y se realizaban pagos en efectivo a asesinos individuales en función del número de hindúes y sijs asesinados.
También había patrullas periódicas en jeeps que se dedicaban a disparar y eliminar a cualquier hindú o sij extraviado.
... Miles de no combatientes, entre ellos mujeres y niños, fueron asesinados o heridos por turbas, apoyadas por la Liga Musulmana Panindia.
La investigación de Air India, que duró 18 meses y estuvo dirigida por el ex juez de la Corte Suprema John Major, señaló a Parmar como el principal terrorista detrás del atentado.
Una investigación separada, llevada a cabo por el ex primer ministro del NDP de Ontario y diputado liberal Bob Rae, también señaló a Parmar como el arquitecto del atentado de 1985 que dejó 329 muertos, 268 de ellos canadienses.
