La diáspora sij es la migración sij moderna desde el área tradicional de la región de Punjab en el sur de Asia . El sijismo es una religión originaria de esta región. La diáspora sij es en gran medida un subconjunto de la diáspora punjabí . [2]
Se acepta comúnmente que la diáspora comenzó después de la caída del Imperio sij en 1849 y la posterior anexión del imperio a la India británica . El inicio de la diáspora sikh está representado por Duleep Singh , el último emperador de los sikhs, que fue obligado a exiliarse por los británicos. A partir de este evento, la tasa de migración sij desde Punjab se mantuvo alta e incluyó varios destinos internacionales.
Con más de 25 millones en todo el mundo, [3] los sijs son seguidores de la quinta religión más grande del mundo. [4] [ verificación fallida ] El censo indio de 2011 informó que aproximadamente 20 millones de sijs vivían en la India. [5] De ellos, 16 millones, o el 76% de todos los sijs indios, viven en el estado norteño de Punjab , donde forman el 58% de la población. [5] Importantes comunidades de sikhs también viven en los estados indios y territorios de unión de Haryana , Rajasthan , Uttar Pradesh , Delhi , Himachal Pradesh , Maharashtra , Bihar , Uttarakhand y Jammu y Cachemira . Los estados de Maharastra y Bihar albergan los dos importantes Sikh Takht de Hazur Sahib y Patna Sahib , respectivamente. [5] La provincia canadiense de Columbia Británica albergaba a cerca de 300.000 sikhs en 2011. [6]
Se puede decir que los sikhs como entidad política, distinta de otras tradiciones indias, comenzaron con el martirio del quinto gurú sikh, Arjan Dev , en 1606. La distinción sikh se vio reforzada aún más con el establecimiento en 1699 de la hermandad sikh, o Khalsa . (ਖ਼ਾਲਸਾ), de Gobind Singh . [7] Esto da a los sikhs, como grupo político organizado, una historia relativamente reciente de alrededor de 400 años. Las migraciones durante la era de los gurús se limitaron a las fronteras de la India y Pakistán actuales y, en particular, al corazón tribal sij de la región de Punjab . El desarrollo de la Confederación Sij y el surgimiento del Imperio Sij (1716 –1849) llevó a los sikhs a emigrar a partes conquistadas de su imperio, como Ladakh y Peshawar . Sin embargo, estas migraciones fueron limitadas, transitorias e insostenidas, dependiendo de las fronteras fluctuantes del imperio. Durante el reinado del Imperio sikh, hubo una inmigración cultural neta, con influencias napoleónicas y británicas compitiendo por el "oído" del entonces maharajá sikh Ranjit Singh . [8]
La migración sij desde Punjab comenzó en serio en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el Raj británico completó con éxito su anexión de la región . La acción fundamental en la anexión británica fue el exilio vitalicio del maharajá Duleep Singh , que entonces tenía once años, lo que lo convirtió en el primer miembro (aunque poco dispuesto) de la diáspora sij.
Aunque se trata de una figura mayoritariamente secular que hizo poco por el cuerpo político sij, Axel (2001) [9] sostiene que el exilio de Singh ha tenido un gran impacto en la psique de la diáspora sij. Axel [10] dice que Singh es la figura arquetípica del "héroe trágico" en la cultura sikh, "un rey sin reino, un sikh separado de su pueblo".
Habiendo anexado el Imperio Sikh , los británicos reclutaron preferentemente a los sikhs en el servicio civil indio y, en particular, en el ejército indio británico , lo que provocó la migración de los sikhs a diferentes partes de la India británica y del Imperio Británico . [11] Se transportaron artesanos semicalificados desde el Punjab al África Oriental Británica para ayudar en la construcción de ferrocarriles, mientras que muchos sijs se encontraron en Australia , trabajando como ghans , o camelleros, y como jornaleros en plantaciones de caña. [ cita necesaria ]
Los sikhs hicieron enormes contribuciones al Punjab desde 1857 hasta 1947, incluida la fundación de la ciudad de Rawalpindi . Las habilidades agrícolas y empresariales de los sij trajeron prosperidad a Sheikhupura , Sialkot , Jhelum , Multan , Sargodha , Gujrat , Ludhiana , Amritsar y Jullundar . Lahore , la capital del Punjab indiviso, tenía prósperos barrios sij. [ cita necesaria ]
La era de paz y prosperidad terminó en 1947, con la partición del Punjab entre India y Pakistán. Las comunidades sij fueron prácticamente eliminadas de Lahore, Rawalpindi, Multan, Sialkot, Lyallpur , Jhelum, Gujrat, Sargodha, Sheikhupura y otros distritos del Punjab occidental . El lugar de nacimiento del sijismo, Nankana Sahib, se dividió en el oeste de Punjab. Millones de sijs huyeron en busca de libertad y seguridad en el este de Punjab ; Un número menor también huyó a Afganistán. [12]
En la década de 1960 y más allá, muchos sikhs emigraron al Reino Unido y América del Norte en busca de oportunidades económicas. Algunos de los sikhs que se habían asentado en África oriental fueron expulsados por el líder ugandés Idi Amin en 1972. [13] Los sikhs son tradicionalmente una comunidad agraria, y con las presiones de tener sólo una cantidad limitada de tierra, altas tasas de natalidad y el deseo de Para ganarse la vida mejor, se alentó a los hijos varones de agricultores sikh a emigrar a países extranjeros, y se establecieron importantes comunidades sikh en Filipinas, Canadá, el Reino Unido, Estados Unidos, Malasia, África Oriental, Australia y Tailandia. [ cita necesaria ]
Axel (2001) [9] sostiene que la comunidad de la diáspora sij, habiéndose establecido en países extranjeros, comenzó a fetichizar el pasado y a alimentar diseños idealizados para su imperio sij "perdido e imaginario". Esto se hizo realidad hasta cierto punto con el establecimiento del Punjab indio en 1966 como estado de mayoría sij. Sin embargo, Tatla (1998) [14] sostiene que la marginación y el sentimiento de agravio que enfrentaban los sijs indios debido a las tácticas de mano dura de Indira Gandhi se amplificaron en la diáspora sij. Posteriormente, la diáspora sij, especialmente en el sur de Vancouver, Canadá, [15] y el Reino Unido, se convirtieron en proveedores dispuestos de apoyo logístico y financiero cuando comenzó la agitación orgánica por una nación sij separada, Khalistan , a finales de los años 1970. Las acciones tomadas por el gobierno indio para contrarrestar el movimiento separatista sij, a través de la Operación Estrella Azul de 1984 , tuvieron un efecto sísmico en la diáspora sij. Axel (2001) [16] sostiene que la profanación del santuario más sagrado de los sikhs, Harimandir Sahib , y el siguiente pogromo sikh en el que miles de sikhs fueron masacrados, condujeron a un resurgimiento de la religiosidad sikh y a un fortalecimiento de los vínculos con sus hermanos sikhs. en Punjab. Los sijs de la diáspora se sintieron traicionados por la India, y los acontecimientos de 1984 definieron su sijismo y subrayaron una clara característica común compartida con otros sijs de la diáspora. Mark Tully [17] describe la Operación Estrella Azul como el 11 de septiembre de los sijs . Este fue ciertamente el caso de los sikhs de la diáspora, quienes en su mayoría sólo podían observar con horror cómo los acontecimientos de 1984 se desarrollaban en la televisión.
En 1971, Jagit Singh Chohan, ex ministro de un breve gobierno de disidentes de Akali , vio un alineamiento de sikhs con ideas afines. Chohan colocó un anuncio de media página en The New York Times el 12 de octubre de 1971, haciendo varias afirmaciones sobre Punjab como patria sij. Sin embargo, Chohan se ganó poca simpatía entre los sikhs comunes y corrientes. [18]
Tatla resume el cambio en los líderes comunitarios de la diáspora sij después de 1984 como una "transición dolorosa de una comunidad segura de sí misma con un discurso altivo a las estrategias de autodefensa de una minoría vulnerable". [18] Organizaciones como la Federación Internacional de Jóvenes Sikh , Babbar Khalsa y el Consejo de Khalistan surgieron dentro de la diáspora, y estas agencias se manifestaron contra el "imperialismo hindú" o el "nacionalismo indio" y presionaron para unirse a la Organización de Naciones y Pueblos No Representados. , alineando la causa sij con otros grupos étnicos que buscan la libertad, citando casos de judíos, palestinos, kurdos , baluchis , cachemires y tamiles de Sri Lanka. Otra organización, llamada Sikhs for Justice, con sede en Nueva York, que surgió aproximadamente en 2014, ha hecho campaña por la causa utilizando actividades como #BurnTheTricolor. [19] [20] [21] [22] [23]
Axel (2001) [9] sostiene que la historia de la diáspora sikh, su psique de agravios y la violencia infligida a ella significa que la noción de la diáspora sikh como comunidad hoy converge inevitablemente con la noción de Khalistan. Además de esto, Axel señala el escenario de "pesadilla" al que se enfrenta la diáspora sikh: el Estado indio "exige" el modelo de "Unidad en la Diversidad" de Rashtriya ekta (integración nacional), que según Axel está representado por "la negación de la diferencia a través de la entrega, la asimilación y la integración".
Si bien la tasa de migración sij desde el Punjab indio se ha mantenido alta, los patrones tradicionales de migración sij que favorecían a los países de habla inglesa, particularmente el Reino Unido, han cambiado en la última década debido a factores como procedimientos de inmigración más estrictos. Moliner (2006) [24] afirma que como consecuencia del "hecho" de que la migración sij al Reino Unido se había "vuelto prácticamente imposible desde finales de la década de 1970", los patrones de migración sij se alteraron hacia Europa continental. Italia se ha convertido ahora en una zona de rápido crecimiento para la migración sij, [25] siendo Reggio Emilia y la provincia de Vicenza zonas con importantes concentraciones de población sij. [26] Los sijs italianos generalmente participan en las áreas de agricultura, procesamiento de productos agrícolas, máquinas herramienta y horticultura . [27] Canadá ha mantenido una política de inmigración liberal, y la comunidad sij allí es la más grande en proporción a la población del país, incluso por encima de la India (2,1% de la población de Canadá frente al 1,7% de la de la India). Se cree que la comunidad sikh más grande de América del Norte está ubicada en el sur de Vancouver , Columbia Británica y la cercana Surrey . [ cita necesaria ]
En la era posterior al 11 de septiembre, la diáspora sij en Europa y América del Norte se destacó como una minoría visible a menudo confundida con grupos islámicos radicales debido a sus turbantes. Esto ha incluido numerosos crímenes de odio contra los sijs. [ cita necesaria ] Francia prohibió a los estudiantes sij que usaban turbante en las escuelas financiadas con fondos públicos como parte de una política más amplia originalmente destinada a restringir el uso de velos musulmanes. [ cita necesaria ] Los grupos de expertos en seguridad occidentales han citado el atentado con bomba en Air India para justificar la elaboración de perfiles de los viajeros sij en los aeropuertos. [ cita necesaria ] Contrariamente a esta línea de pensamiento, el 1 de octubre de 2017, el político canadiense Jagmeet Singh , un sij, fue elegido líder del Nuevo Partido Demócrata federal , [28] y el 16 de enero de 2018, Gurbir Grewal se convirtió en fiscal general de Nueva Jersey. —El primer sikh practicante en Estados Unidos en convertirse en fiscal general del estado. [29]
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