Los Crow , cuyo autónimo es Apsáalooke ( [ə̀ˈpsáːɾòːɡè] ), también escrito Absaroka , son nativos americanos que viven principalmente en el sur de Montana. Hoy en día, el pueblo Crow tiene una tribu reconocida a nivel federal , la Tribu Crow de Montana , [1] con una reserva india , la Reserva India Crow , ubicada en la parte centro-sur del estado. [1]
Los indios crow son una tribu de las llanuras que habla la lengua crow , parte de la rama de las lenguas siouan del valle del río Misuri . De los 14.000 miembros tribales inscritos, se estima que 3.000 hablaban la lengua crow en 2007. [2]
Durante la expansión hacia el Oeste, el pueblo Crow se alió con los Estados Unidos contra sus vecinos y rivales, los sioux y los cheyennes . En tiempos históricos, los Crow vivían en el valle del río Yellowstone , que se extiende desde el actual Wyoming , a través de Montana y hasta Dakota del Norte , donde se une al río Misuri .
Desde el siglo XIX, los crow se han concentrado en su reserva establecida al sur de Billings, Montana . Hoy en día, también viven en varias ciudades importantes, principalmente del oeste. La sede de la tribu se encuentra en Crow Agency, Montana . [3] La tribu opera el Little Big Horn College . [2]
El autónimo de la tribu, Apsáalooké o Absaroka, [5] significa "hijos del pájaro de pico grande" [6] y les fue dado por los Hidatsa , una tribu vecina y relacionada de habla sioux. Los intérpretes franceses tradujeron el nombre como gens du corbeau ("gente del cuervo"), y se los conoció en inglés como los Cuervos. Otras tribus también se refieren a los Apsáalooke como "cuervo" o "cuervo" en sus propios idiomas. [7] La identidad del pájaro al que originalmente se refería este nombre se perdió en el tiempo, pero muchos apsáalooké creen que hace referencia al mítico Pájaro del Trueno . [8]
El hogar primitivo de la tribu ancestral Crow Hidatsa estaba cerca del lago Erie en lo que ahora es Ohio. Expulsados de allí por vecinos mejor armados y agresivos, se asentaron brevemente al sur del lago Winnipeg en Manitoba . [9] [ página requerida ] Más tarde, la gente se mudó a la región del lago Devil's en Dakota del Norte antes de que los Crow se separaran de los Hidatsa y se mudaran hacia el oeste. Los Crow fueron empujados en gran medida hacia el oeste debido a la intrusión y la afluencia de los Cheyenne y posteriormente los Sioux , también conocidos como los Lakota.
Para adquirir el control de su nuevo territorio, los Crow lucharon contra las bandas Shoshone , como los Bikkaashe, o "Pueblo de las Logias de la Hierba", [10] y los expulsaron hacia el oeste. Los Crow se aliaron con las bandas locales de Kiowa y Apache de las Llanuras . [11] [12] [13] Las bandas de Kiowa y Apache de las Llanuras migraron más tarde hacia el sur, y los Crow siguieron siendo dominantes en su área establecida durante los siglos XVIII y XIX, la era del comercio de pieles .
Su territorio histórico se extendía desde lo que ahora es el Parque Nacional de Yellowstone y las cabeceras del río Yellowstone (E-chee-dick-karsh-ah-shay en cuervo, que se traduce como "río Elk") al oeste, al norte hasta el río Musselshell , luego al noreste hasta la desembocadura del Yellowstone en el río Misuri , luego al sureste hasta la confluencia de los ríos Yellowstone y Powder (Bilap Chashee, o "río Powder" o "río Ash"), al sur a lo largo de la bifurcación sur del río Powder, confinado al sureste por las montañas Rattlesnake y al oeste en el suroeste por la cordillera Wind River . Su área tribal incluía los valles fluviales del río Judith (Buluhpa'ashe, o "río Plum"), el río Powder, el río Tongue , el río Big Horn y el río Wind , así como las montañas Bighorn (Iisiaxpúatachee Isawaxaawúua), las montañas Pryor (Baahpuuo Isawaxaawúua), las montañas Wolf (Cheetiish, o "montañas Dientes de Lobo") y la cordillera Absaroka (también llamada montañas Absalaga). [14]
Una vez establecidos en el valle del río Yellowstone [15] y sus afluentes en las llanuras del norte de Montana y Wyoming , los cuervos se dividieron en cuatro grupos: los cuervos de montaña, los cuervos de río, los cuervos que dan patadas en el vientre y los cuervos que se secan el pelaje. Antiguamente cazadores y agricultores seminómadas de los bosques del noreste, se adaptaron al estilo de vida nómada de los indios de las llanuras como cazadores y recolectores, y cazaban bisontes . Antes de 1700, utilizaban travois para perros para transportar mercancías. [16] [17]
Desde aproximadamente 1730, las tribus de las llanuras adoptaron rápidamente el caballo, lo que les permitió trasladarse a las llanuras y cazar búfalos de forma más eficaz. Sin embargo, los duros inviernos del norte hicieron que sus rebaños fueran más pequeños que los de las tribus de las llanuras del sur. Los crow, los hidatsa, los shoshone orientales y los shoshone del norte pronto se hicieron conocidos como criadores y comerciantes de caballos y desarrollaron rebaños de caballos relativamente grandes. En ese momento, otras tribus del este y del norte también se estaban trasladando a las llanuras, en busca de caza para el comercio de pieles, bisontes y más caballos. Los crow fueron objeto de incursiones y robos de caballos por parte de tribus pobres en caballos, incluidos los poderosos blackfoot , gros ventre , assiniboine , pawnee y ute . [18] [19] Más tarde tuvieron que enfrentarse a los lakota y sus aliados, los arapaho y los cheyennes , que también robaban caballos a sus enemigos. Sus mayores enemigos fueron las tribus de la Confederación Pies Negros y la alianza Lakota-Cheyenne-Arapaho.
.jpg/1280px-The_Scout_in_Winter,_Crow,_1908,_Edward_S._Curtis_(restored_II).jpg)
En el siglo XVIII, presionados por los pueblos Saulteaux y Cree (la Confederación de Hierro ), que tenían un acceso más temprano y mejor a las armas a través del comercio de pieles , los Crow habían migrado a esta zona desde la zona de Ohio Eastern Woodland del actual Ohio, estableciéndose al sur del lago Winnipeg . Desde allí, fueron empujados hacia el oeste por los Cheyenne. Tanto los Crow como los Cheyenne fueron empujados más al oeste por los Lakota, quienes tomaron el territorio al oeste del río Misuri, llegando más allá de las Black Hills de Dakota del Sur hasta las Big Horn Mountains de Wyoming y Montana. Los Cheyenne finalmente se convirtieron en aliados de los Lakota, ya que buscaban expulsar a los estadounidenses europeos del área. Los Crow siguieron siendo enemigos acérrimos tanto de los Sioux como de los Cheyenne. Lograron conservar una gran reserva de más de 9300 km2 a pesar de las pérdidas territoriales, debido en parte a su cooperación con el gobierno federal contra sus enemigos tradicionales, los Sioux y los Blackfoot. Muchas otras tribus se vieron obligadas a trasladarse a reservas mucho más pequeñas, lejos de sus tierras tradicionales.
Los Crow eran generalmente amistosos con las tribus de las llanuras del norte de los Flathead (aunque a veces tenían conflictos); Nez Perce , Kutenai , Shoshone, Kiowa y Plains Apache . La poderosa Confederación de Hierro (Nehiyaw-Pwat), una alianza de naciones indias de las llanuras del norte basada en el comercio de pieles, se desarrolló como enemiga de los Crow. Recibió su nombre de los pueblos dominantes de las llanuras Cree y Assiniboine, y más tarde incluyó a los Stoney , Saulteaux y Métis .
A principios del siglo XIX, los Apsáalooke se dividieron en tres grupos independientes, que se unieron solo para la defensa común: [20]
La historia oral de Apsaalooke describe un cuarto grupo, los Bilapiluutche ("el castor seca su pelaje"), que pueden haberse fusionado con los Kiowa en la segunda mitad del siglo XVII.
_as_described_in_Fort_Laramie_treaty_(1851),_present_Montana_and_Wyoming.png/1280px-Crow_Indian_territory_(area_517,_619_and_635)_as_described_in_Fort_Laramie_treaty_(1851),_present_Montana_and_Wyoming.png)
Cuando los estadounidenses europeos llegaron en masa, los Crow resistieron la presión de unos enemigos que los superaban en número. En la década de 1850, una visión de Plenty Coups , entonces un niño, pero que más tarde se convertiría en su jefe más importante, fue interpretada por los ancianos tribales como que los blancos se convertirían en dominantes en todo el país y que los Crow, si querían conservar alguna de sus tierras, tendrían que permanecer en buenos términos con los blancos. [26]
En 1851, los más numerosos lakota y cheyenne se establecieron justo al sur y al este del territorio Crow en Montana. [27] Estas tribus enemigas codiciaban las tierras de caza de los Crow y lucharon contra ellos. Por derecho de conquista , se apoderaron de las tierras de caza orientales de los Crow, incluidos los valles de los ríos Powder y Tongue, y empujaron a los menos numerosos Crow hacia el oeste y el noroeste río arriba en Yellowstone . Después de aproximadamente 1860, los sioux lakota reclamaron todas las antiguas tierras de los Crow desde las Black Hills de Dakota del Sur hasta las montañas Big Horn de Montana. Exigieron que los estadounidenses se ocuparan de ellos en relación con cualquier intrusión en estas áreas.
El Tratado de Fort Laramie de 1851 con los Estados Unidos confirmó como tierras Crow una gran área centrada en las montañas Big Horn: el área se extendía desde la cuenca Big Horn al oeste, hasta el río Musselshell al norte, y al este hasta el río Powder ; incluía la cuenca del río Tongue . [28] Pero durante dos siglos, los cheyennes y muchas bandas de sioux lakota habían estado migrando constantemente hacia el oeste a través de las llanuras, y todavía estaban presionando con fuerza a los Crow.
La Guerra de Nube Roja (1866-1868) fue un desafío de los sioux lakota a la presencia militar de los Estados Unidos en el sendero de Bozeman , una ruta a lo largo del borde oriental de las montañas Big Horn hasta los campos de oro de Montana. La Guerra de Nube Roja terminó con la victoria de los lakota. El Tratado de Fort Laramie de 1868 con los Estados Unidos confirmó el control lakota sobre todas las altas llanuras desde las Black Hills de las Dakotas hacia el oeste a través de la cuenca del río Powder hasta la cresta de las montañas Big Horn. [29] A partir de entonces, bandas de sioux lakota lideradas por Toro Sentado , Caballo Loco , Gall y otros, junto con sus aliados cheyennes del norte , cazaron y atacaron a lo largo y ancho del este de Montana y el noreste de Wyoming , que había sido durante un tiempo territorio ancestral de los crow.
El 25 de junio de 1876, los sioux lakota y los cheyennes lograron una importante victoria sobre las fuerzas del ejército al mando del teniente coronel George Armstrong Custer en la batalla de Little Big Horn en la reserva india Crow , [30] pero la Gran Guerra Sioux (1876-1877) terminó con la derrota de los sioux y sus aliados cheyennes. Los guerreros Crow se alistaron en el ejército de los EE. UU. para esta guerra. Los sioux y sus aliados se vieron obligados a abandonar el este de Montana y Wyoming: algunas bandas huyeron a Canadá, mientras que otras sufrieron el traslado forzado a reservas distantes, principalmente en la actual Montana y Nebraska al oeste del río Misuri.
En 1918, los Crow organizaron una reunión para mostrar su cultura e invitaron a miembros de otras tribus. La Feria de los Crow se celebra ahora todos los años el tercer fin de semana de agosto, con una amplia participación de otras tribus. [31]
Un grupo de crow se dirigió al oeste después de abandonar las aldeas hidatsa de cabañas de tierra en la zona de los ríos Knife y Heart (actual Dakota del Norte) alrededor de 1675-1700. Eligieron un sitio para una sola cabaña de tierra en la parte baja del río Yellowstone. La mayoría de las familias vivían en tipis u otros tipos de viviendas perecederas en el nuevo lugar. Estos indios habían abandonado las aldeas hidatsa y los campos de maíz adyacentes para siempre, pero aún no se habían convertido en crow "reales" cazadores de búfalos que siguieran a las manadas en las llanuras abiertas. [32] Los arqueólogos conocen este sitio "proto-crow" en la actual Montana como el sitio Hagen. [33]
En algún momento antes de 1765, los Cuervos celebraron una Danza del Sol a la que asistió un Arapaho pobre. Un Cuervo con poder le dio una muñeca medicinal y rápidamente ganó estatus y fue dueño de caballos como nadie más. Durante la siguiente Danza del Sol, un Cuervo robó la figura para mantenerla en la tribu. Finalmente, el Arapaho hizo un duplicado. Más tarde en su vida, se casó con una mujer Kiowa y llevó la muñeca con él. Los Kiowas la usan durante la Danza del Sol y la reconocen como una de las medicinas tribales más poderosas. Todavía atribuyen a la tribu Cuervos el origen de su figura sagrada Tai-may. [34]
La enemistad entre los Crow y los Lakota se reafirmó desde principios del siglo XIX. Los Crow mataron a un mínimo de treinta Lakota entre 1800 y 1801, según dos recuentos invernales de los Lakota . [35] Al año siguiente, los Lakota y sus aliados Cheyennes mataron a todos los hombres de un campamento Crow con treinta tipis. [36]
En el verano de 1805, un campamento Crow comerciaba en las aldeas Hidatsa en el río Knife, en la actual Dakota del Norte. Los jefes Red Calf y Spotted Crow permitieron que el comerciante de pieles Francois-Antoine Larocque se uniera a ellos en su camino a través de las llanuras hacia el área de Yellowstone. Viajó con ellos hasta un punto al oeste del lugar donde hoy se encuentra Billings, Montana . El campamento cruzó el río Little Missouri y el río Bighorn en el camino. [37]
Al año siguiente, unos cuervos descubrieron un grupo de blancos con caballos en el río Yellowstone. Con sigilo, capturaron las monturas antes del amanecer. La expedición de Lewis y Clark no vio a los cuervos. [38]
El primer puesto comercial en el territorio Crow se construyó en 1807 y se lo conocía como Fort Raymond y Fort Lisa (1807–ca. 1813). Al igual que los fuertes que le siguieron, Fort Benton (ca. 1821–1824) y Fort Cass (1832–1838), se construyó cerca de la confluencia de los ríos Yellowstone y Bighorn. [39]
El recuento invernal de Blackfoot Bad Head cuenta la hostilidad temprana y persistente entre los Crow y los Blackfoot. En 1813, una fuerza de guerreros Blood partió para atacar a los Crow en la zona de Bighorn. Al año siguiente, los Crow cerca del río Little Bighorn mataron a Blackfoot Top Knot. [40] : 6
En 1819, un campamento de los cuervos neutralizó a treinta cheyennes que querían capturar caballos. [41] Los cheyennes y los guerreros de un campamento lakota destruyeron todo un campamento de los cuervos en el río Tongue al año siguiente. [42] Este fue probablemente el ataque más severo a un campamento de los cuervos en tiempos históricos. [43] [44]
En 1825, los cuervos levantaron 300 tipis cerca de un pueblo mandan en el río Misuri. [45] Los representantes del gobierno de los Estados Unidos los esperaban. El jefe de los cuervos de las montañas, Long Hair (Red Plume at Forehead) y otros quince cuervos firmaron el primer tratado de amistad y comercio entre los cuervos y los Estados Unidos el 4 de agosto. [46] Con la firma del documento, los cuervos también reconocieron la supremacía de los Estados Unidos, si es que realmente entendían la palabra. El jefe de los cuervos del río, Arapooish, había abandonado la zona del tratado disgustado. Con la ayuda del pájaro del trueno, tuvo que enviar una lluvia de despedida sobre los blancos y los cuervos de las montañas. [47]
En 1829, siete guerreros Crow fueron neutralizados por los indios Blood Blackfoot liderados por Spotted Bear, quien capturó un hacha de tubo durante la pelea al oeste de Chinook, Montana . [40] : 8
En el verano de 1834, los Crow (tal vez liderados por el jefe Arapooish) intentaron cerrar Fort McKenzie en el Missouri, en el territorio de los Blackfeet. El motivo aparente era detener la venta del puesto comercial a sus enemigos indios. Aunque más tarde se describió como un asedio de un mes al fuerte, [48] duró solo dos días. [49] Los oponentes intercambiaron algunos disparos y los hombres del fuerte dispararon un cañón, pero nadie sufrió daños reales. Los Crow se fueron cuatro días antes de la llegada de una banda de Blackfeet. El episodio parece ser el peor conflicto armado entre los Crow y un grupo de blancos hasta el levantamiento de los Sword Bearer en 1887.
La muerte del jefe Arapooish se registró el 17 de septiembre de 1834. La noticia llegó a Fort Clark , en la aldea Mandan de Mitutanka. El administrador FA Chardon escribió que "fue asesinado por los pies de los negros". [50]
La epidemia de viruela de 1837 se extendió a lo largo del río Misuri y "tuvo poco impacto" en la tribu según una fuente. [51] Los cuervos del río crecieron en número, cuando un grupo de hidatsas se unió a ellos de forma permanente para escapar del azote que arrasaba las aldeas hidatsas. [52]
Fort Van Buren fue un puesto comercial de corta duración que existió entre 1839 y 1842. [53] : 68 Fue construido en la orilla del Yellowstone, cerca de la desembocadura del río Tongue. [50] : 315, nota 469
En el verano de 1840, un campamento Crow en el valle de Bighorn recibió al misionero jesuita Pierre-Jean De Smet. [54] : 35
Desde 1842 hasta aproximadamente 1852, [55] : 235 el Crow comerció en Fort Alexander frente a la desembocadura del Rosebud. [53] : 68
En 1845, los cuervos del río atacaron un campamento de los pies negros en movimiento cerca de Judith Gap . El padre Pierre-Jean De Smet lamentó el ataque destructivo contra la banda de los "pequeños Robe". [56] El jefe de los pies negros, Small Robe, había sido herido de muerte y muchos habían muerto. De Smet calculó que el número de mujeres y niños capturados ascendía a 160. Poco a poco y con un comerciante de pieles como intermediario, los cuervos aceptaron dejar que 50 mujeres regresaran a su tribu. [57]
._PNG.png/1280px-De_Smet_map_of_the_1851_Fort_Laramie_Indian_territories_(the_light_area)._PNG.png)
,_signer_of_the_Fort_Laramie_treaty_(1851)._Painting_by_Jesuit_missionary_De_Smet.jpg/1280px-Crow_Indian_chief_Big_Shadow_(Big_Robber),_signer_of_the_Fort_Laramie_treaty_(1851)._Painting_by_Jesuit_missionary_De_Smet.jpg)
Fort Sarpy (I), cerca del río Rosebud, comerciaba con los Crow después del cierre de Fort Alexander. [53] : 67 River Crow fue algunas veces al fuerte más grande, Fort Union, en la confluencia de Yellowstone y Missouri. Tanto la "famosa amazona de Absaroka ", Woman Chief [55] : 213 , como el jefe de River Crow, Twines His Tail (Rotten Tail), visitaron el fuerte en 1851. [55] : 211
En 1851, los crow, los sioux y otras seis naciones indias firmaron el tratado de Fort Laramie junto con los EE. UU. Debería garantizar la paz para siempre entre los nueve participantes. Además, el tratado describía los diferentes territorios tribales. A los EE. UU. se les permitió construir carreteras y fuertes. [58] : 594–595 Un punto débil del tratado era la ausencia de reglas para defender las fronteras tribales. [53] : 87
Los Crow y varias bandas de Sioux volvieron a atacarse entre sí a partir de mediados de la década de 1850. [59] : 226, 228 [60] : 9–12 [61] : 119–124 [62] : 362 [63] : 103 Pronto, los Sioux no hicieron caso de las fronteras de 1851 [64] : 340 y se expandieron hacia el territorio Crow al oeste de Powder. [65] : 46 [66] : 407–408 [67] : 14 Los Crow participaron en "... batallas a gran escala con los Sioux invasores ..." cerca de la actual Wyola, Montana . [67] : 84 Alrededor de 1860, se perdió el área occidental de Powder. [64] : 339 [68]
Entre 1857 y 1860, muchos Crow intercambiaron sus pieles y túnicas sobrantes en Fort Sarpy (II), cerca de la desembocadura del río Bighorn. [53] : 67–68
A mediados de la década de 1860, los sioux se resintieron por la ruta de emigración Bozeman Trail a través del hábitat de los bisontes del río Powder, aunque principalmente "cruzaba tierras garantizadas a los Crow". [53] : 89 [69] : 20 [70] : 170, nota 13 Cuando el ejército construyó fuertes para proteger el sendero, los Crow cooperaron con las guarniciones. [53] : 89 y 91 [71] : 38-39 El 21 de diciembre de 1866, los sioux, los cheyennes y los arapaho derrotaron al capitán William J. Fetterman y sus hombres de Fort Phil Kearny . [53] : 89 Evidentemente, Estados Unidos no pudo hacer respetar las fronteras del tratado acordadas 15 años antes. [53] : 87
Los crow del río al norte de Yellowstone desarrollaron una amistad con sus antiguos enemigos Gros Ventre en la década de 1860. [53] : 93 [63] : 105 Un ataque conjunto a gran escala contra un gran campamento Blackfoot en Cypress Hills en 1866 resultó en una retirada caótica de los Gros Ventre y Crow. Los Blackfoot persiguieron a los guerreros durante horas y supuestamente mataron a más de 300. [63] : 106 [72] : 140
En 1868, un nuevo tratado de Fort Laramie entre los sioux y los EE. UU. convirtió la zona del río Crow Powder de 1851 en "territorio indio no cedido" de los sioux. [58] : 1002 "El gobierno había traicionado en efecto a los crow...". [71] : 40 El 7 de mayo del mismo año, los crow cedieron vastas áreas a los EE. UU. debido a la presión de los asentamientos blancos al norte del Alto Río Yellowstone y la pérdida de territorios orientales a manos de los sioux. Aceptaron una reserva más pequeña al sur de Yellowstone. [58] : 1008–1011
Los sioux y sus aliados indígenas, ahora formalmente en paz con los EE. UU., se centraron en las guerras intertribales a la vez. [73] : 175 Las incursiones contra los crows eran "frecuentes, tanto por parte de los cheyennes del norte como de los arapahos, así como de los sioux y de grupos formados por las tres tribus". [74] : 347 El jefe crow Plenty Coups recordó: "Los tres peores enemigos que tenía nuestro pueblo se unieron contra nosotros...". [75] : 127 y 107, 135, 153
En abril de 1870, los sioux derrotaron a un grupo de guerra de 30 crows atrincherados en la zona de Big Dry. [60] : 33 Los crows fueron asesinados hasta que llegaron a la última o al menos uno de ellos. Más tarde, los crows de luto con "el pelo cortado, los dedos y la cara cortados" trajeron los cadáveres de vuelta al campamento. [76] : 153 El dibujo del recuento invernal sioux de Lone Dog muestra a los crows en el círculo (el parapeto), mientras los sioux se acercan a ellos. Las muchas líneas indican balas que volaban. Los sioux perdieron 14 guerreros. [77] : 126 El jefe sioux Toro Sentado participó en esta batalla. [60] : 33 [78] : 115–119
En el verano de 1870, algunos sioux atacaron un campamento de la reserva Crow en el área de Bighorn/Little Bighorn. [79] Los Crow informaron de la presencia de indios sioux en la misma zona de nuevo en 1871. [80] : 43 Durante los años siguientes, los sioux tomaron esta parte oriental de la reserva Crow en busca de búfalos. [81] : 182 En agosto de 1873, los nez percé que visitaban y un campamento de la reserva Crow en Pryor Creek más al oeste se enfrentaron a una fuerza de guerreros sioux en una larga confrontación. [53] : 107 El jefe Crow Blackfoot se opuso a esta incursión y pidió acciones militares decididas de los EE. UU. contra los invasores indígenas. [53] : 106 Debido a los ataques sioux contra civiles y soldados al norte de Yellowstone en territorio estadounidense recién establecido ( batalla de Pease Bottom , batalla de Honsinger Bluff ), el Comisionado de Asuntos Indígenas abogó por el uso de tropas para obligar a los sioux a regresar a Dakota del Sur en su informe de 1873. [82] : 145 No pasó nada.
Dos años después, a principios de julio de 1875, [84] : 75 el jefe Crow Long Horse fue asesinado en un ataque suicida contra algunos sioux, [75] : 277–284 que previamente habían matado a tres soldados del Campamento Lewis en el curso superior del río Judith (cerca de Lewistown). [85] : 114 George Bird Grinnell era miembro del grupo de exploración en el Parque Nacional de Yellowstone ese año, y vio cómo traían al jefe muerto. Una mula llevó el cuerpo, que estaba envuelto en una manta verde. El jefe fue colocado en un tipi "no lejos del campamento Crow, reclinado en su cama cubierto con túnicas, con el rostro bellamente pintado". [85] : 116 La mujer Crow Pretty Shield recordó la tristeza en el campamento. "Ayunamos, casi morimos de hambre en nuestro dolor por la pérdida de Long Horse". [83] : 38
Expuestos a los ataques sioux, los Crows se aliaron con los EE. UU. durante la Gran Guerra Sioux en 1876-1877. [64] : 342 El 10 de abril de 1876, 23 Crow se alistaron como exploradores del ejército . [81] : 163 Se alistaron contra un enemigo indio tradicional, "... que ahora estaban en el antiguo país Crow, amenazando y a menudo atacando a los Crows en sus campamentos de reserva". [86] : X Charles Varnum , líder de los exploradores de Custer, comprendió lo valioso que era el reclutamiento de exploradores de la tribu india local. "Estos Crows estaban en su propio país y lo conocían a fondo". [87] : 60
Cuervos notables como Medicine Crow [88] : 48 y Plenty Coups participaron en la Batalla de Rosebud junto con más de 160 otros Cuervos. [67] : 47 [75] : 154–172 [71] : 116
La batalla de Little Bighorn tuvo lugar en la reserva Crow. [71] : 113 Como la mayoría de las batallas entre los EE. UU. y los sioux en las décadas de 1860 y 1870, "fue un choque de dos imperios en expansión, y las batallas más dramáticas ocurrieron en tierras que los sioux habían tomado recientemente a otras tribus". [65] : 42 [66] : 408 [64] : 342 Cuando el campamento Crow con Pretty Shield se enteró de la derrota de George A. Custer, lloró por los exploradores Crow que se suponía que habían muerto "... y por Son-of-the-morning-star [Custer] y sus soldados azules...". [83] : 243
El 8 de enero de 1877, tres Crow participaron en la última batalla de la Gran Guerra Sioux en las Montañas Wolf. [89] : 60
En la primavera de 1878, se instalaron 700 tipis Crow en la confluencia de los ríos Bighorn y Yellowstone. Junto con el coronel Nelson A. Miles , un líder del ejército en la Gran Guerra Sioux, el gran campamento celebró la victoria sobre los sioux. [53] [90] : 283–285
La principal fuente de alimento de los cuervos era el bisonte americano , que se cazaba de diversas formas. Antes de que se utilizaran los caballos, se cazaba a pie y los cazadores debían acecharlo de cerca, a menudo disfrazados de piel de lobo, para luego perseguirlo rápidamente a pie antes de matarlo con flechas o lanzas. El caballo permitía a los cuervos cazar bisontes con mayor facilidad y cazar más a la vez. Los jinetes aterrorizaban a la manada y disparaban a los animales objetivo con flechas o balas desde el caballo o les atravesaban el corazón con una lanza. Además de bisontes, los cuervos también cazaban borregos cimarrones , cabras montesas , ciervos, alces , osos y otros animales. La carne de búfalo a menudo se asaba o se hervía en un guiso con nabos de las praderas . La grupa, la lengua, el hígado, el corazón y los riñones se consideraban manjares. La carne seca de bisonte se molía con grasa y bayas para hacer pemmican . [91] Además de la carne, se recolectaban y comían alimentos silvestres como bayas de saúco , nabos silvestres y bayas de Saskatoon .
Los cuervos solían cazar bisontes utilizando saltos de búfalo . "Donde los búfalos son conducidos por acantilados en Long Ridge" fue un lugar favorito para la obtención de carne por los indios cuervos durante más de un siglo, desde 1700 hasta alrededor de 1870 cuando se introdujeron las armas modernas. [92] Los cuervos usaban este lugar anualmente en otoño, un lugar de múltiples acantilados a lo largo de una cresta que eventualmente se inclinaba hacia el arroyo. Temprano en la mañana del día del salto, un curandero se paraba en el borde del acantilado superior, mirando hacia la cresta. Tomaba un par de cuartos traseros de bisonte y apuntando las patas a lo largo de las líneas de piedras, cantaba sus canciones sagradas e invocaba al Gran Espíritu para que la operación fuera un éxito. [92] Después de esta invocación, el curandero les daba a los dos conductores principales una bolsa de incienso. [92] Mientras los dos conductores principales y sus ayudantes subían la cresta y la larga línea de piedras, se detenían y quemaban incienso en el suelo repitiendo este proceso cuatro veces. [92] El ritual tenía como objetivo hacer que los animales llegaran a la línea donde se quemaba el incienso y luego regresaran corriendo a la zona de la cresta. [92]
El refugio tradicional de los Crow es el tipi o cabaña de piel hecha con pieles de bisonte estiradas sobre postes de madera. Históricamente, se sabe que los Crow construyen algunos de los tipis más grandes. Los postes de tipi se extraían del pino lodgepole , que adquirió su nombre por su uso como soporte para tipis. [93] Dentro del tipi, se disponían colchones y asientos de piel de búfalo alrededor del borde, con una chimenea en el centro. El humo del fuego escapaba a través de un agujero o trampilla de humo en la parte superior del tipi. Al menos un agujero de entrada con solapa plegable permitía la entrada al tipi. A menudo, las pinturas de piel adornaban el exterior y el interior de los tipis con significados específicos asociados a las imágenes. A menudo, los diseños específicos de tipi eran exclusivos del propietario individual, la familia o la sociedad que residía en el tipi. Los tipis se levantan y colapsan fácilmente y son livianos, lo que es ideal para personas nómadas como los Crow que se mueven con frecuencia y rapidez. Una vez colapsados, los postes del tipi se utilizan para crear un travois . Los tipis son estructuras tiradas por caballos que los indios de las llanuras utilizan para transportar y arrastrar sus pertenencias y a los niños pequeños. Muchas familias Crow aún poseen y utilizan los tipis, especialmente cuando viajan. La feria anual Crow Fair ha sido descrita como la mayor reunión de tipis del mundo.
El medio de transporte más utilizado por los Crow era el caballo . Los caballos se adquirían mediante incursiones y comercio con otras naciones de las llanuras. La gente de las llanuras del norte, como los Crow, obtenía sus caballos principalmente de gente de las llanuras del sur, como los comanches y los kiowa, que originalmente obtenían sus caballos de los españoles y los indios del suroeste, como los diversos pueblos. Los Crow tenían grandes manadas de caballos que estaban entre las más grandes que poseían los indios de las llanuras ; en 1914 tenían aproximadamente entre treinta y cuarenta mil cabezas. En 1921, el número de monturas se había reducido a solo mil. Al igual que otros pueblos de las llanuras, el caballo era fundamental para la economía de los Crow y era un artículo comercial muy valioso y con frecuencia se lo robaba a otras tribus para ganar riqueza y prestigio como guerrero. El caballo permitió a los Crow convertirse en guerreros montados poderosos y hábiles, pudiendo realizar maniobras audaces durante la batalla, como colgarse debajo de un caballo al galope y disparar flechas sujetándose de su crin. También tenían muchos perros; una fuente contó entre quinientos y seiscientos. Los perros se utilizaban como guardianes y animales de carga para transportar pertenencias y tirar de travois. La introducción de los caballos en la sociedad Crow les permitió tirar de cargas más pesadas con mayor rapidez, lo que redujo en gran medida el número de perros utilizados como animales de carga.
Los Crow llevaban ropas diferenciadas por género. Las mujeres llevaban vestidos hechos de piel de ciervo y búfalo , decorados con dientes de alce o conchas. Cubrían sus piernas con polainas durante el invierno y sus pies con mocasines . Las mujeres Crow llevaban el pelo en dos trenzas. La ropa masculina generalmente consistía en una camisa, polainas adornadas con un cinturón, un taparrabos largo y mocasines. Las túnicas hechas con la piel peluda de un bisonte se usaban a menudo en invierno. Las polainas estaban hechas de piel de animal que los Crow hacían para sí mismos o de lana que eran artículos comerciales muy valorados hechos específicamente para los indios en Europa. Llevaban el pelo largo, en algunos casos hasta el suelo. [94] Los Crow son famosos por llevar a menudo el pelo en un pompadour que a menudo estaba teñido con pintura blanca. Los hombres Crow eran notables por llevar dos pipas para el pelo hechas de cuentas a ambos lados del pelo. Los hombres a menudo llevaban el pelo en dos trenzas envueltas en la piel de castores o nutrias. La grasa de oso se usaba para dar brillo al cabello. Los guerreros y los curanderos solían llevar pájaros disecados en el pelo. Al igual que otros indios de las llanuras, los crow llevaban plumas de águilas, cuervos, búhos y otras aves en el pelo por razones simbólicas. Los crow llevaban una variedad de tocados, incluido el famoso tocado de plumas de águila , el tocado de cuero cabelludo de bisonte con cuernos y borde de cuentas y el tocado de cuerno partido. El tocado de cuerno partido está hecho de un solo cuerno de bisonte partido por la mitad y pulido en dos cuernos casi idénticos que se sujetaban a una gorra de cuero y se decoraban con plumas y abalorios. La vestimenta tradicional que usan los crow todavía se usa hoy en día con distintos grados de regularidad.
Los Crow son bien conocidos por su trabajo con cuentas entrecortadas. Adornaban básicamente todos los aspectos de sus vidas con estas cuentas, prestando especial atención a los artículos ceremoniales y ornamentales. Su ropa, caballos, cunas, equipo ornamental y ceremonial, además de estuches de cuero de todas las formas, tamaños y usos, estaban decorados con cuentas. [95] Reverenciaban a los animales que comían utilizando la mayor cantidad posible de ellos. El cuero para su ropa, túnicas y bolsas estaba creado a partir de piel de búfalo, ciervo y alce. El trabajo lo hacían las mujeres de la tribu, algunas de las cuales eran consideradas expertas y las mujeres más jóvenes y menos experimentadas a menudo las buscaban para obtener consejos sobre diseño y símbolos. [96] Los Crow son un pueblo innovador y se les atribuye el desarrollo de su propio estilo de trabajo de puntada para adherir cuentas. Esta puntada, que ahora se llama superposición, también se conoce como "puntada de cuervo". [95] En su trabajo con cuentas, se usaban principalmente formas geométricas, siendo los triángulos, los diamantes y las estructuras de reloj de arena las más frecuentes. Los cuervos utilizaban una amplia gama de colores, pero los azules y varios tonos de rosa eran los más utilizados. Para intensificar o resaltar un determinado color o forma, rodeaban esa figura o color con un contorno blanco. [95]
Los colores elegidos no solo se utilizaban para ser estéticamente agradables, sino que tenían un significado simbólico más profundo. Los rosas representaban los distintos tonos del sol naciente y el amarillo representaba el este, el origen de la llegada del sol. [95] Los azules simbolizaban el cielo; el rojo representaba la puesta del sol o el oeste; el verde simbolizaba la madre tierra, el negro la muerte de un enemigo [96] y el blanco representaba las nubes, la lluvia o el aguanieve. [95] Aunque la mayoría de los colores tenían un simbolismo común, el significado simbólico de cada pieza era bastante subjetivo para su creador, especialmente cuando se hacía referencia a las formas individuales. El triángulo de una persona podía simbolizar un tipi, una punta de lanza para otro individuo o una cadena de montañas para otro. Independientemente del significado individual de cada pieza, el Pueblo Cuervo reverencia a la tierra y al cielo con las referencias simbólicas que se encuentran en los distintos colores y formas que se encuentran en sus equipos ornamentales e incluso en su ropa. [95]
Algunas de las prendas que los Crow decoraban con cuentas incluían túnicas, chalecos, pantalones, camisas, mocasines y varias formas de equipo ceremonial y de celebración. Además de crear una conexión con la tierra, de la que forman parte, las diversas formas y colores reflejaban la posición y los logros de la persona. Por ejemplo, si un guerrero mataba, hería o desarmaba a un enemigo, regresaba con el rostro ennegrecido. [96] El color negro se incorporaba entonces a la ropa de ese hombre, muy probablemente a su atuendo de guerra. Una túnica de cuentas, que a menudo se le regalaba a una futura novia, podía tardar más de un año en producirse y generalmente la creaba la suegra de la novia u otra pariente política. Estas túnicas a menudo se caracterizaban por una serie de líneas horizontales paralelas, que generalmente consistían en azul claro. Las líneas representaban el nuevo papel de la joven como esposa y madre; también se animaba a la nueva novia a usar la túnica en la siguiente reunión ceremonial para simbolizar su incorporación y bienvenida a una nueva familia. [95] En los tiempos modernos, los Crow todavía suelen decorar su ropa con intrincados diseños de cuentas para los powwow y la ropa de uso diario.
Los Crow tenían un sistema matrilineal . Después del matrimonio, la pareja era matrilocal (el marido se mudaba a la casa de la madre de la esposa al casarse). Las mujeres desempeñan un papel importante dentro de la tribu.
El sistema de parentesco Crow es un sistema utilizado para describir y definir a los miembros de la familia. Identificado por Lewis Henry Morgan en su obra de 1871 Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family , el sistema Crow es uno de los seis tipos principales que describió: esquimal , hawaiano , iroqués , Crow, Omaha y sudanés . [ cita requerida ]
Históricamente, el Cuervo tenía un estatus para los dos espíritus de cuerpo masculino , llamados baté / badé , [97] como Osh-Tisch . [98] [99]
La reserva india Crow, en el centro-sur de Montana, es una gran reserva que abarca aproximadamente 2.300.000 acres (3.600 millas cuadradas; 9.300 km2 ) de superficie terrestre, la quinta reserva india más grande de los Estados Unidos. La reserva se encuentra principalmente en los condados de Big Horn y Yellowstone, con tierras cedidas en los condados de Rosebud , Carbon y Treasure . La frontera oriental de la reserva india Crow es la línea del meridiano 107 , excepto a lo largo de la línea fronteriza de la reserva india Cheyenne del Norte .
La frontera sur va desde el meridiano 107 hacia el oeste hasta la orilla este del río Big Horn . La línea va río abajo hasta el Área Recreativa Nacional del Cañón Bighorn y hacia el oeste hasta las montañas Pryor y hacia el noreste hasta Billings. La frontera norte va hacia el este y atraviesa Hardin, Montana , hasta el meridiano 107. El censo de 2000 informó una población total de 6.894 habitantes en tierras de reserva. Su comunidad más grande es Crow Agency.
Antes de la Constitución de 2001, la Tribu Crow de Montana se regía por su constitución de 1948. La constitución anterior organizaba la tribu como un consejo general ( consejo tribal ). El consejo general tenía los poderes ejecutivo, legislativo y judicial del gobierno e incluía a todos los miembros adultos inscritos de la Tribu Crow, siempre que las mujeres tuvieran 18 años o más y los hombres 21 o más. El consejo general era una democracia directa , comparable a la de la Confederación Haudenosaunee .
La tribu Crow de Montana estableció un gobierno de tres ramas en una reunión del consejo en 2001, con su constitución de 2001. El consejo general sigue siendo el órgano de gobierno de la tribu; sin embargo, los poderes se distribuyeron entre tres ramas separadas dentro del gobierno. En teoría, el consejo general sigue siendo el órgano de gobierno de la tribu Crow, pero en realidad el consejo general no se ha reunido desde el establecimiento de la constitución de 2001.
El poder ejecutivo está compuesto por cuatro funcionarios, a los que se denomina presidente, vicepresidente, secretario y vicesecretario. Los funcionarios del poder ejecutivo son también los funcionarios del Consejo General de la Tribu Crow, que no se ha reunido desde el 15 de julio de 2001.
La administración actual del Poder Ejecutivo de la Tribu Crow es la siguiente:
El Poder Legislativo está compuesto por tres miembros de cada distrito de la Reserva Indígena Crow. La Reserva Indígena Crow está dividida en seis distritos conocidos como The Valley of the Chiefs, Reno, Black Lodge, Mighty Few, Big Horn y Pryor. El Distrito de Valley of the Chiefs es el distrito más grande en términos de población.
El Poder Judicial está compuesto por todos los tribunales establecidos por el Código de Orden Público Crow y de conformidad con la Constitución de 2001. El Poder Judicial tiene jurisdicción sobre todos los asuntos definidos en el Código de Orden Público Crow. El Poder Judicial intenta ser una rama de gobierno separada y distinta de las ramas legislativa y ejecutiva del gobierno tribal Crow. El Poder Judicial está compuesto por un juez presidente electo y dos jueces asociados. El Tribunal de Apelaciones Crow, similar al Tribunal de Apelaciones del Estado, recibe todas las apelaciones de los tribunales inferiores. La jueza presidente de la tribu Crow es Julie Yarlott.
Según la Constitución de 1948 , Resolución 63-01 (Nota: en una carta de comunicación de Phileo Nash, entonces Comisionado de Asuntos Indígenas, al Director de Área de BIA, como se indica en la carta y se confirma que la 63-01 es una Ordenanza en dicha carta), todas las enmiendas constitucionales deben votarse mediante votación secreta o referéndum. En 2001, el ex Presidente Birdinground tomó medidas importantes sin cumplir con esos requisitos. La reunión trimestral del consejo del 15 de julio de 2001 aprobó todas las resoluciones por votación oral, incluida la medida para derogar la constitución actual y aprobar una nueva constitución.
Los críticos sostienen que la nueva constitución es contraria al espíritu de la tribu Crow, ya que otorga autoridad a la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos (BIA) para aprobar la legislación y las decisiones de los Crow. El pueblo Crow ha protegido su soberanía y sus derechos en virtud de tratados. La supuesta Nueva Constitución no se votó para añadirla a la agenda del Consejo Tribal. La constitución anterior ordenaba que los cambios constitucionales se llevaran a cabo mediante votación por referéndum, utilizando el método y los criterios de elección por voto secreto. Además, un cambio constitucional solo puede llevarse a cabo en una elección especialmente convocada, que nunca fue aprobada por la acción del consejo para la Constitución de 2001. La agenda no se votó ni se aceptó en el consejo.
La única votación que se llevó a cabo en el consejo fue si se debía realizar la votación oral o por orden de llegada. Los críticos dicen que el presidente ignoró y suprimió los intentos de discutir la Constitución. Este consejo y el cambio constitucional nunca fueron ratificados por ninguna acción posterior del consejo. El secretario tribal, que fue destituido de su cargo por la administración de Birdinground, era el líder de la oposición. Toda la actividad se llevó a cabo sin su firma.
Cuando la oposición impugnó la medida, alegando la violación del proceso constitucional y del derecho al voto, la administración Birdinground solicitó la aprobación de la Oficina de Asuntos Indígenas del Departamento del Interior de los Estados Unidos (USDOI), que declaró que no podía interferir en un asunto tribal interno. El tribunal federal también dictaminó que el cambio constitucional era un asunto tribal interno. [ cita requerida ]
La sede del gobierno y la capital de la reserva indígena Crow es Crow Agency, Montana .
Históricamente, la tribu Crow elegía a un presidente del consejo tribal cada dos años; sin embargo, en 2001, el mandato se extendió a cuatro años. El presidente anterior fue Carl Venne . El presidente se desempeña como director ejecutivo, portavoz del consejo y líder de la mayoría del Consejo Tribal Crow. Los cambios constitucionales de 2001 crearon un gobierno de tres ramas. El presidente se desempeña como jefe de la rama ejecutiva, que incluye los cargos de vicepresidente, secretario, vicesecretario y las oficinas y departamentos tribales de la Administración Tribal Crow. Entre los presidentes notables se incluyen Clara Nomee , Edison Real Bird y Robert "Robie" Yellowtail .
El 19 de mayo de 2008, Hartford y Mary Black Eagle de la tribu Crow adoptaron al senador estadounidense (más tarde presidente) Barack Obama en la tribu en la fecha de la primera visita de un candidato presidencial estadounidense a la nación. [101] Los representantes de Crow también participaron en el desfile inaugural del presidente Obama. En 2009, el Dr. Joseph Medicine Crow fue una de las 16 personas galardonadas con la Medalla Presidencial de la Libertad .
Durante el cierre del gobierno federal de los Estados Unidos de 2013 , la tribu Crow suspendió temporalmente a 316 empleados y programas de atención médica, servicios de autobús y mejoras en el riego. [102]
En 2020, el presidente tribal AJ Not Afraid Jr. respaldó la reelección del presidente Donald Trump , junto con respaldar a los republicanos Steve Daines para el Senado , Greg Gianforte para gobernador y Matt Rosendale para la Cámara de Representantes de Estados Unidos . [103]
